《夢(mèng)游天姥吟留別》-完整版課件 省賽獲獎(jiǎng)

夢(mèng)游天姥吟留別學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理解詩歌內(nèi)容，了解詩人抒情的手法及其浪漫主義特征。2、緣景明情，結(jié)合詩歌的背景和思想，把握詩歌的內(nèi)涵。

3、通過誦讀，置身詩境，梳理詩人的情感脈絡(luò)。

給畫線字注音瀛洲

天姥

剡溪淥水腳著謝公屐

石扉

澹澹

訇然魂悸

．

yíng

shànlùzhuó

jīfēidànhōngjìmǔ檢查預(yù)習(xí)（義）煙濤微茫信難求云霞明滅或可睹

勢(shì)拔五岳掩赤城對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越

的確、實(shí)在拔，超出壓倒依據(jù)或許向東南，作狀語虎鼓瑟兮鸞回車

栗深林兮驚層巔云青青兮欲雨

訇然中開失向來之煙霞

古來萬事東流水安能摧眉折腰事權(quán)貴使……顫栗；使……驚用作動(dòng)詞，下雨名詞作狀語在中間名詞作動(dòng)詞彈奏向東，作狀語原來低頭；名作動(dòng)侍奉夢(mèng)游天姥吟留別告訴我們哪些信息？吟：詩體名稱，多有悲愁慨嘆之意，

屬于歌行體

夢(mèng)游：說明內(nèi)容的虛實(shí)天姥：天姥山，所夢(mèng)的內(nèi)容留別：說明本詩寫作目的。

是自己要走了，寫詩贈(zèng)給留在此地的朋友。整體感知1、詩人是通過什么方式向朋友告別的？2、填空（用原句回答）入夢(mèng)的原因是____________________

由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是________由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是_________揭示全詩主題的兩句詩是____________填空：入夢(mèng)的原因是：由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是：由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：揭示全詩主題的兩句詩是：“?？驼勫?，……對(duì)此欲倒東南傾”“我欲因之夢(mèng)吳越”“忽魂悸以魄動(dòng)，……失向來之煙霞”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”本詩的思路入夢(mèng)緣由（引子）夢(mèng)游之旅（正文）夢(mèng)醒長嘆（結(jié)語）探究第一部分天姥山具有怎樣的特點(diǎn)？什么手法寫的？神秘，高大巍峨襯托

第二段共描繪了幾幅圖景？請(qǐng)注意以時(shí)間和地點(diǎn)為序,將幾幅畫面找出來。月夜剡溪清幽白晝山中壯美傍晚山中恐怖夢(mèng)游之旅夜晚仙府歡樂【說夢(mèng)、賞夢(mèng)】從夢(mèng)境的四幅畫面入手，體會(huì)詩作的主要意境意境的賞析思路：①景——尋意象②境——組畫面③情——品情感湖月夢(mèng)景

靜美清幽示范：

月夜渡湖我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。意象：湖、月、影、溪水、猿聲特點(diǎn)：清幽表述：（我因神奇的傳說，而進(jìn)入夢(mèng)幻的世界。）那晚在月夜清光的朗照下，我飛度過明鏡似的鏡湖。皎潔的月色襯著我飛度的身影，伴我抵達(dá)剡溪。我降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年歇息的地方，眼前清波蕩漾，耳畔猿聲清亮。這是一幅清麗恬靜幽美的畫面，詩人沉浸其中，充滿愉悅神往。表述要點(diǎn)：※景物、畫面需突出特征※在描摹出圖景后，用一句簡練的話語概括這些景物所營造的情境的氛圍特點(diǎn)※詩人的情感隱含在畫面中要細(xì)心領(lǐng)會(huì)白晝著屐登山登臨所見：腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

意象：日出、天雞、千巖、迷花

特點(diǎn)：壯美表述：我腳著謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的登山木屐，徑直攀上高聳入云的山階。半山腰處正遇遠(yuǎn)方的海面一輪旭日噴薄而出，空中回蕩著天雞高亢的鳴叫。山中萬花迷眼，我在奇石間盤旋，不知不覺中暮色降臨。這是一幅雄奇壯美的畫面，詩人為之迷醉神蕩，樂而忘返。

傍晚山中奇景熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。意象：熊咆、龍吟（殷、栗、驚）云、雨、煙

特點(diǎn)：恐怖表述：夜來臨，熊在咆哮，龍?jiān)陂L吟，震蕩著巖石山泉，使幽深的樹林戰(zhàn)栗，叫層層山巔震驚。烏云低垂，山雨欲來。水波蕩漾，煙靄迷蒙。這是一幅驚悚震撼的畫面，詩人為之驚悸。

夜晚神仙登場列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。意象：霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月、霓衣、風(fēng)馬、云君紛紛、虎鸞、仙人如麻

特點(diǎn)：歡樂

忽然，閃電劃破夜空，驚雷震碎峰巒。神仙洞府的大門在巨聲中閃開。洞府里青空寥闊，深不見底，金銀臺(tái)上，日月輝映，金碧輝煌。看誰來了？絢麗的云霞為裳，浩蕩的清風(fēng)作馬，云神紛紛降臨了。猛虎彈起琴瑟啊，鳳鸞駕起了車，仙人濟(jì)濟(jì)一堂，直覺得眼花繚亂。這是一幅富麗堂皇、熱鬧盛大、和樂融融的畫面，讓人驚嘆艷羨，令人神往。表現(xiàn)了詩人極度興奮愉快的心情。月夜渡湖著屐登山神仙登場恬靜幽美壯觀雄奇驚悚震撼盛大歡樂夢(mèng)游之旅愉悅神往迷醉神蕩悸動(dòng)驚恐驚嘆艷羨景境情

山中奇景就整體而言，詩人為我們描繪了一個(gè)什么樣的夢(mèng)境？詩人的心情如何？詩人為我們描繪了一個(gè)離奇變幻、五彩繽紛的夢(mèng)境。詩人徜徉其間，心神完全被奇特之景所吸引，“心顏”大開，幸福無比。入夢(mèng)醒覺夢(mèng)境飛度長嗟月夜清晨白晝黃昏所見所聞所行所見所聞所見所聞所見所聞清幽雄偉秀美神異（承上啟下）夢(mèng)游天姥吟留別主要表現(xiàn)在二個(gè)方面:2.大膽的夸張(向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺(tái))1.豐富的想象(天雞、金銀臺(tái)、霓衣、風(fēng)馬、云之君)

從本詩看李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格具體表現(xiàn)在什么地方？（浪漫飄逸）詩人為什么著力描繪一個(gè)光怪陸離的夢(mèng)境？“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！薄献由剑?4歲立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無果42歲奉詔入京，供奉翰林44歲權(quán)貴排擠，賜金放還54歲安史之亂，從軍報(bào)國56歲兵敗流放，中途遇赦61歲再請(qǐng)從軍，因病折回62歲病逝當(dāng)涂

李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)，

但他不屑于通過科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國各地，

結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安，已經(jīng)42歲的李白以為大展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來了，他也的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作供己消遣的御用詞人。同時(shí)李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對(duì)他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭。第二年，李白借離開東魯，南游吳越之際，

寫下了這首“留別”詩，誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。

因而我們亦可以把作者的夢(mèng)境理解為是對(duì)他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖

月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他熱切向往的上流社會(huì)原來是那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“

云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭暗斗、冷酷無情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，詩人被排斥在外，只能作為上流社會(huì)的旁觀者?？傊?，無論是把夢(mèng)境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。

這就是李白，有著儒家兼濟(jì)天下的壯志，即使遭遇了排擠和流放，也矢志不渝，夢(mèng)是他壯志難酬時(shí)的安魂曲，是他懷才不遇時(shí)的精神家園，他的騎鹿遠(yuǎn)游里深藏的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與權(quán)貴的不屑，對(duì)自由的追求。

1、夢(mèng)境中的奇幻壯美是超越于現(xiàn)實(shí)的理想世界，是李白心中的“桃花源”。對(duì)理想世界的神往追求正反襯出詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的失望憎惡。

2、夢(mèng)境暗合他原本向往的布衣卿相的理想。在幻想世界的自由翱翔襯托他在現(xiàn)實(shí)世界的失意和碰壁。夢(mèng)境美好，現(xiàn)實(shí)殘酷，理想破滅——發(fā)憤之作“能生活在夢(mèng)境中的人是幸的。

——魯迅先生如是說思考：詩人由夢(mèng)轉(zhuǎn)醒的心情如何？提示：抓關(guān)鍵字眼“失”包含著詩人幾多失意與深沉的感慨,夢(mèng)醒之后的留戀和惋惜夢(mèng)醒了，夢(mèng)碎了，詩人發(fā)出了什么樣的感慨？（1）世間行樂亦如此，古來萬事東流水。世事虛幻無常，人生如夢(mèng)。（消極虛無思想）（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？（積極反抗）這種矛盾怎樣理解？

在李白全部的詩作中，這兩者一直是相互依存，而又彼此矛盾著的。這正是李白世界觀中不可分割的兩個(gè)側(cè)面。

政治是失意，精神苦悶。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找不到出路，只有向虛幻的神仙世界和遠(yuǎn)離塵俗的山林中去尋求解脫。這種遁世思想看似消沉，卻不能一筆抹殺。毋庸諱言，李白在離開長安后，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)確比未入長安時(shí)有了較清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)唐王朝統(tǒng)治階級(jí)腐朽的實(shí)質(zhì)也有了更深刻的體會(huì)，因之他對(duì)建功立業(yè)的雄圖壯志固然有無從實(shí)現(xiàn)的苦惱，而同時(shí)對(duì)富貴利達(dá)這一類世俗的追求也不再抱有過多的幻想，并對(duì)高高在上的貴族權(quán)豪表示了高度蔑視。從而他有所憬悟，在精神上一定程度擺脫了塵俗的桎梏，這才導(dǎo)致他產(chǎn)生“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的結(jié)論。這種堅(jiān)決不妥協(xié)的精神和強(qiáng)烈的反抗情緒正是這首詩的基調(diào)，是必須充分肯定的。他又感到人生如夢(mèng)，人事無常，因此在這首詩中，也同時(shí)流露出飽含虛無主義的消極成分，也是這首詩思想性方面的主要局限?！巴醒詨?mèng)游,窮形盡相,以極洞天之奇幻。至醒后頓失煙霞矣,知世間行樂亦同一夢(mèng),安能于夢(mèng)中屈身權(quán)貴乎?吾當(dāng)別去,遍游名山以終天年也?！薄濉ど虻聺撛姼璧那楦忻}絡(luò)

全篇情感，博大豐富，有游歷天姥前的（），有游歷山景時(shí)的（），有幻入仙境時(shí)的（），有醒來時(shí)的（），還有（）之情，但更有最后的（）之情。這些情感忽起忽落，愈轉(zhuǎn)愈昂揚(yáng)，給人極大的審美感染。詩歌的情感脈絡(luò)

全篇情感，博大豐富，有游歷天姥前的傾心渴慕，有游歷山景時(shí)的喜悅，有幻入仙境時(shí)的驚悸，有醒來時(shí)的失落惆悵，還有高蹈出世之情，但更有最后的傲岸不羈之情。這些情感忽起忽落，愈轉(zhuǎn)愈昂揚(yáng)，給人極大的審美感染?！秹?mèng)游天姥吟留別》題曰“吟留別”而全詩竟無一字抒“別”意,是否有離題之嫌?

李白這首留別詩構(gòu)思奇特、基調(diào)高亢、別開生面地借留別以抒感慨,以夢(mèng)游方式抒發(fā)胸臆,表現(xiàn)主題。借描繪仙境之美好,以揭露現(xiàn)實(shí)之丑惡;借抒發(fā)對(duì)理想的追求,以顯示對(duì)權(quán)貴的憎惡;借惜別的機(jī)會(huì)賦詩,卻寫訪游名山,以表明自己的斗志,表現(xiàn)“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的主題。寫法鑒賞夸張、想象、神話傳說的運(yùn)用，盡顯浪漫主義特色。構(gòu)思新巧：以夢(mèng)中游歷為主，夢(mèng)醒后的慨嘆議論為輔，寫夢(mèng)境，便于馳騁想象，抒感慨，對(duì)主題畫龍點(diǎn)睛。句式靈活，語言絢麗。本詩句式參差，以七言為主，雜以四、五、六、九言，兼用楚辭句法，使語言既有波瀾起伏的氣勢(shì)，又靈活多變，自由流暢。當(dāng)堂檢測(cè)：名句積累1.《夢(mèng)游天姥吟留別》中體現(xiàn)海日東升、浮光躍金、天雞破曉的壯美晨光的詩句是:_______________________。2.《夢(mèng)游天姥吟留別》中由靜寫動(dòng),由看到聽,突出山的驚