2023年安徽省蕪湖市某學(xué)校語文高職單招閱讀專項(xiàng)練習(xí)測(cè)試試題（含答案）

2023年安徽省蕪湖市某學(xué)校語文高職單招閱讀專項(xiàng)練習(xí)測(cè)試試題（含答案）一、古詩文閱讀(5題)1.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）見善如不及，見惡如探湯。欲使善善同其清，惡惡同其污。（2）昔叔向嬰罪，祁奚救之，未聞叔向有謝恩之辭，祁老有自伐之色。

2.對(duì)這首詞分析不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.首句統(tǒng)攝全詞，“別來”與“斷腸”二語，直抒離愁別恨。

B.下片抒情主人公不勝翹首遠(yuǎn)望之苦的形象隱現(xiàn)于字里行間。

C.結(jié)句以春草為喻，貼切而生動(dòng)地描摹出離恨之綿遠(yuǎn)、浩渺。

D.全詞語言委婉深沉，創(chuàng)造寂寥蒼涼之意境，給人審美感受。

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。將士經(jīng)年離去父母，不取敕旨奔?xì)w，追悔何及?

4.閱讀下面文字，回答問題。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也;謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也;深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合為家，崤函為宮;一夫作難而七廟，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

對(duì)下列句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是()A.非抗于九國(guó)之師也抗：高，強(qiáng)B.度長(zhǎng)絜大絜：衡量C.一夫作難而七廟隳隳：毀滅D.行軍用兵之道兵：兵器

5.（甲）文中所謂的“分杯之語”，在（乙）文中具體是指什么？摘出有關(guān)文字，并翻譯為現(xiàn)代漢語。

二、閱讀理解(5題)6.閱讀《藥》(節(jié)選)。(1)西關(guān)外靠著城根的地面，本是一塊官地;①中間歪歪斜斜一條細(xì)路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。②兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家祝壽時(shí)候的饅頭。(2)③這一年的清明，分外寒冷：楊柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，華大媽正在右邊的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場(chǎng)?；^紙，呆呆地坐在地上;仿佛等候什么似的，但自己也說不出等候什么。微風(fēng)起來，吹動(dòng)短發(fā)，確乎比年白得多了。(3)小路上又來了一個(gè)女人，也是半白頭發(fā)，襤褸的衣裙;提一個(gè)破舊的朱漆圓籃，外掛一串紙錠，三步一歇的走。忽然見華大媽坐在地上看他，便有些躊躇，慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色;但終于硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前，放下了籃子。(4)他們的眼睛都已老花多年了，但望這紅白的花，卻還能明白看見。花也不很多，圓圓的排成一個(gè)圈，不很精神，倒也整齊。華大媽忙看他兒子和別人的墳，卻只有不怕冷的幾點(diǎn)青白小花，零星開著;便覺得心里忽然感到一種不足和空虛，不愿意根究。那老女人又走近幾步，細(xì)看了一遍，自言自語的說，“這沒有根，不像自己開的?！@地方有誰來呢?孩子不會(huì)來玩;——親威本家早不來了?！@是怎么一回事昵?”他想了又想，忽又流下淚來，大聲說道：“瑜兒，他們都冤枉了你，你還是忘不了，傷心不過，今天特意顯點(diǎn)靈，要我知道么?”對(duì)①句分析正確的一項(xiàng)是()A.交代一下自然環(huán)境，細(xì)路的形成是因?yàn)槿藗儓D近便，自然而然走出來的。

B.作為死刑和瘐斃的人的墳?zāi)古c窮人叢冢的自然界限“細(xì)路”，早已在“貪走便道的人”心中形成了自然的界限。

C.歪歪斜斜的細(xì)路，是貪走便道的人隨意走出來的。

D.歪歪斜斜的細(xì)路，說明墳頭很多，想走捷徑也不成，必須繞來繞去地走，這也便成了自然的界限。

7.文中對(duì)老安生活環(huán)境和生活喜好的描寫，有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

8.中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器是古代勞動(dòng)人民的一個(gè)重要的創(chuàng)造。明人謝肇制在《五雜俎》中記載:“今俗語窯器謂之磁器者，蓋磁州窯最多，故相延名之，如銀稱米提，墨稱腴糜之類也?！碑?dāng)時(shí)出現(xiàn)的以“磁器”代窯器是由磁州窯產(chǎn)量最多所致。這是迄今發(fā)現(xiàn)最早使用瓷器(即“磁器”)稱謂的史料?？脊艑W(xué)證明，瓷器起于夏、商，成于戰(zhàn)國(guó)兩漢，從唐代開始，文獻(xiàn)中開始出現(xiàn)“越窯”“邢窯”等窯口名稱。兩宋時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城市發(fā)展、工商經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、教育出版、文學(xué)藝術(shù)、國(guó)際貿(mào)易等呈現(xiàn)出驚人的進(jìn)步，考古發(fā)現(xiàn)的“宋瓷”正是在這種時(shí)代背景下展現(xiàn)了宋代文化的特質(zhì)。宋瓷主體可分為十大窯系，相關(guān)窯口有百個(gè)以上?！案G口”是中國(guó)傳統(tǒng)的瓷業(yè)命名方法，強(qiáng)調(diào)地域性和特色性的統(tǒng)一;“窯系”是考古類型學(xué)思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)不同地域的瓷業(yè)在特色性方面的彼此關(guān)聯(lián)性、互動(dòng)性。以窯口而論，“百花齊放”才是大美，“一枝獨(dú)秀”是文化衰弱之表現(xiàn)。故就中華瓷史而論，兩宋瓷業(yè)窯口“空前絕后”非為虛言。同時(shí)，兩宋時(shí)代，不僅窯口眾多，而且名窯輩出，各擅其能。宋代陶瓷業(yè)中的不同窯系甚至同一窯系的不同窯口、窯廠，都發(fā)育出自己的工藝體系，在印花、刻花、銘刻及釉裝飾等各方面都創(chuàng)造出至高的水平。宋代幾乎各個(gè)窯系或窯口的工藝內(nèi)容猶如兩宋書畫詞章一般美不勝收，展現(xiàn)了中國(guó)不同地域的民眾各具風(fēng)情和特色的文化創(chuàng)造力、審美力和表現(xiàn)力，是中華文明大格局內(nèi)所具有的文化多樣性與多樣性文化能夠彼此互動(dòng)滋養(yǎng)但又堅(jiān)守各自特色持續(xù)發(fā)展的生動(dòng)寫照。宋瓷在功能造型上也已經(jīng)駕輕就熟，從而形成了不同的功能系列，如日用系、茶飲系、宗教系、觀賞系等，每個(gè)功能系的具體造型及其裝飾圖案和技法又是千姿百態(tài)，花樣翻新，極具匠心。正是在這種強(qiáng)大的造型塑造能力的基礎(chǔ)上，瓷器全面進(jìn)入了人們的創(chuàng)作、生活、信仰、審美、典儀、交友、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)諸領(lǐng)域，成為中華文明在兩宋時(shí)代進(jìn)入高峰期的又一實(shí)證。中國(guó)瓷器外銷，至遲起于東晉南朝，在唐代，瓷器已成中國(guó)外銷產(chǎn)品之大宗，但只有到宋代，瓷器才完全取代此前的絲綢外銷之地位，從而一舉奪得中國(guó)外銷產(chǎn)品之冠的地位。東亞、中亞、北非及東非沿海國(guó)家等都有宋瓷之出土。中國(guó)陶瓷技術(shù)在這一時(shí)期深刻影響了世界多個(gè)國(guó)家的瓷業(yè)生產(chǎn)。如朝鮮、日本、埃及、伊朗等都受到中國(guó)陶瓷工藝影響。這時(shí)，沿海地區(qū)都大面積興起了外銷瓷的生產(chǎn)，相關(guān)窯口、窯場(chǎng)難以計(jì)數(shù)，推動(dòng)了中國(guó)沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)大開發(fā)、海港城市及國(guó)際化城市興起和中國(guó)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化的深度交流，“海上絲綢之路”“陶瓷之路”達(dá)到了歷史的高峰，“瓷都”景德鎮(zhèn)和“陶都”宜興也是在這一歷史背景下獲得發(fā)展的機(jī)遇并尊立了堅(jiān)實(shí)的根基。(摘編自賀云翱《瓷器中折射出宋文化的特質(zhì)》等)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.作為古代勞動(dòng)人民的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)造，瓷器是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平的反映，成為影響社會(huì)發(fā)展甚至有著劃時(shí)代意義的文化現(xiàn)象。B.宋代瓷業(yè)窯口眾多，名窯輩出，呈現(xiàn)百花齊放的繁榮景象，不夠窯系對(duì)瓷業(yè)發(fā)展的規(guī)范化要求，導(dǎo)致了窯系的“一枝獨(dú)秀”現(xiàn)象。C.宋代，中國(guó)瓷器藝術(shù)臻于成熟，瓷器全面進(jìn)入社會(huì)各領(lǐng)域，和書法、繪畫等一樣，宋瓷使中華文明在兩宋時(shí)期進(jìn)入一個(gè)高峰期。D.宋時(shí)陶瓷技術(shù)的海外流播，推動(dòng)了中國(guó)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流，是“海上絲綢之路”“陶瓷之路”達(dá)到歷史高峰的一個(gè)重要因素。

9.閱讀下文，問答問題。

錯(cuò)中錯(cuò)

這四斤色正味美的大對(duì)蝦，是花六元錢一斤的高價(jià)從自由市場(chǎng)買的;這兩瓶裝潢蠻講究的茅臺(tái)是托朋友以“外供”搞的，當(dāng)我柃著這兩樣禮品站在這幢公寓大樓前時(shí)，我又有些動(dòng)搖了。

給一個(gè)非親非故的人送禮，這在我，是有生以來頭一遭。我怕碰一鼻子灰，我怕遭人奚落。當(dāng)我想到此一舉成功與否，也許將會(huì)決定我的后半生一要么回船上繼續(xù)干我的水手，要么進(jìn)報(bào)社當(dāng)一名記者時(shí)，我還是鼓足勇氣走上樓去。

《海員報(bào)》的唐總編——一個(gè)能決定我的命運(yùn)的人，就住在三樓。雖說這只是一家比船上黑板報(bào)只高一級(jí)的廠紙報(bào)紙，可記者頭銜迷人哪。再說，剛剛做了母親的妻子是那樣熱切地盼望著我每天能守在她身旁而不是常年在海上奔波。送禮的主意就是她出的，為了說服我，她還列舉了好幾個(gè)因送禮而辦成事的實(shí)例。我終于被她說服了。既然現(xiàn)在時(shí)興這塊“敲門磚”我不妨試它一試。

走上三樓，站在品字形的三扇暗紅色大門外，我又被難住了，就在我猜測(cè)著應(yīng)該去敲哪一扇門的時(shí)候，中間那扇開了，走出一位白發(fā)老嫗。

“請(qǐng)問，唐……”我的話還沒說完，她用異樣的眼光掃一眼我手里拎著東西，冷冷地回一句“左邊，”就頭也不回地下樓去了。

我敲開左邊的那扇門，一個(gè)操上海口音，臉上堆著笑的胖女人把我迎進(jìn)了屋里。雖然，她抱歉似的對(duì)我說：“我們家老唐剛剛出去?！蔽疫€是做了我應(yīng)該做的，并且做得很成功。那胖女人在問了我“貴姓”和“叫啥名字”之后，一邊推辭著，一邊接過了我遞過去的禮品，并接著說了兩遍：“有啥事情，儂只管張口講好啦，我家老唐心腸蠻好啦!”我沒有張口，這已經(jīng)足夠了，送禮的目的是不用說的……

第二天上午，我挺胸抬頭走進(jìn)了《海員報(bào)》編輯室，我已經(jīng)接到通知，我被錄用了。第一個(gè)站起來向我表示歡迎的，正是唐總編。在上下打量我一番以后，他和顏悅色地問了一句：“你是胡高同志吧?”

“是我。”我用充滿感激之情的目光望著這位精痩的，寬前額幾乎占了一半臉面的頗有幾分列寧風(fēng)度的矮個(gè)子中年人。

“從今天起，你就是《海員報(bào)》的記者了。我們之所以錄用了你，主要是因?yàn)?，在一百二十五名?yīng)試者中，你以二百五十分的總成績(jī)名列榜首，考卷都是我親手批改的，其次嘛，是因?yàn)椤闭f到這里，他慢悠悠地吸了一口煙，瞇著眼笑了笑，“怎么說呢，這樣表述吧：在我醞釀考慮的幾個(gè)對(duì)象中，你是惟一沒有把禮物拎進(jìn)我辦公室的人。我以為，這一點(diǎn)是很重要的，記者嘛!”

我不禁啞然失笑了，真不愧是文人，遣詞造句的本領(lǐng)令人折服。

可后來的事實(shí)證明，我笑錯(cuò)了，一個(gè)月后的一個(gè)星期天，我?guī)е鴥蓷l香煙，又進(jìn)了那幢公寓大樓三樓左邊的那個(gè)房間，有著一張橘子皮臉的男主人笑著對(duì)我說：“嘿，嘿，你搞錯(cuò)了，我姓黨，唐主編住在對(duì)門那個(gè)房間?！蔽业念^“嗡”地一聲漲大了。

不過，還好，這種神情迷亂的狀態(tài)并沒有持續(xù)太久，很快，我就清醒過來了。標(biāo)題中的兩個(gè)“錯(cuò)”各指什么?回答準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A.前一個(gè)“錯(cuò)”指走錯(cuò)了房間，后一個(gè)“錯(cuò)”指送禮送錯(cuò)了地方。

B.前一個(gè)“錯(cuò)”指送禮送錯(cuò)了地方，后一個(gè)“錯(cuò)”指錯(cuò)認(rèn)為老唐也是個(gè)受賄賂的人。

C.前一個(gè)“錯(cuò)”指送禮送給唐主編是認(rèn)錯(cuò)了老唐的為人，后一個(gè)“錯(cuò)”是指看錯(cuò)了當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣。

D.前一個(gè)“錯(cuò)”指送禮送錯(cuò)了地方，后一個(gè)“錯(cuò)”是指看錯(cuò)了當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣。

10.香山野桃悄然開黃亞洲

北京香山，今日風(fēng)野。

沿著曲曲彎彎的碎石山徑一路蜿蜒上山，耳邊都是好風(fēng)，如獸吼。滿山的樹杈與枝丫，互相打得啪啪響，更不消說未知何時(shí)一路綁于樹干的那幾十根指路紅布條了，痙攣成癲狂狀。我們幾個(gè)上年歲的，各自在營(yíng)地周圍尋找避風(fēng)地兒。要這么站在風(fēng)口的話，人的骨頭怕也會(huì)嘩嘩響了。

我順坡往南，一直走，直至下到一個(gè)山坳，頓感風(fēng)聲己柔，便投著一塊大石頭坐下，歇口氣。

才剛舉頭，便見著那飄飄抖抖的幾株野山桃了。那是樹還是舞蹈啊，一時(shí)讓我呆了。一樹一樹粉白色的花，落在眼里，真妖嬈得不行。

花不大，遠(yuǎn)望有點(diǎn)像櫻花，密密層層的。背景雖是瓦藍(lán)的天，但一樹看過去皆是粉白，很難見到星星點(diǎn)點(diǎn)的藍(lán)。(A)山坡北面風(fēng)吼起來的那一刻，滑下南坡的一股小小的風(fēng)，也會(huì)吹得這幾株野山核腰肢大顫，那密密層層的花也就互相廝磨在了一起，那種無聲的舞蹈真是熱烈;(B)若是北面風(fēng)聲小了翻花頓時(shí)就在安靜的陽光下莊敬自強(qiáng)，少女般靦腆，紋絲不亂。

我站起來，慢慢向她們走過去，于是就見著好幾只蜜蜂在花間忙來忙去——飛翔得連聲音都沒有，像是要把全部的氣力都花在吸吮上。

這一隅無聲的春景，叫我望得久久出神。幸虧香山今日風(fēng)大，鬼使神差地讓我下到一個(gè)不知名的山坳里，有了這場(chǎng)小小的叫人驚喜的艷遇。

感謝獸性發(fā)作的風(fēng)，你啊，你把人性催出花來了。

我不知道世上有多少人相遇過這幾株灌木形狀的野山桃，相遇過三月的這些無比的粉色山桃，還有花間的這一群悶吞獨(dú)食的小蜜蜂。

顯然，這幾株俏麗的野山桃也根本不在乎有多少人看見她們，她們知足，就在這不知名的山坳里，她們守著一小塊藍(lán)天和一方干燥而忠厚的土地，每年三月，準(zhǔn)時(shí)來一次熱烈的舞蹈，或者少玄般靦腆地靜立著，然后在蜜蜂的幫助下孕育夏日的小小的山再然后，在寒流里剃發(fā)閉眼苦守，等待來年春天的撫摸，再準(zhǔn)備一場(chǎng)少女的粉色舞蹈。甚至，多少年后，她們也會(huì)安安靜靜地倒下，讓蜜蜂和蜜蜂的后代從此再也找不見她們。

當(dāng)然，她們也有后代。她們的后代可能就成長(zhǎng)在離她們不遠(yuǎn)的地方，而一場(chǎng)悄悄的舞蹈也按照美麗的遺傳密碼，開始排練。

我今天要是沒看見這些一切也都在進(jìn)行中。我今天偶然瞥見了她們，一切也都沒有被打亂。偶遇就是這么普通，也是這么驚心。

大家開始下山。一路上我還惦記著那一小群婀娜的野山桃。我想，其實(shí)，平凡并不是寂寞。平凡里也有舞蹈、蜜蜂與愛情，也有令人心滿意足的生生不息，不需要多少人在意，也不祈求多少人抬舉。有陽光，有風(fēng)，有蜜蜂，也就一切都有了。

養(yǎng)在深閨人未識(shí)，或許就是生活本來的面目。好嗎?挺好。

今天，我就是一只蜜蜂，被風(fēng)牽著，邂逅了一場(chǎng)少女的舞蹈，意外地被溫暖了一番。(選自《光明日?qǐng)?bào)》2017年5月5日，略有改動(dòng))請(qǐng)按照順序用原文中的詞語寫出作者情感不斷升華的過程。驚呆——()——()——()

三、現(xiàn)代文閱讀(5題)11.第⑤段說“并不一定有呵責(zé)的意思”，那么，作者究竟要表達(dá)什么意思呢?(5分)

12.試概括本文的主旨。

13.閱讀下文，回答問題。古羅馬與漢長(zhǎng)安從公元前三世紀(jì)開始，漢帝國(guó)崛起于亞洲東部，而古羅馬也在歐洲逐漸走向繁榮。但是長(zhǎng)安和羅馬有著很不相同的城市發(fā)展脈絡(luò)。長(zhǎng)安是平地起城，其選址經(jīng)過縝密論證，考慮的是管轄遼闊疆域的安全需要，代表的是整個(gè)國(guó)家和整個(gè)民族的根本利益，“先政治軍事，后經(jīng)濟(jì)文化”的脈絡(luò)十分清楚。對(duì)比之下，羅馬城是自然形成的都城，早在公元前753年就已建城，早已有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程后終于變成了古羅馬之都，并在帝國(guó)之初達(dá)到全盛，其發(fā)展脈絡(luò)剛好與長(zhǎng)安相反。因?yàn)槌鞘邪l(fā)展脈絡(luò)的不同，他們的文化發(fā)展脈絡(luò)也不同。長(zhǎng)安文化在很短的時(shí)間里依靠強(qiáng)大的國(guó)家力量快速崛起，而羅馬文化則是繼承了希臘文化甚至埃及文化發(fā)展而來，發(fā)展過程有幾百年之久。長(zhǎng)安文化帶有濃厚的倫理道德色彩，這是由居于治地位的儒家思想決定的。但是長(zhǎng)安文化又有包容和吸納的一面，其他思想流派只要和最高統(tǒng)治者意愿相合就能得到快速發(fā)展。在這種情況下，長(zhǎng)安文化以周秦文化為基礎(chǔ)，廣泛吸取了楚文化、齊魯文化、燕趙文化、吳越文化甚至少數(shù)民族文化及域外文化的成分，從而形成自己博大精深的文化特色。它既代表了本國(guó)甚至本大洲文化的最高水平，又帶動(dòng)了周圍廣大區(qū)域內(nèi)的文明進(jìn)程，而且它還促成了世界最大的單一民——漢族式形成。長(zhǎng)安文化作為一種集大成的新興文化，還有很大的提升空間，愿意探求和吸納其他文化來充實(shí)自己。張騫在西方人之前最早開通舉世聞名的“絲綢之路”就是中國(guó)人對(duì)自己以外世界的一次大探求。漢武帝封張騫為博望侯，“博望”二字恰如其分地道出了長(zhǎng)安文化的探求性。羅馬文化中沒有一支像儒家思想那樣獨(dú)大的至尊核心，奧古斯都稱帝，但共和思想和法則依然深入人心，即使是逐漸興起的基督教文化也沒有改變羅馬文化多元的特質(zhì)。羅馬帝國(guó)廣闊疆域內(nèi)，大大小小的諸多城市都被允許按照首都的模式去建設(shè)和發(fā)展，而在中國(guó)，地方城市的建設(shè)是不能同首都平起平坐的，同時(shí)羅馬城中眾多的公共活動(dòng)場(chǎng)所也是長(zhǎng)安城中不可能有的。只是到公元392年，基督教才發(fā)展為羅馬帝國(guó)的國(guó)教，成為至尊一元的宗教文化，但這時(shí)距羅馬帝國(guó)的解體已只有幾年時(shí)間了。長(zhǎng)安文化和羅馬文化有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是非宗教性。長(zhǎng)安文化中有多神信仰的傾向，但是按照儒家“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的理念，長(zhǎng)安文化中的宗教元素始終沒有上升到主導(dǎo)地位，而儒家的“仁愛”思想使長(zhǎng)安文化洋溢著強(qiáng)烈的人文精神。在這種人文精神的推動(dòng)下誕生的《史記》影響了一代又一代中國(guó)人的精神世界，也影響了中國(guó)文化的發(fā)展。羅馬文化繼承了古希臘開明而松散的多神信仰，充滿科學(xué)探索精神和人文精神。這種強(qiáng)烈的人文精神在蟄伏數(shù)百年后又成為文藝復(fù)興能在意大利發(fā)端的歷史淵源。羅馬帝國(guó)晚期，基督教逐漸強(qiáng)大，羅馬甚至成為基督教教延所在地，這與寬容而多元的羅馬文化背道而馳。下列選項(xiàng)不屬于長(zhǎng)安文化范疇的一項(xiàng)是

A.長(zhǎng)安是平地起城，其選址考慮的是安全，代表的是整個(gè)國(guó)家和民族，”先政治軍事，后經(jīng)濟(jì)文化”的脈絡(luò)十分清楚。

B.長(zhǎng)安文化中有多神信仰的傾向，但這些宗教因素受儒家思想的影響始終沒有上升到主導(dǎo)地位。

C.長(zhǎng)安文化具有包容和吸納的一面。它廣泛地吸取了長(zhǎng)安以外的異地及少數(shù)民族文化乃至域外文化，具有一定的探求性。

D.長(zhǎng)安文化的核心是儒家思想，帶有濃厚的倫理道德色彩，洋溢著強(qiáng)烈的人文精神。

14.請(qǐng)概述本文的行文思路并簡(jiǎn)析其效果。

15.作者通過荷葉帽的故事，想告訴人們什么道理呢？

四、文言文閱讀(5題)16.閱讀下面的文言選段，完成問題。寡人之于國(guó)也不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入垮池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)人山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。選出下列各句劃線詞釋義有誤的一項(xiàng)（）A.不違農(nóng)時(shí)違：違背B.謹(jǐn)庠序之教謹(jǐn)：謹(jǐn)慎，這里指認(rèn)真從事C.五十者可以衣帛矣以：把D.王道之始也始：開端

17.對(duì)第③段畫線句理解正確的一項(xiàng)是()(2分)

A.唯有草橋產(chǎn)冬花，把前三季開花的花木剪去枝婭，埋在土窖里，再用火坑加溫。

B.草橋只出產(chǎn)冬花，把前三季開花的花木剪去枝婭，埋在土窖里，再用火坑加溫。

C.唯有草橋產(chǎn)冬花，支撐過前三季存活的花木之種，從土窖中破土而出，再用火炕加溫。

D.草橋只出產(chǎn)冬花，支撐過前三季存活的花木之種，從土窖中破土而出，再用火炕加溫。

18.閱讀下文，回答問題。

①秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍;諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。③則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。④思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。⑤子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。⑥今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。⑦然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。⑧故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。⑨至于顛覆，理固宜然。⑩古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

與“金于顛覆，理固宜然”的“理”字含義和用法相同一句是()A.當(dāng)窗理云鬂，對(duì)鏡貼花黃

B.則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較

C.不以木為之者，文理有疏密

D.我知種樹而已，理，非吾業(yè)也

19.不應(yīng)有恨，__________?（蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》）

20.下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)A.謁蘇軾于黃州

多于黃畝之農(nóng)夫B.子之才，萬人敵也

其聞道也亦先乎吾C.吾學(xué)忠孝焉

焉用亡鄭以陪鄰D.鹿雖在山林

齊國(guó)雖褊小，我何愛一牛

五、文言文理解(5題)21.下列詩句與“黃金難買青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.花無再開日，人無再少年B.盛年不再來，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂E.春如舊，人空瘦

22.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺(tái)。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來。金，安在哉?人，安在哉?

1.下列對(duì)兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運(yùn)用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個(gè)反問句，引發(fā)世人對(duì)金錢與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時(shí)傷世之感，多有警策。

23.請(qǐng)用斜線(/)給下面畫線部分?jǐn)嗑洹?5分)持樞，謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必?cái)」嗜司嘤刑鞓猩B(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

24.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《山坡羊》中連用八個(gè)“金”字，表達(dá)了詩人怎樣的思想情感?(3分)

25.上文中，蘇軾勸勉李廌說：“你的才華，是可以和萬人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進(jìn)，就沒有人能比得上你了?！边@說明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對(duì)于個(gè)人成才的重要性。對(duì)蘇軾的見解，你有什么看法?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識(shí)。(200字左右，12分)

六、現(xiàn)代文理解(5題)26.在小說結(jié)尾處，作者為什么說“他是我見到的唯一正常的人”，請(qǐng)聯(lián)系文本③—⑤段，簡(jiǎn)要分析。(6分)

27.文中第①段中劃線句子是否可以刪去?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(4分)

28.水之經(jīng)典肖復(fù)興①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)椋ǎ?，將浪濤如山變?yōu)椋ǎ瑢疵腿缁鹱優(yōu)椋ǎ鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長(zhǎng)流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守；卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。?誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。文章第④⑥兩段劃線詞語“現(xiàn)實(shí)”和“凈”有什么豐富的含義?

29.屋子里長(zhǎng)出一棵香椿樹

①來到城市后，隨便租了一間平房，屋子里很潮，又暗，門前一棵大香椿樹遮住了窗口的陽光。好在我很少在屋子里閑呆，回來倒頭就睡，睡醒鎖門上班，住處的好壞，也就無所謂了。

②那天醒得早，去墻角挪動(dòng)一個(gè)花盆，竟發(fā)現(xiàn)那里長(zhǎng)出一棵香椿樹!樹高已達(dá)膝蓋，葉片綠中帶紅，長(zhǎng)得蓬蓬勃勃。我盯著那棵樹，感覺不可思議。很明顯，門口那棵香椿樹把根須伸到這間屋子的地下深層，然后從其中一個(gè)根須上，長(zhǎng)出這樣一棵幼苗。它肯定生長(zhǎng)了很長(zhǎng)時(shí)間，而我竟沒有發(fā)覺。

③去院里水龍頭洗臉?biāo)⒀溃錾狭朔繓|。我告訴她，我住的那間屋子里，長(zhǎng)出了一棵香椿樹。房東有些抱歉地朝我笑笑，她說那屋子是有些潮，又背陰。這樣吧，以后每個(gè)月把你的房租減去二十塊。倒是我有些不安了。我說我絕沒有別的意思，我只是想告訴你一件稀奇的事而已。她說真的對(duì)不起……房租每月減二十塊，從下個(gè)月就開始，我決定了。

④上班途中，越想越覺得這件事好笑。我只是說了一件蹊蹺事，她竟以為我嫌房租太高。于是打個(gè)電話給女友，想把這個(gè)樂子與她分享。想不到女友在那邊沉默了半天，竟抽泣起來。她說不喜歡那份工作的話，就回來吧，我知道你肯定生活得很苦，我知道你的工作肯定不順心，住的地方像牛棚，你快回來吧。女友嗚嗚地哭，讓我的心里很不舒服。最后她竟肉麻地發(fā)誓，不管如何，我會(huì)永遠(yuǎn)愛著你。

⑤在辦公室我再一次想起屋子里長(zhǎng)樹這事，就告訴我的主任。主任看著我，尷尬地說，其實(shí)我也想每個(gè)月發(fā)些住房補(bǔ)貼給你，可是咱們公司有規(guī)定，只有工作滿一年的職員才能享受這個(gè)待遇。我說我絕不是跟你要住房補(bǔ)貼，我只是告訴你一件奇事。主任不理我，他說你等等啊，我去申請(qǐng)一下試試看。一小時(shí)后主任回來，拍拍我的肩說，破格通過了，從下個(gè)月起，你就可以去財(cái)務(wù)領(lǐng)八十塊錢的住房補(bǔ)貼了。⑥房租免掉二十，再加八十塊的住房補(bǔ)貼，我等于每個(gè)月多賺了一百塊錢。我想這真有意思，不過因?yàn)橐豢脴洌趺此麄兺蝗粚?duì)我這么友好?下班時(shí)經(jīng)過一條街，街邊蹲著幾個(gè)算卦的。我想不妨問問他們，屋子里長(zhǎng)出一棵樹，有沒有什么說頭。

⑦我隨便問了其中一人。那人一聽，眼睛就亮了。他說好兆頭啊!屋子里長(zhǎng)出樹，生活有了綠意，說明你的生活，從此將生機(jī)盎然!他的話倒是讓我很受用，于是我給了他五塊錢。走了一會(huì)兒，我又問了第二個(gè)。他一聽，頭馬上搖得跟風(fēng)車似的。不是好兆頭!他說，你想方方正正的屋子就是一個(gè)□，樹即為木，□里加一木，不就成“困”了?這說明你以后的日子，定將困難重重。聽他這么一說，我心里很不舒服。給他五塊錢后，一個(gè)人站在街口發(fā)呆。

⑧過了一會(huì)兒，我想被一棵樹折磨，真是不值得。于是打電話給一位哥們。我說今天晚上沒什么事，你來我這兒坐一會(huì)兒?他說好啊。我說再告訴你一件事，今天我起床后，竟發(fā)現(xiàn)屋角長(zhǎng)出一棵香椿樹!長(zhǎng)到小腿那么高了……他說等等，長(zhǎng)多高了?我說小腿那么高了。他說好，一會(huì)兒，我找你喝酒。

⑨一會(huì)兒哥們來了，提著一瓶酒，握著兩枚雞蛋。那天晚上我們聊了很多，就是沒聊香椿樹;那天我們倆喝得很痛快，一瓶白酒被全部干掉。我們的下酒菜是：香椿芽炒雞蛋。

⑩后來我想，自打發(fā)現(xiàn)這棵樹后，他是我見到的唯一正常的人。

(取材于周海亮《屋子里長(zhǎng)出一棵香椿樹》，有刪改)

1.下列對(duì)小說內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.第②段中寫香椿樹的蓬勃生機(jī)，暗示“我”的事業(yè)和生活都將蒸蒸日上。

B.“我”在院里偶遇房東，把屋里長(zhǎng)樹的奇事告訴她，反倒獲得減租之喜。

C.小說寫主任很快為“我”辦成了住房補(bǔ)貼，意在說明領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬的關(guān)心。

D.“我”精心挑選了兩個(gè)算卦的，占卜長(zhǎng)樹的事，并對(duì)他們的話深信不疑。E.小說通過描寫不同的人對(duì)屋里長(zhǎng)樹這件事的反應(yīng)，揭示人們不同的心態(tài)。

30.作者說九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實(shí)，生活中類似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。請(qǐng)你展開聯(lián)想，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(200字左右)(10分)

參考答案

1.（1）“見到善事便爭(zhēng)著去做，好像擔(dān)心自己趕不上別人一樣，見到惡事便馬上躲避，好像手碰到了沸水一樣。”目的是褒揚(yáng)善人以及其高尚品德，鏟除惡人以及其污濁行為。（關(guān)鍵詞：及，趕上；湯，沸水）（2）古時(shí)叔向負(fù)罪入獄，祁奚救了他，沒有聽說叔向有謝恩的話，也沒看到祁奚有自夸的神態(tài)。（關(guān)鍵詞：嬰，觸犯；伐，夸耀）

2.D意境以“蒼涼”概括不準(zhǔn)確3.將士們離開家鄉(xiāng)父母多年，沒有皇帝的旨意就奔遣回家，后悔哪里來得及?

4.D5.（原文）吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。（譯文）我的父親就是你的父親，如果必然要蒸你的父親，那么希望能分給我一杯肉湯。

6.B7.①暗示了山民憨厚樸實(shí)性格形成的原因;②為下文展開關(guān)于蘭花的故事作了鋪墊，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展;③環(huán)境之靜、喜好之雅與后文唯錢之俗列比強(qiáng)烈。

8.B

9.B10.驚喜、驚心、溫暖11.要點(diǎn)：有雙重含義，語氣委婉。(1)中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生