中醫(yī)基礎(chǔ)理論五行學(xué)說(shuō)醫(yī)學(xué)課件

五行學(xué)說(shuō)1五行學(xué)說(shuō)1一、掌握五行的基本概念二、掌握五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容三、了解五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用

目的要求2一、掌握五行的基本概念目的要求2一、五行及五行學(xué)說(shuō)的概念

（一）五行的概念

五行，即木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。

3一、五行及五行學(xué)說(shuō)的概念（一）五行的概念3

（二）五行學(xué)說(shuō)的概念

五行學(xué)說(shuō)，是研究木、火、土、金、水五行的概念、特性、生克制化乘侮規(guī)律，并用以闡釋宇宙萬(wàn)物的發(fā)生、發(fā)展、變化及其相互關(guān)系的一種古代哲學(xué)思想。

一、五行及五行學(xué)說(shuō)的概念4（二）五行學(xué)說(shuō)的概念一、五行及五行學(xué)說(shuō)的概念4木曰曲直曲—彎曲直—伸直生長(zhǎng)、升發(fā)、舒暢、條達(dá)5木曰曲直曲—彎曲5

火曰炎上炎—焚燒、熱烈上—上升溫?zé)?、向?火曰炎上炎—焚燒、熱烈6稼—春播（種）穡—秋收（收獲）生化、承載、受納稼穡土爰稼穡7稼—春播（種）稼穡土爰稼穡7金曰從革從—金的來(lái)源革—變革肅殺、清潔收斂、沉降8金曰從革從—金的來(lái)源8

水曰潤(rùn)下潤(rùn)—潮濕、滋潤(rùn)下—向下、下行滋潤(rùn)、下行、寒涼、閉藏

9水曰潤(rùn)下潤(rùn)—潮濕、滋潤(rùn)9五行的特性

木曰曲直：生長(zhǎng)、升發(fā)、舒暢、條達(dá)

火曰炎上：炎熱、升騰、光明、向上

土爰稼穡：生化、承載、受納

金曰從革：肅殺、清潔、收斂、沉降水曰潤(rùn)下：滋潤(rùn)、下行、寒涼、閉藏10五行的特性木曰曲直：生長(zhǎng)、升發(fā)、舒暢、條達(dá)10

古人以五行的特性為依據(jù)，采用取象比類(lèi)法和推演絡(luò)繹法，對(duì)自然界的各種事物和現(xiàn)象進(jìn)行五行歸類(lèi)，從而構(gòu)建了五行系統(tǒng)。

取象比類(lèi)法：“取象”：即是從事物的外象中找出能反映本質(zhì)的特有征象；“比類(lèi)”：即將某種事物所特有的征象與五行各自的特性相比較，以確定其五行歸屬。

如東方為日出之方位與木的升發(fā)特性相類(lèi)，故東方屬木。同理，則西方屬金。二、事物五行屬性的歸類(lèi)11古人以五行的特性為依據(jù)，采用取象比類(lèi)法和推演絡(luò)繹法，

推演絡(luò)繹法：根據(jù)已知某些事物的五行屬性，推演歸納其他相關(guān)事物，從而確定這些事物的五行歸屬。

例如：已知肝屬木（大前提），由于肝合膽、主筋、其華在爪、開(kāi)竅于目（小前提），因此可推演絡(luò)繹膽、筋、爪、目皆屬于木。中醫(yī)學(xué)在“天人相應(yīng)”思想指導(dǎo)下，以五行為中心，將自然界空間結(jié)構(gòu)的五方，時(shí)間結(jié)構(gòu)的五季，人體結(jié)構(gòu)的五臟進(jìn)行了五行屬性的歸納，從而將人體的生命活動(dòng)與自然界的事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，形成了聯(lián)系人體內(nèi)外環(huán)境的五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，用以說(shuō)明人體以及人與自然環(huán)境的統(tǒng)一（表1-1）。12推演絡(luò)繹法：根據(jù)已知某些事物的五行屬性，推演歸納其他相1313三、五行之間的關(guān)系

五行的關(guān)系特殊狀態(tài)下的關(guān)系一般狀態(tài)下的關(guān)系五行制化五行相生五行母子相及五行相侮五行相乘五行相克14三、五行之間的關(guān)系五行的關(guān)（一）一般狀態(tài)下的關(guān)系

1、五行相生（1）概念：是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長(zhǎng)和促進(jìn)的關(guān)系。（2）次序：木→火→土→金→水→木木火土金水生生15（一）一般狀態(tài)下的關(guān)系1、五行相生木火土金水生生15（3）關(guān)系：“生我”者為母母子關(guān)系“我生”者為子16（3）關(guān)系：16（4）舉例：

生木火“生我”“母”（我）“子”（我）“我生”17（4）舉例：生木火“生我”“母”（我）“子”（我）“我生”1

2、五行相克

（1）概念：是指木、火、土、金、水之間存在著有序的間相克制、制約的關(guān)系。

（2）次序：木→土→水→火→金→木

水木火金土克克182、五行相克水木火金土克克18

（3）關(guān)系：

“克我”者為“所不勝”所勝與所不勝的關(guān)系

“我克”者為“所勝”

1919（4）舉例：

克木“所不勝”“克我”（我）“我克”（我）“所勝”土20（4）舉例：克木“所不勝”“克我”（我）“我克”（我）“所勝

3、五行制化

（1）概念：是指五行之間既相互資生，又相互制約，以維持事物間的動(dòng)態(tài)平衡，推動(dòng)事物間有序的發(fā)展與變化。

木火土克生金水213、五行制化木火土克生金水211、五行相乘

（1）概念：是指五行中某一行對(duì)其所勝一行的過(guò)度制約或克制。又稱(chēng)為“倍克”。

（2）次序：同相克即木→土→水→火→金→木

（3）與相克的關(guān)系：二者次序相同，但相克用于說(shuō)明正常（生理）情況，相乘用于說(shuō)明異常（病理）變化。

水木火金土（二）特殊狀態(tài)下的關(guān)系

乘乘221、五行相乘水木火金土（二）特殊狀態(tài)下的關(guān)系

乘乘22所不勝：一方太過(guò)

（4）形成條件：

所勝：一方太弱

上述二者兼而有之23

（5）舉例：木土木土木土乘木土乘克10g10g20g10g5g10g20g5g乘24（5）舉例：木土木土木土乘木土乘克10g10g20g10g5水木火金土克侮2、五行相侮（1）概念：是指五行中某一行對(duì)其所不勝一行的反向制約和克制。又稱(chēng)為“反克”。（2）次序：反相克，即木→金→火→水→土→木。

侮25水木火金土克侮2、五行相侮侮25

所不勝：一方太弱

（3）形成條件：所勝：一方太過(guò)

上述二者兼而有之2626（4）舉例：木土木土木土侮木土侮克10g10g10g5g10g20g5g20g侮27（4）舉例：木土木土木土侮木土侮克10g10g10g5g10五行乘侮關(guān)系圖金木土木強(qiáng)木弱氣有余金克木

木克土其不及

制己所勝侮所不勝（所不勝）（所勝）（木旺侮金）（木強(qiáng)乘土）（木弱金乘）己所不勝，侮而乘之（木弱土侮）己所勝，輕而侮之28五行乘侮關(guān)系圖金木土木強(qiáng)木弱氣有余金克木木克

3、五行的母子相及

母病及子:母行異常累及其子行，導(dǎo)致母子兩行皆異常。子病及母:子行異常影響其母行，終致子母兩行皆異常。