書院講座課件

略說書院概述一、中國古代書院的發(fā)展軌跡二、中國古代書院制度及辦學(xué)特色三、中西方書院古今發(fā)展概貌四、書院如何走向現(xiàn)代書院概述“院者，取名于周垣也?！薄鯌?yīng)麟《玉?！肪硪涣吖賹W(xué)：官府開辦的學(xué)校。私學(xué)：學(xué)者私人開辦的學(xué)校。書院：私學(xué)教育發(fā)展到較高階段的產(chǎn)物。私人創(chuàng)辦為主，聚集大量圖書，個人讀書治學(xué)兼授徒講學(xué)。1，書院產(chǎn)生的原因人才選拔制度和社會需要書籍的集聚和傳播私人講學(xué)的傳統(tǒng)佛教禪林講學(xué)制度的影響時代教育機構(gòu)選士制度夏商周國學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)

春秋戰(zhàn)國官學(xué)、私學(xué)

漢代中央（太學(xué)）、地方、私學(xué)察舉制（孝廉、賢良方正、茂才）魏晉南北朝中央（國子學(xué)、太學(xué)）、地方九品中正制隋唐中央（六學(xué)二館：國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)，弘文館、崇文館）、地方科舉考試制宋元中央、地方（書院）科舉考試制（元一度中斷）明清中央（國子監(jiān)）、地方（書院）科舉考試制（鄉(xiāng)試、會試、殿試）（1），人才選拔制度和社會需要中國古代學(xué)校的分類貴族教育與平民教育（教育對象）官學(xué)與私學(xué)（辦學(xué)者）大學(xué)與小學(xué)（教學(xué)內(nèi)容）中央教育與地方教育（辦學(xué)地點）（3），私人講學(xué)傳統(tǒng)影響2，書院選址與建筑文化選址——風(fēng)景優(yōu)美、山川靈秀的名勝之地。建筑——秩序嚴謹?shù)膬?nèi)部布局。（照壁、泮池、講堂、齋舍、祠堂、藏書樓、啟圣殿、明倫堂等）

審美取向+讀書入世+謹守禮教書院在選址上非具山水之勝而不取有如下幾個原因：在中國文化中，山水與人的品德操行具有某種象征意義。中國隱士文化影響。尋求幽靜勝境，是書院硬件基本要求。審美的要求。書院與寺廟的特殊續(xù)承關(guān)系，也可以作為書院選址的一個重要的注腳。一、書院的發(fā)展軌跡（一）唐代：書院開始出現(xiàn)

時間：唐朝玄宗開元年間（公元７１３—７４１年）地點：中央——麗正、集賢書院地方——湖南光山書院

（二）宋代：書院名揚天下宋代是我國書院發(fā)展最富有朝氣的時代：一是出現(xiàn)了岳麓書院、白鹿洞書院等“千年學(xué)府”，書院之名天下聞名；二是一些對后世影響深遠的頂尖級學(xué)者如朱熹、張栻、陸九淵、呂祖謙等有豐富的書院活動；三是規(guī)范書院教學(xué)和講學(xué)的各項規(guī)章制度得以確立。書院名稱位置重要點(1)白鹿洞書院江西長久以來被視為中國古代書院的典型(2)岳麓書院湖南弘揚和傳播儒家文化，改善社會道德風(fēng)尚(3)應(yīng)天府(睢陽)書院河南私人家館私人講學(xué)書院官學(xué)(4)嵩陽書院河南與道家道教、理學(xué)有密切關(guān)係(5)石鼓書院湖南據(jù)乾隆《衡州府志》中「天下有書院四：徂徠、金山、岳麓、石鼓。」、馬端臨在《文獻通考?學(xué)?？肌分幸矊⑵渑c白鹿洞、應(yīng)天府和岳麓書院並稱為“宋興之初，天下四書院”(6)茅山(金山)書院浙江范成大《衡山記》中將其與徂徠、石鼓、岳麓書院並列為天下四書院(7)安定、泰山、徂徠書院山東與“宋初三先生”胡瑗、孫復(fù)、石介有密切關(guān)係(8)東佳、華林、雷塘?xí)航纤纬跞易迨綍核纬鯐喊l(fā)展的直接動因是“補官學(xué)之不足”，因此多得到朝廷和官府的支持、褒獎和資助。北宋為了貫徹“興文教，抑武事”的基本國策，在文教建設(shè)上重點實施兩項方針和措施：一是強化科舉考試制度；二是鼓勵和支持民間或私人辦學(xué)。三次興學(xué)的影響時間第一次興學(xué)(仁宗/慶曆)第二次興學(xué)(仁宗/熙寧)第三次興學(xué)(徽宗/崇寧)推動者范仲淹王安石蔡京內(nèi)容使應(yīng)科舉者先受相當(dāng)?shù)墓賹W(xué)教育創(chuàng)立太學(xué)“三舍法、並設(shè)立武學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)發(fā)展地方官學(xué)府、州、縣學(xué)普遍設(shè)立影響三次興學(xué)的來歷和意圖在於振興官學(xué)，糾正或彌補科舉考試的弊病和不足，並非有意抑制書院的發(fā)展。但朝廷重在興辦官學(xué)，減少了對書院的關(guān)注。而官學(xué)在一定程度上的發(fā)展，緩解了讀書士子“無所向?qū)W”的矛盾，書院處於自生自滅，少有人過問的境地，從而導(dǎo)致了北宋書院的長期沉寂。此外，慶曆興學(xué)前，書院和其他形式的民間或私人辦學(xué)影響極大，幾乎成為當(dāng)時教育的主導(dǎo)形式，對教育發(fā)展起著支配作用。而慶曆興學(xué)後，各級官學(xué)明顯地成為教育的主體，書院的地位和影響大為下降。

【北宋六大書院】白鹿洞書院。江西廬山，朱熹岳麓書院。湖南長沙岳麓山，朱熹、王陽明應(yīng)天府書院。河南商丘，戚同文、范仲淹嵩陽書院。河南登封太室山，程顥、程頤石鼓書院。湖南衡陽石鼓山，湛若水茅山書院。江蘇江寧三茅山【南宋四大書院】白鹿洞書院。朱熹講學(xué)之所岳麓書院。張栻講學(xué)之所麗澤書院。呂祖謙講學(xué)之所象山書院。陸九淵講學(xué)之所

朱熹的《白鹿洞書院揭示》（又稱《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》、《白鹿洞書院教條》），是影響最為深遠的書院學(xué)規(guī)，在南宋后期已頒示各地官方學(xué)校和書院組織，并走向世界各地。如在日本，歷史上有許多注釋《白鹿洞書院揭示》的著作，約有70種之多。據(jù)日本學(xué)者平坂謙二回憶，他在讀中學(xué)的五年期間，“每天齊頌《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》”。有100多年歷史的日本福岡縣井原市興讓館高等學(xué)校的負責(zé)人曾說：“本校教育的基本理論和信念，是中國廬山的《白鹿洞書院揭示》?！辈⑿Q：“心中的故里在廬山，白鹿洞精神是本校教育的淵源?！保ㄈ┰簳汗賹W(xué)化

元代以前的書院幾乎全由私人或民間創(chuàng)辦，朝廷或官府只是予以承認，支持或部分資助，元代則由官府直接創(chuàng)辦或修復(fù)書院

明代三毀書院一是嘉靖之毀：矛頭直指王陽明、湛若水二是萬歷之毀：張居正痛恨講學(xué)

三是天啟之毀：魏忠賢殘害東林東林書院：明代后期書院以徽州、江右、關(guān)中、無錫四處為盛，其中無錫東林書院最著。東林書院新學(xué)風(fēng)：諷刺朝政，裁量人物地位：教育機構(gòu)，學(xué)術(shù)組織，輿論和政治活動中心

（四）清代：書院的普及與改制

清代書院的發(fā)展是前所未有的，目前所知有四千多所，比以前所有書院的總和還要多兩倍以上，接近明朝的３倍。其中有三大突出的現(xiàn)象：一是書院的普及。一方面出現(xiàn)了大量的省級書院，一方面鄉(xiāng)鎮(zhèn)大建書院。二是書院的科舉化。三是書院的改制。這主要是指近代在西方教育體制和西方文化沖擊下書院的轉(zhuǎn)變和改制。１、清代書院遍布各地遂寧縣：共２１所書院，１９所建于鄉(xiāng)鎮(zhèn)三臺縣：共３０所書院，２８所建于鄉(xiāng)鎮(zhèn)達縣：共２８所書院，２６所建于鄉(xiāng)鎮(zhèn)２、清代的省級書院

——以錦江書院為例

在清代以前雖有省級書院，但不多，清代則很突出，各方面的條件都很好。四川的錦江書院就是其中的一所，它是時任四川按察使的劉德芳在康熙四十三年（１７０４年）于文翁石室基礎(chǔ)上建立起來的，是四川歷史上層次最高、存續(xù)時間最長（１７０４—１９０３）、辦學(xué)最典型的書院。錦江書院名聯(lián)——“功名富貴文章道德”聯(lián)

有補于天地曰功，有益于世教曰名，有精神之謂富，有廉恥之謂貴；不涉鄙陋斯為文，不入曖昧斯為章，溯乎始之謂道，信乎己之謂德。

——于德培（1816年7月書，時任書院山長的進士、四川營山人）名聯(lián)解對社會有所裨益可稱為功，能促進人文教化可稱為名，充滿精力和活力可稱為富，廉潔而知道羞恥可稱為貴；無庸俗淺薄舉止可稱為文，無不清不楚行為可稱為章，探究事物的根源可稱為道，為人誠實而守信可稱為德。３、書院的科舉化

書院在宋代是以反科舉的形象為世矚目的；但到清代，書院與科舉卻關(guān)系緊密，在教學(xué)內(nèi)容、目標、師生的選擇、書院的供祀等方面大多是圍繞科舉的。很多書院供祀文昌帝君。更有意思的是，書院的建筑也有濃郁的科舉色彩，如修建考棚、文昌廟，最突出的則是在牌坊上做文章。４、書院在近代的走向在近代社會巨變的歷史情況下，書院的發(fā)展出現(xiàn)了一些新的情況：一是書院的教學(xué)內(nèi)容起了變化，針對中學(xué)的西學(xué)進入書院，針對科舉的經(jīng)世致用之學(xué)受到重視。二是書院的名稱受到前所未有的挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了以學(xué)堂取代書院的趨勢，或是改書院為學(xué)堂，或是建立新的學(xué)堂。歷代書院統(tǒng)計表唐末五代宋元明清浙江615649199397福建68511107116江西1322495287324湖南87021103276四川531563383貴州11327141陜西24728109山東192369149山西141061107河南41112112276河北31270151江蘇29666116安徽20159995湖北171069120廣東399156242廣西10171183云南167129遼寧718內(nèi)蒙古5吉林11黑龍江2新疆4甘肅862青海13寧夏211海南11739北京3618上海44537天津15香港1131臺灣52二，中國古代書院制度及辦學(xué)特點職事組織管理體制《學(xué)規(guī)》管理教學(xué)組織管理圖書、經(jīng)費管理（一）職事組織管理體制山長、講書、副講學(xué)生干部——管干、齋長、典謁、引贊勤雜人員——廚夫、門斗、堂夫、看司等（二）《學(xué)規(guī)》管理

朱熹的《白鹿洞書院揭示》修身之要——“言忠信，行篤敬。懲忿窒欲，遷善改過?！碧幨轮罢淞x不謀其利，明其道不計功?！苯游镏凹核挥?，勿施于人。行有不得，反求諸己?！保ㄈ┙虒W(xué)組織管理自由講學(xué)升堂講說與導(dǎo)師制、導(dǎo)生制考課與展禮祭祀制度講會、論辨問難與自學(xué)

“岳麓之會”，朱熹、張栻，開講會先河。

“鵝湖之會”，呂祖謙、朱熹、陸九淵。四、元明清書院的蛻變元代，開始官學(xué)化明代，興與毀并存清代，淪為科舉附庸明代書院明末“四毀書院”，加強對書院的控制。東林書院，江蘇無錫，顧憲成、顧允成重修。全國的學(xué)術(shù)和議政中心，名動朝野。

“歲兩大會，月一小會，各三日，悉仿白鹿洞規(guī)。遠近名賢，同聲相應(yīng)，天下學(xué)者，咸以東林為歸?！?/p>

清代書院官辦，附庸于科舉；數(shù)量大增，然風(fēng)采無存。漳南書院，河北肥鄉(xiāng)，清初創(chuàng)立，顏元主持。倡導(dǎo)經(jīng)世致用、講求實學(xué)。其他著名書院：蓮池書院（保定）