高考作文微課10-高考作文熱點(diǎn)美育話題作文（一）

【精品版】高考作文熱點(diǎn)美育話題作文（一）前言隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，教育也在不同程度的發(fā)生著改變?！拔逵钡慕逃砟钍俏覈逃母镏械囊豁?xiàng)重要措施。為了培養(yǎng)出更多能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的人才，德、智、體、美、勞全面發(fā)展成為新時(shí)代的育人標(biāo)準(zhǔn)，五育并舉成為培養(yǎng)新時(shí)代人才的教育方式。2020年，中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，提出以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，把美育納入各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段。美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。美育是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，也稱美感教育或?qū)徝澜逃?，是全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。“充分體現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展的要求”成為高考命題要求。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于語文“學(xué)科核心素養(yǎng)”提到四點(diǎn)：“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”。“審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，通過審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法?！睂?duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，是語文教學(xué)的使命。讓學(xué)讓樹立健康的審美觀，提高審美能力，培養(yǎng)美的生活情趣，學(xué)會(huì)鑒賞美，進(jìn)而創(chuàng)造美，甚而用中的筆來表達(dá)心中的美。在語文試卷上，該如何體現(xiàn)“美育”呢？現(xiàn)代文閱讀Ⅰ文本（美學(xué)話題）、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ主觀題考查（文學(xué)作品的美學(xué)鑒賞）、文本語言運(yùn)用文段（美學(xué)話題）、作文（美育話題）都有可能涉及到。下面精選近兩年來各地20則美育話題高考作文模擬題。這些題目很有代表性，同學(xué)們可以學(xué)習(xí)題目的考查角度、范文立意構(gòu)思，在開闊視野的同時(shí)，了解并掌握美育話題的寫作技巧。有些題目的材料、范文中的語句可以積累為作文素材。美育話題+作文真題+作文指導(dǎo)+范文（1篇）目錄2022高考作文熱點(diǎn)美育話題作文（一）01美學(xué)思考：無美顏不照片，是追求美的極致還是失去了美的本真？02美學(xué)思考：是什么讓我們丟失了發(fā)現(xiàn)美的好奇心？03美學(xué)思考：當(dāng)代中學(xué)生怎樣“涵養(yǎng)心靈，美育人生”？04美學(xué)思考：美育是否應(yīng)全面推廣？05美學(xué)思考：美好人和物，給你怎樣的觸動(dòng)和引領(lǐng)？06美學(xué)思考：一棵古老的松樹的審美啟示07美學(xué)思考：實(shí)用？科學(xué)？審美？08美學(xué)思考：本質(zhì)美的事物與外在的裝飾有何關(guān)系？09美學(xué)思考：美的感情與美的行為10美學(xué)思考：人性之美——?jiǎng)偱c柔2022高考作文熱點(diǎn)美育話題作文（二）11美學(xué)思考：法國著名數(shù)學(xué)家勒內(nèi)·托姆：“火光燦爛多姿，是最美最美的”，美的最高境界是什么？12美學(xué)思考：經(jīng)典名著給我們美的啟迪13美學(xué)思考：各美其美，美人之美，世界千姿百態(tài)，多元之美最為美14美學(xué)思考：“眼睛小就不配做中國人？”15美學(xué)思考：媒體熱議的“娘炮”，你怎么看？16美學(xué)思考：如何平衡美育與智育、德育的關(guān)系17美學(xué)思考：極端的減肥給自身造成傷害,“何以為美”？18美學(xué)思考：蔡元培：審美體驗(yàn)對(duì)提升人生價(jià)值有著重要的意義19美學(xué)思考：對(duì)科學(xué)的學(xué)習(xí)和探索，肯定離不開美的激發(fā)、美的涵育、美的補(bǔ)充20美學(xué)思考：“低美感社會(huì)”的辨析與思考01美學(xué)思考：無美顏不照片，是追求美的極致還是失去了美的本真？【作文真題01】【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)在不少人都喜歡用美顏功能拍照，認(rèn)為展示了自己更美的一面，給生活添彩；也有人對(duì)此不以為然，認(rèn)為失去了生活的本真原貌。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。命題說明：本題來自9月份浙江山水聯(lián)盟考語文試卷。【作文指導(dǎo)】本題是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，旨在考查價(jià)值觀，引導(dǎo)考生關(guān)注生活，學(xué)會(huì)思考。針對(duì)“現(xiàn)在不少人都喜歡用美顏功能拍照”這種社會(huì)現(xiàn)象，題目給出了兩種看似對(duì)立的觀點(diǎn)，引導(dǎo)考生思考如何正確處理“更美”（美）與“本真”（真）的關(guān)系，并由此表達(dá)出自己的生活觀、審美觀、價(jià)值觀，體現(xiàn)自己的理性思維。此題目作為備考題也在一定程度上填補(bǔ)了美育考查的空缺。對(duì)“美顏拍照”的效果存在兩種相對(duì)對(duì)立的看法——肯定了具有美（更美）的功效與否定了生活的真（本真）?？忌梢匀稳∫环N觀點(diǎn)，或肯定，或批駁，當(dāng)然也可以把這兩種看法結(jié)合起來進(jìn)行立意，即立足生活的真，追求更好的美?？忌陕?lián)系親身經(jīng)歷談感受和認(rèn)識(shí)，也可聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行闡述，還可以由“美顏拍照”這個(gè)具有時(shí)代氣息的生活現(xiàn)象延伸到對(duì)其他領(lǐng)域的思考，闡述對(duì)“美”與“真”的理解，從而確定正確的價(jià)值觀。對(duì)于題目中的兩種看法，命題人并未做出價(jià)值判定，兩種看法的理由都有其道理，考生可以贊成也可以否定，還可以中庸一點(diǎn)，即在保持本真的基礎(chǔ)上可以追求更美的一面?？忌灰茏詧A其說即可。參考立意1.不“美顏”，做真我。2.“美顏拍照”，給生活添彩。3.美顏相機(jī)破壞了美。

4.我就是我，無需偽裝?！鞠滤魑摹课稹懊李仭?，做真我殷都玄鳥不少人喜歡用美顏功能拍照，認(rèn)為展示了自己更美的一面，給生活添彩；我認(rèn)為，美顏失去了生活的本真原貌，勿“美顏”，做真我。如今，美顏相機(jī)的功力讓人聞風(fēng)喪膽。磨皮、美白、瘦臉、放大眼睛、消除黑眼圈、瘦腿、增高，就算你對(duì)自己的身材長相再不滿意，在用過美顏相機(jī)后，都會(huì)瞬間華麗變身，貌比潘安、顏若貂蟬，可能親媽看了都認(rèn)不出來。但是，那是真實(shí)的你嗎？世界上最遠(yuǎn)的距離，不是生與死，而是我看著你的照片，卻在現(xiàn)實(shí)中認(rèn)不出你，這是獨(dú)屬于今天的幽默。所以，勿“美顏”，做真我。愛美之心，人皆有之。美不是錯(cuò)，對(duì)美的追求更不是錯(cuò)，通過“美顏”適當(dāng)美化，本無可厚非。然而，光靠“美顏”濾鏡得來的美，太易碎，就像泡沫，一戳就破?，F(xiàn)實(shí)與“美顏”的巨大反差，讓人們形成了“好看的照片都是‘照騙’”這一慣性思維，不少網(wǎng)友爆料相親時(shí)被美顏過度的照片騙了幾次，最后下決心不再相信任何“照騙”。美顏相機(jī)正在摧毀我們的審美觀。

別活在美顏相機(jī)里自欺欺人，還是要做個(gè)真實(shí)的自我。很多人不美顏不敢拍照，不美顏不敢發(fā)朋友圈。最近，支付寶調(diào)研發(fā)現(xiàn)，一些女性不美顏都不敢刷臉支付了。為了滿足這些用戶的需要，支付寶近日宣布，將在便利店等場所的刷臉支付設(shè)備上增加美顏功能。當(dāng)我們把美顏當(dāng)作真實(shí)，不敢面對(duì)真實(shí)，甚至嫌棄真實(shí)的自己時(shí)，我們得到的是幻象，失去的卻是整個(gè)世界。除了看著自己的美顏照顧影自憐，還剩下什么？除了滿足了脆弱的虛榮心，還能得到什么？生命本應(yīng)是一個(gè)不需要偽裝的真實(shí)自我。任何美顏都是面具，只有從內(nèi)心深處悅納真實(shí)的自我，才能從內(nèi)而外散發(fā)出迷人的自信魅力！我就是我，我是上帝咬過一口的蘋果，但愿我們都可以直面自己的“缺陷”，還生命以真實(shí)。畢淑敏在《素面朝天》中寫道：“每張臉，都是一本生命的圖譜”，但是，被過度濫用的“美顏”卻消解了這份難得的真實(shí)。千篇一律的大眼睛、小V臉和白凈無瑕的皮膚，讓我們自己都不知道自己長啥樣了。我就是我，無需偽裝。讓生命多一點(diǎn)真實(shí)吧。自然、真實(shí)、獨(dú)特是美的精髓，自然真實(shí)的美更能打動(dòng)人。有人熱衷健身，靠鍛煉讓自己看起來更健美，而不是靠“美顏”。有人在自己的臉上寫上自己走過的路，自己讀過的書，而不是靠“美顏”……唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流，腹有詩書氣自華。勿“美顏”，做真我。02美學(xué)思考：是什么讓我們丟失了發(fā)現(xiàn)美的好奇心？【作文真題02】【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作材料一：近年來，博物學(xué)和各種試圖軟件突然火起來，不知道花的名稱沒有關(guān)系，手機(jī)拍下照片，上傳軟件，馬上出現(xiàn)學(xué)名，哪怕再相似的花，也有技術(shù)替你分拼，只需動(dòng)動(dòng)手指頭，便能得到答案。材料二：一對(duì)母子漫步在鄉(xiāng)間小道上，當(dāng)孩子看見一朵可愛的花時(shí)，就問他的母親這是什么花，母親回答說：“孩子，你不必知道它的名稱。對(duì)這段小花的好奇，會(huì)讓你不斷發(fā)現(xiàn)他的美。”以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合自身的認(rèn)識(shí)與體會(huì)，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字?！久牢墓操p】好奇心，人性中一朵美麗的鮮花當(dāng)動(dòng)動(dòng)手指“掃一掃”就能識(shí)盡草木魚蟲、飛禽走獸，可上知天文、下知地理時(shí)，“識(shí)圖軟件”等技術(shù)帶來的不僅僅是“知識(shí)”，還有對(duì)人類“好奇心”的毀滅。

【第一段引題：提出中心論點(diǎn)】如果仔細(xì)觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，需要運(yùn)算時(shí)很多人第一反應(yīng)是打開計(jì)算器；遇到不會(huì)做的題很多人第一反應(yīng)打開小猿搜題、作業(yè)幫；出國旅行時(shí)很多人第一反應(yīng)是先下載同聲翻譯軟件……技術(shù)在給我們帶來便利的同時(shí)也在消磨著我們求知的熱情——當(dāng)所有知識(shí)動(dòng)動(dòng)手指掃一掃就可輕易獲得時(shí)，知識(shí)于我們而言還有何吸引力？失去了對(duì)知識(shí)的好奇，將會(huì)讓我們失去更多！【第二段：進(jìn)一步闡釋論點(diǎn)】愛因斯坦曾說：“誰要是不再有好奇心也不再有驚訝的感覺，誰就無異于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的?！比f戶好奇人類為什么不能像雄鷹一般展翅高飛，于是點(diǎn)燃了中國人“飛向太空的航程”的最初的夢(mèng)想；牛頓好奇蘋果為什么落在地上，于是人類開始認(rèn)識(shí)到萬有引力的存在；加來雄道好奇池塘中的“鯉魚科學(xué)家”如何認(rèn)識(shí)池塘外的世界，不僅開啟了自己成為“一名物理學(xué)家的教育歷程”，而且為人類在”平行世界””穿越時(shí)空”提供了理論依據(jù)。人類知識(shí)的積累、科技的創(chuàng)新、社會(huì)的進(jìn)步無不建立在好奇心的驅(qū)使之下。【第三段：好奇心的意義：總說】好奇心，實(shí)為人性中最美的一株小花，綻放著意蘊(yùn)無窮的芳香……

知識(shí)的獲得應(yīng)該建立在思考的基礎(chǔ)上，而好奇心會(huì)驅(qū)使我們?nèi)ニ伎?。?dāng)一個(gè)人對(duì)身邊的花草產(chǎn)生好奇，便會(huì)思考——打開記憶的大門，調(diào)動(dòng)所有記憶：查找、比較、判斷、推理、歸納、整合……，進(jìn)而探索——走進(jìn)圖書館、打開書籍、請(qǐng)教權(quán)威……這艱辛而繁瑣的過程中人類激發(fā)了思考熱情，完善了思維能力，碰撞出新的思想。當(dāng)知識(shí)的獲得直接跳過了思考，用手機(jī)掃一掃就能獲得之時(shí)，我們?nèi)祟惒贿^充當(dāng)了一個(gè)信息接收器和存儲(chǔ)器的作用。王安石在《游褒禪山記》中說：“古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。”法國思想家帕斯卡爾也曾說：“人是一棵會(huì)思考的葦草”，人的全部的尊嚴(yán)就在于思想。試想，沒有了好奇心驅(qū)使下的思考，人在求知之時(shí)如何做到“求思之深而不無在也”？失去了深邃而廣泛的思想，人與世間草木魚蟲又有何區(qū)別？【第五段：好奇心的意義1：分說對(duì)思考的影響】在獲得知識(shí)的過程中，好奇心的牽引更易帶給我們精神愉悅。王羲之在《蘭亭集序》中說：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，足以極視聽之娛，信可樂也?！逼鋵?shí)，當(dāng)我們用眼睛去觀察，用耳朵去聆聽這個(gè)世界的時(shí)候，愉悅的是我們的感官，充實(shí)的是我們的心靈！所以，當(dāng)母親回答說“你不必知道這朵花的名字，對(duì)這朵小花的好奇，會(huì)讓你不斷發(fā)現(xiàn)他的美”，這個(gè)母親其實(shí)是引導(dǎo)孩子探索發(fā)現(xiàn)自然之美，用自然之美愉悅感官，充實(shí)心靈——這顯然比機(jī)械地記住一種植物的名稱更有意義！【第六段：好奇心的意義：分說對(duì)精神體驗(yàn)的影響】“一花一世界，一葉一菩提”，守護(hù)好對(duì)一朵小花的好奇心，便是守護(hù)我們的思想，守護(hù)我們的精神！技術(shù)的革新，是時(shí)代發(fā)展的必然，惟愿我們?cè)谙硎芗夹g(shù)帶給我們的便利的同時(shí)，不要丟棄對(duì)知識(shí)的好奇，不要丟棄自己的思考與感受！【總結(jié)全文?！?3美學(xué)思考：當(dāng)代中學(xué)生怎樣“涵養(yǎng)心靈，美育人生”？【作文真題03】【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料1：一朵云在大人眼中是一團(tuán)水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整個(gè)奇異世界。美育就是回歸對(duì)孩子生命直覺的引導(dǎo)，用美來溫潤孩子的眼睛和心靈。喜歡站在田埂上唱豫劇的7歲小男孩，在白洋淀麥田旁練芭蕾的12歲姑娘，總拿著父親的舊手機(jī)錄歌的初二學(xué)生……2019年年初，這些農(nóng)村孩子因藝術(shù)而結(jié)緣，一起登上了北京天橋藝術(shù)中心的舞臺(tái)。材料2：新時(shí)代領(lǐng)路人給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信說：“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用?！睆?qiáng)調(diào)了美術(shù)教育的重要性，希望弘揚(yáng)中華美育精神，讓青年一代能夠通過美育涵養(yǎng)一顆“美麗心靈”。材料3：近年來，很多學(xué)校忽視美育的重要性，有的學(xué)校甚至不開設(shè)美術(shù)課。有的老師說，高考競爭激烈，喜歡美術(shù)專業(yè)的考生可以自己去學(xué)習(xí)；有的家長說，美術(shù)是高大上的東西，孩子們最應(yīng)該掌握的是生存技能；有的學(xué)生說，學(xué)美術(shù)需要很強(qiáng)的耐心，自己做不到。對(duì)此，你有怎樣的思考與認(rèn)識(shí)？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，面向本校同學(xué)，寫一篇演講稿，倡議同學(xué)們“涵養(yǎng)心靈，美育人生”，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！玖⒁鈽?biāo)題】生活留心皆是美；不懂審美，世界與你無關(guān)；做一個(gè)“美”的發(fā)現(xiàn)者；要面包，更要水仙；不畏浮云遮望眼，只緣心系大美中；美時(shí)代之人，育中華之魂；人生在路上，靈魂在高處。用美溫潤眼睛和心靈。弘揚(yáng)中華美育精神，涵養(yǎng)“美麗心靈”。涵養(yǎng)心靈，美育人生?！緟⒖挤段摹坎煌跣?，美育同行親愛的同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是“不忘初心，美育同行”。美育就是對(duì)我們生命直覺的引導(dǎo)，用美來溫潤我們的眼睛和心靈。蔡元培先生認(rèn)為“美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽?，無鵠的而有則，無概念而必然者也?！秉h中央新時(shí)代領(lǐng)路人給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信說：“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用?！钡牵陙?，很多學(xué)校忽視美育的重要性，有的學(xué)校甚至不開設(shè)美術(shù)課。讓我們就來說說美術(shù)教育吧。首先我們要弄清楚美術(shù)是不是生存技能。有的家長說，美術(shù)是高大上的東西，孩子們最應(yīng)該掌握的是生存技能。此言差矣，美術(shù)確實(shí)高雅，但卻并非是高大上到與我們的生活脫節(jié)的事物，生活中從建筑到園林，從服裝到美食，處處都有美，有美的地方就需要美術(shù)，有需要的地方就有生存空間，更不要說齊白石、徐悲鴻，達(dá)·芬奇等美術(shù)大家，一畫成名，百代流芳。學(xué)美術(shù)確實(shí)需要很強(qiáng)的耐心，但這是做不做的問題，而不是能不能的問題。有的同學(xué)說，學(xué)美術(shù)需要很強(qiáng)的耐心，自己做不到。恰恰相反，正因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倌托?，更?yīng)該通過學(xué)習(xí)美術(shù)來鍛煉。就拿繪畫來說，它原本就是一件需要耐心和細(xì)心的事，畫畫要很能坐得住，一幅看似簡單的畫作也有很多細(xì)節(jié)需要處理，這就必須要有耐心。正如身體不好可以多運(yùn)動(dòng)、多鍛煉一樣，缺少耐心也可以通過一定方式的訓(xùn)練來加以改善，學(xué)習(xí)美術(shù)就是培養(yǎng)耐心很好的方式。沒有美育的教育，不是完整的教育。有的老師說，高考競爭激烈，喜歡美術(shù)專業(yè)的考生可以自己去學(xué)習(xí)。說這話的老師忘了“德智體美勞”全面發(fā)展的教育方針。從小處說，美育就是教育我們發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，讓美的精神融入日常生活；從大處說，美育是以美育人、以文化人，讓中華美育為文化自信筑基。“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂?！泵烙母灸康氖侨烁竦酿B(yǎng)成、靈魂的塑造。喜歡站在田埂上唱豫劇的7歲小男孩，在白洋淀麥田旁練芭蕾的12歲姑娘，總拿著父親的舊手機(jī)錄歌的初二學(xué)生……2019年年初，這些農(nóng)村孩子因藝術(shù)而結(jié)緣，一起登上了北京天橋藝術(shù)中心的舞臺(tái)。所以美育不是做不來的事情，也不是生存技能之外的東西，高考更不應(yīng)該排斥美育。希望我們大家從讀一首美麗的詩歌開始，從欣賞一朵花開始，從寫一個(gè)毛筆字開始，做一個(gè)追求美、發(fā)現(xiàn)美、感受美的人。愿我們不忘初心，與美同行，共創(chuàng)美好！我的演講完畢，謝謝大家！04美學(xué)思考：美育是否應(yīng)全面推廣？【作文真題04】【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。興于詩，立于禮，成于樂?！鬃用烙d國。——蔡元培要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長?！?xí)近平加強(qiáng)對(duì)地方和學(xué)校開展美育工作的督導(dǎo)，強(qiáng)化結(jié)果應(yīng)用。要把學(xué)校美育工作納入各級(jí)政府、教育部門政績考核和學(xué)校負(fù)責(zé)人業(yè)績考核，把美育工作從“軟要求”變成“硬指標(biāo)”?！悓毶ń逃坎块L）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“興華中學(xué)”）同學(xué)以“美育是否應(yīng)全面推廣”為主題寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！咀魑闹笇?dǎo)】作者：江西省特級(jí)教師

何有湖材料中的前三句話有一個(gè)共同點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)美育的作用。第一句講了美育的歷史與作用，“詩”與“樂”中都包含美育的成分。說明美育對(duì)個(gè)人成長或社會(huì)教化分別有“興”和“成”的作用。第二句直接講了美育對(duì)國家的作用。第三句講美育的目標(biāo)是立德樹人，也包含美育的作用——讓身心都健康成長。第四句則是要求重視美育工作。所以，從材料的指向來看，顯然是要求全面推廣美育。那么接下來的立意就省事多了，考生只要談美育的作用或意義，提倡或肯定全面推廣美育。當(dāng)然，因?yàn)椤懊烙笔且粋€(gè)統(tǒng)籠的概念，所以，在寫作時(shí)特別需要對(duì)“美育”概念進(jìn)行分解或具體化，這樣才能有針對(duì)性的闡明其作用或意義。按百度百科的解釋，美育是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，也稱美感教育或?qū)徝澜逃?，是全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。狹義的美育，一般被認(rèn)為美育指“美感教育”“審美教育”等。如果從狹義的美育概念來構(gòu)思：構(gòu)思一：1.美育，可以培養(yǎng)健康的審美情趣。2.美育，可以培養(yǎng)一定的審美修養(yǎng)。3.美育，可以形成高尚的人生態(tài)度。構(gòu)思二：1.美育告訴我們要用美的眼光來看社會(huì)；2.美育告訴我們用樂觀的心態(tài)對(duì)面人生；3.美育告訴我們“詩和遠(yuǎn)方”的價(jià)值。構(gòu)思三：1.美育，可以打開另一扇認(rèn)識(shí)世界的門。2.美育，可以培養(yǎng)一種富于風(fēng)雅的情懷。3.美育，還可以激發(fā)與眾不同的創(chuàng)造力。廣義的美育，有人認(rèn)為：“真正的美育是將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育。我們可以理解為用現(xiàn)實(shí)生活中的美好事物來感染受教育者。如果從廣義的美育概念來構(gòu)思：構(gòu)思之一：1.讀詩歌，使我們感覺意境之美。2.讀散文，讓我們欣賞人情之美。3.讀小說，使我們品味人性之美。構(gòu)思之二：1.欣賞自然美，優(yōu)美的風(fēng)景讓人賞心悅目。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》天姥山的巍峨高聳……）2.注重行為美，優(yōu)雅的舉止讓人脫離低俗。（《離騷》中屈原視死如歸的行為；《荊軻刺秦王》中荊軻堅(jiān)定果敢的行為；《蘇武傳》中蘇武正義凜然的行為，這些均是崇高的行為美）3.強(qiáng)調(diào)心靈美，美好的心靈讓人保持高尚。（藺相如“先國家之急而后私仇”的大度胸襟，廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的知錯(cuò)之勇。）構(gòu)思三：1.家庭美育，讓我們徜徉在愛的海洋中；2.學(xué)校美育，讓我們體會(huì)到集體的力量；3.社會(huì)美育，讓我們感受到和諧的氛圍?！窘處熛滤棵烙?/p>

美美與共何有湖各位尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！今天我來講一講德智體美勞教育中的“美育”這個(gè)話題。顧名思義，美育就是美的教育，我個(gè)人理解為用美好事物來感染自己，熏陶自己。人是一根能思想的葦草，人的思想屬性首先就決定了我們需要接受美的教育，因此，我想說，只有美育育我，才能更好地各美其美，美美與共。相較于德智體勞的教育，美育是一種更高級(jí)、更有趣的。如果說德育讓我們用善良的心靈對(duì)待世界，智育讓我們用理智的態(tài)度認(rèn)識(shí)生活，那么美育則告訴我們，用美的眼光看待一切。這種眼光既是李白親臨廬山時(shí)揮筆寫下“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時(shí)的由衷贊嘆，也是杜甫登泰山時(shí)發(fā)出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的樂觀自信，更是王羲之面對(duì)蘭亭美景時(shí)發(fā)出“足以極視聽之娛，信可樂也”的幽情暢敘?？梢哉f，善良，讓我們成為高尚的人；理智，讓我們成為智慧的人；而具備美的眼光，則讓我們成為有情趣的人，讓我們成為情感豐富的人，讓我們成為能發(fā)現(xiàn)世間之美的人。著名的審美教育家蔡元培說：“美育以陶養(yǎng)吾之情感為目的，使之有純潔有趣之習(xí)慣?！笨梢姡茝V美育，真是善莫大焉！不僅如此，當(dāng)世界吻我以痛時(shí)，美育讓我們依然報(bào)之以歌；假如生活欺騙了我們時(shí)，美育讓我們對(duì)人生保持微笑。人生不可能一直艷陽高照?？鬃又苡蔚疥悋鴷r(shí)，糧食耗盡。面對(duì)弟子們饑腸轆轆、疲憊迷茫的情形，孔子端坐桐樹下，彈琴不止，用悠揚(yáng)的琴聲和高昂的歌聲激勵(lì)弟子，在琴聲高歌中，弟子們慷慨激昂，載歌載舞，最終尋得糧食，繼續(xù)一路向西?？磥?，孔子說“興于詩，立于禮，成于樂”也是實(shí)踐的總結(jié)。此時(shí)，我不禁想到古代戍邊城樓上的笛聲，一段段《梅花落》，一曲曲《折楊柳》既調(diào)節(jié)單調(diào)的生活，更撫慰思鄉(xiāng)的心；我又不禁想到紅軍長征路上的宣傳隊(duì)，一段段節(jié)奏鮮明的快板，一首首昂揚(yáng)的歌曲，既豐富了平乏的旅途，又激勵(lì)戰(zhàn)士們奮勇前行：而這些藝術(shù)之美，都化成了意志的銅墻，鑄就了精神的鐵壁?？磥恚滥芗?lì)人心，推廣甚好！總之，智育讓我們計(jì)較利害，考察因果，以冷靜的頭腦判斷一切；德育讓我們不顧禍福，不計(jì)生死，以熱烈的激情通往直前。這些都是我們精神世界不可缺少的養(yǎng)料。巴金說：“我們不能光靠吃米活著?！笔前?，生活不光有眼前的奮斗，還是美妙的詩和令人憧憬的遠(yuǎn)方。推廣美育，讓美育來提升我們的精神，讓美育來純潔我們的心靈，讓各美其美，與人共美，從而達(dá)到美美與共的世間和諧。謝謝大家！【優(yōu)秀習(xí)作】以美育成就青春風(fēng)華很榮幸作為中學(xué)生代表在此論壇參與發(fā)言討論。今天我發(fā)言的題目是“以美育成就青春風(fēng)華”。珠玉紈素，僅賦予外在華貴；美育浸潤，方見“紛吾既有此內(nèi)美兮”，絕代風(fēng)華、詩意人生皆在美育之功。近日“彈琴大媽”步入人們視野，衣著簡樸難掩氣質(zhì)風(fēng)華，運(yùn)指如飛，琴音若水，為美育熏陶之效；某市出臺(tái)新中考方案，將音樂、美術(shù)并入應(yīng)試之軌道，其意大概亦在培養(yǎng)全人。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，中學(xué)生美育教育勢(shì)在必行。誠然，現(xiàn)如今升學(xué)壓力山大，考試競爭難上難，層層禁錮阻礙美育的落實(shí)。在此境況下，某些學(xué)校的美術(shù)、音樂課更是任主科悄然擠占。但須知德智體美勞，全人發(fā)展需五好，美育潤澤亦重要。美是有力量的，沒有了美育的教育是不完整的——缺失了美育的心靈何其荒蕪！缺席了美育的生命又何其黯然！現(xiàn)代社會(huì)人被物化、機(jī)器化，原因之一便是美育缺失。美育蘊(yùn)個(gè)體風(fēng)華，涵養(yǎng)品格。兩千多年前，孔子便有“興于詩，立于禮，成于樂”之說，強(qiáng)調(diào)審美教育對(duì)于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生亦有言，“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”美育使我們懂得發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，完善智育與德育的成果，將美的精神融入我們的日常生活。在短視頻、口水歌、劣質(zhì)小說等大量信息涌入時(shí)，接受過完備美育的青少年能更好地鑒別真假善惡，避免思想貧瘠與隨波逐流，擇真善美而取之，拯救心靈于蕭條。取精華而化用，技藝嫻熟，心靈豐足，便如“鋼琴大媽”一般——雖布衣素履，也難掩風(fēng)華。美育助文明賡續(xù)，彰文化自信。近代以來，從王國維將美育和智育、德育并舉，到魯迅寫就《擬播布美術(shù)意見書》，再到蔡元培發(fā)表《文化運(yùn)動(dòng)不要忘了美育》，思想家們從來都是站在文明賡續(xù)的高度看待美育。也正因美育對(duì)傳承文化有重要作用，就更需要學(xué)校通過美育工作，引領(lǐng)我們青少年樹立正確的審美觀念，將我國優(yōu)秀文化深植于心，彰顯文化自信。這一層若是缺席，少年既可能不懂文物之美，又缺乏敬畏之心，便會(huì)有在文明古跡上刻下“到此一游”等荒唐之舉，而貽笑大方。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！睂⒚烙涞綄?shí)處，需固本清源。某市新中考將音樂、美術(shù)并入應(yīng)試軌道，對(duì)美的普及、教導(dǎo)做出強(qiáng)制規(guī)定，這可以說是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求之措。當(dāng)然，加強(qiáng)中學(xué)生美育教育，也不應(yīng)止步于學(xué)校教育、應(yīng)試等，還應(yīng)深入日常生活，扎根于文化沃土，用美灌溉，以美熏陶。同學(xué)們，作為新時(shí)代的青年學(xué)子，讓我們踔厲奮發(fā)，全面發(fā)展，求真求善亦求美，成就絕代風(fēng)華、詩意人生！05美學(xué)思考：美好人和物，給你怎樣的觸動(dòng)和引領(lǐng)？【作文真題05】【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。美教給人識(shí)別惡，并與之進(jìn)行斗爭。我想說，美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而對(duì)自己采取這樣或那樣的態(tài)度?！K霍姆林斯基美好的人生離不開美好事物的熏陶，那些美好的人或物，無論是現(xiàn)實(shí)的還是藝術(shù)的，又給你怎樣的觸動(dòng)和引領(lǐng)？請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的思考與感悟，聯(lián)系自己的成長經(jīng)歷，寫篇文章。要求：自選角度，自行立意，自擬文題，自選文體（詩歌除外），不少于800字。【作文指導(dǎo)】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料先引用名人名言，闡釋前人對(duì)“美”的意義和作用的理解。第一句話意思是“美”能讓人區(qū)分善惡，教給人與惡作斗爭的勇氣。第二句話具體闡釋了“美”的作用，對(duì)我們的精神、心靈、情感的正面引領(lǐng)作用，表明“美”具有巨大的價(jià)值。第三句話是說“美”可以讓人不斷完善自我，不斷進(jìn)步，從而向“美”靠近，能夠?qū)⒆约核茉斐梢粋€(gè)“美”的人。要求部分提示我們從現(xiàn)實(shí)或藝術(shù)中選擇一個(gè)美好的人或物，闡述他（她、它）對(duì)你的觸動(dòng)和引領(lǐng)。要求根據(jù)“對(duì)材料的思考與感悟”“聯(lián)系自己的成長經(jīng)歷”來寫文章。也就是要圍繞對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)，闡述“美”對(duì)自己的熏陶、影響和引導(dǎo)，或者自己對(duì)“美”的感悟。寫作時(shí)首先確定一個(gè)“美”的人或物，如寫抗美援朝戰(zhàn)士們，通過觀看《長津湖》，感受到戰(zhàn)士們對(duì)國家的愛，保護(hù)祖國和百姓安寧的自我犧牲精神，受到美的熏陶；接著寫以戰(zhàn)士們?yōu)殓R子反觀自己，發(fā)現(xiàn)自己所謂的“愛國”太過狹隘，真到了需要犧牲自己利益的時(shí)候，未必能做到像戰(zhàn)士們一樣義無反顧；然后寫以戰(zhàn)士為關(guān)照，不斷反思和完善自我，逐漸向“美”靠攏。立意：1.讓美關(guān)照心靈。2.以美為鏡，向美靠攏。3.美是向善的力量?！究紙黾炎鳌棵赖捻嵵嘛L(fēng)不定，人初靜，明月落紅盈滿徑。——題記避絕塵世的喧囂，帶著一壺香茗的清幽，攜一卷詩書，奏一曲流水，竹林深處，翻開塵封已久的眷戀，于淡雅之中品玩那曠世奇迷的落紅滿徑，在美的感悟中升華心靈。于詩詞之間，我見證了那一曲雄渾的奏響；于詩詞之間，我目睹了那一腔熱血的沸騰；于詩詞之間，我觸摸到一縷情思的悱惻纏綿。于是，在香茗已盡，華美落幕的夕陽下，西天之際那拈花的背影，留下教化的傳奇。美是一曲雄渾的歌。飛流直下三千尺中，太白乘風(fēng)破浪，直掛云帆濟(jì)滄海，于海天一線中增添飄渺的跌宕；一騎如歸天胡雁的征蓬，王維極目遠(yuǎn)望，大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A，于蒼涼中平添寂寞的寥廓；葡萄美酒夜光杯，王翰縱馬持槍，醉臥沙場，欲飲琵琶，于枕戈待旦中點(diǎn)綴頻仍的旋律。每一個(gè)音符被賦予迸發(fā)的激情，每一段旋律被譜入狂放的交響曲，于天地間蕩氣回腸。高遠(yuǎn)志向、愛國激情、雄渾大漠、蒼涼人生，美是千姿百態(tài)。美是一腔熱血的激蕩。郁孤臺(tái)下，賞心亭中，把吳鉤看了，在秋風(fēng)蕭瑟中，挑燈練劍，只為興復(fù)宋室，贏得身前身后名；零丁洋里，回首戎馬生涯，臣心一片磁針石，不指南方不肯休，于是滾燙的熱血拋灑；泰和殿的奏本中，鐫刻著一代英雄青年的愛國，在四萬萬人齊下淚的戰(zhàn)火中，他們振臂疾呼，雖有心殺賊卻無力回天，但英雄之氣直沖霄漢。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的血都化作人間正氣，縱橫馳騁。美是悲壯，是激情，那感人肺腑的力量穿越古今，蕩氣回腸。美是一縷悱惻纏綿的情思。執(zhí)子之手，與子偕老，五百年的回眸，只為千年等一回。曲終人散，寒蟬凄切，執(zhí)手相看淚眼，縱有千種風(fēng)情，此刻間只能化為留戀，伴隨遠(yuǎn)去的蘭舟，消失在暮靄沉沉的楚天中。亦有銀河暗度的短暫相逢，勝過人間朝朝暮暮的長相廝守。美以不同姿態(tài)啟迪心靈，純潔情感。美是一種心靈的體操。詩詞不僅是一種供人玩味、讓人欣賞的藝術(shù)品，更應(yīng)該是啟人心智，為人撥開疑團(tuán)，催人奮進(jìn)的哲學(xué)家?！坝F千里目，更上一層樓”，我們懂得只有站得更高，才能看得更遠(yuǎn)；“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，我們頓悟當(dāng)局者迷，旁觀者清；“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，我們想到了成功來之不易，便不會(huì)再去抱怨生活的勞累，從而更加懂得默默奮斗，隱忍前行。就算是“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎”，也是在告誡我們要緊抓當(dāng)下，馬不停蹄。詩詞確實(shí)像位哲人，為我們指明道路，為我們掃清疑團(tuán)，讓我們更加精彩地生活。過盡千帆皆不是，夢(mèng)中的青玉案，在燈火闌珊處等待。風(fēng)已定，人不靜，揮別明月，去欣賞明日的落紅滿徑。美在詩詞中，美在閱讀中。06美學(xué)思考：一棵古老的松樹的審美啟示【作文真題06】【真題再現(xiàn)】【陜西省部分學(xué)校2021-2022學(xué)年高三1月聯(lián)考】22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一位木商、一位植物學(xué)家、一位畫家慕名前往看一棵古老的松樹。他們幾乎是同時(shí)在大腦中出現(xiàn)了對(duì)這棵古樹的第一印象：木商脫離不了木商的心習(xí)，知覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料；植物學(xué)家脫離不了植物學(xué)家的心習(xí)，知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物；畫家則只管審美，知覺到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹。接著，木商說：“它宜于架屋或制器，我將不遺余力地去買它，然后砍掉它，把它運(yùn)走?！敝参飳W(xué)家說：“這棵松樹屬于某類某科，它和其他的松樹有諸多不同，它為什么活得這樣長久呢？”畫家沒有說話，只是聚精會(huì)神地觀賞古樹蒼翠的顏色、盤曲如龍蛇的線紋，體味它那昂然高舉、不受屈撓的氣概。以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【作文指導(dǎo)】審題：

這是一道材料作文題。由材料、寫作任務(wù)、寫作要求三部分組成。其中材料講述的是三個(gè)不同職業(yè)身份的人看待同一棵古老的松樹而有不同的印象和反應(yīng)的故事。出于不同的職業(yè)習(xí)慣，“心習(xí)”不同，于是對(duì)同一個(gè)事物有了各自不同的印象和態(tài)度。顯而易見，那棵古松本身在是不會(huì)發(fā)生變化的，它的形象之所以會(huì)發(fā)生變化，是因?yàn)橛^者的性格和情趣不同。正如王國維所說，“以我觀物，故物皆著我之色彩”，各人所見到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的反照。

材料中明確了“以上材料具有啟示意義”，即并不僅僅觀察古松會(huì)有這樣的結(jié)果，我們應(yīng)由觀察古松聯(lián)想到對(duì)客觀世界的認(rèn)知，再到人類對(duì)美的審定等等。因此，我們?cè)趯懽鲿r(shí)，要結(jié)合材料對(duì)三個(gè)人面對(duì)古松不同態(tài)度的深層次的原因進(jìn)行剖析，即要從“主觀和客觀”的辯證關(guān)系層面進(jìn)行深入解讀，客觀是無法改變的，但主觀卻因?yàn)樽陨淼脑蚨尶陀^有了不同的印象，由此強(qiáng)調(diào)不同心態(tài)、不同人生態(tài)度會(huì)有不同的生命體驗(yàn)，這是能使立意變得深刻的前提。

立意：1.不同的眼睛發(fā)現(xiàn)不同的美。2.美的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。3.以主觀之心賞客觀之美【例文】

無用之用，即為大用

木商在一顆參天巨松面前首先想到的是它的實(shí)用價(jià)值，而植物學(xué)家想到的是科學(xué)意義。這樣的兩種觀點(diǎn)無可辯駁，因?yàn)樗麄儗?duì)人類的生活與進(jìn)步具有重要意義。但是，我更喜歡畫家對(duì)巨松最純粹的態(tài)度。我愿做那位畫家，欣賞巨松參天的身軀，讓它那蒼勁的翠色留于心間。誠然，木商和植物學(xué)家的角度無可厚非，他們只是更注重物質(zhì)的實(shí)用與功能性，這些在推動(dòng)歷史和文明前進(jìn)中也不可或缺，但我更偏愛畫家那無用的思想。世上有味之事，譬如詩、酒、哲學(xué)、愛情，往往無用。但無數(shù)過客往往選擇吟無用之詩、醉無用之酒、讀無用之書、鐘無用之情，于是終成一無用之人，卻因此活得有滋有味?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！边@是李太白的澎湃與豪情。他迎著裹挾黃沙的風(fēng)，站在驚濤拍岸的滾滾黃河邊，吟出了這一千古詩篇。如若沒有李太白這一無用的吟誦，誰又能托起他心中的豪情？誰又能將黃河的骨氣一覽無余？蘇子有言：“休對(duì)古人思故園，且將新火試新茶，詩酒趁年華。”陶淵明說：“采菊東籬下，悠然見南山?！睆埧删酶袊@：“山中何事？松花釀酒，春水煎茶?！币髡b出這些詩篇的文人墨客不也正因這些無用之事，滿足了人生的至上追求，成為令自己、令后世敬仰的人嗎？殊不知，無用之用，即為大用。當(dāng)今社會(huì)，人潮洶涌，如何追求現(xiàn)實(shí)利益的最大化早已成了人們心中無法掙脫的鐵鏈和枷鎖。選擇專業(yè)時(shí)，這樣的聲音充斥，“不要選這個(gè)專業(yè)，不好就業(yè)，學(xué)了沒用！”當(dāng)孩子捧起一本課外書籍，“別看那沒用的書了，現(xiàn)在不是你看書的時(shí)候，要好好學(xué)習(xí)才有用?！笔Y勛先生曾說：“一個(gè)唯利是圖的社會(huì)，每一個(gè)人都會(huì)在物化自己和他人的過程中成為受害者?！蔽覀兊男袨槎枷裎锲芬粯?，被冠以“有用的”、“無用的”的定語。究竟什么是有用的，什么又是無用的呢？能夠有立竿見影的效果，功利地追求事業(yè)名利是有用；而讓自己的心沉靜下來，于大千世界中做一個(gè)不隨波逐流，不如蟻附膻者即為無用嗎？恐怕我不敢茍同。我喜歡坐在街邊的咖啡館里，看行人的步履匆忙。只一瞥，便覺得日月悠長，山河無恙。這也是無用之事，卻讓人的心于物欲橫流的燈紅酒綠中尋得一份心靈的暫時(shí)安息之所，又何嘗不是大用呢？捧了一本書放在膝蓋上，沉甸甸的，讓書頁自由地滑過指尖。近午的陽光下，遠(yuǎn)處鳥群翩躚……我愿在波濤洶涌的濁流中做一個(gè)不隨波逐流的人。當(dāng)一個(gè)畫家，欣賞那參天的巨松，做一個(gè)無用之人。07美學(xué)思考：實(shí)用？科學(xué)？審美？【作文真題07】【真題再現(xiàn)】【武漢市2022屆高中畢業(yè)生二月調(diào)研考試】22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。朱光潛先生在《談美》一書中，認(rèn)為人對(duì)事物的觀察角度有實(shí)用的、科學(xué)的、審美的。從而進(jìn)一步闡發(fā)：“實(shí)用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的?！痹谀愕娜松砷L過程中，不同階段或許會(huì)用不同態(tài)度看待人和事，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，表達(dá)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【作文指導(dǎo)】這道作文題審題有一定難度，考生下筆有些茫然。1.理解材料內(nèi)容“實(shí)用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的。”實(shí)用的，以“善”為最高目的，這個(gè)“善”，當(dāng)理解為“好”。世間事物對(duì)我最實(shí)用，那么，其對(duì)我而言就是最好的選擇。這個(gè)實(shí)用可以理解為功利主義，也可理解為務(wù)實(shí)的選擇?？茖W(xué)的，以“真”為最高目的，這個(gè)“真”，當(dāng)理解為客觀，真實(shí)、本真，面對(duì)實(shí)際解決問題、待人真誠不虛偽等。美感的，以“美”為最高目的，這個(gè)“美”，當(dāng)理解為對(duì)一切美好事物的追求，對(duì)生活的詩意向往，對(duì)超越庸碌日常的一種情趣表達(dá)，對(duì)人性美的一種追求等。對(duì)材料中“實(shí)用”“科學(xué)”“美感”“善”“真”“美”的理解是第一步，這里需要考生進(jìn)行“直覺思維”和“形象思維”，對(duì)核心概念的內(nèi)涵進(jìn)行生活對(duì)接，悟出其生活化的內(nèi)容本質(zhì)。2.緊扣提示語作文材料與作文要求要結(jié)合起來，不能“兩張皮”。作文要求是命題人以材料為引入，對(duì)寫作的具體要求，通常會(huì)有一個(gè)提示語，也就是寫作的角度和方向。提示語：在你的人生成長過程中，不同階段或許會(huì)用不同態(tài)度看待人和事。這里有三個(gè)重要信息：一是成長的不同階段、不同態(tài)度（材料中的“實(shí)用的善”“科學(xué)的真”“審美的美”）；二是“你”，考生要有身份意識(shí)；三是“人和事”（可以是自己，也可以是他人）。要求考生結(jié)合個(gè)人生活來理解和表達(dá)這三種生活態(tài)度的真實(shí)體驗(yàn)。3.作文的思辨色彩人對(duì)事物的觀察角度有實(shí)用的、科學(xué)的、審美的區(qū)分，這三者關(guān)系如何？不同身份、不同職業(yè)、不同年齡、不同際遇會(huì)有不同理解，這其中包含著豐富的生活內(nèi)涵和深刻的人生哲學(xué)。三者并不是孤立的靜止的存在，有時(shí)會(huì)相互作用和轉(zhuǎn)化。作文中的思辨性體現(xiàn)為：一是寫出不同成長階段的不同態(tài)度，其產(chǎn)生的條件、原因、結(jié)果；二是寫出這些態(tài)度之意的內(nèi)在聯(lián)系，不可籠統(tǒng)而談，面面俱到，選取一種，兼顧其它而不是一味地否定其他。4.聯(lián)系時(shí)代社會(huì)實(shí)際人是社會(huì)的人，個(gè)人對(duì)人和事的態(tài)度總會(huì)刻上時(shí)代和社會(huì)的烙印。這次作文要想寫得深刻，對(duì)話題進(jìn)行深入分析，就不僅僅圍繞“我”來做文章，還要在“小我”背后引出“大我”，講明這種生活態(tài)度背后的社會(huì)屬性、時(shí)代價(jià)值。無論哪一種生活態(tài)度，既是個(gè)人成長的需要，更是時(shí)代發(fā)展的所需，這樣文章思想情感積極向上，富有正能量。5.作文切入點(diǎn)同是一株古松，木商、植物學(xué)家、畫家的看法是不一樣的，實(shí)用的、科學(xué)的、美感的三種態(tài)度是由他們的職業(yè)和身份決定，沒有對(duì)錯(cuò)誤，無法評(píng)論高下。作文轉(zhuǎn)換到考生，面對(duì)的是生活中的人和事，切入角度是三種人生態(tài)度?？忌?lián)系不同階段的成長實(shí)際，來談個(gè)人的成長體驗(yàn)，無論選取哪一種生活態(tài)度，只要能將之闡明得有理有據(jù)，皆可。如：在成長過程中先是追求實(shí)用的、美感的事物（略寫），隨著年齡的增長和思想的提高，開始認(rèn)識(shí)到一個(gè)人立足于社會(huì)，需要不知真務(wù)實(shí)，需要真才實(shí)干，這是安身立命之本（可聯(lián)社會(huì)上的人和事，以英雄模范人物為例），也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國家的基礎(chǔ)，所以以科學(xué)的態(tài)度面對(duì)學(xué)業(yè)和人生，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，學(xué)真知，做真人。如：在成長過程中先是以科學(xué)求真的態(tài)度追求實(shí)用的事物，后來發(fā)現(xiàn)世間還有超越功用主義的唯美與崇高的存在。這種審美態(tài)度是一種思想靈魂的自我覺醒，是一種超越，不為世俗與功名而活，只為追求更高的人格理想與人生目標(biāo)。陶淵明棄官歸隱，魯迅棄醫(yī)從文，科技工作者隱姓埋名、戰(zhàn)疫中諸多最美逆行者等，都可從中得到啟示?？忌商鲎晕遥叛蹠r(shí)代與國家，追求更高的人生價(jià)值，美感中的“大美”更能彰顯正能量。【考場佳作】異歲，他態(tài)，別悟武漢一考生得分：55+朱光潛先生曾在《談美》一書中提到人們觀察事物的態(tài)度及角度截然不同；有實(shí)用的，有科學(xué)的，有審美的。當(dāng)然在我們的成長過程中，不同階段、不同心境自然會(huì)以不同態(tài)度去待人處世，亦會(huì)有不同歲數(shù)的別樣感悟。（開篇引材料，得觀點(diǎn)。）實(shí)用的態(tài)度以善為最高目的。（分論點(diǎn)一。）一切的開端均為實(shí)用主義。我們?cè)诿總€(gè)階段的開始均是在追求實(shí)用。我們會(huì)去爭取好成績、好名次，去追求社會(huì)地位、工資獎(jiǎng)酬，去尋找最佳路徑、最優(yōu)方案。在現(xiàn)如今的快速節(jié)奏中，我們都在馬不停蹄地跟上時(shí)代發(fā)展，而現(xiàn)實(shí)也讓我們認(rèn)識(shí)到我們只是在追求最后的優(yōu)秀成果。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談實(shí)用主義的時(shí)代普遍性。）所以，難免我們會(huì)采取錯(cuò)誤的途徑去摘取誘人的收獲。抄襲作弊，只是為了最后的好成績；向領(lǐng)導(dǎo)送禮，諂媚奉承，只是為了升職加薪；虛假宣傳，只是為了吸引流量及關(guān)注。（列舉具體社會(huì)現(xiàn)象，佐證觀點(diǎn)。）我們不能否定實(shí)用主義的積極價(jià)值，但是也不能忽略其身后的重重隱患。（最后總結(jié)觀點(diǎn)時(shí)能做到客觀公正，不偏執(zhí)一詞。）隨時(shí)光流轉(zhuǎn)，我們也會(huì)慢慢意識(shí)到其不利影響，從而轉(zhuǎn)向其他態(tài)度。（過渡到下文分論點(diǎn)二。能扣住題目“不同階段或許會(huì)用不同態(tài)度”對(duì)待人事。構(gòu)思與立意皆合題旨。）科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的。（分論點(diǎn)一。）我們敝棄了那個(gè)只追求最優(yōu)成果的過程，轉(zhuǎn)而開始重視過程，追求真實(shí)的自我、真實(shí)的結(jié)果。（由“過程”到“結(jié)果”，由“實(shí)用”到“科學(xué)”，內(nèi)容既承接上文，又過渡至下文。）不僅是我們自己，時(shí)代亦在失去我們回歸本真的自我。近十年來，貪官落馬，大學(xué)生入基層旨在革除貪污腐敗之陋習(xí)（此處觀點(diǎn)表達(dá)不當(dāng)，大學(xué)生入基層與貪官落馬無必然因果關(guān)系）；考研考公全透明式，旨在給予每個(gè)人平等的機(jī)會(huì)；論文查重，數(shù)據(jù)監(jiān)控，讓每行每業(yè)不敢魚目混珠。回到自己本身，我們亦厭惡了虛假的人際關(guān)系，狹隘的酒局文化，我們也想去自展現(xiàn)內(nèi)心的自我，而非成為別人眼中我應(yīng)有的樣子。（這一段內(nèi)容應(yīng)該放到下一段后，先個(gè)人，再社會(huì)。為提升文章格局，建議此段最后一句刪除。）簡媜曾言：“我要有做自己的可能和做自己的膽量?！蔽覀兿胍昝摾位\的束縛，亦要有獨(dú)自面對(duì)困難的勇氣與能力。喬布斯輟學(xué)創(chuàng)業(yè)，馬云辭職創(chuàng)業(yè)，他們用自己的能力證明了不想被束縛的自己；鏗鏘玫瑰中國女足不放棄不認(rèn)輸，16年后重追亞洲杯之巔，打破了外界對(duì)他們的固有認(rèn)知；李子柒堅(jiān)持自我內(nèi)心追求，以最質(zhì)樸的方式、最真摯的情感傳播中國文化，贏得海內(nèi)外的一致好評(píng)。（引用得當(dāng)，舉例典型。）真實(shí)，是我們每個(gè)人都愿意去呈現(xiàn)的狀態(tài)，但是非真不行的原則亦是令人頭痛。“正是因?yàn)闀?huì)犯錯(cuò)，鉛筆后面才會(huì)有橡皮擦?！蔽覀円矐?yīng)有一定的容錯(cuò)度去接納。美感的態(tài)度以美為最高目的。（分論點(diǎn)三。）我們經(jīng)過生活的錘打，慢慢意識(shí)到心境決定人生。我們可以用最細(xì)膩、最真摯的情感去溫暖身邊之人——工筆；用濃厚深沉的情感傾注于社會(huì)及家國——潑墨；用包容平和之道待人處世——渲染；用暫時(shí)的停止去等待時(shí)間的處理結(jié)果——留白。（這一段關(guān)于“工筆”“潑墨”“渲染”“留白”的生活化解讀，文質(zhì)兼美麗，尤為精彩。）無一不是美感，無一不是幸福。非黑即白的原則固然不錯(cuò)，但是灰色才是我們成熟的標(biāo)志。“當(dāng)你再回頭望時(shí)，眼前的風(fēng)景已經(jīng)不同了。”名利榮耀皆為虛無，客觀真實(shí)皆為冰冷，我們以美感的心境去擁有不同的每一天，則我們每天都會(huì)擁有自己的小確幸與大美好。（結(jié)尾以理性的情感、抒情的筆調(diào)升華主旨，將全文論述推向高潮。）【點(diǎn)評(píng)】這篇習(xí)作成功之處有三：1.立意精準(zhǔn)，思路清晰。全文結(jié)構(gòu)層次分明，三個(gè)小觀點(diǎn)逐層推進(jìn)，體現(xiàn)出在人生成長過程中“實(shí)用、科學(xué)、美感”的三種態(tài)度的不同變化發(fā)展過程；2.結(jié)合現(xiàn)實(shí)，內(nèi)涵豐富。作者對(duì)于“真善美”人生哲學(xué)內(nèi)涵的理解，觀照自我，代入社會(huì)，聯(lián)系人生，舉例眾多，參悟透徹，這一點(diǎn)難能可貴。此次習(xí)作最大的難度就是考生如何將考題中的美學(xué)觀點(diǎn)滲入到生活中，由理論到實(shí)現(xiàn)、由主觀到客觀，將感悟結(jié)合現(xiàn)實(shí)人生說深說透。無疑，該考生在這一點(diǎn)上是成功的。這也提示我們，作文考到極至處，是寫作者對(duì)生活本質(zhì)的深度理解；3.語言流暢，亮點(diǎn)閃爍。全篇語言流暢，一流的作文必須以一流的語言表達(dá)“打底”。同時(shí)，文中適當(dāng)?shù)囊们〉胶锰?，個(gè)別段落如最后兩段，文質(zhì)兼美麗，語言極具表現(xiàn)張力。這些局部“亮點(diǎn)”使文章增色不少。不足之處：標(biāo)題“異歲，他態(tài)，別悟”造詞生硬，還不如改為“不同心態(tài)別樣人生”來得直觀；文中有關(guān)科學(xué)態(tài)度論述部分，局部地方需作精修。08美學(xué)思考：本質(zhì)美的事物與外在的裝飾有何關(guān)系？【作文真題08】【2022高三百校聯(lián)考作文】22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。和氏璧和隨侯珠是中國歷史上最為著名的美玉、珍珠，韓非子在他的《解老》中，就用了和氏璧和隨侯珠做比喻，來說明內(nèi)在和外在的關(guān)系。他說：“和氏之璧，不飾以五采；隨侯之珠，不飾以銀黃?！币馑际钦f：本質(zhì)美的事物，其他事物不足以用來裝飾；當(dāng)然，我們也可以理解為本質(zhì)美的事物，不需要其他事物來裝飾。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【作文指導(dǎo)】“審美的鑒賞與創(chuàng)造”也是語文核心素養(yǎng)之一。此題和審美有所關(guān)聯(lián)。閱讀材料，可迅速鎖定關(guān)鍵詞“內(nèi)在”“外在”。注意結(jié)合對(duì)韓非子兩句話的解釋：本質(zhì)美的事物，其他事物不足以用來裝飾；當(dāng)然，我們也可以理解為本質(zhì)美的事物，不需要其他事物來裝飾。那么，到底如何界定“內(nèi)在美”“本質(zhì)美”和“外在的裝飾”？“內(nèi)在美”可以是有學(xué)問，有知識(shí)，有內(nèi)涵，可以是有比如善良悲憫、正氣忠義、至樸純粹的優(yōu)秀品格?！巴庠诘难b飾”可以是外表、語言，或者名聲、贊譽(yù)或身份標(biāo)簽、物質(zhì)財(cái)富等。寫作時(shí)注意，不要完全否定外在裝飾，更不能完全否定內(nèi)在美。可以有如下立意：提升自我，展現(xiàn)美好。重要的是本質(zhì)而不是裝飾。內(nèi)在美不需要外在的修飾。不要過分關(guān)注外在，重要的是提升自我。做一個(gè)有內(nèi)涵的人。內(nèi)在和外在的和諧統(tǒng)一（充分肯定內(nèi)在美，但也不否認(rèn)外在美的合理價(jià)值）【寫作思路】考場作文思路宜簡潔明晰，亦體現(xiàn)一定邏輯，以下來自三篇高分作文。思路一我們要多完善內(nèi)在的美不應(yīng)該太看重外在裝飾“顏值時(shí)代”的審美誤區(qū)：輕內(nèi)在重外形思路二內(nèi)在美是什么為什么要注重內(nèi)在美怎樣完善內(nèi)在美①具體實(shí)現(xiàn)途徑②不太看重外在思路三完善內(nèi)在的途徑①讀書致知（腹有詩書）：讓自己有文化內(nèi)涵。②修身養(yǎng)性（懷瑾握瑜）：讓點(diǎn)擊品質(zhì)更美好。③不必太在意外在的修飾【考場佳作】塵盡光生，照破山河林清玄先生曾言：“我有明珠一顆久被塵勞關(guān)鎖；一日塵盡光生，照破河山萬朵?！睙o論和氏壁還是隨候珠，它們本質(zhì)至美，外物的修飾對(duì)它們來說又是羈絆，如灰塵遮蓋了它們的光芒。物如此，人亦是，人生亦然。物有物之本性，物的本性而非外表決定了它的價(jià)值；人有外在和內(nèi)在，人內(nèi)心的高貴精神與高尚品質(zhì)，遠(yuǎn)比其外在的容貌、衣著、談吐重要；人生更有人生的意義，人生的幸福與使命超出了名利場上的輸贏、光鮮亮麗燈紅酒綠的奢華，分清內(nèi)在與外在，物的價(jià)值才能凸顯，人才能遇見更好的自己，做真正的人生贏家?！百|(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污掉陷渠河?！蔽遗c我，周旋久，寧作我，哪怕失去外在的榮華富貴，也絕不喪失內(nèi)心純潔的品質(zhì)。陳同甫，在外敵寇祝偏安一隅的南宋之際，在議和派把持朝政之時(shí)，是他不惜損害仕途前景，也要大聲疾呼“萬里腥膻如許，千古英靈安在”，哪怕議和派對(duì)他百般誣告，“吹毛求疵已極”，他也從未妥協(xié)，熱血難涼，他得中狀元，卻因觸怒權(quán)貴而終身位卑言輕；但即使位卑言輕，《宋史》仍給他崇高的評(píng)價(jià)：“亮，生而有光芒。”若非他堅(jiān)持內(nèi)心純潔、不汲汲于富貴，又怎能光芒照千古、丹心耀汗青？是堅(jiān)守內(nèi)在，讓他遇見了更好的自己。反觀外表俊美，看似才華橫溢的晉人潘安、民國汪精衛(wèi)，他們的外在美于金玉，卻內(nèi)在丑陋，敗絮其中。潘安極盡諂諛之能事，竟向權(quán)貴車駕揚(yáng)起的塵土行禮；汪精衛(wèi)更是賣國求榮，“汪偽政權(quán)”的臭名中外皆知，可見修外不如修內(nèi)，識(shí)人外表，不若識(shí)人內(nèi)心！“青青陵上柏，磊磊澗中石；人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客?！蔽ㄓ姓覝?zhǔn)人生的意義，漫長而又短暫的人生旅途才能煥發(fā)別樣的光彩。孟浩然雖然仕途失意，名利之路斷，但也迅速找到了新的人生定位，在故人田莊上飲菊花酒，在北山白云里自相怡悅，沒有成為“致君堯舞上”的王候?qū)⑾?，卻成為了“風(fēng)流天下聞”的一代夫子。他在人生旅途中失卻了外在的所謂繁華前景，卻找到了人生最本真的意義與幸福。無獨(dú)有偶，弘一法師剃度出家的人生選擇雖引人爭議，但他卻因此找到了自己心之真正所向；“才子”“大師”的光輝頭銜最后因他的出家漸漸黯淡，熠熠生輝的，卻是他國寂前內(nèi)心的真實(shí)寫照絕筆：“華枝春滿，天羽月圓！”每個(gè)人心中都有明珠一顆，每個(gè)人的人生都可以如溫潤的美玉。我們總想用外在的裝飾填補(bǔ)內(nèi)心的空虛，尋找名利功績掩蓋人生的匱乏，殊不知如此這般，反而減弱了它們?cè)械墓饷?。讓我們拭去外在繁瑣的灰塵，試看塵盡先生，照破山河！09美學(xué)思考：美的感情與美的行為【作文真題09】【真題傳送】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）1917年，蔡元培提出“以美育代宗教說”的理論，認(rèn)為“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人之我見、利己損人之私念，以漸消沮者也”。他在《美育與人生》一文中指出，人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這是由于感情動(dòng)力薄弱。感情動(dòng)力需轉(zhuǎn)弱而為強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄而為厚，這就有待于陶養(yǎng)。而陶養(yǎng)的工具，就是美的對(duì)象。多接觸美的事，美的物，美的感情，美的思想，人自然就受到熏陶，漸入于美境了。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料，以“美的感情與美的行為”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】材料首先介紹了蔡元培關(guān)于美育的理論，強(qiáng)調(diào)美育