從新讀書無用論看教育功利化問題獲獎(jiǎng)科研報(bào)告論文

從新讀書無用論看教育功利化問題獲獎(jiǎng)科研報(bào)告論文摘要：教育在全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)中肩負(fù)著歷史性的使命，但最近幾年讀書無用的言論又不時(shí)出現(xiàn)在媒體上，如萬名高三學(xué)生棄考、考上大學(xué)后又棄學(xué)、農(nóng)村考上重點(diǎn)大學(xué)人數(shù)減少；北大學(xué)生賣豬肉事件，在社會上產(chǎn)生一定的影響。

關(guān)鍵詞：讀書無用論；教育功利化；工具理性；教育成本

00G622000B001002-76610009-098-01

一、新“讀書無用論”

最早提出讀書無用論的是孔子弟子仲由，根源是人性論的哲學(xué)。文革時(shí)期，人們認(rèn)為讀書沒有實(shí)用價(jià)值，不能創(chuàng)造財(cái)富，根源是唯成分論的政治；20世紀(jì)八、九十年代初這也是熱門話題。改革開放以后，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，金錢成為衡量人成功與否的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下，讀完大學(xué)也找不到好工作，導(dǎo)致了新“讀書無用論”的思潮再次泛起。

在《小趨勢》的作者馬克·J·佩恩和金尼·扎萊納看來，只要有1%的人口在價(jià)值觀或生活習(xí)慣、行為方式等方面相同或相似，就可以當(dāng)成形成小趨勢的群體看，他們會對各種政治運(yùn)動和媒體產(chǎn)生影響?！霸诮裉斓拇蟊娚鐣灰?%的人真心做出與主流人群相反的選擇，就足以形成一次能夠改變世界的運(yùn)動?！盵1]新“讀書無用論”已是較普遍的群體心理現(xiàn)象。因此對部分社會群體“新讀書無用論”心理分析顯得十分重要。

二、新“讀書無用論”泛起原因

1、低就業(yè)率和高昂的教育成本

隨著1999年高校擴(kuò)招，2002年全國高校畢業(yè)生待業(yè)人數(shù)為37萬，2003年為52萬，2004年到2008年分別為69萬、79萬、91萬、145萬、173萬，到了2009年，高校畢業(yè)生待業(yè)人數(shù)達(dá)到了196萬。因此也出現(xiàn)了萬名高三畢業(yè)生棄考、高三學(xué)生高考比率下降、考上大學(xué)后棄學(xué)、農(nóng)村子弟考上重點(diǎn)大學(xué)人數(shù)減少；大學(xué)生就業(yè)難，“民工荒”以及部分職業(yè)、技術(shù)類院校動輒95%以上的就業(yè)率等等。

而與低就業(yè)率相對的卻是高昂的教育成本，上海社科院社會學(xué)所研究員徐安琪在《孩子的經(jīng)濟(jì)成本：轉(zhuǎn)型期的結(jié)構(gòu)變化和優(yōu)化》的調(diào)研報(bào)告中指出，從直接的經(jīng)濟(jì)成本看，0歲至16歲孩子的撫養(yǎng)總成本將達(dá)到25萬元左右，如估算到子女上高等院校的經(jīng)濟(jì)支出，則可能高達(dá)48萬元，這尤其對于農(nóng)村家庭或者城市中低收入家庭產(chǎn)生極大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。[2]

2、高等教育與社會脫節(jié)

我國的高等教育培養(yǎng)機(jī)制與實(shí)際需要脫節(jié)，高校的專業(yè)結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)不合理，職業(yè)方向不明確，以及教學(xué)質(zhì)量的下降，導(dǎo)致碩士教育本科化，本科教育高中化，培養(yǎng)出來的學(xué)生科學(xué)人文素養(yǎng)不足、道德意識差等，如不善與人溝通相處、生活自理獨(dú)立能力差、缺少理想等等。

3、對高等教育的期望值過高，觀念狹窄，目光短淺，過于功利

新“讀書無用論”是隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展而大學(xué)生就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻的背景下興起的，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，金錢成為衡量人成功與否的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，很多不讀書的人賺的錢更多，顯得更“有用”，這讓很多大學(xué)生從入學(xué)開始就感受到了就業(yè)的壓力。但是很少人能正確為自己今后的職業(yè)生涯制定方向、進(jìn)行規(guī)劃并準(zhǔn)確定位分析。許多大學(xué)生面對就業(yè)只是單方面地注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與興趣需要的發(fā)展以及工資的數(shù)量等，而忽略甚至淡化了社會價(jià)值，這與“讀書無用論”帶來的就業(yè)觀偏離有很大關(guān)系。大學(xué)生在求職擇業(yè)時(shí)強(qiáng)調(diào)“自我需要”而非“社會需要”。

4、工具理性

工具理性最早由西方社會學(xué)者馬克思·韋伯提出。韋伯把理性分為“工具理性”與“價(jià)值理性”，所謂工具理性，簡言之“就是通過實(shí)踐的途徑確認(rèn)工具（手段）的有用性從而追求事物的最大功效”。他認(rèn)為，科學(xué)是工具理性的基礎(chǔ)，而科學(xué)強(qiáng)調(diào)的是事實(shí)和邏輯，只能保證手段的正確和高效，但卻不能反省與批判所追求的目的與所存在的合理性、價(jià)值和意義。工具理性已滲透到當(dāng)代社會的各個(gè)方面，導(dǎo)致人的思維程序化和大眾文化的功利性，教育作為人類組織化、理性化的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，不可避免地要受到工具理性的影響。

三、面對教育功利化問題對策

1、大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展

雖然大學(xué)生就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻，但另一方面卻出現(xiàn)了技工荒，急需大量高技能人才。因此應(yīng)大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展，使失業(yè)人口與空缺崗位平衡，設(shè)置專業(yè)也應(yīng)更面向市場面向社會，讓學(xué)生掌握的知識技能更能滿足崗位的需求。據(jù)悉，我國職業(yè)教育事業(yè)自改革開放以來取得了很大的發(fā)展，但是仍然存在一些問題，比如投入不足，辦學(xué)條件差，基礎(chǔ)薄弱，教學(xué)質(zhì)量太差，還有重視度不夠，等等。

2、政府不斷深化改革，積極促進(jìn)中小企業(yè)發(fā)展

中小企業(yè)是提供就業(yè)崗位、擴(kuò)大就業(yè)的重要渠道，應(yīng)該大力發(fā)展中小企業(yè)，創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境。應(yīng)擴(kuò)大對中小企業(yè)的財(cái)政、政策、信息支持，出臺關(guān)于保護(hù)促進(jìn)中小企業(yè)發(fā)展的法律法規(guī)，同時(shí)對中小企業(yè)進(jìn)行專門的管理和引導(dǎo)。

3、轉(zhuǎn)變教育觀念，增加大學(xué)生社會資本

我國現(xiàn)階段的就業(yè)是用人單位和畢業(yè)生雙向選擇的結(jié)果，而非僅看就業(yè)者的單方意愿，因此學(xué)生更加應(yīng)該培養(yǎng)自己的能力，