山東省中考語(yǔ)文考點(diǎn)：14文言文主旨思想-課件(21張)

專(zhuān)題14文言文主旨思想（山東省）中考語(yǔ)文考點(diǎn)復(fù)習(xí)專(zhuān)題14文言文主旨思想（山東?。┲锌颊Z(yǔ)文考點(diǎn)復(fù)習(xí)考點(diǎn)解析考點(diǎn)解析所謂“內(nèi)容要點(diǎn)”指文章的主要內(nèi)容，“中心意思”指文章整體或某個(gè)層次、段落的主要意思?！皻w納”“概括”即在具體分析的基礎(chǔ)上加以提煉，即概括大意?！皻w納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”就是從整體上把握文章，對(duì)具體內(nèi)容加以概括，對(duì)抽象內(nèi)容加以闡述，對(duì)含蓄內(nèi)容加以解說(shuō)等。所謂“內(nèi)容要點(diǎn)”指文章的主要內(nèi)容，“中心意思”指文章整體或某傳記類(lèi)文章要點(diǎn)概括1．關(guān)注傳主的主要生平事跡。嚴(yán)防事件發(fā)生的先后順序顛倒或錯(cuò)位，還要嚴(yán)防內(nèi)容上的斷章取義，或者范圍、作用、程度等的不明確。2．關(guān)注傳文中的重要人物及其關(guān)系。對(duì)傳記中的人物要有全面的把握，嚴(yán)防人物與事件之間張冠李戴、事件雜糅或無(wú)中生有。3．關(guān)注人物的對(duì)話。嚴(yán)防內(nèi)容上的主次不分、因果關(guān)系不明或文意理解上的錯(cuò)誤。4．關(guān)注文言現(xiàn)象。對(duì)文中出現(xiàn)的重要文言實(shí)詞、虛詞、句式等，一定要能做出合理的解釋?zhuān)瑖?yán)防題干信息的錯(cuò)解或誤譯。5．關(guān)注題干。明確題干考查的信息重點(diǎn)，嚴(yán)防與題干要求無(wú)關(guān)的信息進(jìn)入答案或不恰當(dāng)?shù)耐茢嗷烊?。考生理清文章的脈絡(luò)，將文章中對(duì)傳主的介紹梳理清楚，即可輕松答題。傳記類(lèi)文章要點(diǎn)概括非傳記類(lèi)文章要點(diǎn)概括1．分析具體內(nèi)容，概括文章要點(diǎn)。對(duì)文章內(nèi)容的歸納和概括要注重對(duì)每一自然段內(nèi)容的分析和概括。2．分析選項(xiàng)內(nèi)容，與原文一一對(duì)應(yīng)?？忌忸}時(shí)要注意將選項(xiàng)內(nèi)容與原文一一對(duì)應(yīng)。尤其要關(guān)注選項(xiàng)中的關(guān)于寫(xiě)作手法的表述是否在原文中有具體的體現(xiàn)。非傳記類(lèi)文章要點(diǎn)概括真題重現(xiàn)真題重現(xiàn)1．【2019年中考山東煙臺(tái)卷】文言文閱讀。貞觀十七年，太宗謂待臣曰:“自古草創(chuàng)之主，至于子孫多亂，何也?”司空①房玄齡曰:“此為幼主生長(zhǎng)深宮，少居富貴，未嘗識(shí)人間情偽，治國(guó)安危，所以為政多亂?！碧谠?“公意推過(guò)于主，朕則歸咎于臣。夫功臣子弟多無(wú)才行，藉祖父資蔭遂處大官，德義不修，奢縱是好。主既幼弱，臣又不才，顛而不扶，豈能無(wú)亂？隋煬帝錄宇文述②在藩之功，擢③化及于高位，不思報(bào)效，翻行弒逆。此非臣下之過(guò)歟？朕發(fā)此言，欲公等戒勖④子弟，使無(wú)愆過(guò)⑤，家國(guó)之慶也?！碧谟衷?“化及與玄感即隋大臣受恩深者子孫，皆反，其故何也？”岑文本對(duì)日:“君子乃能懷德荷恩,玄感、化及之徒，并小人也。古人所以貴君子而賤小人?！碧谠?“然?！薄咀ⅰ竣偎究眨汗殴俾毭＂谟钗氖觯号c后文的“化及”“玄感”“岑文本”都是人名。③擢：提拔。④戒勖：勸誡勉勵(lì)。⑤愆過(guò)：罪過(guò)；過(guò)失。(1)對(duì)于“自古草創(chuàng)之主，至于子孫多亂”這種現(xiàn)象，房玄齡的觀點(diǎn)讓我們想起孟子說(shuō)的“____________，____________”。(2)通讀全文，可歸納出太宗與侍臣對(duì)話的主要目的是________________________。1．【2019年中考山東煙臺(tái)卷】文言文閱讀。2．【2019年中考浙江臺(tái)州卷】閱讀下面文言文，回答后面問(wèn)題。(一)王荊公①再罷政，以使相②判金陵。筑第于南門(mén)外七里，去蔣山亦七里，平日乘一驢，從數(shù)僮游諸山寺。欲入城，則乘小舫，泛潮溝以行，蓋未嘗乘馬與肩輿③也。所居之地，四無(wú)人家。其宅僅蔽風(fēng)雨，又不設(shè)垣墻，望之若逆旅之舍。有勸筑垣墻，輒不答。元豐末，荊公被疾，奏舍此宅為寺，有旨賜名報(bào)寧。既而荊公疾愈，稅城中屋以居，竟不復(fù)造宅。(選自《東軒筆錄》，有刪改)【注】①王荊公：指王安石。②使相：官職名。③肩輿：轎子。(二)荊公退居金陵，蔣山學(xué)佛者俗姓吳，日供灑掃，山下田家子也。一日風(fēng)墮掛壁舊烏巾，吳舉之復(fù)置于壁。公適見(jiàn)之，謂曰：“乞①汝歸遺父。”數(shù)日，公問(wèn)幞頭②安在，吳曰：“父村老，無(wú)用，貨于市中，嘗賣(mài)得錢(qián)三百文供父，感相公之賜也。”公嘆息之。因呼一仆同吳以元價(jià)往贖，且戒茍以轉(zhuǎn)售，即不須訪索。果以弊惡③回猶存，乃贖以歸。公命取小刀自于巾腳刮磨粲然黃金也蓋禁中所賜者。乃復(fù)遺吳。(選自《墨莊漫錄》，有刪改)【注】①乞：給。②幞(fú)頭：古代男子用的一種頭巾。③弊惡：破舊。兩文都寫(xiě)罷政后的王荊公，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段簡(jiǎn)要分析他是一個(gè)怎樣的人。2．【2019年中考浙江臺(tái)州卷】閱讀下面文言文，回答后面問(wèn)題3．【2018年中考湖北武漢卷】閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下列小題。關(guān)羽字云長(zhǎng)，河?xùn)|解人也。亡命奔涿郡，先主①于鄉(xiāng)里合徒眾，而羽與張飛為之御侮。先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟；而稠人廣坐，侍立終日。隨先主周旋，不避艱險(xiǎn)。從先主就劉表。表卒，曹公②定荊州，先主自樊將南渡江，別遣羽乘船數(shù)百艘會(huì)江陵。曹公追至當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂，先主斜趣漢津，適與羽船相值，共至夏口。孫權(quán)遣兵佐先主拒曹公，曹公引軍退歸。先主牧江南諸郡，乃封拜元?jiǎng)祝杂馂橄尻?yáng)太守、蕩寇將軍，駐江北。先主西定益州，拜羽董督荊州事。羽聞馬超來(lái)降舊非故人羽書(shū)與諸葛亮問(wèn)超人才可誰(shuí)比類(lèi)。亮知羽護(hù)前，乃答之曰：“孟起③兼資文武，雄烈過(guò)人，一世之杰，當(dāng)與益德④并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯之絕倫逸群也?！庇鹈理汍祝柿林^之髯。羽省書(shū)大悅，以示賓客。(節(jié)選自中華書(shū)局《三國(guó)志·關(guān)羽傳》，有刪節(jié))【注】①先主：指劉備。②曹公：指曹操。③孟起：馬超的字。④益德：張飛的字。下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．關(guān)羽流亡到涿郡后，與張飛一起幫助劉備抵御外侮。B．關(guān)羽、張飛和劉備情同兄弟，同吃同住，任何場(chǎng)合都不分彼此。C．曹操平定荊州后，劉備從樊城南渡長(zhǎng)江，派關(guān)羽率戰(zhàn)船到江陵會(huì)合。D．諸葛亮認(rèn)為馬超文武雙全，能與張飛比肩，但兩人的才能都不及關(guān)羽。3．【2018年中考湖北武漢卷】閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下列4．【2018年中考湖北咸寧卷】閱讀下面文章，完成下列小題。上①與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂②之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧③廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有馀，則自不為盜，安用重法邪!”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶(hù)不閉，商旅野宿④焉。上又嘗謂侍臣曰：“君依于國(guó)，國(guó)依于民。刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國(guó)亡。故人君之患，不自外來(lái)，常由身出。夫欲盛則費(fèi)廣，費(fèi)廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國(guó)危，國(guó)危則君喪矣。朕常以此思之，故不敢縱欲也。(節(jié)選自《資治通鑒》)【注】①上：皇上，此處指唐太宗。②哂(shěn)：微笑，此處含有微諷之意。③不暇顧：顧不上。④野宿：在野外露宿。下列選項(xiàng)中，對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．本文闡述了唐太宗的民本思想。B．有的大臣希望唐太宗用嚴(yán)刑重罰禁止百姓偷盜。C．老白姓偷盜是因?yàn)闆](méi)有廉恥觀。D．唐太宗認(rèn)為，去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，百姓衣食無(wú)憂就不會(huì)偷盜。4．【2018年中考湖北咸寧卷】閱讀下面文章，完成下列小題。5．【2018年中考浙江金華、麗水卷】文言文閱讀。天石硯銘(并序)【宋】蘇軾軾年十二時(shí)，于所居紗縠行①宅隙地中，與群兒鑿地為戲。得異石，如魚(yú)，膚溫瑩，作淺碧色。表里皆細(xì)銀星，扣之鏗然。試以為硯，甚發(fā)墨②，顧無(wú)貯水處。先君③曰：“是天硯也有硯之德而不足于形耳?！币蛞再n軾，曰：“是文字之祥④也?！陛Y寶而用之，且為銘曰：一受其成，而不可更?；蛑鳍萦诘拢蛉谛?。均是二者，顧予安取。仰唇俯足，世固多有。元豐二年秋七月，予得罪下獄，家屬流離，書(shū)籍散亂。明年至黃州，求硯不復(fù)得，以為失之矣。七年七月，舟行至當(dāng)涂⑥，發(fā)書(shū)篋，忽復(fù)見(jiàn)之。甚喜，以付迨、過(guò)⑦。其匣雖不工，乃先君手刻其受硯處，而使工人就成之者，不可易也。(選自《蘇軾文集》第二冊(cè))【注】①紗縠行：蘇軾故里，在四川眉山。②發(fā)墨：指硯臺(tái)磨墨易筋濃。③先君：這里指蘇洵。④祥：吉祥之兆。⑤主：以……為主，著重于。⑥當(dāng)涂：地名。⑦迨、過(guò)：蘇迨、蘇過(guò)，蘇軾的兒子。劉禹錫在《陋室銘》中寫(xiě)道：“斯是陋室，惟吾德馨?！碧K軾在硯銘中說(shuō)：“或主于德，或全于形”，你認(rèn)為蘇軾對(duì)“德”與“形”的看法與劉禹錫是否相同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。5．【2018年中考浙江金華、麗水卷】文言文閱讀。答案1．(1)生于憂患

死于安樂(lè)(2)想告訴臣子，應(yīng)該盡心輔佐自己的君主，應(yīng)該好好培養(yǎng)自己兒孫們的君子之品?！窘馕觥?1)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。在文章中房玄齡認(rèn)為“此為幼主生長(zhǎng)深宮，少居富貴，未嘗識(shí)人間情偽，治國(guó)安危，所以為政多亂”的意思是：這是由于年幼的君主生長(zhǎng)在與世人隔絕的宮中，從小就過(guò)著豪華尊貴的生活，未曾見(jiàn)過(guò)人世間的真情假意，也不懂得怎樣治理國(guó)家，所以一旦掌握政權(quán)就往往發(fā)生動(dòng)亂。這與孟子說(shuō)的“生于憂患，死于安樂(lè)”所表達(dá)的意思相一致。據(jù)此可填寫(xiě)作答。(2)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。要在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合太宗所說(shuō)的話分析作答。從太宗所說(shuō)的“夫功臣子弟多無(wú)才行，藉祖父資蔭遂處大官，德義不修，奢縱是好”和“主既幼弱，臣又不才，顛而不扶，豈能無(wú)亂”可以看出，太宗希望大臣們應(yīng)該好好培養(yǎng)自己兒孫們的品行成為君子，做官應(yīng)該盡心輔佐自己的君主。其用意可以通過(guò)太宗對(duì)岑文本的回答給予肯定體會(huì)出來(lái)。答案1．(1)生于憂患死于安樂(lè)2．語(yǔ)段(一)寫(xiě)王荊公住處偏僻，房屋簡(jiǎn)陋，出行不坐馬和轎子，是一個(gè)生活簡(jiǎn)樸、內(nèi)心恬淡安然的人；語(yǔ)段(二)寫(xiě)王荊公把宮中所賜的烏巾兩次送給田家子，是一個(gè)富有同情心、慷慨大方、講信用的人?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生欣賞作品的形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。分析一個(gè)人的形象時(shí)，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止來(lái)整體感知。概括時(shí)要做到既全面，又要突出重點(diǎn)，根據(jù)文中情節(jié)可知人物形象。從“蓋未嘗乘馬與肩輿也”“其宅僅蔽風(fēng)雨，又不設(shè)垣墻，望之若逆旅之舍”可知其生活儉樸；王安石將頭巾重新購(gòu)回，取出金子送給吳某，可見(jiàn)他是一個(gè)善良的人。2．語(yǔ)段(一)寫(xiě)王荊公住處偏僻，房屋簡(jiǎn)陋，出行不坐馬和轎子，3．B【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握主旨，聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出答案。B項(xiàng)有誤，從“稠人廣坐，侍立終日”可知，在人多廣眾的場(chǎng)合，關(guān)羽、張飛整天侍立在劉備左右，并不是任何場(chǎng)合都不分彼此。4．C【解析】C項(xiàng)，“老白姓偷盜是因?yàn)闆](méi)有廉恥觀”對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析錯(cuò)誤。要分析好“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳”這一句話。3．B5．示例一：相同，天石硯無(wú)貯水處，從“形”來(lái)說(shuō)，不免有些遺憾，但它色澤溫潤(rùn)、質(zhì)地細(xì)膩、發(fā)墨甚多，是天生的好硯，這才是硯“德”之所在，蘇軾以硯之德喻人之德，極稱(chēng)“德”之可貴，這和劉禹錫在《陋室銘》中表達(dá)的觀點(diǎn)是一脈相承的。示例二：不同，天石硯“形”的缺陷也令蘇軾遺憾，但他并不以“德”廢“形”，他認(rèn)為事物的“德”與“形”皆有可取之處，就看如何取舍，而劉禹錫惟“德”為重，“形”之陋在他看來(lái)是無(wú)足輕重的?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生比較閱讀的能力。細(xì)讀文本，然后正確翻譯后可分析作答。根據(jù)“一受其成，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顧予安?。垦龃礁┳?，世固多有”一句可知作者認(rèn)為德相對(duì)于形來(lái)說(shuō)是最重要的。這與《陋室銘》中“惟吾德馨”的觀點(diǎn)是一致的。5．示例一：相同，天石硯無(wú)貯水處，從“形”來(lái)說(shuō)，不免有些遺憾模擬練習(xí)模擬練習(xí)一、閱讀下文，回答下列小題。庭有樹(shù)，鵲巢其上，育二子，日呱呱自鳴。后值狂風(fēng)，樹(shù)摧巢毀，二雛墜地。一兒見(jiàn)之，不勝喜，懷而歸，旦夕飼之，愛(ài)甚。稍長(zhǎng)而飛，一貓襲來(lái)，攫而去，兒亟逐之，不及，撫膺而泣，曰：“早知是，吾放汝林間，安得為貓所食？是乃吾之過(guò)也?！睆倪@則小故事中你獲得了哪些啟示？【答案】每個(gè)人或每個(gè)事物都應(yīng)處在適合他的環(huán)境中(我們應(yīng)該讓小動(dòng)物在適合它們的環(huán)境中生長(zhǎng))；愛(ài)就該放手?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生歸納寓意的能力。小鳥(niǎo)本來(lái)應(yīng)該在林中自由飛翔，小孩子因?yàn)橄矚g而養(yǎng)在家中，使之逐步喪失自己的生存技能，結(jié)果造成被貓抓的后果。所以，寓意可以從這幾個(gè)角度歸納：每個(gè)人或每個(gè)事物都應(yīng)處在適合他的環(huán)境中；我們應(yīng)該讓小動(dòng)物在適合它們的環(huán)境中生長(zhǎng)；愛(ài)就該放手。一、閱讀下文，回答下列小題。二、閱讀下面的文章，完成后面的題目。司馬光好學(xué)司馬溫公幼時(shí)，患記問(wèn)不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書(shū)不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義所，得多矣。”(選自《三朝名臣言行錄》)下列屬于本文中心句的一項(xiàng)是()A．用力多者收功遠(yuǎn)。B．其所精通乃終身不忘。C．書(shū)不可不成誦。D．詠其文，思其義，所得多矣。二、閱讀下面的文章，完成后面的題目。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)中心句的提煉。中心句是對(duì)一段話起總結(jié)歸納作用的句子，在段落開(kāi)頭的中心句起概括和總述作用；在段落中間的中心句起承上啟下作用；在段落末尾的中心句起歸納和總結(jié)作用。仔細(xì)閱讀這篇文章，可以看出，這段話寫(xiě)的是司馬光勤奮讀書(shū)背誦的故事，中心句是“書(shū)不可不成誦”，故選C?！敬鸢浮緾三、閱讀下面的文言文，完成后面的題目。太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齜，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。下列關(guān)于選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．選文開(kāi)頭寫(xiě)太行、王屋二山的“高”“大”，暗示了愚公移山的困難很大。B．愚公移山的原因是“指通豫南，達(dá)于漢陰”，愚公移山的目的是“懲山北之塞，出入之迂也”。C．從“雜然相許”和“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之”兩句可看出愚公移山受到眾人的擁護(hù)。D．選段表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄。三、閱讀下面的文言文，完成后面的題目?！敬鸢浮緽【解析】本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，逐項(xiàng)進(jìn)行分析。B項(xiàng)不正確，愚公移山的原因是“懲山北之塞，出入之迂也”，愚公移山的目的是“指通豫南，達(dá)于漢陰”?！敬鸢浮緽在沒(méi)找到重新開(kāi)始的理由前，別給自己太多退卻的借口。就在那一瞬間，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了全世界崩潰的聲音。因?yàn)楦F人很多，并且窮人沒(méi)有錢(qián)，所以，他們才會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上聊天抱怨，消磨時(shí)間。別忘了答應(yīng)自己要做的事情，別忘了答應(yīng)自己要去的地方，無(wú)論有多難，有多遠(yuǎn)。分手后不可以做朋友，因?yàn)楸舜藗^(guò)；不可以做敵人，因?yàn)楸舜松類(lèi)?ài)過(guò)，所以只好成了最熟悉的陌生人。努力吧，只有站在足夠的高度才有資格被仰望。漸漸淡忘那些過(guò)去，不要把自己弄的那么壓抑。往往原諒的人比道歉的人還需要勇氣。因?yàn)閻?ài)，割舍愛(ài)，這種靜默才是最深情的告白，但愿你能明白。某些時(shí)光已成過(guò)往，是我再也回不去的遠(yuǎn)方。不要把自己的傷口揭開(kāi)給別人看，世界上多的不是醫(yī)師，多的是撒鹽的人。這世界，比你不幸的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過(guò)比你幸運(yùn)的人，路要一步步走，雖然到達(dá)終點(diǎn)的那一步很激動(dòng)人心，但大部分的腳步是平凡甚至枯燥的，但沒(méi)有這些腳步，或者耐不住這些平凡枯燥，你終歸是無(wú)法迎來(lái)最后的'那些激動(dòng)人心。一個(gè)人害怕的事，往往是他應(yīng)該做的事。每個(gè)人都會(huì)有樂(lè)觀的心態(tài)，每個(gè)人也會(huì)有悲觀的現(xiàn)狀，可事實(shí)往往我們只能看到樂(lè)觀的一面，卻又無(wú)視于悲觀的真實(shí)。從來(lái)沒(méi)有人喜歡過(guò)悲觀，也沒(méi)有人能夠忍受悲觀，這就是人生。好像是人開(kāi)始成長(zhǎng)就會(huì)緬懷過(guò)去，無(wú)論是幸福或是悲傷，蒼白或是絢爛，都會(huì)咀嚼出新的滋味。要讓事情改變，先改變我自己；要讓事情變得更好，先讓自己變得更好。當(dāng)日子成為照片當(dāng)照片成為回憶，我們成了背對(duì)背行走的路人，沿著不同的方向，固執(zhí)的一步步遠(yuǎn)離，再也沒(méi)有回去的路。想要?jiǎng)e人尊重你，首先就要學(xué)會(huì)尊重別人。所有的勝利，與征服自己的勝利比起來(lái)，都是微不足道。所有的失敗，與失去自己的失敗比起來(lái)，更是微不足道。生命不在于活得長(zhǎng)與短，而在于頓悟的早與晚。既不回頭，何必不忘。既然無(wú)緣，何須誓言。感謝上天我所擁有的，感謝上天我所沒(méi)有的。成功的道路千萬(wàn)條，成功的人生也有千萬(wàn)種，選對(duì)適合自己的那條路，走好自己的每段人生路，你一定會(huì)是下一個(gè)幸福寵兒?；钤趧e人的掌聲中，是禁不起考驗(yàn)的人。每一次輕易的放棄，都是人生的一處敗筆。什么時(shí)候也不要放棄希望，越是險(xiǎn)惡的環(huán)境越要燃起希望的意志。現(xiàn)實(shí)會(huì)告訴你，沒(méi)有比記憶中更好的風(fēng)景，所以最好的不要故地重游。有些記憶就算是忘不掉，也要假裝記不起。理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。我落日般的憂傷就像惆悵的飛鳥(niǎo)，惆悵的飛鳥(niǎo)飛成我落日般的憂傷。舞臺(tái)上要盡情表演，賽場(chǎng)上要盡力拼搏，工作中要任勞任怨，事業(yè)上要盡職盡責(zé)。今天的困苦為了明天的享樂(lè)，今天的抗?fàn)帪榱嗣魈斓氖斋@！積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。愛(ài)情永遠(yuǎn)比婚姻圣潔，婚姻永遠(yuǎn)比愛(ài)情實(shí)惠。愛(ài)有兩種，一種是抓住，你緊張他也緊張；一種是輕松拖住，你舒服他也舒服。哲人無(wú)憂，智者常樂(lè)。并不是因?yàn)樗鶒?ài)的一切他都擁有了，而是所擁有的一切他都愛(ài)。原來(lái)愛(ài)情不是看見(jiàn)才相信，而是相信才看得見(jiàn)。磨難是化了妝的幸福。如果你明明知道這個(gè)故事的結(jié)局，你或者選擇說(shuō)出來(lái)，或者裝作不知道，萬(wàn)不要欲言又止。有時(shí)候留給別人的傷害，選擇沉默比選擇坦白要痛多了。我愛(ài)自己的內(nèi)心，慢慢通過(guò)它，慢慢抵達(dá)世界，或者，抵達(dá)你。別跟我說(shuō)，時(shí)間會(huì)讓我忘記一切，時(shí)間不會(huì)改變痛，只會(huì)讓我適應(yīng)痛。人生不容許你任性，接受現(xiàn)實(shí)，好好努力。曾經(jīng)以為愛(ài)情是甜蜜，幸福的，不知道它也會(huì)傷人，而且傷的很痛，很痛。人生，一分鐘的成功，付出的代價(jià)卻是好些年的失敗。時(shí)間幾乎會(huì)愈合所有事情，請(qǐng)給時(shí)間一點(diǎn)時(shí)間。蟻穴雖小，潰之千里。多少人要離開(kāi)這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說(shuō)出同一句話，這世界真是無(wú)奈與凄涼??！驕傲是勝利下的蛋，孵出來(lái)的卻是失敗。太完美的愛(ài)情，我不相信，途中聚聚散散難舍難分，終有一天會(huì)雨過(guò)天晴。我分不清東南西北，卻依然固執(zhí)的喜歡亂走。若是得手，便是隨手可丟；若是得不到，就會(huì)想占有。愛(ài)情不是尋找共同點(diǎn)，而是學(xué)會(huì)尊重不同點(diǎn)?？傆幸惶煳視?huì)從你身邊默默地走開(kāi)，不帶任何聲響。我錯(cuò)過(guò)了狠多，我總是一個(gè)人難過(guò),3、戲路如流水，從始至終，點(diǎn)滴不漏。一路百折千回，本性未變，終歸大海。一步一戲，一轉(zhuǎn)身一變臉，撲朔迷離。真心自然流露，舉手投足都是風(fēng)流戲。一旦天幕拉開(kāi)，地上再無(wú)演員。相信自己有福氣，但不要刻意擁有；相信自己很堅(jiān)強(qiáng)，但不要拒絕眼淚；相信世上有好人，但一定要防范壞人；相信金錢(qián)能帶來(lái)幸福，但不要傾其一生；相信真誠(chéng)，但不要指責(zé)所有虛偽；相信成功，但不要逃避失??；相信緣分，但不要盲目等待；相信愛(ài)情，但不要求全責(zé)備；相信上帝，但別忘了鎖上門(mén)。一個(gè)人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽(tīng)陌生的歌。最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本費(fèi)盡心機(jī)想要忘記的事情真的就那么忘記了明明說(shuō)著看開(kāi)了，放下了，每次卻總是不自覺(jué)的想起那個(gè)給與溫暖的人；每每又總是在微笑沉醉時(shí)看到了現(xiàn)實(shí)，想到了傷痛，然后，冷的感覺(jué)再也暖和不起來(lái)了，如此反復(fù)，心，終于累了，現(xiàn)實(shí)就是這樣。我曾經(jīng)醉過(guò)，卻又最終醒來(lái)，我正在行走，卻找不到方向。有些人，注定是等待別人的，有些人，注定是被人等的。一件事，再美好，你做不到，也要放棄；一個(gè)人，再留戀，不屬于你，也要離開(kāi)。每個(gè)人的生命都免不了缺憾，最真的幸福，莫過(guò)于一杯水、一塊面包、一張床，還有一雙無(wú)論風(fēng)雨，都和你十指相扣的手。有些傷痕，劃在手上，愈合后就成了往事；有些傷痕，劃在心上，哪怕劃得很輕，也會(huì)留駐于心；有些人，近在咫尺，卻是一生無(wú)緣的生命中，似乎總有一種承受不住的痛；有些遺憾，注定了要背負(fù)一輩子。生命中，總有一些精美的情感在我們身邊跌碎