山東濰坊歷年中考語(yǔ)文文言文閱讀試題20篇（含答案與翻譯）（截至2021年）

山東濰坊歷年中考語(yǔ)文試題（文言文閱讀）（截至2021年）楊景行，字賢可,吉安太和州人。登延佑二年進(jìn)士第，授贛州路會(huì)昌州判官。會(huì)昌民素不知井飲，汲于河流，故多疾彷；不知陶瓦，以茅覆屋，故多火災(zāi)。景行教民穿井以飲，陶瓦以代茅茨，民始免于疾歷火災(zāi)。豪民十人，號(hào)“十虎”，干政害民，悉捕置之法。乃創(chuàng)學(xué)舍，禮師儒，勸民斥腴田以膳士，弦誦之聲遂盛。調(diào)永新州判官，奉郡府命，核民田租，除劃①宿弊，奸欺不容，細(xì)民賴焉。轉(zhuǎn)撫州路宜黃縣尹，理白冤獄之不決者數(shù)十事。升撫州路總管府推官，發(fā)摘②奸伏，郡無(wú)冤獄。金溪縣民陶甲，厚積而兇險(xiǎn)，嘗屢誣陷其縣長(zhǎng)吏罷去之，由是官吏畏其人,不敢詰治，陶遂暴橫于一郡。景行至，以法痛繩之，一五百里外。金溪豪僧云住，發(fā)人冢墓取財(cái)物，事覺(jué)，官吏受賄，緩其獄。景行急按之,僧以賄動(dòng)之，不聽(tīng)，乃賂當(dāng)?shù)勒?，以危語(yǔ)撼之，一不顧，卒治之??如法。由是豪滑屏跡，良民獲安。景行所歷州縣，皆有惠政③；所去，民皆立石頌之。以朝列大夫致仕，年七十四卒。??（選自《元史?列傳第七十九》，有刪節(jié)）注：①劃chin,同“鏟”。②攜，（ti）,揭發(fā)。③惠政，愛(ài)民的政績(jī)。15.以下對(duì)文中加點(diǎn)詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.據(jù)后文“穿井以飲”推斷，“不知井飲”中的“井”是名詞用作動(dòng)詞，意為挖井?！凹?xì)民賴焉”中的“賴”意思是要賴、不講道理?！耙徊活櫋迸c《岳陽(yáng)樓記》“而或長(zhǎng)煙一空”的“一”意思相同，為全、一概?！爸率恕币馑际菍⒐俾毻诉€給朝廷，古代指官員退休。16.以下加點(diǎn)詞在句中的意義和用法，相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.勸民斥腴田以膳士意將隧入以攻其后也（蒲松齡《狼》）??B.理白冤獄之不決者數(shù)十事大道之行也，天下為公（《禮記?禮運(yùn)》??C.厚積而兇險(xiǎn)野芳發(fā)而幽香（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）??D.乃賂當(dāng)?shù)勒?，以危語(yǔ)撼之乃不知有漢，無(wú)論魏晉（陶淵明《桃花源記》）??.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。金溪豪僧云住，發(fā)人冢墓取財(cái)物，事覺(jué)，官吏受賄，緩其獄。.楊景行的“惠政”表達(dá)在哪些方面？請(qǐng)用自己的話概括說(shuō)明?！緟⒖即鸢浮浚?）此題考查文言詞義。ACD.正確；B.句意：貧窮孤弱的百姓得以仰賴。所以“賴”是“仰賴”，本項(xiàng)有誤；應(yīng)選：Bo（2）此題考查學(xué)生對(duì)一詞多義的理解。

吳留村，中順治五年進(jìn)土。其明年，即選江西萍鄉(xiāng)縣知縣，升山東沂州府知府。因事左補(bǔ)無(wú)錫縣知縣者十三年，政通人和，士民感戴。忽有奸人持制府札①立取庫(kù)金三千兩。縣疑之，詰以數(shù)語(yǔ)，其人伏罪。乃告之日:“爾等是極聰明人，故能作此伎倆。假設(shè)落他人手，立斬矣。雖然，看汝?duì)蠲?，尚有長(zhǎng)進(jìn)、。”乃畀②以百金，縱之去。后數(shù)年，閩寇日熾，吳解餉由海道至廈門，忽逢盜劫，已而盡還之。盜過(guò)船叩頭謝罪日:??“公，大恩人也。”詢之，即向所持札取庫(kù)金者。由是其人獻(xiàn)密計(jì),為內(nèi)應(yīng)，將以報(bào)吳。時(shí)閩浙總督為姚公啟圣，與吳同鄉(xiāng)，商所以滅寇之法?？滴跏迥甓?，八閩既復(fù)，姚上聞，特擢福建按察使，旋升兩廣總督。留村在無(wú)錫既膺殊遇，夙駕將行，錫之父老士庶被澤蒙麻③者，自縣治以至河干，直達(dá).于省城之金閶門，八九十里，號(hào)泣攀留，行趾相接，不下數(shù)萬(wàn)人。其縉紳及受知之士，那么操舟祖道，肆筵設(shè)席，鼓吹喧闌；或有執(zhí)卮酒以獻(xiàn)于道路者。連橘數(shù)十里依依不舍使君為之法然土民之感德如此。（選自《履園叢話》，有刪節(jié)）【注】①札：文書(shū)。②畀：bi,給予。③麻：xiU,保護(hù)。.解釋下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（2分）（1）后數(shù)年，閩寇日熾日：（2）錫之父老士庶被澤蒙麻者被：A.因事左補(bǔ)無(wú)錫縣知縣者十三年B.乃畀以百金，縱之去C.忽逢盜劫，已而盡還之A.因事左補(bǔ)無(wú)錫縣知縣者十三年B.乃畀以百金，縱之去C.忽逢盜劫，已而盡還之D.其縉紳乃受知之士上書(shū)諫寡人者，受中賞（《鄒忌諷齊王納諫》）當(dāng)立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）*俄而百千人大哭（《口技》）安陵君其許寡人（《唐雎不辱使命》）.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）吳疑之，詰以數(shù)語(yǔ)，其人伏罪。（2分）（2）詢之，即向所持札取庫(kù)金者。（2分）.文中面波浪線的句子沒(méi)有斷句，請(qǐng)根據(jù)文意用“/”斷開(kāi)（限三處）。（3分）連橘數(shù)十里依依不舍使君為之法然士民之感德如此?！緟⒖即鸢浮?一天比一天地；蒙受.C.（1）吳村人認(rèn)為他可疑，盤問(wèn)了幾句話，那人就認(rèn)了罪。（2）（吳留村）詢問(wèn)他,他就是以前那文件冒領(lǐng)庫(kù)金的那個(gè)人。.連橘數(shù)十里/依依不舍/使君為之漁然/土民之感德如此?！緟⒖甲g文】吳留村，順治五年考中了進(jìn)士。第二年就被任命為江西萍鄉(xiāng)縣知縣，后又升任為山東沂州府知府。后因事被降職任命為無(wú)錫知縣，執(zhí)政十三年，政事順利，百姓和樂(lè)，官員百姓都感恩戴德。一日，忽然有一個(gè)奸人拿著制府的文件要求立即提取庫(kù)金三千兩，吳留村認(rèn)為他可疑，僅盤問(wèn)了幾句話，那人就認(rèn)了罪。吳留村就警告他說(shuō)：“你們這些人都是極聰明的人,因此能用這樣不正當(dāng)?shù)氖侄?。如果落到他人手上，立即就?huì)被斬首。雖然這樣，但是，我看你身形外貌，將來(lái)還是會(huì)有所作為的。”于是就給了他一百金，放他離開(kāi)了。兒年以后，福建一帶的盜匪一日比一日猖獗。吳留村押解糧餉由海路到廈門，突然遭遇盜賊搶劫，但是不久就全部還給了他。盜賊到船上（拜見(jiàn)），叩頭謝罪說(shuō)：“您是我的大恩人啊?！痹儐?wèn)他，就是以前拿著文件冒領(lǐng)庫(kù)金的那個(gè)人。于是，這個(gè)人向吳留村獻(xiàn)密計(jì)，想做內(nèi)應(yīng),來(lái)報(bào)答吳留村。當(dāng)時(shí)的閔浙總督是姚啟圣，和吳是同鄉(xiāng)，二人商討能夠消滅盜賊的辦法?？滴跏迥甑亩?，福建平定以后，姚啟圣向皇帝報(bào)告了吳留村的功績(jī),皇帝特別提拔他做了福建按察使，很快又升任為兩廣總督。吳留村在無(wú)錫就已經(jīng)獲得了特殊的禮遇。早年車馬將要出發(fā)（離開(kāi)無(wú)錫）的時(shí)候，蒙受他的恩惠和保護(hù)的無(wú)錫的父老鄉(xiāng)親、土人百姓,從縣衙到河岸，一直到了省城的金閣門，綿延八九十里，都哭著挽留他，送行的人摩肩接踵，不下幾萬(wàn)人。那些達(dá)官顯貴和被他賞識(shí)知遇的人，就駕著船祭祀路神，設(shè)宴餞行，吹奏鼓樂(lè),熱鬧非凡;有的人端著酒在道路上向他敬獻(xiàn)。送行的船只綿延幾十里,人們依依不舍，吳知縣感動(dòng)得流下了熱淚，老百姓就是這樣感激他的恩德。（2015山東濰坊）李孝子傳袁枚嘉定之曲江里有孝子李維煌，字裕光。父巖土,生孝子十年歿，家無(wú)旨畜①，母針衽以供孝子出就外塾。泣日：“養(yǎng)親，兒取也。兒不養(yǎng)母，乃藉母養(yǎng)兒，兒心何安！”遂棄書(shū)史,勤耕作，市珍怪之食，進(jìn)之母，詼已甘食淡焉。母病喉，勺飲，喀喀②不下者三晝夜矣。孝子呼天求救,母夢(mèng)神人刺以針日：“哀而子之孝也?！庇X(jué)，一汗而愈。雍正七年秋，海風(fēng)起,城中生波濤，孝子居故穿漏，夜半屋搖搖然，孝子趨負(fù)母，伏幾下。俄而前后廬舍崩，所避處獨(dú)完。孝子父亡逾年，大父③亦亡。及其莽也，時(shí)屆嚴(yán)寒，體故贏，手炭土，僵大雪中。治冢匠數(shù)人，蘊(yùn)火覆之，淪以湯，乃蘇，年五十五卒。卒時(shí)抱母大慟，囑其孤某善算大母。相傳其幼時(shí)，居父喪，寢苫塊中，哀號(hào)三年，每出入，鄰人指日：小孝子，小孝子。蓋其天性然也。乾隆三十年，大吏聞?dòng)诔ǚ磺锪㈧羝渑浴Ｕ撊眨骸缎⒔?jīng)》一書(shū)，圣人所以為人子訓(xùn)者至矣。然世人方讀書(shū)以求孝，而李孝氏子獨(dú)因孝以廢書(shū),何耶？中庸日：“率性④之謂道，修道之謂教?！惫胖四苈势湫哉?無(wú)俟于教也。不然,慈烏反哺，羔羊跪乳，使彼所讀何書(shū)哉？（選自《小倉(cāng)山房文集?卷二十七》，有刪節(jié)）【注】①旨畜：貯藏的美好食品。②喀喀（kd）：嘔吐聲。③大父：祖父。④率性：遵循本性。14.解釋下面句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思（3分）TOC\o"1-5"\h\z（1）母病喉，勺飲（）（2）囑其孤某善事大母。（）（3）蓋其天性然也。（）15,以下句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是（）（2分）A.嘉定之曲江里有孝子李維煌。孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。（陳壽《三國(guó)志?諸葛亮傳》）B.市珍怪之食，進(jìn)之母，而已廿食淡焉。野旁發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）C.蘊(yùn)火覆之，淪以湯，乃蘇。政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）D.而李孝氏子獨(dú)因孝以廢書(shū)。以天下之所順，攻親戚之所畔。（《孟子?公孫丑下》）.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（5分）（1）養(yǎng)親，兒取也。兒不養(yǎng)母，乃藉母養(yǎng)兒，兒心何安！譯文：（2）古之人能率其性者，無(wú)俟于教也。譯文：.文中畫波浪線的句子沒(méi)有斷句，請(qǐng)根據(jù)你的理解用斷開(kāi)。（2分）大吏聞?dòng)诔ǚ磺锪㈧羝渑??！緟⒖即鸢浮?4.（1）勺：用勺子。（2）事：侍奉，伺候。（3）然：這樣。（3分，每題1分）15.C（C乃：副詞，于是，這才。A之：結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂短語(yǔ)間，取消句子的獨(dú)立性。B而：連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表承接。D以：連詞，表因果/介詞，表憑借）（2分）16.（1）贍養(yǎng)（供養(yǎng)）父母，是兒女的職責(zé)。做兒子的不能供養(yǎng)母親，卻要憑借（依靠）母親養(yǎng)活兒子，兒子怎么能心安！（3分，“職”“乃”“何”各1分）（2）古代那些能遵循本性做事的人，是不用等待教化（教育）的。（2分，定語(yǔ)后置、“俟”各1分）（句意不完整，語(yǔ)句不通順，酌情扣分）17.大吏聞?dòng)诔?建坊曲江里/立祠其旁（2分，每處1分）【參考譯文】李孝子傳嘉定的曲江里有個(gè)孝子叫李維煌，字是裕光。他的父親李巖士，在孝子出生十年后就去世了。家里沒(méi)有貯藏的食物，母親靠補(bǔ)綴衣物來(lái)供應(yīng)孝子到外塾讀書(shū)，（孝子）哭著說(shuō)：“贍養(yǎng)（供養(yǎng)）父母，是兒女的職責(zé)。做兒子的不能供養(yǎng)母親，卻要憑借（依靠）母親養(yǎng)活兒子,兒子怎么能心安！”于是就舍棄了學(xué)業(yè)，努力耕種，買珍稀食物，給母親吃，而自己情愿吃素淡的食物。母親的喉嚨有疾病，他就用勺子喂食。但是母親連續(xù)三晝夜一喂就吐，食物難以咽下。孝子呼天求救，他母親夢(mèng)見(jiàn)神人用針刺著她說(shuō)：“我是哀憐你兒子的孝心啊?！币挥X(jué)醒來(lái)，出了一身大汗就好了。雍正七年秋天，突然刮起了海風(fēng)，城中洪濤滾滾。孝子家的房子本來(lái)就有洞漏雨，半夜里屋就搖晃起來(lái)。孝子趕忙背起母親，趴到案幾下面。不一會(huì)兒,前前后后的屋舍全崩塌了，只有他們躲避的地方完好無(wú)事。孝子的父親去世一年多，祖父也去世了。等到祖父下葬的時(shí)候，正值嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，孝子的身體本來(lái)就羸弱，手跟炭土一個(gè)顏色，凍僵在大雪中。幾個(gè)負(fù)責(zé)修筑墳冢的匠人，點(diǎn)燃麻繩暖和他，再用熱水浸泡，他這才蘇醒索還。五十五歲那年去世。死前抱著母親悲慟大哭，叮囑他的孩子一定要好好地侍奉祖母。相傳他幼小時(shí)，在為父親服喪期間，在苫塊中睡覺(jué)，哀哭了三年。每次出門，鄰人指點(diǎn)著他議論說(shuō)：小孝子，小孝子。大概他的天性就是這樣（有孝心）啊。乾隆三十年，大吏向朝庭稟告了他的孝行，在曲江里建了牌坊，在牌坊旁立了禮堂。評(píng)論：《孝經(jīng)》這本書(shū)，圣人用來(lái)教化孩子的內(nèi)容已經(jīng)到達(dá)了極致了。不過(guò)，世人正用讀書(shū)來(lái)求得孝心，但李家的孩子獨(dú)因孝心而廢棄了讀書(shū)，這是為什么呢？《中庸》里說(shuō)：“遵循自然本性叫做道，學(xué)習(xí)遵循自然本性叫做教。”古代那些能遵循本性做事的人，是不用等待教化（教育）的。否那么，慈鳥(niǎo)反哺母鳥(niǎo)，羔羊跪著吃奶，他們讀了什么書(shū)呢？（2014山東濰坊）使貪劉基

客有短吳起于魏武侯者，日：“吳起貪不可用也。”武侯疏吳起。公子成入見(jiàn)日：“君奚為疏吳起也？”武侯日：“人言起貪，寡人是以不樂(lè)焉?！惫映扇眨骸熬^(guò)矣，夫起之能，天下之士莫先焉：惟其貪也，是以來(lái)事君，不然君豈能臣之哉？且君自以為與殷湯、周武王孰賢？務(wù)光、伯夷天下之不貪者也，湯不能臣務(wù)光，武王不能臣伯夷，今有不貪如二人者，其肯為君臣乎？今君之國(guó)，東距齊，南距楚，北距韓、趙，西有虎狼之秦，君獨(dú)以四戰(zhàn)之地處其中，而彼五國(guó)頓兵坐視，不敢窺魏者何哉？以魏國(guó)有吳起以為將也。周《詩(shī)》有之日‘赳赳武夫，公侯干城'吳起是也。君假設(shè)念社稷，惟起所愿好而予之，使起足其俗而無(wú)他求，坐威魏國(guó)之師,所失甚小，所得甚大。乃欲使之飯糊茹蔬被短褐步走以供使令，起必去之。起去，而天下之如起者，卻行不入大粱，君之國(guó)空了。臣竊為君憂之?！蔽浜钊眨骸吧啤！睆?fù)進(jìn)吳起。注：大梁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)都城。短：臣：虎狼:.解釋下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（3分）（1）客有短吳起于魏武侯者短：臣：虎狼:（2）湯不能臣務(wù)光（3）西有虎狼之秦.以下句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)和用法意義相同的一組是：（2分）A.A.A.B.C.D.天下之士莫先焉A.B.C.D.天下之士莫先焉不然君豈能臣之哉？以魏國(guó)有吳起以為將也臣竊為君憂之夫子何命焉為（《墨子公輸》）*謂為信然。（《隆中對(duì)》）*銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。（《五柳先生傳》）又間令吳廣之次所旁叢祠中（《陳涉世家》）.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）且君自以為與殷湯、周武王孰賢？（2分）（2）惟起所愿好而予之，使起足其俗而無(wú)他求。（2分）.請(qǐng)概括公子成勸說(shuō)魏武侯啟用吳起的三個(gè)理由。（3分）【參考答案】14.（1）短：揭短。（2）臣：擔(dān)任大臣。（3）虎狼：像虎狼一樣。（3分，每題1分）15.B（B項(xiàng)“然”：代詞，這樣。A項(xiàng)“焉”：兼詞，于之/語(yǔ)氣詞，與“為”合用，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。C項(xiàng)“以”介詞。因?yàn)?連詞，用來(lái)。D項(xiàng)“之”：代詞，這件事/動(dòng)詞，到……去）（2分）.（1）況且您自己認(rèn)為，與殷湯、周武五相比，誰(shuí)更賢明？（2分，“以為”“孰”各1分）（2）只要是吳起想的、喜歡的就給他，讓他滿足欲望沒(méi)有其他的需求。（2分，“予“：足”各1分）.①能力超凡的人如果不貪圖錢財(cái)，不會(huì)甘為人臣;②有了吳起這樣的將軍,其他五國(guó)才不敢輕舉妄動(dòng)；③如果吳起離開(kāi)，天下土人都將退卻離開(kāi)，魏國(guó)將無(wú)人可用。（3分,每點(diǎn)1分）【參考譯文】有一個(gè)向魏武侯揭吳起短處的門客說(shuō)：“吳起貪心，不能重用?！蔽浜睿ㄓ谑蔷停┦柽h(yuǎn)了吳起。公子成入宮覲見(jiàn)說(shuō)：“君王為什么要疏遠(yuǎn)吳起呢？”武侯說(shuō)：“有人說(shuō)他貪心，我因此不喜歡他了?！惫映烧f(shuō)：“您錯(cuò)了，以吳起的能力，天下沒(méi)有人能超過(guò)他。正是因?yàn)樗澬?，所以?lái)侍奉你,不然你怎么能讓他稱臣呢？況且,您自認(rèn)為殷湯、周武王比，誰(shuí)更賢明呢？務(wù)光、伯夷是天底下不慕名利的人,因此湯不能讓務(wù)光稱臣，武王不能讓伯夷稱臣?，F(xiàn)今君王的國(guó)家，向東面要抵御齊國(guó)，向南要抵御楚國(guó)，向北要抵御韓國(guó)、趙，向西還有如虎狼一樣狠毒的秦國(guó)，君王孤單地憑著四戰(zhàn)面受敵的土地處在他們中間，那五國(guó)也只是屯兵觀望，坐而靜觀，而不敢覬覦魏國(guó)，這是為什么呢？因?yàn)槲簢?guó)有吳起擔(dān)任大將。周《詩(shī)》說(shuō)'有威武的將軍，公侯才能管理好城池'，吳起就是這樣的將軍。您如果顧念國(guó)家，只要是吳起想要的、喜歡的就給他，讓他滿足欲望沒(méi)有其他的需求，從而壯大魏國(guó)之軍隊(duì)，這樣做失去得很少，收獲卻特別大。您想讓他吃粗糧蔬菜，穿粗布短衣，徒步行走來(lái)聽(tīng)您發(fā)號(hào)施令,吳起一定會(huì)離開(kāi)。吳起離開(kāi)了，天底下那些像吳起一樣的人，就會(huì)退卻而不進(jìn)入大梁，那么您的國(guó)家就空了。臣私下里很堆場(chǎng)您擔(dān)憂這件事?！蔽浜钫f(shuō)：“好?！庇忠淮纹鹩昧藚瞧?。（2013山東濰坊）張?jiān)蕽?jì)，青州北海人也。隋大業(yè)中為武陽(yáng)令，務(wù)以德教訓(xùn)下，百姓懷之。元武縣與其鄰接，有人以衿牛①依其妻家者八九年。牛孳產(chǎn)至十余頭，及將異居，妻家不與，縣司累政不能決。其人詣武陽(yáng)質(zhì)于允濟(jì)，允濟(jì)日：“爾自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允濟(jì)遂令左右縛牛主，以衫蒙其頭，將之詣妻家村中，云捕盜牛賊，召????村中牛悉集，各問(wèn)所從來(lái)處。妻家不知其故，恐被連及，指其所訴牛日：“此是女婿家牛也。非我所知。允濟(jì)遂發(fā)蒙，謂妻家人日：“此即女婿，可以牛歸之?！逼藜疫殿^服罪。元武縣司聞之，皆大慚。嘗道逢一老母種蔥者，結(jié)庵②守之。允濟(jì)謂母日:“但歸，不煩守也。假設(shè)遇盜，當(dāng)來(lái)告令?！崩夏溉缙溲?，居一宿而蔥大失，母以告允濟(jì)，悉召蔥地十里之男女畢集，允濟(jì)呼前驗(yàn)??問(wèn)，果得盜蔥者。曾有行人候曉先發(fā)，遺衫于路，行十?dāng)?shù)里方覺(jué)，或謂日：“我武陽(yáng)境內(nèi)，路不拾遺，但????能回取，物必當(dāng)在J如言果得。遠(yuǎn)近稱之，政績(jī)優(yōu)異。（選自《舊唐書(shū)?列傳第一百三十五》有改動(dòng)）注：①衿（Z1］）牛：母牛。②庵：小草屋。13.解釋下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思：（3分）（1）牛孳產(chǎn)至十余頭孳：*（2）允濟(jì)遂令左右縛牛主左右：??（3）將之詣妻家村中詣：*14.以下句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)原義相同的一組是：（2分）A.其人詣武陽(yáng)質(zhì)于允濟(jì)公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺??B.以衫蒙其頭扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵??C.老母如其言忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾日??I）.悉召蔥地十里之男女畢集孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也?.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)％（5分）（1）爾自有令，何至此也？（2分）（2）嘗道逢一老母種蔥者，結(jié)庵守之。（3分）.現(xiàn)代漢語(yǔ)中“路不拾遺”經(jīng)常與連用，這兩個(gè)成語(yǔ)形容o（2分）【參考答案】（1）孽：繁殖（生育）。（2）左右：下屬（「身邊的人）。（3）詣：到……去（前往）。（3分，每題1分）C15.（1）你自己有縣令，我為什么要參與（這件事）呢？（2分，“爾”“何與為”各1分）（2）（張?jiān)蕽?jì)）曾經(jīng)在路上遇到一位種蔥的老太太，（她）蓋了小草屋看守蔥。（3分，“道”“守”和“一老母種蔥者”的定語(yǔ)后置結(jié)構(gòu)，各1分）（句意不通順者，酌情扣分）.夜不閉戶形容社會(huì)安定，風(fēng)氣良好。（2分，每空1分）【參考譯文】張?jiān)蕽?jì)，青州北?？h人。隋大業(yè)年間為武陽(yáng)縣縣令，致力于以德行教育訓(xùn)導(dǎo)民眾，百姓懷念他。元武縣與武陽(yáng)縣接壤，縣里有個(gè)人帶了頭母牛隨他妻子的娘家一起生活了八九年，母牛生下了十多頭小牛。到了要分居時(shí)，妻子娘家人不肯還幺合那頭牛，元武縣衙門幾任縣令都不能解決問(wèn)題。那人就到武陽(yáng)縣請(qǐng)求張?jiān)蕽?jì)評(píng)判，張?jiān)蕽?jì)說(shuō)「你自有元武縣令，怎么到這里來(lái)告狀？”那人淚流不止，詳細(xì)地講了出了事情的始末。張九濟(jì)于是命令手下人綁了那人,用衣服蒙住他的頭，將他帶到到他妻子娘家所在的村子去，說(shuō)是抓住了盜牛賊，張?jiān)蕽?jì)召集村人，將村里的牛全部集中在一起.一頭一頭詢問(wèn)牛是從哪里來(lái)的。妻子良家人不知道其中的緣故，又擔(dān)憂受連累,就指著那頭強(qiáng)占來(lái)的母牛說(shuō)「這是我女婿家的牛，從哪里來(lái)的我就不知道了”允濟(jì)便揭開(kāi)牛主人蒙頭的衣衫，對(duì)他妻子娘家人說(shuō)「這就是你女婿,你可以把牛還給他?！逼拮幽锛胰诉殿^服罪。元武縣主管官員聽(tīng)說(shuō)后，都十分慚愧。張?jiān)蕽?jì)還曾在路途中遇到一個(gè)種蔥的老婦人,搭了一座小草房在那里看蔥。允濟(jì)對(duì)老婦人說(shuō):“你只管回去，不要不厭其煩地守著。如果遇到盜賊.應(yīng)當(dāng)來(lái)報(bào)告縣令?！崩蠇D人聽(tīng)從了他的勸告，回家住了一夜，那蔥就喪失了很多。老婦人把情況告訴了允濟(jì)。他便把蔥地十里之內(nèi)的全部男女都集中起來(lái)，一個(gè)個(gè)到跟前來(lái)檢驗(yàn)查問(wèn)，果然找到了盜蔥的人。曾有個(gè)夜里趕路的行人，把衣衫掉到了路上，走了十幾里才覺(jué)察。有人對(duì)他說(shuō):“我們武陽(yáng)縣境內(nèi)，路不拾遺，只要能返回去取，東西一定在。”正如人所說(shuō)，果然找到了衣衫。他的政績(jī)尤其卓著，遠(yuǎn)近的人都稱贊張?jiān)蕽?jì)。（2012山東濰坊）班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年，兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆日:“大丈夫無(wú)它志略,猶當(dāng)效張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超日：“小子安知壯士志哉？”久之，顯宗問(wèn)固：“卿弟安在？”固對(duì)：“為官寫書(shū)，受直以養(yǎng)老母J帝乃除超為蘭臺(tái)令史。十六年，遣與從事郭恂俱使西域。超,到都善，都善王廣奉超禮敬甚奮，后忽更疏懈。超謂其官屬日:“寧覺(jué)廣禮意薄乎？此必有北虜使來(lái)，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已著邪？”乃召侍胡詐之日:“匈奴使來(lái)數(shù)舊，今安在乎？”侍胡惶恐,具服其狀。超日：“不入虎穴，不得虎子。當(dāng)今之計(jì)，獨(dú)有因夜以火攻虜使，彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，那么善B善破膽，功成事立矣。”眾日：“善J初夜，遂將吏土往奔虜營(yíng)。會(huì)天大風(fēng)，超令十人持鼓藏虜舍后，約日：“見(jiàn)火然，皆當(dāng)鳴鼓大呼J余人悉持兵弩夾門而伏。超乃順風(fēng)縱火，前后鼓噪。虜眾驚亂,超手格殺三人，吏兵斬其使及從土三十余級(jí)，余眾百許人悉燒死。超于是召鄢善王廣，以虜使首示之，一國(guó)震怖。（選自《后漢書(shū)?班梁列傳》，有刪節(jié)）.解釋以下句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（2分）（1）不恥勞辱。（1分）*（2）見(jiàn)火然，皆當(dāng)鳴鼓大呼（1分）.以下加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A.徐令彪之少子也吾妻之美我者，私我也??B.效張騫立功異域，以取封侯誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德??C,為官寫書(shū)，受直以養(yǎng)老母僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝??D.超乃順風(fēng)縱火問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉??.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）匈奴使來(lái)數(shù)日，今安在乎？（2分）（2）余人悉持兵弩夾門而伏。（2分）.按要求填空。（2分）（1）班超“詐侍胡”“約火攻”“殺匈奴”等細(xì)節(jié)表現(xiàn)了他（成語(yǔ)）的性格特點(diǎn)。（1分）（2）文中“小子安知壯士志哉？”的句意與司馬遷《陳涉世家》中“”有異曲同工之妙。（1分）【參考答案】.⑴恥：認(rèn)為……羞恥。⑵然:通“燃”，燃燒。.B.（1）匈奴的使者已經(jīng)來(lái)了好幾天了，現(xiàn)在在哪里？（2）其余的人全都拿著兵器埋伏在門兩旁。.（1）智勇雙全⑵燕雀安知鴻鵠之志哉！【參考答案】班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，是徐縣縣令班彪的小兒子。班超有很大的志向，不拘泥于小節(jié)。但品性孝順，在家里經(jīng)常辛勤地做粗活，并不認(rèn)為是勞苦羞恥的事。他很有口才，并且廣泛地涉獵典籍。永平五年，他哥哥班固被征召做了校書(shū)郎，班超和母親一起隨哥哥到了洛陽(yáng)。家里很貧窮，經(jīng)常被官吏雇傭去抄寫文書(shū)來(lái)供養(yǎng)家人。長(zhǎng)時(shí)間的勞作后，有一次曾經(jīng)停止抄錄工作，扔掉筆感慨道：“大丈夫沒(méi)有別的志向，也應(yīng)當(dāng)效仿張騫，出使異城，建立功業(yè)，來(lái)獲取封侯的功名，怎么能長(zhǎng)期做這種替人抄抄寫寫的事呢？”身邊的人都取笑他，他說(shuō)：“凡夫俗子怎么能知道壯士的志向呢？”過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間后，顯宗（明帝）問(wèn)班固：“你弟弟在做什么？”班固回答說(shuō)：“替官員抄寫文書(shū)，掙點(diǎn)錢奉養(yǎng)老母?！被实塾谑亲尠喑隽颂m臺(tái)令史。十六年，他被派遣和從事郭恂一起出使西城。班起到了鄢善后，都善王廣禮節(jié)非常周全地招待他，后來(lái)忽然就變得馬虎怠慢起來(lái)。班超對(duì)他的附屬官員說(shuō)：“難道沒(méi)有覺(jué)察出廣對(duì)待我們禮節(jié)疏薄了嗎？這一定是有匈奴的使者來(lái)了、他猶豫不決、不知何去何從的原因。聰明人在事情還沒(méi)有發(fā)生前就能覺(jué)察出來(lái)，何況現(xiàn)在形勢(shì)已經(jīng)很明朗了呢？”于是把西域的侍者召來(lái)，詐他說(shuō)：“匈奴的使者已經(jīng)來(lái)了好幾天了，他們現(xiàn)在在哪里？”西域侍者驚恐萬(wàn)狀，把具體情況全部交代了。班超說(shuō)：“不入虎穴，焉得虎子?現(xiàn)在最好的方法，只有借著夜色用火攻擊匈奴人，讓他們不知道我們有多少兵力，一定非常震驚害怕，這樣就可以把他們?nèi)肯麥?。消滅了這些敵人，都善人就嚇破膽了，我們就大功告成了J眾人說(shuō):“好。”剛?cè)胍?，就帶著著官兵直奔匈奴人的營(yíng)地。正遇上大風(fēng)呼嘯，班超讓I一個(gè)人帶著鼓藏到敵人住房的后面，跟他們約定說(shuō)：“看到大火燒起來(lái)后，你們一定要一齊擊鼓大喊?！逼溆嗟娜巳繋е髀穹陂T兩旁。班超于是順風(fēng)放火，房前屋后的人一齊擊鼓吶喊。敵人驚嚇得亂了營(yíng)。班超親手殺了三人，官兵們斬殺了匈奴使者和部下三十多人，其余的一百多人全被大火燒死。班超于是召見(jiàn)善B善王廣，把匈奴使者的頭顱拿給他看，割善全國(guó)上下震驚懼怕。（2011山東濰坊）于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)航船①待，謂項(xiàng)王日：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡?！表?xiàng)王笑日：“天之亡我,我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我,我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”乃謂亭長(zhǎng)日：“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無(wú)敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公?！蹦肆铗T皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)。顧見(jiàn)漢騎司馬呂馬童，日：“假設(shè)非吾故人乎？”馬童面②之，指王翳日：“此項(xiàng)王也?！表?xiàng)王乃日：“吾聞漢購(gòu)我頭千金？，邑萬(wàn)戶，吾為假設(shè)德?！蹦俗载囟馈＃ü?jié)選自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）注：①般船，船靠岸邊。②面，側(cè)面以對(duì)。.解釋以下句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）（1）持短兵接戰(zhàn)。兵：（2）項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)。被：*.以下各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法全相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（2分）A.于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江問(wèn)今是何世，乃不知有漢B.江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死那么己后矣C.且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還北山愚公者，年且九十D.不忍殺之，以賜公屠懼，投以骨.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（4分）（1）天之亡我，我何渡為？（2分）（2）縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？（2分）.你對(duì)項(xiàng)羽烏江自刎是持肯定態(tài)度還是否認(rèn)態(tài)度？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（2分）【參考答案】.（1）兵：兵器。（2）被：遭受。（2分，每詞1分）.D（2分。以：借此，把。A乃：副詞，就副詞，竟然。B雖然：轉(zhuǎn)折連詞/假設(shè)連詞，即使。C且：連詞，況且.再說(shuō)副詞，將近）.（1）（既然）上天要滅亡我，我為什么還要渡江呢？（上天要我死，我還渡江干什么？）（2分?！爸薄昂味蔀椤备?分）（2）即使江東父老兄弟們愛(ài)憐我，讓我做王，我又有什么臉面見(jiàn)（面對(duì)）他們呢？（2分?！皯z”“王”各1分）.觀點(diǎn)一:肯定。戰(zhàn)敗無(wú)顏見(jiàn)江東父兄，羞憤自殺，是他氣節(jié)的表現(xiàn),死亦為“鬼雄”。觀點(diǎn)二：否認(rèn)。遭到失敗就羞憤自殺，不能“包羞忍恥”，不思東山再起，不是真正的英雄。（2分，只答觀點(diǎn)不得分，言之成理即可）【參考譯文】這時(shí)候，項(xiàng)王想要向東渡過(guò)烏江。烏江亭長(zhǎng)正停船靠岸等在那里，對(duì)項(xiàng)王說(shuō)：“江東雖然小，但土地縱橫各有一千里，民眾有幾十萬(wàn)，也足夠讓您稱王了。希望大王快快渡江?，F(xiàn)

在只有我這兒有船，漢軍到了，沒(méi)法渡過(guò)去?！表?xiàng)王笑了笑說(shuō)：“上天要滅亡我，我還渡烏江干什么！再說(shuō)我和江東子弟八千人渡江西征，如今沒(méi)有一個(gè)人回來(lái)，縱使江東父老兄弟憐愛(ài)我讓我做王，我又有什么臉面去見(jiàn)他們？縱使他們不說(shuō)什么，我項(xiàng)籍難道心中沒(méi)有愧嗎？”又對(duì)亭長(zhǎng)說(shuō)：“我知道您是位忠厚長(zhǎng)者，我騎著這匹馬征戰(zhàn)了五年，所向無(wú)敵，曾經(jīng)日行千里，我不忍心殺掉它，把它送給您吧?！泵铗T兵都下馬步行，手持短兵器與追兵交戰(zhàn)。僅憑借項(xiàng)羽就殺死漢軍幾百人。項(xiàng)羽自己也負(fù)傷十多處。項(xiàng)王回頭看見(jiàn)漢軍騎司馬呂馬童，說(shuō)：“你不是我的老朋友嗎？”馬童這時(shí)才跟項(xiàng)王打了個(gè)對(duì)臉兒，于是把項(xiàng)羽指給王翳看：“這才是項(xiàng)王?！庇谑琼?xiàng)王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)漢王用千金、封邑萬(wàn)戶懸賞征求我的腦袋，我送你個(gè)人情吧！”說(shuō)完便自刎而死。（2010山東濰坊）人非上智，其孰無(wú)過(guò)。過(guò)而能知，可以為明；知而能改，可以踐圣①。小過(guò)不改，大惡形焉；小善能遷，大善成焉。夫人之過(guò)無(wú)他，惰慢也，嫉妒也，邪僻也。惰慢那么驕，孝敬衰焉；嫉妒那么刻，災(zāi)害興焉;邪僻那么佚，節(jié)義頹焉。是數(shù)者，皆德之弊而身之殃?；蛴幸谎桑厝ブ珞浑?，遠(yuǎn)之如蜂蛋②。峰云不遠(yuǎn)那么螫身，蠡腌不去那么傷稼，己過(guò)不改那么累德。假設(shè)夫以惡小而為之無(wú)恤③，那么必?cái)。灰陨菩《鲋粸椋敲幢馗?。能行小善，大善攸④基；戒于小惡，終無(wú)大戾。（選自《內(nèi)訓(xùn)?遷善》，有刪節(jié)）注：①踐圣：向圣人看齊。②蠡媵、蜂蛋：害蟲(chóng)、毒蟲(chóng)。③恤：擔(dān)憂、憂慮。④攸：所。.解釋以下語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）（1）過(guò)而能知，可以為明過(guò)：（2）己過(guò)不改（2）己過(guò)不改那么累德*累:AA、①人非上智，其孰無(wú)過(guò)B、①惰慢那么驕，孝敬衰焉C、①以善小而忽之不為*D、①戒于小惡，終無(wú)大庚11.翻譯下面的句子。（4分）（1）或有一焉，必去之如蠡滕,.以下各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（2分）②所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能■②至那么無(wú)可用，放之山下②以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不假設(shè)人也*②是故所欲有甚于生者遠(yuǎn)之如蜂至。（2）今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死那么已后矣，又安敢毒耶？12.這段選文的主旨十清楚顯，你還能記起一些與之相關(guān)的名句嗎？請(qǐng)寫出兩條。（2分）【參考答案】.（1）過(guò)：有過(guò)錯(cuò)（或犯錯(cuò)誤）。（2）累：連累，損害。（2分。每詞1分）.C（2分。A①副詞，表反問(wèn)；②代詞，他。B①連詞，表因果，就；②連詞，表轉(zhuǎn)折,卻。C均為連詞，因?yàn)椤①介詞，指明對(duì)象；②介詞，比）.（1）如果有其中的一個(gè)方面，就一定象（除掉）蠡媵一樣去掉它，象（遠(yuǎn)離）蜂蛋一樣遠(yuǎn)離它。（2分?！盎颉薄斑h(yuǎn)”各0.5分；狀語(yǔ)后置1分。語(yǔ)句不通順可酌情扣分）（2）現(xiàn)在（我）即使死在捕蛇上，與我鄉(xiāng)鄰們的死相比也已經(jīng)算晚了，又怎么敢仇恨呢？（2分，“雖”“乎”“安”“毒”各0.5分。語(yǔ)句不通順可酌情扣分）.例如：人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（《左傳））積善成德，而神明自得，圣心備焉。（《荀子））勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國(guó)志））（2分。每句1分，凡與“改過(guò)”“向善”有關(guān)的名句皆可）【參考譯文】每個(gè)人都不是最明智的，誰(shuí)會(huì)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)?？有了過(guò)錯(cuò)能知道，可以算是明智;知道了并能改正，就可以向圣人看齊。小的過(guò)錯(cuò)不改正,大的罪過(guò)就形成了；小的善行能推廣,大的善德就形成了。人的過(guò)錯(cuò)沒(méi)有別的，就是懶惰怠慢、嫉妒和那惡。（一個(gè)人）懶惰怠慢，就會(huì)驕縱，孝敬就會(huì)衰減；（一個(gè)人）嫉妒，就刻薄，災(zāi)禍就產(chǎn)生了；（一個(gè)人）邪惡，就生活放縱，節(jié)義就荒廢了。這幾個(gè)方面，都是道德敗壞和人身遭殃（的原因）。如果有一方面，就一定要象（除捧）蠡腌一樣去掉它，象（遠(yuǎn)離）蜂蛋一樣遠(yuǎn)離它。不遠(yuǎn)離蜂蠶就容易螫傷自己，不除掉蠡媵就客易傷害莊稼，不改正自己的錯(cuò)誤就損報(bào)害道德修養(yǎng)。如果因?yàn)閻菏潞苄【退翢o(wú)忌憚地做，最終一定失效;如果因?yàn)樯剖潞苄【秃鲆暡蛔?，就一定傾覆。能做小的好事，是做大好事的基礎(chǔ)；戒除小的壞事，最終就沒(méi)有大的罪惡。（2009山東濰坊）楚人養(yǎng)狙①

劉基①楚有養(yǎng)狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必局部②眾狙于庭，使老狙率以之山中,求草木之實(shí)，或不給，那么加鞭棱焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。②一日，有小狙謂眾狙日：“山之果，公所樹(shù)與？”日：“否也，天生也?！比眨悍枪坏枚∨c？”日：“否也，皆得而取也。”日：“然那么吾何假于彼而為之役乎？”言未既,眾狙皆寤。③③其夕，相與俟狙公之寢，破柵毀樹(shù)，取其積，相攜而入于林中，不復(fù)歸。狙公卒餒而死。④郁離子日:世有以術(shù)④使民而無(wú)道揆⑤者，其如狙公乎？惟其昏而未覺(jué)也,一旦有開(kāi)之,其術(shù)窮矣。（選自《誠(chéng)意伯文集》卷二，有刪節(jié)注：①狙（ju）:期猴。②局部：此處指分派。③寤：同悟。④術(shù)：權(quán)術(shù)。⑤道揆：法度，準(zhǔn)那么。.解釋以下語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）（1）山之果，公所樹(shù)與樹(shù)：（2）其夕，相與俟狙公之寢俟：.以下各組句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（2分）（）A、①楚有養(yǎng)狙以為生者②明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如????B、①老狙率以之山中②又間令吳廣之次所旁叢祠中??C、①或不給，那么加鞭梗焉②余嘗求古仁人之心，或異二者之為??D、①言未既，眾狙皆寤②既克，公問(wèn)其故??.翻譯下面的句子。（4分）（1）然那么吾何假于彼而為之役乎？（2分）（2）世有以術(shù)使民而無(wú)道揆者，其如狙公乎？（2分）.本文通過(guò)楚人養(yǎng)狙的故事，揭示了怎樣的道理？（2分）A.以：來(lái)，用來(lái)/來(lái)，用來(lái)；.之：結(jié)構(gòu)助詞，的/取消句子獨(dú)立性，不譯；C.而：表并列，并且/表順承，不譯；D.乃：于是/竟然。應(yīng)選：Ao(3)此題考查翻譯文言文句子的能力。翻譯時(shí)，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原那么。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句中的關(guān)鍵詞匯。句中重點(diǎn)詞：豪，豪橫，豪猾。發(fā)，挖掘。取，竊取。覺(jué)，暴露，覺(jué)察。緩，放寬。句意為：金溪縣豪猾僧侶云住，挖掘民家墓冢竊取財(cái)物，事情被覺(jué)察，官員受其賄賂，放寬刑罰不懲治云住。(4)此題考查文章內(nèi)容理解和概括。閱讀文章，由“景行教民穿井以飲，陶瓦以代茅茨，民始免于疾病火災(zāi)"可知，楊景行教百姓們鑿井取干凈水源，改用陶瓦建屋防止火災(zāi);由“民十人，號(hào)十虎，干政害民，悉捕置之法”可知，楊景行懲治地方豪民，保護(hù)百姓生命安全；由“乃創(chuàng)學(xué)舍，禮師儒，勸民斥腴田以膳士，弦誦之聲遂盛”可知，楊景行創(chuàng)辦學(xué)舍,禮敬儒生并以他們?yōu)槔蠋?，勸?dǎo)百姓們尊師重禮，革新文化思想；由“核民田租，除劃宿弊,奸欺不容”和“理白冤獄之不決者數(shù)十事”可知，楊景行著力摒除朝廷弊政，明察冤假錯(cuò)案,還百姓一個(gè)公道：由景行至，以法痛繩之，徙五百里外”和“乃賂當(dāng)?shù)勒?，以危語(yǔ)撼之，一不顧，辛治之如法”可知，楊景行鐵面無(wú)私，拒絕豪強(qiáng)威逼利誘，鐵血手腕懲治地痞惡霸,還百姓一個(gè)安居樂(lè)業(yè)的生活環(huán)境。答案：BA(3)金溪縣豪猾僧侶云住，挖掘民家墓冢竊取財(cái)物，事情被覺(jué)察，官員受其賄賂，放寬刑罰不懲治云住。(4)①教百姓們鑿井飲水，用陶瓦建屋；②懲治豪民，保護(hù)百姓安全；③創(chuàng)辦學(xué)舍，勸導(dǎo)百姓們禮敬儒生，培養(yǎng)土人；④摒除朝廷弊政，明察冤獄錯(cuò)案；⑤嚴(yán)懲地痞惡霸，拒絕豪強(qiáng)賄賂?！军c(diǎn)評(píng)】文言文內(nèi)容理解題，解題方法：①引用原文句子回答；②摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答；③用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比擬高?！緟⒖甲g文】楊景行，字賢可，吉安太和州人。延佑二年進(jìn)士及第，授官為贛州路會(huì)昌州判官。會(huì)昌百姓歷年來(lái)不知鑿井飲水，都汲取河水食用，所以多患疾??；也不知道使用陶瓦，而是以茅草蓋屋頂，因而多發(fā)生火災(zāi)。楊景行教當(dāng)?shù)匕傩砧従嬎?，以陶瓦代替茅草建屋，民眾才免受疾病、火?zāi)之害。當(dāng)?shù)赜惺畟€(gè)豪民，號(hào)稱“十虎“，干擾政事，危害百姓，楊景行將他們?nèi)烤胁?，繩之以法。于是創(chuàng)辦學(xué)舍，禮敬儒生并以他們?yōu)閹?，勸?dǎo)百姓開(kāi)拓肥沃的田地來(lái)膳養(yǎng)土人，管弦誦詩(shī)之聲于是盛行起來(lái)?！緟⒖即鸢浮?⑴樹(shù):種植。（2）俟：等待。（2分）.B（A①“以”是介詞，“為”是動(dòng)詞，“以為”可譯為“把（養(yǎng)狙）作為"；②“以”與“為”組合成“以為”，動(dòng)詞，認(rèn)為。B均為動(dòng)詞，到……去。C（l）“或”是代詞,可譯為“有的”；②“或”，副詞，或許，也許。D①形容詞，引申為盡、完。②副詞，已經(jīng)。2分）.（1）既然這樣，我們?yōu)槭裁催€要依靠他并被他驅(qū)使呢？（2分。然那么、何、假、為之役，各0.5分，語(yǔ)句不通順可酌情扣分）（2）世上也有依靠權(quán)術(shù)奴役百姓而不講法度的人，大概就像狙公一樣吧？（2分。以、使、其、如……乎，各0.5分，語(yǔ)句不通順可酌情扣分）.靠權(quán)術(shù)奴役百姓而不講法度的人，是遲早要遭到對(duì)抗而滅亡的。（2分。每個(gè)要點(diǎn)1分，意思對(duì)既可）【參考譯文】楚國(guó)有個(gè)以養(yǎng)狒猴為生的人，楚國(guó)人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派掰猴工作，讓老猴率領(lǐng)（其它猴）到山里去，摘取植物的果實(shí)，取十分之一的果實(shí)來(lái)供養(yǎng)自己。如果獅猴不給狙公，狙公就生氣地鞭打它們。猴子們都害怕，卻不敢違背。有一天，有只小猴問(wèn)眾猴說(shuō)：“山上的果子，是狙公的嗎？”眾猴說(shuō)：“不對(duì)，（果實(shí)）是天生的?！庇謫?wèn)：“沒(méi)有狙公的同意（我們）就不能去采嗎？”眾猴說(shuō)：“不對(duì)，誰(shuí)都能去采。”又問(wèn)：“（既然）這樣那么我們?yōu)槭裁绰?tīng)從他并要被他差使呢？”話還沒(méi)有說(shuō)完,猴子們?nèi)盐蛄?。那天晚上，眾猴一起等到狙公睡著的時(shí)候，打破柵欄毀壞倉(cāng)房，拿走他（狙公）存放的糧食，舍棄狙公，不再回來(lái)。狙公最后因?yàn)轲囸I而死。郁離子（即劉基隱退青田山時(shí)自取的筆名）說(shuō)：“世上那種憑借權(quán)術(shù)奴役人民卻沒(méi)有法度的人，不就像狙公嗎？只因人民昏昧尚未覺(jué)醒，才能讓他得逞，一旦有人開(kāi)啟民智，那他的權(quán)術(shù)就窮盡了?！保?008山東濰坊）【甲】暖夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高那么憂其民；處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然那么何時(shí)而樂(lè)那？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（選自范仲淹的〈岳陽(yáng)樓記》）【乙】黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)和暢；宜詠詩(shī)，詩(shī)韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然。皆竹樓之所助也。公退之暇，被鶴（chdng）,戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外,第見(jiàn)風(fēng)帆沙鳥(niǎo)、煙云竹樹(shù)而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽(yáng)，迎素月，亦滴居之勝概也。（選自（王禹倍的《黃岡新建小竹樓記》，有刪節(jié)）9.解釋以下語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）TOC\o"1-5"\h\z①予嘗求古仁人之心求：*②居廟堂之高那么優(yōu)其民廟堂:??③不可具狀具：④公退之暇，被鶴鱉被：.以下各組句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（2分）AA、①后天下之樂(lè)而樂(lè)B、①以其價(jià)廉而工省也C、①江湖之遠(yuǎn)*D、①然那么何時(shí)而樂(lè)耶A、A、①后天下之樂(lè)而樂(lè)B、①以其價(jià)廉而工省也C、①江湖之遠(yuǎn)*D、①然那么何時(shí)而樂(lè)耶②煙云竹樹(shù)而已*②不以物喜，不以己悲②竹工破之②子聲丁丁然.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）①微斯人，吾誰(shuí)與歸？（2分）②焚香默坐，消遣世慮。（2分）.兩文都是作者被貶官之后所作，分別表現(xiàn)了作者怎樣的態(tài)度？（2分）【參考答案】①求：探求。②廟堂：宗廟和殿堂，指朝廷。，③具：全，者上④被：通"披"披著。（2分。每詞0.5分）.B（2分。A①連詞，表示順承關(guān)系，②助詞，與“已”組合成“而已"罷了，表語(yǔ)氣。B連詞，因?yàn)?。C①助詞，取消句子獨(dú)立性；②代詞，代竹子。D①代詞，這樣；②助詞，表狀態(tài)）.①?zèng)]有這樣的人，我和誰(shuí)一道呢？（2分?！拔ⅰ?、“斯人”、“誰(shuí)與"、“歸”各0.5分。意思對(duì)即可）②焚香靜坐，消除一切世俗的雜念。（2分?！胺佟?、“默”、“遣”、“世慮”各0.5分，意思對(duì)即可）.范仲淹優(yōu)國(guó)優(yōu)民；王禹偶隨遇而安、自得其樂(lè)。（2分。優(yōu)國(guó)優(yōu)民1分,自得其樂(lè)1分，意思對(duì)即可）【參考譯文】黃岡一帶竹子很多，大的像椽子那么粗。竹匠把它破開(kāi)，用來(lái)代替陶瓦。家家戶戶都是這樣，因?yàn)樗攘畠r(jià)又省工。我因此建造了兩間小竹樓，與月波樓相連。登樓遠(yuǎn)望群山，風(fēng)光盡收眼底，景色無(wú)法一一描繪出來(lái)。夏天，最適宜聽(tīng)急雨，有如瀑布飛濺的聲響；冬天,最適宜聽(tīng)大雪，有如碎玉撒落的聲響。這里適宜鼓琴,琴聲和諧悠揚(yáng);適宜吟詩(shī)，詩(shī)韻清新絕妙;適宜下圍棋，棋子落在棋盤上發(fā)出丁丁的聲音。這一切都是竹樓所給予的。我在辦完公事的閑暇時(shí)間，披著鶴鱉，戴著華陽(yáng)巾，手拿一卷（周易》，焚香靜坐，消除一切世俗的雜念。水色山光之外，只見(jiàn)風(fēng)帆、沙鳥(niǎo)、煙云、竹樹(shù)罷了。等到酒醒之后，茶品完了，香燒盡了，送走夕陽(yáng)，迎來(lái)明月，這也是貶居生活中的佳境啊。（2007山東濰坊）【甲】風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪假設(shè)奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬那么千轉(zhuǎn)不窮，猿那么百叫無(wú)絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。（吳均《與朱元思書(shū)》）【乙】西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開(kāi)發(fā)，尤為奇觀。石簧數(shù)為余言：傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之。余時(shí)為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。然杭人游湖，止午未申三時(shí);其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤為清絕:

花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗士道哉？（袁宏道《晚游六橋待月記》，有刪節(jié)）注：①羅紈（wGn）:絲織品。②午未申：指午時(shí)、未時(shí)、申時(shí)三個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于現(xiàn)在從上午十一時(shí)至下午五時(shí)的這一段時(shí)間。③夕舂：夕陽(yáng)。20、解釋以下語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）作：設(shè)：①急湍甚箭，猛浪假設(shè)奔奔：②泉水激石，泠泠作響作：設(shè)：③梅花為寒所勒

■③梅花為寒所勒

■勒：④山嵐設(shè)色之妙■③梅花為寒所勒

■勒：④山嵐設(shè)色之妙■21、以下各組句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（）（2分）A.A.①負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈

*B.①猿那么百叫無(wú)絕■C.①夾岸同山，皆生寒樹(shù)*D.①梅花為寒所勒A.①負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈

*B.A.①負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈

*B.①猿那么百叫無(wú)絕■C.①夾岸同山，皆生寒樹(shù)*D.①梅花為寒所勒②皆在朝日始出*②歌吹為風(fēng)22、翻譯下面的句子。（4分）①經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。②此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗士道哉？23、甲、乙描寫的對(duì)象各不相同，但是兩位作者卻都流露出相似的思想感情。請(qǐng)從對(duì)待風(fēng)景和對(duì)待世俗社會(huì)兩個(gè)角度寫出作者的思想感情。（4分）【參考答案】20、①奔：飛奔的馬。②作：發(fā)出。③勒：約束，阻止。④設(shè)：著，涂。21、C22、①（那些）治理政務(wù)的人，看到（這些幽深的）山谷，就會(huì)流連忘返。②這種快樂(lè)（只能）留下來(lái)給山中的僧人和游覽的客人享受，怎么能夠?qū)δ切┯顾椎娜苏f(shuō)呢？23、寄情山水、熱愛(ài)山水，欣賞大自然之美，洗掉內(nèi)心的塵垢，保持一份內(nèi)心的清凈和獨(dú)立的人格、情操；但又流露出一種避世、避俗的心態(tài)?！緟⒖甲g文】【乙】西湖最美的時(shí)候，是春天，是月夜。白天最美時(shí)候，是煙霧彌漫的早晨，是山嵐繚繞的黃昏。今年春雪很盛，梅花被寒雪抑制住，后來(lái)才和桃花、杏花次第開(kāi)放，這還是難得一見(jiàn)的奇觀。吾友陶望齡屢次告訴我：“傅金吾園中的梅花，是宋代張功甫玉照堂中的舊東西，應(yīng)該要趕緊去欣賞欣賞??！"我當(dāng)時(shí)被桃花迷戀住了，竟然舍不得離開(kāi)湖上。從斷橋到蘇堤這一帶，綠草如煙、紅花似霧，彌漫有二十多里呢！歌吹的聲音恍假設(shè)微風(fēng)陣陣吹來(lái)，仕女的粉汗有似紛紛的細(xì)雨飄落，穿羅衫、著紈褲，游客之多，還多過(guò)堤畔的小草。真是艷麗極了！然而杭州人游覽西湖，卻僅僅在午、未、申三個(gè)時(shí)辰（上午十一時(shí)至下午五時(shí)）；其實(shí)翠綠染著湖光的美，嵐色添加山嶺的妙，都在朝日初升、夕陽(yáng)未下的時(shí)候才最濃麗！有月的夜景，其美更是難以形容。那花的姿態(tài)、柳的柔情，山的容顏、水的心意，更是別有一番情趣韻味。這種樂(lè)趣，只能留給山中的僧人和識(shí)趣的游客享用，哪能夠和凡夫俗子去說(shuō)呢?。?006年山東濰坊中考試題）【甲】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，彳區(qū)僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。山肴而酒洌。山肴野萩，雜然而

前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自《歐陽(yáng)文忠公文集》）【乙】世之人有喜作肥字者,正如厚皮饅頭，食之未必不佳，而視其為狀，已可知其俗物。字法中絕將五十年，近日稍稍知以字書(shū)為貴，而追蹤前賢者未有三四人。古之人豈皆能書(shū)，獨(dú)其人之賢乾傳遂遠(yuǎn)。然后世不推此，但務(wù)于書(shū)，不知前日工書(shū)者隨紙與墨泯棄者不可勝數(shù)也。使顏公書(shū)雖不佳,后世見(jiàn)者未必不寶也。楊凝式以直言諫其父,其節(jié)見(jiàn)于艱危。李建中清慎溫雅，愛(ài)其書(shū)者兼取其為人也。豈有其實(shí)，然后存之久耶？非自古賢哲必能書(shū)也,惟賢者能存爾，其馀泯泯不復(fù)見(jiàn)爾。（選自《書(shū)學(xué)集成?漢宋卷》，有刪節(jié)）.解釋以下語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。（4分）①彳區(qū)僂提攜提攜:TOC\o"1-5"\h\z②宴醋之樂(lè)酣：③字法中絕將五十年絕：④后世見(jiàn)者未必不寶也寶：.以下各組句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（）（2分）②其節(jié)見(jiàn)于艱危②其節(jié)見(jiàn)于艱危②近日稍稍知以字書(shū)為貴②食之末必不佳②而追蹤前賢未有三四人②其節(jié)見(jiàn)于艱危②近日稍稍知以字書(shū)為貴②食之末必不佳②而追蹤前賢未有三四人A、①至于負(fù)者歌于途②其節(jié)見(jiàn)于艱危②近日稍稍知以字書(shū)為貴②食之末必不佳②而追蹤前賢未有三四人C、①禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)D、①泉香而酒洌.翻譯下面的句子。（4分）①人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也譯文：②非自古賢哲必能書(shū)也，惟賢者能存爾譯文：21.歐陽(yáng)修的〃為人〃之道，既表達(dá)在為官之時(shí)，又表達(dá)于書(shū)法之論中，請(qǐng)根據(jù)兩個(gè)文段內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。（4分）【參考答案】18、①小孩子②酣暢、痛快③消失、斷絕④以……為寶19、A20、①游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。②并不是自古以來(lái)的賢人哲士一定能夠?qū)懗龊玫臅?shū)法，只有真正好的書(shū)法能保存下來(lái)罷了。21、《醉翁亭記》表達(dá)了歐陽(yáng)修在仕途失意時(shí)“與民同樂(lè)”的恬淡、豁達(dá)的情懷；《書(shū)學(xué)集成》那么呈現(xiàn)了歐陽(yáng)修在書(shū)法之論中寄予了追求卓越的理想。【參考譯文】【乙】世上有喜歡把字的筆劃寫得很肥腴的人，這種（筆劃肥腴的）字就像皮很厚的饅頭,吃起來(lái)不能說(shuō)它的味道不好，但是它的形狀太不受看了。寫字的法那么的失傳，將及五十年了。近來(lái)（有的人）稍微知道書(shū)法是“寫”出來(lái)的，但是能到達(dá)前代高手水平的，恐怕沒(méi)有三兩個(gè)人。前代的人對(duì)于書(shū)法大多是行家里手，但是只有德才兼?zhèn)涞娜耍ǖ臅?shū)跡）才傳流至今。后代的人不懂得這個(gè)道理，只從“書(shū)法”的外表意義上來(lái)追求,卻不知道以前善于書(shū)法的（人）連同他的書(shū)跡一起泯滅了的簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)（太多了）。假設(shè)顏真卿的書(shū)法并不好,但是后人（由于敬重他的人品）見(jiàn)到他的書(shū)跡也必然珍愛(ài)有加。楊凝式用梗直的言辭來(lái)規(guī)勸他的父親，其高潔的操守呈現(xiàn)于艱難危急的時(shí)節(jié)。李建中清介謹(jǐn)慎溫和雅致的性情，讓愛(ài)他書(shū)法的人兼愛(ài)他的為人呀。難道不是因?yàn)檫@些才讓他們的書(shū)跡流傳到現(xiàn)在的嗎？并不是前代的那些德才兼?zhèn)涞娜宋锒际菚?shū)法高手，因?yàn)橹挥匈t明之人才被（后人）記住，剩下的（人）全都隨著時(shí)間的推移而消失，后人再也見(jiàn)不到了。（2005山東濰坊）孔子行道而息，馬逸①，食人之稼，野人②取其馬。子貢請(qǐng)往說(shuō)之。畢辭，野人不聽(tīng)。有鄙人③始事孔子者曰請(qǐng)往說(shuō)之，因謂野人曰：“子不耕于東海，吾不耕于西海也。吾馬何得不食子之禾？”其野人大說(shuō)，相謂曰：“說(shuō)皆如此其辯也，獨(dú)和向④之人？”解馬而與之。注：①［逸］跑。②［野人］農(nóng)夫。③［鄙人］仆人。④［向］從前。.以下各句中加點(diǎn)的“而”與例句中的“而”用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（D）例句：解馬而與之A.泉香而酒洌B.然那么何時(shí)而樂(lè)耶C.而吾以捕蛇獨(dú)存D.乃記之而去.給以下句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)注音并解釋。①子貢請(qǐng)往說(shuō)之說(shuō)：shui勸說(shuō)。②其野人大說(shuō)說(shuō)：同“悅”yu人高興，愉快。.翻譯以下句子。①有鄙人始事孔子者日請(qǐng)往說(shuō)之譯文：有個(gè)剛跟孔子做事的仆人請(qǐng)求說(shuō)讓他去勸說(shuō)農(nóng)夫。②吾馬何得不食子之禾譯文：我的馬怎么能不吃你的莊稼呢？.以下對(duì)文章的理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（C）A.孔子在路上休息時(shí)馬吃了人家的莊稼，農(nóng)夫?qū)ⅠR捉住。B.子貢自告奮勇地去要馬但到底也沒(méi)有說(shuō)服農(nóng)夫。C.孔子的仆人因剛開(kāi)始跟隨孔子而想表現(xiàn)自己就搶先去說(shuō)服農(nóng)夫。D.文章雖短卻說(shuō)明了說(shuō)話的方式方法要適合情境、對(duì)象的道理。.填空①孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。儒家經(jīng)典《》記錄了孔子和他的弟子的言行。②請(qǐng)將下面橫線處的內(nèi)容補(bǔ)充完整。子曰：“三人行，；，O【參考譯文】孔子走（累了）在路上休息；馬逃脫了束縛；吃了別人的莊稼；農(nóng)民把馬牽走了。子貢（以能言善辯著稱）請(qǐng)求去說(shuō)服那農(nóng)民；什么話都說(shuō)了；那農(nóng)民不聽(tīng)他的。有個(gè)剛剛跟隨孔子學(xué)習(xí)的粗俗的人；說(shuō)：“請(qǐng)讓我去說(shuō)服他。”接著對(duì)農(nóng)民說(shuō)：“您不是在東海種地；我不是在西海種地；我的馬怎么可能會(huì)不吃你的莊稼呢？”那農(nóng)民很高興；對(duì)他說(shuō)：“說(shuō)話就要這樣明白了當(dāng)；怎么能像剛剛那個(gè)人那樣！”解開(kāi)馬的韁繩就給了他。（2004年山東濰坊中考試題）【甲】水陸草木之花、可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之，，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（選自周敦頤《周元公集》）【乙】自荷錢①出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其勁葉②既生，那么又日高一日，日上日妍,有風(fēng)既作飄飄之態(tài),無(wú)風(fēng)呈裊娜之姿;迨至菌茗③成花,嬌姿欲滴，后先相繼;及花之既謝,乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開(kāi)之花，與翠葉并擎，不至白露為霜，而能事不已。此皆言其可目者也?？杀悄敲从泻扇~之清香，荷花之異馥④，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，那么蓮實(shí)與藉，皆并列盤餐，而玉芬齒頰者也。只有霜中敗葉,零落難堪，似成廢物矣，乃簡(jiǎn)而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。是芙蕖也者，無(wú)一時(shí)一刻，不適耳目之觀；無(wú)一物一絲，不備家常之用者也。（選自李漁《閑情偶寄?芙蕖》，有刪節(jié)）注：①荷錢：措初生的小荷葉。②勁葉：指長(zhǎng)大了的荷葉。③菌茗（handan）：未開(kāi)的荷花。④異馥（fu）：異香。.將甲文中橫線處空缺內(nèi)容補(bǔ)充完整。（2分）予獨(dú)愛(ài)蓮之，o.以下句中加點(diǎn)的“而”與“摘而藏之”中的“而”用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（2分）A.面山而居B.后狼止而前狼又至??C.乃記之而去D.溪深而魚(yú)肥??.解釋以下句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）（1）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。鮮：（2）不至白露為霜，而能事不已。己：.翻譯以下句子。（2分）（1）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。譯文：（2）無(wú)一時(shí)一刻，不適耳目之觀。譯文：.甲乙兩個(gè)文段，都是寫荷花，都表達(dá)了作者對(duì)荷花的贊美與喜愛(ài)之情，但贊美與喜愛(ài)的原因有所不同，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分析。（4分）【參考答案】.出淤泥而不染濯清漣而不妖.C（“摘而藏之”中的“而”和“乃記之而去”中的“而”都表動(dòng)作順承，A中“而”表修飾，B中“而”表轉(zhuǎn)折，D中“而”表并列）.⑴鮮：少（2）已：停止.⑴能夠在遠(yuǎn)處觀賞卻不輕易地玩弄⑵無(wú)時(shí)無(wú)刻不適合人觀賞。.甲文作者對(duì)荷花的喜愛(ài),主要是基于荷花潔身自好又不孤高自許的品格。乙文作者喜愛(ài)荷花是因?yàn)楹苫ā翱煽础薄翱陕劇薄翱沙浴薄翱捎谩?，有?shí)用價(jià)值。【參考譯文】【乙】自從荷錢出水那一天，便把水波點(diǎn)綴得一片碧綠;等到它的莖和葉長(zhǎng)出，那么又一天一天地高起來(lái)，一天比一天好看。有風(fēng)時(shí)就作出飄動(dòng)搖擺的神態(tài)，沒(méi)風(fēng)時(shí)也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。因此，我們?cè)诨ㄎ撮_(kāi)的時(shí)候，便先享受了無(wú)窮的逸致。等到花苞開(kāi)花，姿態(tài)嬌嫩得簡(jiǎn)直要滴水，（花兒）先后相繼開(kāi)放，從夏天直開(kāi)到秋天，這對(duì)于花來(lái)說(shuō)是它的本性，對(duì)于人來(lái)說(shuō)就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰?。等到花朵凋謝，也可以告訴主人說(shuō)，沒(méi)有對(duì)不住您的地方;于是又在花蒂下生出蓮蓬,蓬中結(jié)了果實(shí)，一枝枝單獨(dú)挺立，還象未開(kāi)的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節(jié)下霜的時(shí)候，它所擅長(zhǎng)的本領(lǐng)不會(huì)（呈獻(xiàn)）完畢。以上都是說(shuō)它適于觀賞的方面。適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來(lái)）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來(lái)）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來(lái)，又可以在明年用來(lái)裹東西。這樣看來(lái)，芙蕖這種東西，沒(méi)有一時(shí)一刻不適于觀賞，沒(méi)有那局部那一點(diǎn)不供家常日用。（2003山東濰坊）詩(shī)畫皆以人重王士稹予嘗謂詩(shī)文書(shū)畫皆以人重，蘇、黃遺墨流傳至今，一字兼金①；章惇、京、卞②豈不工書(shū)，后人糞土視之，一錢不直。永叔有言，古之人率皆能書(shū)，獨(dú)其人之賢者傳遂遠(yuǎn)，使顏魯公④書(shū)雖不工，后世見(jiàn)者必寶之，非獨(dú)書(shū)也。詩(shī)文之屬莫不皆然。（選自《明清閑情小品賞析》）注：①王士稹，清代詩(shī)人。②兼金，價(jià)值等于平常金子幾倍的好金子。③章惇、京、卞,京指蔡京，卞指蔡卞，三人都是北宋朝廷大臣，擅長(zhǎng)書(shū)法。④顏魯公，即顏真卿。封魯國(guó)郡公，人稱“顏魯公”。工書(shū)法，自創(chuàng)一體，對(duì)后世影響很大，人稱“顏體”。.以下句中加點(diǎn)“然”與其他三句中加點(diǎn)“然”用法不相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（B）A.那么弛然而臥B.詩(shī)文之屬莫不皆然C.雜然而前陳者D.黃發(fā)垂髻并怡然自樂(lè).解釋以下句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）一錢不直直，同“值”。?（2）后世見(jiàn)者必寶之以……為寶（把……當(dāng)作寶貝），或珍愛(ài)、喜愛(ài)、喜歡。*.翻譯下面句子。（1）后人糞土視之譯文：后來(lái)的人們（都把他們的書(shū)法）看作糞土。（2）古之人率皆能書(shū)，獨(dú)其人之賢者傳遂遠(yuǎn)譯文：古代的人大都會(huì)書(shū)法，只有那些品格高尚的人（的書(shū)法）才能流傳得久遠(yuǎn)。.以下對(duì)文章的理解與分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（D）A.作者認(rèn)為詩(shī)歌、文章、書(shū)法、繪畫是否受人重視都與人的品格有關(guān)。.作者認(rèn)為蘇軾、黃庭堅(jiān)的書(shū)法繪畫作品流傳下來(lái)不只是因?yàn)樗麄兗妓嚫?。C.作者認(rèn)為章惇、蔡京、蔡卞等人也都是些精于書(shū)法的人。D.作者認(rèn)為顏真卿的書(shū)法其實(shí)不好，后世喜歡的原因是顏真卿的品德好?！緟⒖甲g文】我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)詩(shī)文書(shū)畫都是憑借人的品德才變得貴重起來(lái)，蘇軾、黃庭堅(jiān)的墨跡流傳到現(xiàn)在，一個(gè)字的價(jià)值等于平常金子的好幾倍；章惇、蔡京、蔡卞之流的字難道寫得不好嗎？但是后世的人都把他們的字當(dāng)成糞土一樣，一分錢也不值。歐陽(yáng)修曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，古時(shí)候的人都會(huì)寫書(shū)法，唯獨(dú)那些廉潔賢能的人的字才能夠流傳久遠(yuǎn)，就算顏魯公（顏真卿）的字寫得不工整，后世的人見(jiàn)了也會(huì)把他的字當(dāng)成寶貝一樣，不僅是書(shū)法。詩(shī)詞與文章這類沒(méi)有不是這樣。（2002年山東濰坊市中等學(xué)校招生考試）

后來(lái)?xiàng)罹靶姓{(diào)任為永新州判官，奉郡府之命，核實(shí)百姓田地，鏟除了多年的積弊，奸邪欺騙之事都無(wú)處隱瞞，貧窮孤弱的百姓得以仰賴。轉(zhuǎn)任撫州路宜黃縣尹，處理解決了長(zhǎng)久得不到解決的冤獄數(shù)十件。升任為撫州路總管府推官，揭發(fā)懲治許多奸邪之事,郡中因而沒(méi)有冤獄。金溪縣刁民陶甲，財(cái)大而兇惡奸險(xiǎn)，曾屢次誣陷本縣官吏，使他們被罷官離職，從此官吏們都畏懼他,不敢將其治罪，陶甲因而在一郡橫行不法。楊景行到任后，依法嚴(yán)懲陶甲,將其流徙五百里之外。金溪縣豪猾僧侶云住，挖掘民家墓冢竊取財(cái)物，事情被覺(jué)察，官員受其賄賂，放寬不治。楊景行卻嚴(yán)格審理，云住也想以賄賂打動(dòng)楊景行,楊景行卻不為所動(dòng),云住于是又賄賂主持政務(wù)的官員，以強(qiáng)橫的言辭相威脅,楊景行仍置之不理,終于將其繩之以法。從此豪強(qiáng)之民收斂劣跡，善良百姓得以安寧。楊景行所經(jīng)州縣,都有良好政績(jī)，離去的時(shí)候，百姓立碑刻石頌揚(yáng)他。在任翰林待制、朝列大夫時(shí)退休，七十四歲時(shí)去世。（2021山東濰坊）趙軌，河南洛陽(yáng)人也。父肅，魏廷尉卿。軌少好學(xué)，有行檢①。周蔡王引為記室，以清苦聞。遷衛(wèi)州治中。隋高祖受禪②，轉(zhuǎn)齊州別駕，有能名。其東鄰有桑，意落其家，軌遣人悉拾還其主，誡其諸子曰：“吾非以此求名，不愿侵人。汝等宜以為誡?！痹谥菟哪?，考績(jī)連最。持節(jié)使者郃陽(yáng)公梁子恭狀上，高祖嘉之，賜物三百段，米三百石，征軌入朝。父老相送者各揮涕曰「別駕在官，水火不與百姓交，是以不敢以壺酒相送。公清假設(shè)水，請(qǐng)酌一杯水奉餞?！避壥芏嬛＜戎辆?，詔與奇章公牛弘撰定律令格式。時(shí)衛(wèi)王爽為原州總管,*上見(jiàn)爽年少，以軌所在有聲，授原州總管司馬。在道夜行，其左右馬逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明，訪禾主酬直而去。原州人吏聞之，莫不改操。后數(shù)年,遷破州刺史，撫緝萌夷（安撫聚合各族人民），甚有恩惠。尋除壽州總管長(zhǎng)史。芍陂舊有五門堰③，蕪穢不修。軌于是勸課人吏，更開(kāi)三十六門，灌田五千余頃，人賴其利。秩滿歸鄉(xiāng)里，卒于家，時(shí)年六十二。??［注］①行檢：品德，操守。②受禪：新皇帝接受禪讓的帝位。③堰：用于灌溉的水利工程。.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。悉：暴：賴：（1）軌遣人悉拾還其主（2）悉：暴：賴：（3）人賴其利（韓愈《馬說(shuō)》）（歐陽(yáng)像賣油翁》）（《左傳?曹劌論戰(zhàn)》）（諸葛亮《出師表》）.以下加點(diǎn)詞在句中的意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（韓愈《馬說(shuō)》）（歐陽(yáng)像賣油翁》）（《左傳?曹劌論戰(zhàn)》）（諸葛亮《出師表》）A.其東鄰有桑其真無(wú)馬邪？其真不知馬也??以我酌油知之公將鼓之然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)以我酌油知之公將鼓之然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)C.軌受而飲之*D.卒于家.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）吾非以此求名，不愿侵人。（2）原州人吏聞之，莫不改操。.簡(jiǎn)要概括趙軌“有行檢”的兩個(gè)具體事例，每個(gè)事例不超過(guò)10個(gè)字。（2分）【參考答案】（1）全部，全都。（2）踐踏，損壞（3）依靠，依賴（每題1分，每題答出一點(diǎn)即可。）（2分）D（“于”介詞，在。A“其”：代詞，他的/副詞，加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣。B“以”：介詞，用/介詞，憑借。C“之”：代詞，代前面說(shuō)的事物/助詞，補(bǔ)足音節(jié)。）（4分）（1）我并不是要憑借這事求取好名聲，是不愿意侵占別人的東西。（2分,“求”“侵”各1分。語(yǔ)句不通順，扣1分）（2）原州的百姓和官吏聽(tīng)說(shuō)這件事后，沒(méi)有人不改變（原來(lái)的）操守。（2分?！澳薄安佟备?分，語(yǔ)句不通順，扣1分。）（2分）①將桑甚送還主人。②賠償百姓的禾苗。（每點(diǎn)1分。）【參考譯文】趙軌是河南洛陽(yáng)人。他的父親趙肅是東魏的廷尉卿。趙軌少年時(shí)好學(xué)，有操行。北周的蔡王引薦他做了記室，因守貧刻苦而知名。后升官為衛(wèi)州治中。隋高祖接受禪讓（做皇帝），趙軌轉(zhuǎn)任齊州別駕，很有才能的名聲。他的東邊鄰居有桑樹(shù)，桑意落到了他的家，趙軌派人把桑意全都拾起來(lái)還給它的主人，他告誡他幾個(gè)兒子說(shuō):〃我不是用這種行為求得名聲，想來(lái)大概是不是勞作得來(lái)的東西，不愿意侵占別人。你們應(yīng)該把這話作為告誡。〃他在齊州四年,考核政績(jī)連續(xù)最正確。持節(jié)使者郃陽(yáng)公梁子恭的文狀上奏朝廷，隋高祖很贊許趙軌，賜給他物品三百匹綢緞，三百石米，征召他入朝做官。鄉(xiāng)親父老送別他的人各自擦眼淚說(shuō):〃別駕在官任，水和火的小事都不觸犯百姓，因此不敢用一壺酒送別您。您清廉像水，我們斟上一杯水獻(xiàn)上餞行。〃趙軌接過(guò)來(lái)把水喝了。他到了京城之后，皇帝下令讓他與奇章公牛弘撰寫制定法律、命令、規(guī)那么。當(dāng)時(shí)衛(wèi)王楊爽做原州總管，皇帝見(jiàn)楊爽年輕，因?yàn)橼w軌做官的地方有名聲，任命趙軌做原州總管司馬。一次在路上夜行，趙軌身邊人的馬跑進(jìn)了田地里，馬踏壞了莊稼。趙軌停下馬等待到天明，查找莊稼的主人償付了錢才離開(kāi)。原州百姓官吏聽(tīng)到這件事，沒(méi)有誰(shuí)不改變操行。幾年后，趙軌升官為秧州刺史，他安撫聚合各族人民，對(duì)百姓很有恩惠。不久，他被任命為壽州總管長(zhǎng)史。芍陂先前有五門圍堰，荒廢了也不修整。趙軌于是鼓勵(lì)督促人們和官吏，又開(kāi)了三十六門圍堰，灌溉田地五千多頃，人們都依賴它們帶來(lái)的好處。趙軌為官期滿回到鄉(xiāng)里，在家中去世，當(dāng)時(shí)六十二歲。（2020山東濰坊）元德秀，字紫芝，河南人。少孤，事母孝，舉進(jìn)土，不忍去左右，自負(fù)母入京師。既擢第①母亡，廬墓倒，食不鹽酪，藉無(wú)茵席。德秀不及親在而娶，不肯婚，人以為不可絕嗣,*答日：“兄有子，先人得祀，吾何娶為何初,兄子襁褓喪親，無(wú)資得乳媼,德秀自乳之，數(shù)日潼②流，能食乃止。有盜系獄，會(huì)虎為暴，盜請(qǐng)格虎自贖。吏白：“彼詭計(jì)，且亡去，無(wú)乃為累乎？”德秀日:??“許之矣，不可負(fù)約。即有累，吾當(dāng)坐，不及馀人?！泵魅眨I尸虎還，舉縣嗟嘆。所得俸祿，悉衣食人之孤遺者。歲饑，日或不爨③，陶然彈琴以自?shī)?。天寶十三載卒,??家惟枕履簞瓢而已。族弟結(jié)哭之慟，或日：“子哭過(guò)哀，禮歟？”結(jié)日：“假設(shè)知禮之過(guò)，而不知情之至。大夫生六十年未嘗求足，未嘗有十畝之地、十歲之僮，未嘗完布帛而衣、具五味之餐。吾哀之，以戒荒淫貪佞、綺紈粱肉之徒耳。”（選自《新唐書(shū)?列傳》，有刪節(jié)）［注釋］①擢第:科舉考試得中。②潼（dbng）:乳汁，這里指湯汁。③爨（cuGn）:燒火做飯。15.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。（2分）（1）廬基側(cè)，廬：（2）會(huì)虎為暴。會(huì)：??

以下加點(diǎn)詞在句子中的意義和用法，相同的項(xiàng)是（）（2分）A.數(shù)日潼流，能食乃止B.無(wú)乃為累乎C.A.數(shù)日潼流，能食乃止B.無(wú)乃為累乎C.悉衣食人之孤遺者D.陶然彈琴以自?shī)使讶擞晕灏倮镏匾装擦辏ā短祁〔蝗枋姑罚?用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯以下句子。（4分）（1）兄有子，先人得祀，吾何娶為？（2分）⑵假設(shè)知禮之過(guò)，而不知情之至。（2分）我們應(yīng)該從元德秀身上學(xué)可哪些優(yōu)秀品質(zhì)？（2分）【參考答案】（2分）（1）搭建廬舍⑵適逢,正趕上（每題1分）（2分）B（語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)。A副詞，才，這才/副詞，竟，竟然;C助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志助詞，的;D連詞，表目的.用來(lái)/介詞，用）（4分）（1）哥哥有兒子，能夠祭祀祖先,我為什么要娶妻呢？（2分）（2）你只知道我失了禮節(jié)，卻不知道我悲傷到了極點(diǎn)。（2分）（2分）①尊老愛(ài)幼;②誠(chéng)信務(wù)實(shí);③廉潔愛(ài)民。（每點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)即可）【參考譯文】元德秀字紫芝,河南人。小時(shí)候喪父，傳奉母親非常孝順，參加進(jìn)士考試,不忍心離開(kāi)母親，便自己背著母親進(jìn)京。得中進(jìn)士以后，母親去世,他在墓旁搭建廬舍,吃的飯沒(méi)有滋味,坐的地方?jīng)]有墊席。德秀沒(méi)有來(lái)得及在父母活著的時(shí)候娶妻,便不肯結(jié)婚，人們認(rèn)為不能斷絕子嗣，他回答說(shuō):“哥哥有幾子,能夠祭祀祖先，我為什么還要娶妻呢？"早年時(shí)，他的侄子還是嬰兒時(shí)喪母，家中無(wú)錢雇傭乳娘，德秀便親自喂養(yǎng)孩子,連續(xù)多日湯汁流灑，直到孩子能吃東西才停止。有一個(gè)盜賊被捕入獄，恰逢老虎作亂,盜賊請(qǐng)求讓他去打虎為自己贖罪。小吏說(shuō):“這是那人騙人的計(jì)謀，他要逃跑，這不是讓我們犯罪嗎？”德秀說(shuō)/容許他了，不能違背約定。如果犯罪，我承當(dāng)罪責(zé)，不會(huì)連累別人?！钡诙?，盜賊帶著老虎尸體回來(lái)，全縣感嘆不已。德秀做官得到的俸祿，全部給孤兒和失去子女的老人買了衣服和食物。趕上饑荒的年景,他有時(shí)一天都不燒火做飯,只是快樂(lè)地彈琴來(lái)自?shī)首詷?lè)。他在天寶十三年去世時(shí),家里只有枕頭、鞋子、簞瓢罷了。同族的弟弟元結(jié)哭得悲慟，有人說(shuō)：“你哭得這么悲哀，符合禮節(jié)嗎？”元結(jié)說(shuō):〃你只知道我失了禮節(jié)，卻不知道我悲傷到了極點(diǎn)。大人活了六十年,從不貪求富足，從沒(méi)有過(guò)十畝的土地、十歲的僮仆，從未用完整的布料做過(guò)衣服、吃上過(guò)豐富的食物。我為他悲慟，是為了告誡那些荒淫貪婪、巧言諂媚、生活糜爛的人?！保?019山東濰坊）顏淵論御馬顏淵侍坐魯定公于臺(tái)，東野畢御馬于臺(tái)下。定公曰「善哉，東野畢之御也！”顏淵曰：“善那么善矣，其馬將俟①矣。”定公不悅，以告左右曰：“聞君子不諧人。君子亦譜人乎？”*顏淵退，俄而廄人②以東野畢馬佚聞矣。定公蹬③席而起，曰：“趣④駕召顏淵?！?/p>

顏淵至，定公日：“鄉(xiāng)寡人日：’善哉，東野畢之御也！‘吾子日：'善那么善矣，然那么*馬將佚矣。'不識(shí)吾子何以知之?！鳖仠Y日：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使??馬。舜不窮其民，造父不極其馬。是以舜無(wú)佚民，造父無(wú)佚馬也。今東野畢之御，上車執(zhí)轡，銜體正矣；周旋步驟，朝禮⑤畢矣；歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，馬力彈矣。然猶策之不已，所以知其佚也?！倍ü眨骸吧疲缮龠M(jìn)乎？”顏淵日：“獸窮那么嚙，鳥(niǎo)窮那么啄，人窮那么詐。自古及今,窮其下能不危者，未之有也。詩(shī)日:'執(zhí)轡如組⑥，兩修如舞。'善御之謂也?！倍ü眨骸肮讶酥^(guò)矣。”（選自《韓詩(shī)外傳》，有刪節(jié)）［注］①佚（y）：通“逸”，逃跑。②廄（jiu）人：馬棚的差役。③蹬（e）：超越。（3分）鄉(xiāng)：工：策：（3分）鄉(xiāng)：工：策：.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。（1）鄉(xiāng)寡人日（2）昔者舜工于使人（3）然猶策之不已.以下加點(diǎn)詞在句子中的意義和用法，相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（2分）A.A.定公不悅，以告左右*B.定公躡席而起C.不識(shí)吾子何以知之D.舜不窮其民A.定公不悅，以告左右*B.定公躡席而起C.不識(shí)吾子何以知之A.定公不悅，以告左右*B.定公躡席而起C.不識(shí)吾子何以知之D.舜不窮其民手指不可屈伸，弗之?。ā端蜄|陽(yáng)馬生序》*安陵君其許寡人（《戰(zhàn)國(guó)策?唐雎不辱使命》）.請(qǐng)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）顏淵退，俄而廄人以東野畢馬俠聞矣。（2分）（2）自古及今，窮其下能不危者，未之有也。（2分）.這篇文章說(shuō)明了怎樣的道理？（2分）【參考答案】（1）通“向"從前（先前）。（2）擅長(zhǎng)（善于）。（3）用鞭子打（驅(qū)趕）。（3分，每題1分）C（C項(xiàng)：代詞，指代前文所說(shuō)之事。A項(xiàng)：介詞，把；介詞，因。B項(xiàng)：連詞，表示順承關(guān)系；連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是，去hD項(xiàng)：代詞，他的；助詞，加強(qiáng)語(yǔ)氣）（2分）（1）顏淵告退后，不一會(huì)兒，馬棚的差役稟報(bào)魯定公東野畢駕馭的馬跑了。（2分,句意通順1分，“聞”1分）（2）從古到今，使自己的百姓走投無(wú)路而不發(fā)生危機(jī)的，從來(lái)都沒(méi)有過(guò)。（2分，句意通順1分,“窮”1分）為政者要體恤民情，使百姓安居樂(lè)業(yè)（不能把老百姓逼得走投無(wú)路）。（2分）【參考譯文】顏淵陪同魯定公坐在臺(tái)上，東野畢在臺(tái)下表演駕車技術(shù)，定公說(shuō)：“東野畢的駕車技術(shù)真漂亮?。　鳖仠Y說(shuō)：“好倒是好，不過(guò)他的馬將要跑了?！倍ü?tīng)了不高興，把這話告訴了手下人，并且說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君子不在背后說(shuō)人壞話。君子也會(huì)說(shuō)人壞話嗎？”顏淵告退后，不一會(huì)兒，馬棚的差役稟報(bào)魯定公東野畢駕馭的馬跑了。定公聽(tīng)了急忙上起身從旁邊跨出坐席，對(duì)手下人說(shuō)：“趕快駕車去請(qǐng)顏淵來(lái)?！?/p>

顏淵來(lái)到后，定公說(shuō)：“我剛才說(shuō)：'東野畢的駕車技術(shù)真漂亮??！'您卻說(shuō)：'好是好,但他的馬將來(lái)逃跑了?！恢滥愀鶕?jù)什么知道這件事的？”顏淵回答說(shuō):“我根據(jù)從政的道理推知這一點(diǎn)的。從前舜帝擅長(zhǎng)于用人，造父擅長(zhǎng)于用馬。舜帝不使民力用完，造父也不讓馬把力氣用光。因此舜帝時(shí)沒(méi)有逃亡的百姓，造父也沒(méi)有逃跑的馬匹。現(xiàn)在東野畢駕車,上車拿起韁繩，馬的勒口和身體都很端正了；轉(zhuǎn)圈馳騁,調(diào)教得合乎規(guī)范了;經(jīng)歷險(xiǎn)阻