2009-2022歷年吉林省長春市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)公開招聘考試綜合知識(shí)真題含答案2022-2023上岸必備匯編3

長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年吉林省長春市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)公開招聘考試綜合知識(shí)真題含答案[2022-2023上岸必備]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請(qǐng)謹(jǐn)慎購買！第一卷一.歷年真題薈萃(共30題)1.以下論斷，正確的有：

A.私人勞動(dòng)、社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定了價(jià)值、使用價(jià)值的矛盾

B.私人勞動(dòng)、社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定了抽象勞動(dòng)、具體勞動(dòng)的矛盾

C.私人勞動(dòng)決定價(jià)值，社會(huì)勞動(dòng)決定使用價(jià)值

D.私人勞動(dòng)決定抽象勞動(dòng)，社會(huì)勞動(dòng)決定具體勞動(dòng)

參考答案：AB

解題思路：第一步，本題考查價(jià)值規(guī)律知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾在生產(chǎn)過程中已經(jīng)存在，但只有在商品交換過程中才能表現(xiàn)出來。如果私人生產(chǎn)的商品全部都能在市場上賣出去，證明商品的使用價(jià)值在質(zhì)上和量上都符合社會(huì)的需要，有社會(huì)使用價(jià)值，從而私人勞動(dòng)的社會(huì)有用性就實(shí)現(xiàn)了；如果不僅商品全部能賣出去，而且他所生產(chǎn)的商品換回了同等的價(jià)值量，那么他的私人勞動(dòng)的社會(huì)均等性也實(shí)現(xiàn)了。所以，私人勞動(dòng)、社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定了價(jià)值、使用價(jià)值的矛盾。A項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

B項(xiàng)：具體勞動(dòng)能否還原為抽象勞動(dòng)，在根本上取決于私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)能否實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。商品生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)生產(chǎn)的產(chǎn)品如果與社會(huì)的需求不相適應(yīng)，這個(gè)私人勞動(dòng)就不被承認(rèn)為社會(huì)勞動(dòng)，它作為具體勞動(dòng)的有用性質(zhì)也就不被社會(huì)所承認(rèn)，因而不能還原為抽象勞動(dòng)。反過來，如果私人勞動(dòng)生產(chǎn)的產(chǎn)品為社會(huì)所接受，則這種私人勞動(dòng)就被承認(rèn)并轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，它作為具體勞動(dòng)的有用性質(zhì)就被社會(huì)所承認(rèn)，因而可以還原為抽象勞動(dòng)。所以，私人勞動(dòng)、社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定了抽象勞動(dòng)、具體勞動(dòng)的矛盾。B項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

因此，選擇AB選項(xiàng)。

C項(xiàng)：商品價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)力或抽象的勞動(dòng)力，是生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。使用價(jià)值是一切商品都具有的共同屬性之一，是商品的自然屬性，是由具體勞動(dòng)創(chuàng)造的。所以，抽象勞動(dòng)決定價(jià)值，具體勞動(dòng)決定使用價(jià)值，而不是“私人勞動(dòng)決定價(jià)值，社會(huì)勞動(dòng)決定使用價(jià)值”。C項(xiàng)錯(cuò)誤，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：抽象勞動(dòng)是撇開勞動(dòng)的具體形式的無差別的人類一般勞動(dòng)，形成商品的價(jià)值。具體勞動(dòng)是生產(chǎn)不同使用價(jià)值的不同性質(zhì)和不同形式的勞動(dòng)，創(chuàng)造使用價(jià)值。私人勞動(dòng)是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)所具有的私人性質(zhì)。社會(huì)勞動(dòng)是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)商品的勞動(dòng)所具有的社會(huì)性質(zhì)。私人勞動(dòng)同時(shí)必須表現(xiàn)為直接社會(huì)勞動(dòng)的對(duì)立，特殊的具體勞動(dòng)同時(shí)只是當(dāng)做抽象的一般的勞動(dòng)的對(duì)立。私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，是簡單商品生產(chǎn)的基本矛盾，決定了商品的其他矛盾。但這種決定是整體的決定，不能夠拆解為一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。也就是說，私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定了抽象勞動(dòng)和具體勞動(dòng)的矛盾，是正確的；但私人勞動(dòng)決定了抽象勞動(dòng)，社會(huì)勞動(dòng)決定了具體勞動(dòng)的推斷則不成立。

所以，“私人勞動(dòng)決定抽象勞動(dòng)，社會(huì)勞動(dòng)決定具體勞動(dòng)”的表述錯(cuò)誤。D項(xiàng)錯(cuò)誤，因此不當(dāng)選。

2.根據(jù)生產(chǎn)要素在各產(chǎn)業(yè)中的相對(duì)密集度，可以將產(chǎn)業(yè)劃分為不同類型。下列錯(cuò)誤的是：

A.勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)——鋼鐵業(yè)、化工業(yè)

B.土地密集型產(chǎn)業(yè)——牧業(yè)、采掘業(yè)

C.技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)——微電子工業(yè)、現(xiàn)代制藥業(yè)

D.資本密集型產(chǎn)業(yè)——重型機(jī)械工業(yè)、電力工業(yè)

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查宏觀經(jīng)濟(jì)知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)是指在投入的勞動(dòng)力和資本這兩種要素中，單位勞動(dòng)占用的資本數(shù)量較少的那一類產(chǎn)業(yè)，如輕工業(yè)、紡織業(yè)等。鋼鐵業(yè)、化工業(yè)屬于資本密集型產(chǎn)業(yè)。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：土地密集型產(chǎn)業(yè)又稱為資源密集型產(chǎn)業(yè)，是指在生產(chǎn)要素的投入中需要使用較多的土地等自然資源才能進(jìn)行生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)，如畜牧業(yè)、采掘業(yè)等。B項(xiàng)正確。

C項(xiàng)：技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)又稱知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)，介于勞動(dòng)密集型和資金密集型產(chǎn)業(yè)之間的一種經(jīng)濟(jì)類型的產(chǎn)業(yè)部門，屬于高技術(shù)產(chǎn)業(yè)部門。如新興的電子計(jì)算機(jī)工業(yè)、微電子工業(yè)、現(xiàn)代制藥業(yè)、機(jī)器人工業(yè)、航天工業(yè)、生物技術(shù)工業(yè)、新材料工業(yè)等。C項(xiàng)正確。

D項(xiàng)：資本密集型產(chǎn)業(yè)是指在其生產(chǎn)過程中勞動(dòng)、知識(shí)的有機(jī)構(gòu)成水平較低，資本的有機(jī)構(gòu)成水平較高，產(chǎn)品物化勞動(dòng)所占比重較大的產(chǎn)業(yè)。如交通、鋼鐵、機(jī)械、電力、石油化學(xué)等基礎(chǔ)工業(yè)和重化工業(yè)都是典型的資本密集型產(chǎn)業(yè)。D項(xiàng)正確。

3.下列按主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)演進(jìn)順序排列正確的是：

①石化產(chǎn)業(yè)

②旅游服務(wù)業(yè)

③服裝業(yè)

④信息產(chǎn)業(yè)

⑤農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)

A.⑤④①③②

B.⑤①③②④

C.⑤③①②④

D.③①⑤④②

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查宏觀經(jīng)濟(jì)知識(shí)。

第二步，⑤農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)自古就有，比如我國在很早就會(huì)焙制紅茶、烏龍茶，對(duì)茶葉加工就屬于農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，因此⑤排在第一位。而③近代紡織服裝業(yè)是在18世紀(jì)，第一次工業(yè)革命時(shí)英國人哈格里夫斯發(fā)明了珍妮紡紗機(jī)之后才形成的，排在第二位。①現(xiàn)代石油工業(yè)誕生的標(biāo)志是1859年Drake油井鉆探的成功，排在第三位。②現(xiàn)代旅游服務(wù)業(yè)是在飛機(jī)、汽車、公路、鐵路大規(guī)模發(fā)展后才產(chǎn)生的，因此排在第四位。④信息產(chǎn)業(yè)是在1977年由美國斯坦福大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士馬克將知識(shí)產(chǎn)業(yè)引申為信息產(chǎn)業(yè)，并將社會(huì)經(jīng)濟(jì)劃分為農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)、信息業(yè)四大類，是信息產(chǎn)業(yè)誕生的標(biāo)志，因此排在最后一位。所以按照產(chǎn)業(yè)演化順序的排序是⑤③①②④，C項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇C選項(xiàng)。

4.千滾水不宜飲用，是因?yàn)槠渲械募?xì)菌含量會(huì)大大增加。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查生活常識(shí)。

第二步，千滾水就是在爐上沸騰了一夜或很長時(shí)間的水，還有電熱水器中反復(fù)煮沸的水。反復(fù)加熱長時(shí)間存儲(chǔ)在內(nèi)膽的水不會(huì)對(duì)水質(zhì)產(chǎn)生根本影響，但可能其水中的礦物質(zhì)元素會(huì)有所減少或喪失。高溫條件下細(xì)菌無法生存，因此細(xì)菌含量并不會(huì)大量增加。

因此，本題錯(cuò)誤。

白醋去除水垢：白醋的主要成份是醋酸，水垢的主要成分是碳酸鈣和氫氧化鎂，

碳酸鈣和氫氧化鎂都是難溶于水的鹽，醋酸可以和碳酸鈣或氫氧化鎂發(fā)生復(fù)分解反應(yīng)，生成新的可溶于水的鹽，即除去水垢。

5.就價(jià)值和使用價(jià)值而言，同一個(gè)人不能同時(shí)占有二者。這里的“人”準(zhǔn)確的是指：

A.同一個(gè)生產(chǎn)企業(yè)里的員工

B.買賣雙方里的一個(gè)

C.同一個(gè)家庭里的成員

D.某一個(gè)社會(huì)成員

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查商品與貨幣知識(shí)。

第二步，商品的基本屬性是價(jià)值和使用價(jià)值。使用價(jià)值是指商品能夠滿足人們某種需要的屬性，價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)。使用價(jià)值作為商品的自然屬性，反映的是人與自然的關(guān)系；價(jià)值作為商品的社會(huì)屬性，反映的是商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)一種商品，是為了取得商品的價(jià)值；商品消費(fèi)者購買一種商品，則是為了取得該商品的使用價(jià)值。只有通過商品交換把商品賣出去，才能使商品生產(chǎn)者實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值，使消費(fèi)者得到使用價(jià)值。因此，就價(jià)值和使用價(jià)值而言，同一個(gè)人不能同時(shí)占有二者。這里的人指的是生產(chǎn)者或消費(fèi)者，即買賣雙方里的一個(gè)。B項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇B選項(xiàng)。

6.法律區(qū)別于道德規(guī)范、宗教規(guī)范等其它社會(huì)規(guī)范的首要之處在于：

A.法律與人們的生活聯(lián)系最為密切

B.法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)

C.法律是由物質(zhì)生活條件決定的

D.法律是由國家創(chuàng)制并保障實(shí)施的行為規(guī)范

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查法理學(xué)的基本概念。

第二步，法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。而道德、宗教規(guī)范等是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范通過社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。法律區(qū)別于道德規(guī)范、宗教規(guī)范等其它社會(huì)規(guī)范的首要之處在于法律是由國家創(chuàng)制并保障實(shí)施的行為規(guī)范。所以，D項(xiàng)正確，當(dāng)選。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：法律由國家制定并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施；道德等是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范通過社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。在日常生活中，我們很多行為都會(huì)受到道德的約束，而只有我們觸犯法律，才會(huì)受到法律的懲罰，所以相比較而言，道德與人們的生活聯(lián)系更為密切。A項(xiàng)錯(cuò)誤，不當(dāng)選。

B項(xiàng)：法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)；道德、宗教規(guī)范等是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范通過社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。在我國，統(tǒng)治階級(jí)就是人民，所以法律是人民意志的體現(xiàn)。因此，在我國，法律和道德都是人民意志的體現(xiàn)。所以，“法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)”并不是法律和道德的區(qū)別。B項(xiàng)錯(cuò)誤，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：法律、道德、宗教等屬于社會(huì)意識(shí)層面的范疇，而社會(huì)意識(shí)是由社會(huì)存在決定的，也就是說法律、道德、宗教等是由物質(zhì)生活條件決定的。所以，“法律是由物質(zhì)生活條件決定的”并不是）法律與道德規(guī)范、宗教規(guī)范等其它社會(huì)規(guī)范的區(qū)別。C項(xiàng)錯(cuò)誤，不當(dāng)選。

7.甲因打架斗毆應(yīng)被行政拘留。在下列選項(xiàng)中，有權(quán)對(duì)甲進(jìn)行行政拘留的是：

A.公安機(jī)關(guān)

B.人民法院

C.人民檢察院

D.公安派出所

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查行政處罰知識(shí)。

第二步，根據(jù)《治安管理處罰法》第二條，擾亂公共秩序，妨害公共安全，侵犯人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利，妨害社會(huì)管理，具有社會(huì)危害性，依照《中華人民共和國刑法》的規(guī)定構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任；尚不夠刑事處罰的，由公安機(jī)關(guān)依照本法給予治安管理處罰。

根據(jù)《治安管理處罰法》第九十一條，治安管理處罰由縣級(jí)以上人民政府公安機(jī)關(guān)決定；其中警告、五百元以下的罰款可以由公安派出所決定。

所以甲因打架斗毆應(yīng)被行政拘留，只能由公安機(jī)關(guān)來決定，派出所無權(quán)決定。A項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：人民法院是國家的審判機(jī)關(guān)。最高人民法院是最高審判機(jī)關(guān)。最高人民法院監(jiān)督地方各級(jí)人民法院和專門人民法院的審判工作，上級(jí)人民法院監(jiān)督下級(jí)人民法院的審判工作。最高人民法院對(duì)全國人民代表大會(huì)和全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)。地方各級(jí)人民法院對(duì)產(chǎn)生它的國家權(quán)力機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)。B項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：人民檢察院是國家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。最高人民檢察院是最高檢察機(jī)關(guān)。最高人民檢察院領(lǐng)導(dǎo)地方各級(jí)人民檢察院和專門人民檢察院的工作，上級(jí)人民檢察院領(lǐng)導(dǎo)下級(jí)人民檢察院的工作。最高人民檢察院對(duì)全國人民代表大會(huì)和全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)。地方各級(jí)人民檢察院對(duì)產(chǎn)生它的國家權(quán)力機(jī)關(guān)和上級(jí)人民檢察院負(fù)責(zé)。C項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

D項(xiàng)：公安派出所為公安系統(tǒng)的基層組織，上級(jí)公安機(jī)關(guān)的派出機(jī)構(gòu)。其主要任務(wù)是：堅(jiān)決貫徹公安工作的路線、方針、政策；同犯罪分子作斗爭；防控各種事故的發(fā)生，管理社會(huì)治安，維護(hù)公共秩序；保障人民合法權(quán)益不受侵犯，保衛(wèi)國家安全。D項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

8.在民事案件中，除公安機(jī)關(guān)或者檢察機(jī)關(guān)依照法律規(guī)定的程序?qū)νㄐ胚M(jìn)行檢查之外，組織或者個(gè)人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查公民的基本權(quán)利和義務(wù)知識(shí)。

第二步，根據(jù)《憲法》第四十條，中華人民共和國公民的通信自由和通信秘密受法律的保護(hù)。除因國家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安機(jī)關(guān)或者檢察機(jī)關(guān)依照法律規(guī)定的程序?qū)νㄐ胚M(jìn)行檢查外，任何組織或者個(gè)人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密。因“因國家安全或者追查刑事犯罪的需要”，而不是“民事案件中”。

因此，本題錯(cuò)誤。

9.物質(zhì)存在的東西，就是“精神中的東西”。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識(shí)。

第二步，物質(zhì)存在的東西，就是“精神中的東西”，認(rèn)為精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的，屬于唯心主義的觀點(diǎn)。而馬克思堅(jiān)持唯物主義，認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的，違背了馬克思主義哲學(xué)原理。

因此，本題錯(cuò)誤。

10.關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段，毛澤東提出，社會(huì)主義可分為兩個(gè)階段，這兩個(gè)階段分別是：

A.初級(jí)階段的社會(huì)主義

B.高級(jí)階段的社會(huì)主義

C.不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義

D.比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義

參考答案：CD

解題思路：第一步，本題考查社會(huì)主義建設(shè)理論知識(shí)。

第二步，CD項(xiàng)：20世紀(jì)50年代末60年代初，在初步總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后，毛澤東同志意識(shí)到了在中國建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性、復(fù)雜性和長期性。毛澤東同志在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)提出了一個(gè)重要的觀點(diǎn)，他認(rèn)為社會(huì)主義這個(gè)階段，有可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一階段可能比前一階段需要更長的時(shí)間。所以，毛澤東提出兩個(gè)階段分別是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義、比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。CD項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選。

因此，選擇CD選項(xiàng)。

AB項(xiàng)：毛澤東提出兩個(gè)階段分別是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義、比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，而不是初級(jí)階段的社會(huì)主義、高級(jí)階段的社會(huì)主義。AB項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

社會(huì)主義初級(jí)階段的理論是鄧小平理論的重要組成部分，是鄧小平理論的重要基石之一。社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。即從1956年社會(huì)主義改造基本完成到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)的整個(gè)歷史階段。

11.下面關(guān)于加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的說法正確的是：

A.加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)

B.推崇“仁愛”原則，追求人際和諧

C.以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果

D.用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)

參考答案：ABCD

解題思路：第一步，本題考查道德知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)（A項(xiàng)正確，因此當(dāng)選）。對(duì)中華傳統(tǒng)美德基本問題的科學(xué)認(rèn)知，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的前提和基礎(chǔ)。要深入挖掘和闡發(fā)傳統(tǒng)道德體系中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)美德，善于在挖掘中華傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)涵和基本精神上下工夫，善于在發(fā)掘中華傳統(tǒng)美德的主要功能和當(dāng)代價(jià)值上下工夫。

B項(xiàng)：加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展要推崇“仁愛”原則，追求人際和諧（B項(xiàng)正確，因此當(dāng)選）。中國傳統(tǒng)倫理思想一直尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值，崇尚“仁愛”原則，主張“仁者愛人”，強(qiáng)調(diào)要“推己及人”，關(guān)心他人，與人為善。

C項(xiàng)：加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，必須要學(xué)習(xí)和借鑒世界各國道德建設(shè)的優(yōu)秀成果，還要激發(fā)人們與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造出適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的新道德、新觀念。所以，要以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果。

C項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

D項(xiàng)：加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展要用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)（D項(xiàng)正確，因此當(dāng)選）。中華民族傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的實(shí)現(xiàn)人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念，是人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和自身生存發(fā)展的基本要求，也是人們共同生活的起碼的行為準(zhǔn)則。

因此，選擇ABCD選項(xiàng)。

12.在我們國家里，工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于人民內(nèi)部矛盾。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查新民主主義革命理論知識(shí)。

第二步，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》里指出，工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭一般屬于人民內(nèi)部的階級(jí)斗爭，這是因?yàn)橹袊拿褡遒Y產(chǎn)階級(jí)有兩面性。在資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期，它有革命性的一面，又有妥協(xié)性的一面。在社會(huì)主義革命時(shí)期，它有剝削工人階級(jí)取得利潤的一面，又有擁護(hù)憲法、愿意接受社會(huì)主義改造的一面。

因此，本題正確。

1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話指出，該講話提出了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾學(xué)說。社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這兩類性質(zhì)完全不同的矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國家政治生活的主題。敵我矛盾是對(duì)抗性的，必須用專政的方法來解決。人民內(nèi)部矛盾只能用民主、說服教育的方式來解決，也就是“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的方式解決。

13.黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。以下論述中正確的有：

A.一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)

B.理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法

C.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的

D.實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容

參考答案：ABCD

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是無產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線方針政策的前提，是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求。所以，一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)。A項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

B項(xiàng)：理論從實(shí)際中來，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。理論只有聯(lián)系實(shí)際，才能從實(shí)際出發(fā)，指導(dǎo)革命實(shí)踐。脫離實(shí)際的理論，就會(huì)變成僵死的教條。理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)于中國共產(chǎn)黨人來說，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)、方法，對(duì)中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際進(jìn)行認(rèn)真研究，正確地解決歷史中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問題，從中引出規(guī)律，作為行動(dòng)的向?qū)?。所以，理論?lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法。B項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

C項(xiàng)：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，馬克思認(rèn)為一個(gè)理論，是否正確反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨在制訂自己的路線時(shí)，當(dāng)然要從現(xiàn)實(shí)的階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭的情況出發(fā)，依據(jù)革命理論的指導(dǎo)并且加以論證。因此，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。C項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

D項(xiàng)：“實(shí)事求是”是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，是指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。D項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

因此，選擇ABCD選項(xiàng)。

14.社會(huì)公德是全體社會(huì)成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)和適用范圍。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查社會(huì)公德知識(shí)。

第二步，社會(huì)公德具有全民性。社會(huì)公德是社會(huì)全體成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾性和適用范圍。在同一社會(huì)中，任何社會(huì)成員不管屬于哪個(gè)階級(jí)或從事何種職業(yè)，對(duì)于社會(huì)公共生活的簡單規(guī)則，都必須遵守，否則就要受到社會(huì)輿論譴責(zé)。國家、社會(huì)團(tuán)體、機(jī)關(guān)單位有時(shí)甚至可以以國家權(quán)力或行政權(quán)力、經(jīng)濟(jì)權(quán)力予以干預(yù)。

因此，本題正確。

社會(huì)公德是人類社會(huì)文明成果的一種沉淀和積累。它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：①基礎(chǔ)性。社會(huì)公德是社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次，在每一個(gè)社會(huì)都被看做是最起碼的道德準(zhǔn)則，是為維護(hù)社會(huì)公共生活的正常進(jìn)行而提出的最基本的道德要求。

②全民性。

③相對(duì)穩(wěn)定性。在不同時(shí)代、不同社會(huì)形態(tài)里都存在著，因而，調(diào)整這種關(guān)系的社會(huì)公德在歷史上比起其他各種道德分支來，具有更多地穩(wěn)定性。

④簡明性。社會(huì)公德大多是生活經(jīng)驗(yàn)的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉，往往不需要做更多的說明就能被人們理解。

⑤滲透性。社會(huì)公德具有廣泛的滲透性，它作為調(diào)節(jié)公共生活的準(zhǔn)則，包含著非常廣泛的內(nèi)容。

15.借朋友的一塊錢買一瓶汽水的經(jīng)濟(jì)行為中，履行了貨幣價(jià)值尺度的職能。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查商品與貨幣知識(shí)。

第二步，價(jià)值尺度是指貨幣表現(xiàn)其他一切商品是否具有價(jià)值和衡量其價(jià)值量大小的職能。貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能，只需要觀念上的貨幣。流通手段是指貨幣可以作為商品交換的媒介。執(zhí)行流通手段的貨幣必須是現(xiàn)實(shí)的，但不一定是足值的貨幣。借朋友的一塊買一瓶汽水的經(jīng)濟(jì)行為體現(xiàn)的是貨幣的流通手段職能。

因此，本題錯(cuò)誤。

貨幣的其他職能：①支付手段：指貨幣作為交換價(jià)值而用于清償債務(wù)、繳納賦稅和租金等方面的職能。

②貯藏手段：指貨幣退出流通領(lǐng)域而被人們當(dāng)作社會(huì)財(cái)富的一般替代品和獨(dú)立的價(jià)值形態(tài)保存和貯藏的職能。

③世界貨幣：指在國際市場上發(fā)揮一般等價(jià)物作用的貨幣。

16.“資本害怕沒有利潤或者利潤太少，就像自然界害怕沒有空氣一樣。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?，資本就膽大起來。如果有10％的利潤，它就保證到處被使用；有20％的利潤，它就活躍起來；有50％的利潤，它就鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤，它就敢于踐踏一切人間法律；有300％的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險(xiǎn)?！瘪R克思的這段論述揭示了：

A.資本不怕死，有獻(xiàn)身精神

B.資本的本質(zhì)就是為追求價(jià)值增值的運(yùn)動(dòng)

C.資本的本質(zhì)在于運(yùn)動(dòng)

D.剩余價(jià)值的源泉是勞動(dòng)

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

第二步，資本的本質(zhì)不是物，而是在歷史發(fā)展一定階段上產(chǎn)生的，是在物的外殼掩蓋下的一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，是資本家剝削雇傭工人勞動(dòng)的關(guān)系。資本是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，它體現(xiàn)資本家剝削雇傭工人的關(guān)系，是資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)范疇。資本的本質(zhì)就是為追求價(jià)值增值的運(yùn)動(dòng)，獲取更多的剩余價(jià)值。C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，B項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇B選項(xiàng)。

D項(xiàng)：剩余價(jià)值是指在剝削制度下，被統(tǒng)治階級(jí)剝削的，勞動(dòng)者所生產(chǎn)的新價(jià)值中，勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值和勞動(dòng)報(bào)酬之間的差額，即“由勞動(dòng)者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級(jí)無償占有的勞動(dòng)”。因此，剩余價(jià)值的源泉是剩余勞動(dòng)。D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，不當(dāng)選。

17.正確反映了辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀的論斷有：

A.“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”

B.天體運(yùn)動(dòng)是由于“精通力學(xué)和幾何學(xué)的上帝所給予的切線力推動(dòng)的初速度，才在萬引力作用下運(yùn)行”

C.“從最小的東西到最大的東西，從沙粒到太陽………都處于無休止的運(yùn)動(dòng)和變化中”

D.“事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)，事物是不存在的，存在的只有運(yùn)動(dòng)

參考答案：AC

解題思路：第一步，本題考查唯物論知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：馬克思主義辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀認(rèn)為，物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過程中又有某種暫時(shí)的靜止，靜止是相對(duì)的，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一。題干中，“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”意思是，靜的時(shí)候更能襯托出動(dòng)（風(fēng)定花猶落），動(dòng)的時(shí)候也特別體現(xiàn)了靜（鳥鳴山更幽）。這正確反映了辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀中絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一。A項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

C項(xiàng)：馬克思主義唯物論認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)?！皬淖钚〉臇|西到最大的東西，從沙粒到太陽………都處于無休止的運(yùn)動(dòng)和變化中”。這正確反映了辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀中運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。C項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

因此，選擇AC選項(xiàng)。

唯心主義運(yùn)動(dòng)觀總是把各種運(yùn)動(dòng)形式歸結(jié)為精神的運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為精神是產(chǎn)生物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的根源。唯心主義有兩種基本表現(xiàn)形式：客觀唯心主義和主觀唯心主義。（1）客觀唯心主義認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)世界之外獨(dú)立存在著一種客觀精神，它是世界的本源，世界萬物是由它產(chǎn)生（派生）出來的。其著名代表人物，有中國的朱熹、古希臘的柏拉圖和德國的黑格爾等。（2）主觀唯心主義是把人的主觀精神（意識(shí)、觀念等）作為認(rèn)識(shí)世界的出發(fā)點(diǎn)，存在主觀精神之中的是認(rèn)知上的世界，是主觀精神的產(chǎn)物，而并非真正客觀上的世界。

B項(xiàng)：天體運(yùn)動(dòng)是由于“精通力學(xué)和幾何學(xué)的上帝所給予的切線力推動(dòng)的初速度，才在萬有引力作用下運(yùn)行”。此觀點(diǎn)認(rèn)為萬有引力之所以發(fā)生作用是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界之外的上帝所給予的力量。這是典型的客觀唯心主義的觀點(diǎn)，不能正確反映辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀。B項(xiàng)錯(cuò)誤，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：“事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)，事物是不存在的，存在的只有運(yùn)動(dòng)”。此觀點(diǎn)認(rèn)為思維是運(yùn)動(dòng)的主體，運(yùn)動(dòng)只在概念中運(yùn)動(dòng)，事物是不存在的。這是典型的主觀唯心主義運(yùn)動(dòng)觀，不能正確反映辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀。D項(xiàng)錯(cuò)誤，因此不當(dāng)選。

18.馬克思、恩格斯根據(jù)他們所處的歷史時(shí)代的特點(diǎn)，提出了無產(chǎn)階級(jí)革命將在幾個(gè)重要的資本主義國家同時(shí)發(fā)生的觀點(diǎn)。這個(gè)“同時(shí)發(fā)生”的“同時(shí)”是指：

A.同一個(gè)月

B.同一天

C.同一時(shí)刻

D.同一個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

第二步，在1845—1846年馬恩合著的《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中和1847年恩格斯起草的黨綱《共產(chǎn)主義原理》中，都認(rèn)為共產(chǎn)主義革命將在幾個(gè)先進(jìn)的資本主義國家“同時(shí)發(fā)生”。因?yàn)橛ⅰ⒚?、法、德這些國家當(dāng)時(shí)資本主義現(xiàn)代化的程度最高，資本主義的固有矛盾最突出，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的條件也最充分，而且各國無產(chǎn)階級(jí)要同時(shí)聯(lián)合行動(dòng)，才能避免遭到聯(lián)合鎮(zhèn)壓。當(dāng)然，不能把“同時(shí)發(fā)生”理解為同年同月發(fā)生，其中必然有某一國最先發(fā)生，其它國家在很短時(shí)間內(nèi)（比如幾個(gè)月或者幾年內(nèi)）緊步跟隨，產(chǎn)生多米諾骨牌效應(yīng)。這個(gè)“同時(shí)發(fā)生”的“同時(shí)”應(yīng)該指同一個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期。D項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇D選項(xiàng)。

19.國家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有：

A.制定

B.認(rèn)可

C.法理

D.法學(xué)家著作

參考答案：AB

解題思路：第一步，本題考查法的制定知識(shí)。

第二步，AB項(xiàng)：法律規(guī)范是指通過國家的立法機(jī)關(guān)制定或者認(rèn)可的，用以指導(dǎo)，約束人們行為的行為規(guī)范的一種。所以，國家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有兩種：一是制定，即國家機(jī)關(guān)在法定的職權(quán)范圍內(nèi)依照法律程序，制定、補(bǔ)充、修改、廢止規(guī)范性法律文件的活動(dòng)；二是認(rèn)可，即國家機(jī)關(guān)賦予某些既存社會(huì)規(guī)范以法律效力，或者賦予先前的判例以法律效力的活動(dòng)。AB項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選。

因此，選擇AB選項(xiàng)。

C項(xiàng)：法理是指形成某一國家全部法律或某一部門法律的基本精神和學(xué)理，在一定意義上是法的淵源。法理作為法的淵源，目的在于彌補(bǔ)法律規(guī)范的空隙。在社會(huì)主義法中，法理一般不作為法的淵源。所以，法理不是國家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式。C項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：法學(xué)家著作一般不是法律規(guī)范，不具有直接法律效力，除非經(jīng)過國家認(rèn)可。所以，法學(xué)家著作不是國家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式。D項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

20.推進(jìn)社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)是：

A.保障和改善民生

B.辦好人民滿意的教育

C.實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)

D.深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識(shí)。

第二步，2007年胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中提出，要加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，并對(duì)此作了明確部署：必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義。這是我們黨著眼于發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)作出的重大決策和部署。推進(jìn)社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)是保障和改善民生。A項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇A選項(xiàng)。

21.馬克思說：“‘憂心忡忡’的窮人甚至對(duì)最美麗的風(fēng)景都沒有什么感覺；販賣礦物的商人只看礦物的商業(yè)價(jià)值，他沒有礦物學(xué)的感覺?！痹撜摂嗾f明：

A.人的認(rèn)識(shí)來源于人的感覺

B.人的認(rèn)識(shí)是人的主觀想象

C.人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性

D.人的認(rèn)識(shí)受人的身份地位決定

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí)。

第二步，人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么。不同的人由于目的和動(dòng)機(jī)不同，對(duì)客觀世界的反映就會(huì)不同。“憂心忡忡”的窮人只關(guān)心自己的溫飽，因此對(duì)最美麗的風(fēng)景都沒有什么感覺；販賣礦物的商人由于自己的商人身份，只看礦物的商業(yè)價(jià)值，沒有礦物學(xué)的感覺。這些說明窮人和商人從自己的目的和動(dòng)機(jī)出發(fā)，能動(dòng)的去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。反映了人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性。C項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)：人的認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐而不是人的感受。A項(xiàng)錯(cuò)誤，不當(dāng)選。

B項(xiàng)：認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。是主觀和客觀的統(tǒng)一，而不是人的主觀想象。B項(xiàng)錯(cuò)誤，不當(dāng)選。

D項(xiàng)：從認(rèn)識(shí)的主體來看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到主觀條件的限制。人的身份地位會(huì)影響人的認(rèn)識(shí)，但不是決定人的認(rèn)識(shí)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，不當(dāng)選。

22.鄧小平指出，社會(huì)主義的根本目標(biāo)和最大優(yōu)越性是：

A.共同富裕

B.發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

C.改革開放

D.推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和政治體制改革

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查鄧小平理論。

第二步，1992年初，鄧小平在“南方談話”中提出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！薄?shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，是社會(huì)主義的根本目的，也是我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的根本目標(biāo)。社會(huì)主義制度最大的優(yōu)越性就在于共同富裕。它是由社會(huì)主義制度的本質(zhì)所決定的，也是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義和其它一切剝削制度的基本標(biāo)志。A項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。B項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：改革開放是強(qiáng)國之路，是我們黨和國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。C項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

D項(xiàng)：推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和政治體制改革是改革開放的重要內(nèi)容，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力。D項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

23.社會(huì)主義和資本主義的共同本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查鄧小平理論知識(shí)。

第二步，1992年初，鄧小平在“南方談話”中提出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。

資本主義是一種以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)制度，本質(zhì)是資本家通過雇傭關(guān)系剝削勞動(dòng)者的剩余價(jià)值。故題干表述錯(cuò)誤。

因此，本題錯(cuò)誤。

24.中國革命最基本的動(dòng)力是：

A.民族資產(chǎn)階級(jí)

B.農(nóng)民階級(jí)

C.城市小資產(chǎn)階級(jí)

D.工人階級(jí)

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查新民主主義革命理論。

第二步，新民主主義革命的動(dòng)力包括工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。工人階級(jí)，即無產(chǎn)階級(jí)是中國革命最基本的動(dòng)力。中國無產(chǎn)階級(jí)是新的社會(huì)生產(chǎn)力的代表，是近代中國最進(jìn)步的階級(jí)，是中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。D項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：民族資產(chǎn)階級(jí)也是中國革命的動(dòng)力之一。半殖民地半封建社會(huì)的民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)帶有兩面性的階級(jí)。一方面，民族資產(chǎn)階級(jí)既受帝國主義的壓迫，又受封建主義的束縛，它同帝國主義和封建主義有矛盾，是革命的力量之一。另一方面，由于它在經(jīng)濟(jì)上和政治上與帝國主義和封建主義有著千絲萬縷的聯(lián)系，沒有徹底的反帝反封建的勇氣，在革命的關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出明顯的動(dòng)搖性。民族資產(chǎn)階級(jí)的這種兩重性，決定了它在一定時(shí)期中和一定程度上能夠參加反帝反封建的革命，而在另一時(shí)期，又有跟在官僚資產(chǎn)階級(jí)后面反對(duì)革命的危險(xiǎn)。因此，它雖然也是新民主主義革命的動(dòng)力之一，但既不能充當(dāng)革命的主要力量，更不可能是革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。A項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

B項(xiàng)：農(nóng)民階級(jí)是中國革命的主力軍，其中的貧農(nóng)是無產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍，而中農(nóng)是無產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍。農(nóng)民問題是中國革命的基本問題，新民主主義革命實(shí)質(zhì)上就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，中國革命戰(zhàn)爭實(shí)質(zhì)上就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭。但是農(nóng)民不代表最先進(jìn)的生產(chǎn)力，不能領(lǐng)導(dǎo)革命。B項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：城市小資產(chǎn)階級(jí)是無產(chǎn)階級(jí)的可靠同盟者。城市小資產(chǎn)階級(jí)，包括廣大的知識(shí)分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者，同樣受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫。因此，城市小資產(chǎn)階級(jí)同樣是中國革命的動(dòng)力。但是城市小資產(chǎn)階級(jí)只是一小部分，不能作為革命最基本的動(dòng)力。C項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

25.提出調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的思想，是毛澤東在（

）提出的。

A.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

B.《八大政治報(bào)告》

C.《論十大關(guān)系》

D.《在最高國務(wù)會(huì)議的講話》

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查毛澤東思想。

第二步，1956年4月毛澤東在《論十大關(guān)系》中總結(jié)了我國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的基本方針，對(duì)適合中國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步的探索。C項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》是毛澤東在最高國務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上的講話修改和補(bǔ)充而成，于1957年6月19日在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表。貫穿全文的基本思想是：把正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾，作為社會(huì)主義國家政治生活的主要內(nèi)容。A項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

B項(xiàng)：1956年9月15日中共八大開幕以后，毛澤東親自主持了《八大政治報(bào)告決議》的起草工作?！栋舜笳螆?bào)告決議》按照毛澤東要突出矛盾的思想第一次論述了社會(huì)主義改造取得決定性勝利后我國社會(huì)的主要矛盾。B項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

D項(xiàng)：《在最高國務(wù)會(huì)議的講話》是指1958年2月，毛澤東在最高國務(wù)會(huì)議上發(fā)表的講話，指出目前我國正處在偉大的社會(huì)主義革命的高潮中。中華人民共和國的成立標(biāo)志著中國革命由資產(chǎn)階級(jí)民主革命階段轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命階段，即進(jìn)入由資本主義到社會(huì)主義的過渡時(shí)期。D項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

26.道德的本質(zhì)是：

A.在法律上的反映

B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映

C.全體人民的意愿

D.統(tǒng)治階級(jí)的意志

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查道德知識(shí)。

第二步，道德作為上層建筑是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，道德作為意識(shí)形態(tài)是由社會(huì)存在決定的。利益是道德的基礎(chǔ)，在階級(jí)社會(huì)中道德是階級(jí)的或社會(huì)的利益的反映。道德的本質(zhì)就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。故B項(xiàng)正確，當(dāng)選。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：馬克思主義認(rèn)為，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。而法律屬于制度的范疇。法律由權(quán)威主體國家經(jīng)程序主動(dòng)制定認(rèn)可即出自國家，而道德在社會(huì)生產(chǎn)生活中自然演進(jìn)而成即來自社會(huì)，不是自覺制定和程序選擇的產(chǎn)物。故A項(xiàng)錯(cuò)誤，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，是大多數(shù)人的意愿，并不能代表全體人民的意愿。故C項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；

D項(xiàng)：法律所體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的“階級(jí)意志”，道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，是大多數(shù)人的意愿。故D項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。

因此，選擇B選項(xiàng)。

27.馬克思指出，資本的本質(zhì)不是物，而是物掩蓋下的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。這段話的含義是資本的本質(zhì)不在于它的自然屬性，而在于它的社會(huì)屬性。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查資本知識(shí)。

第二步，資本是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，資本總是表現(xiàn)為一定的物，例如貨幣、機(jī)器設(shè)備、商品等，但這些物本身并不是資本，只有在一定的社會(huì)關(guān)系下，這些物被用來從事以獲得剩余價(jià)值為目的的生產(chǎn)活動(dòng)，也就是成為帶來剩余價(jià)值的手段時(shí)，它才成為資本。所以馬克思強(qiáng)調(diào)指出，資本的本質(zhì)不是物，而是在物的外殼掩蓋下的一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即資本主義剝削關(guān)系。也反映出資本的本質(zhì)不在于它的自然屬性，而在于它的社會(huì)屬性。

因此，本題正確。

資本在資本主義生產(chǎn)過程中以生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力兩種形態(tài)存在。根據(jù)這兩部分資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的不同作用，可將資本分為不變資本和可變資本。

①不變資本：以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的那部分資本，其價(jià)值在生產(chǎn)過程中一次或多次轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，不會(huì)發(fā)生增殖，因此叫不變資本（C）。

②可變資本：以勞動(dòng)力價(jià)值形態(tài)存在的那部分資本，在生產(chǎn)過程中可以使價(jià)值增殖，