人教版語(yǔ)文選修《入門四問(wèn)》課件

本單元是全書(shū)的緒論部分。采用問(wèn)題提示的方法，引導(dǎo)我們對(duì)中國(guó)文化經(jīng)典及其學(xué)習(xí)方法有一個(gè)總體的了解，共設(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題：本單元是全書(shū)的緒論部分。采用問(wèn)題提示的方法，一、中國(guó)古代有哪些重要的文化典籍？中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含其他文化形態(tài)，如道家文化等等。為使承載這些文化的典籍有一個(gè)系統(tǒng)的梳理，我國(guó)從隋唐以來(lái)，通常采用“四部分類法”，到清朝乾隆時(shí)按照“經(jīng)、史、子、集”編成《四庫(kù)全書(shū)》?！端膸?kù)全書(shū)》共收書(shū)44類、3460多種、79000多卷、36000多冊(cè)，約10億字。具體呈現(xiàn)如下表：一、中國(guó)古代有哪些重要的文化典籍？分類內(nèi)容經(jīng)部(主要是儒家的經(jīng)典)“四書(shū)”《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》“五經(jīng)”《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》“十三經(jīng)”《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《孟子》《爾雅》史部(史書(shū))正史(沿用《史記》開(kāi)創(chuàng)的紀(jì)傳體例，大多是由朝廷主持修纂或得到朝廷的認(rèn)可)如“二十四史”：《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》《晉書(shū)》《宋書(shū)》《南齊書(shū)》《梁書(shū)》《陳書(shū)》《魏書(shū)》《北齊書(shū)》《周書(shū)》《隋書(shū)》《南史》《北史》《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》《舊五代史》《新五代史》《宋史》《遼史》《金史》《元史》《明史》等。后來(lái)，加上《清史稿》，又有“二十五史”的說(shuō)法分類內(nèi)容經(jīng)部(主要是儒家的經(jīng)典)“四書(shū)”《大學(xué)》《中庸》《論史部(史書(shū))除正史以外的史書(shū)及“野史筆記”如編年體史書(shū)《資治通鑒》，專門敘述典章制度沿革的“三通”(《通典》《通志》《文獻(xiàn)通考》)，史學(xué)理論方面的典籍《史通》子部先秦時(shí)期先秦諸子百家留下的重要文化典籍，如《老子》《莊子》《墨子》《韓非子》等魏晉以后《四庫(kù)全書(shū)》中收錄的子部書(shū)有儒家、兵家、法家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書(shū)、小說(shuō)家、釋家、道家等14類?？梢哉f(shuō)經(jīng)、史之外的專門著作，幾乎都包括在其中了史部除正史以外的史書(shū)及“野史筆記”如編年體史書(shū)《資治通鑒》，

集部(各種匯集歷代作家不同體裁作品的書(shū)籍，以詩(shī)文創(chuàng)作為主)別集(收集個(gè)人作品)如白居易的《白氏長(zhǎng)慶集》、歐陽(yáng)修的《歐陽(yáng)文忠公文集》

總集(收錄眾人作品)如現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集《文選》，還有《全唐文》《全唐詩(shī)》

集部(各種匯集歷代作家不同體裁作品的書(shū)籍，以詩(shī)文創(chuàng)作為主)二、中國(guó)文化經(jīng)典在各個(gè)歷史階段的產(chǎn)生與傳播有什么特點(diǎn)？我國(guó)古代文化典籍不僅數(shù)量多，產(chǎn)生的時(shí)間跨度也長(zhǎng)，從先秦到晚清，中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的重大變化，決定了中國(guó)文化經(jīng)典有著不同的時(shí)代特點(diǎn)與思想風(fēng)貌。具體表現(xiàn)如下表：二、中國(guó)文化經(jīng)典在各個(gè)歷史階段的產(chǎn)生與傳播有什么特點(diǎn)？人教版語(yǔ)文選修《入門四問(wèn)》課件人教版語(yǔ)文選修《入門四問(wèn)》課件人教版語(yǔ)文選修《入門四問(wèn)》課件人教版語(yǔ)文選修《入門四問(wèn)》課件人教版語(yǔ)文選修《入門四問(wèn)》課件三、中國(guó)文化經(jīng)典在現(xiàn)代文化建設(shè)中有什么意義？中國(guó)文化經(jīng)典在歷史上曾發(fā)揮過(guò)巨大作用，滋養(yǎng)了一代代中國(guó)人的精神世界，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神動(dòng)力，也在中外文化交流中產(chǎn)生過(guò)積極而重要的影響。今天在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，中國(guó)文化經(jīng)典依然有著重要的意義。具體體現(xiàn)在如下方面：三、中國(guó)文化經(jīng)典在現(xiàn)代文化建設(shè)中有什么意義？人教版語(yǔ)文選修《入門四問(wèn)》課件人教版語(yǔ)文選修《入門四問(wèn)》課件四、怎樣學(xué)習(xí)本書(shū)？我們?cè)谕ㄟ^(guò)本書(shū)了解我國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，要理解該書(shū)采用了撮其綱要的手法，即從卷帙浩繁的典籍中，選出具有一定代表性的“文化經(jīng)典”作為我們研讀的對(duì)象。在單元的分列上，兼顧兩條線索：一條是歷史發(fā)展的線索，從第二單元以儒道發(fā)端，到第十單元的近代文化轉(zhuǎn)型結(jié)束，大致構(gòu)成一個(gè)有始有終的時(shí)間序列，反映中國(guó)文化由古到