2021年遼寧省遼陽(yáng)市某學(xué)校語(yǔ)文高職單招閱讀專項(xiàng)練習(xí)測(cè)試試題（含答案）

2021年遼寧省遼陽(yáng)市某學(xué)校語(yǔ)文高職單招閱讀專項(xiàng)練習(xí)測(cè)試試題（含答案）一、古詩(shī)文閱讀(5題)1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.京口，古城名，在今江蘇省鎮(zhèn)江市，是古代長(zhǎng)江下游軍事重鎮(zhèn)，為兵家所重。

B.遺民，指改朝換代后仍然忠于前朝的人，也泛指淪陷區(qū)的人民，文中指后者。

C.部曲，原指古代豪門大族和將領(lǐng)招募的私人軍，文中是指部隊(duì)的編制單位。

D.傳檄，指檄文，是古代官府用以征召、曉諭聲討的文書，傳檄即傳布檄文。

2.對(duì)“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的寫作技法理解正確的一項(xiàng)是()A.運(yùn)用夸張手法，表現(xiàn)人物感情。

B.運(yùn)用白描手法，寫人物動(dòng)作、情態(tài)。

C.運(yùn)用人物行為，烘托離愁別緒。

D.運(yùn)用虛擬想象手法，表達(dá)深厚的感情。

3.李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之優(yōu)。于是李斯乃嘆曰：“人之賢有肖譬如鼠矣，在所自處耳!”及從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，欲西人秦。辭于荀卿日：“斯聞‘得時(shí)無(wú)怠’。今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時(shí)，而游說(shuō)者之秋也。處卑之位而計(jì)不為者，比禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳!故垢莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也。故斯將西說(shuō)秦王矣。”李斯要人秦說(shuō)秦王的原因是什么?解說(shuō)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.因身處卑賤之位，企圖入秦后能改變自己的處境。

B.諸侯各國(guó)均是善說(shuō)的人掌權(quán)，故西人秦力爭(zhēng)權(quán)力。

C.因秦王欲吞天下，需要輔佐之人。

D.因楚王不足以成大事，六國(guó)又弱小，故想西入秦成就一番事業(yè)。

4.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。（2）吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。

5.梁大夫有宋就者，嘗為邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭，與楚之邊亭，皆種瓜，各有數(shù)。梁之邊亭人，劬①力數(shù)灌其瓜，瓜美。楚人窳②而稀灌其瓜，瓜惡。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之惡也。楚亭人心惡梁亭之賢己，因夜往竊搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭覺之，因請(qǐng)其尉，亦欲竊往報(bào)搔楚亭之瓜，尉以請(qǐng)宋就。就曰：“惡!是何可?構(gòu)怨，禍之道也，人惡亦惡，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，竊為楚亭夜善灌其瓜，勿令知也?！庇谑橇和つ嗣磕阂垢`灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，則又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，則乃梁亭之為也。楚令聞之大悅，因具以聞楚王，楚王聞之，惄③然愧，以意自閔也，告吏曰：“微搔瓜者，得無(wú)有他罪乎?此梁之陰讓也?！蹦酥x以重幣，而請(qǐng)交于梁王，楚王時(shí)則稱說(shuō)梁王以為信，故梁楚之歡，由宋就始。語(yǔ)曰：“轉(zhuǎn)敗而為功，因禍而為福。”老子曰：“報(bào)怨以德?！贝酥^也。夫人既不善，胡足效哉!(選自《新序·雜事四》)注：①劬：勤勞;②窳：懶惰;③惄：憂思。下列句子中的詞語(yǔ)，解釋不正確的一項(xiàng)是()A.因夜往竊搔梁亭之瓜搔：通“騷”，擾亂

B.楚亭旦而行瓜行：巡視

C.此梁之陰讓也讓：謙讓

D.楚王時(shí)則稱說(shuō)梁王以為信信：守信用

二、閱讀理解(5題)6.文中畫線句是用怎樣的描寫方式寫風(fēng)的?這里寫風(fēng)有什么作用?

7.本文提到的有關(guān)漁釣的詩(shī)文，涉及到哪幾方面的內(nèi)容?

8.第②句是個(gè)比喻句，對(duì)本體、喻體之間的相似點(diǎn)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.外形相似，都是圓而尖。B.時(shí)間相似，都在清明前后。C.數(shù)量相似，都呈重重疊疊。D.性質(zhì)相似，都為闊人吞食。

9.d句中說(shuō)“自然而然地感覺到十分的秋意”，那么，e句中的評(píng)議是否多余?

10.閱讀語(yǔ)段，回答問(wèn)題。

然而，有一天傍晚，她丈夫()地回家來(lái)，手里拿著一個(gè)大信封?！翱囱剑彼f(shuō)，“這里有點(diǎn)東西給你?！?/p>

她高髙興興地拆開信封，抽出一張請(qǐng)柬……

她不像她丈夫預(yù)料的那樣高興，她懊惱地把請(qǐng)柬丟在桌上，()著：“你叫我拿著這東西怎么辦呢?”

“但是，親愛的，我原以為你一定很喜歡的。你從來(lái)不出門，這是一個(gè)機(jī)會(huì)，這個(gè)，一個(gè)好機(jī)會(huì)!……”

她用惱怒的眼睛瞧著他，不耐煩地大聲說(shuō)：“你打算讓我穿什么去呢?”

他沒有料到這個(gè)，結(jié)結(jié)巴說(shuō)：“你上戲園子穿的那件，我覺得很好，依我……”

他住了口，驚惶失措，因?yàn)榭匆娖拮涌奁饋?lái)了，兩顆大大的淚珠慢慢地順著眼角流到嘴角來(lái)了。他吃吃地說(shuō)：“你怎么了?你怎么了?”

她費(fèi)了好大的力，才()住悲痛，擦干她那濕潤(rùn)的兩眼，用平靜的聲音回答：①“沒有什么。只是，沒有件像樣的衣服，我不能去參加這個(gè)舞會(huì)。你的同事，誰(shuí)的妻子打扮得比我好，請(qǐng)把這請(qǐng)柬送給誰(shuí)吧。”他難受了，接著說(shuō)：

“好吧，瑪?shù)贍柕伦鲆簧砗线m的衣服，你在別的場(chǎng)合也能穿，很樸素的，得多少錢呢?”她想了幾秒鐘，合計(jì)出了一個(gè)數(shù)目，考慮到這個(gè)數(shù)目可以提出來(lái)，不會(huì)招致這個(gè)儉省的書記的立刻的拒絕和()的叫聲。末了，她遲疑地答道：②“準(zhǔn)數(shù)呢，我不知道，不過(guò)我想，有四百法郎就可以辦到?！?/p>

他臉色有點(diǎn)發(fā)白了?！?/p>

然而他說(shuō)：“就這樣吧，我給你四百法郎。不過(guò)你得把這件長(zhǎng)衣裙做得好看些?！?/p>

在上文括號(hào)中依次填入詞語(yǔ)，完全正確的一項(xiàng)是()A.得意洋洋咕噥抑制驚駭B.高高興興埋怨抑制不滿C.得意洋洋埋怨控制不滿D.高高興興咕峨控制驚駭

三、現(xiàn)代文閱讀(5題)11.佛來(lái)思節(jié)夫人停下腳步，說(shuō)：“你是說(shuō)你買一掛鉆石項(xiàng)鏈賠我嗎？”“對(duì)呀。你當(dāng)時(shí)沒有看出來(lái)？簡(jiǎn)直是一模一樣的啊?！庇谑撬龓е煺娴牡靡獾纳袂樾α?。佛來(lái)思節(jié)夫人感動(dòng)極了，抓住她的雙手，說(shuō)：“唉！

！可是我那一掛是假的，至多值五百法郎！……”填入橫線處的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.可憐的瑪?shù)贍柕翨.可憐的我的瑪?shù)贍柕翪.多么可憐的瑪?shù)贍柕翫.我可憐的瑪?shù)贍柕?/p>

12.文章結(jié)尾寫“一縷陽(yáng)光”正好照在父親的臉上，有什么深意？

13.林老師具有怎樣的品質(zhì)？并結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。

14.體會(huì)文章標(biāo)題“陌生人的好”的作用。

15.第⑤段畫線文字?jǐn)懥它S土地上人們歡騰的景象，請(qǐng)分析它的表達(dá)特色。

四、文言文閱讀(5題)16.請(qǐng)把選段中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。__________

17.下列各組中劃線詞的用法和意義不相同的一項(xiàng)是()(2分)A.得屋于寶蓮山之巔于是榜曰莫能名齋B.窮理窟之幽微何其立說(shuō)之無(wú)常C.不則事理兩融然則終不可得而名之乎D.然則終不可得而名之乎蕭然有聲

18.陶弘景傳

①陶弘景字通明，丹陽(yáng)林陵人也。幼有異操，年四五歲恒以獲為筆，畫灰中學(xué)書。及長(zhǎng)，讀書萬(wàn)余卷，一事不知，以為深恥。未弱冠，引為諸王侍讀，除奉朝請(qǐng).雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閱為務(wù)。朝儀故事，多所取焉。永明十年，脫朝服掛神武門，上表辭祿。詔許之。

②于是止于句容之句曲山。恒曰：“昔漢有咸陽(yáng)三茅君得道，掌此山，故謂之茅山?！蹦酥猩搅^，自號(hào)華陽(yáng)陶隱居。遍歷名山，尋訪仙藥。性愛山水，每經(jīng)澗谷，必坐臥其間，吟詠盤桓，不能已已。特愛松風(fēng)，每聞其響，欣然為樂。謂門人曰：“吾見朱門廣廈，雖識(shí)其華樂，而無(wú)欲往之心。望高巖，瞰大澤，知此難立止，自恒欲就之。且永明中求祿，得輒差舛;若不爾，豈得為今日之事。豈唯身有仙相，亦緣勢(shì)使之然?！?/p>

③弘景為人圓通謙謹(jǐn)，出處冥會(huì)，心如明鏡，遇物便了。性好著述，尚奇異，顧惜光景，老而彌篤。又嘗造渾天象，高三尺許，地居中央，天轉(zhuǎn)而地不動(dòng)，以機(jī)動(dòng)之，悉與天相會(huì)。云“修道所須，非止史官是用”。

④沈約為東陽(yáng)郡守，高其志節(jié)，累書要之，不至。

⑤武帝既早與之游，及即位后，恩禮愈篤，書問(wèn)不絕，冠蓋相望，屢加禮聘。并不出，唯畫作兩牛，一牛散放水草之間，一牛著金籠頭，有人執(zhí)繩，以杖驅(qū)之。武帝笑曰：“此人無(wú)所不作，欲學(xué)曳尾之龜，豈有可致之理?”國(guó)家每有吉兇征討大事無(wú)不前以咨詢時(shí)人謂為山中宰相。(選自《南史·隱逸下》，有刪改)

1.寫出下列劃線詞語(yǔ)在句中的意思。(4分)

(1)于是止于句容之句曲山()(2)自恒欲就之()

(3)老而彌篤()

(4)以機(jī)動(dòng)之()

19.本段層次切分正確的一項(xiàng)是()

A.①②③/④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩B.①/②③④⑤⑥⑦⑧/⑨⑩C.①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨⑩D.①/②③④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩

20.翻譯文中畫線的句子。求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨。

五、文言文理解(5題)21.上文中，蘇軾勸勉李廌說(shuō)：“你的才華，是可以和萬(wàn)人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進(jìn)，就沒有人能比得上你了?！边@說(shuō)明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對(duì)于個(gè)人成才的重要性。對(duì)蘇軾的見解，你有什么看法?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識(shí)。(200字左右，12分)

22.請(qǐng)用斜線(/)給下面畫線部分?jǐn)嗑洹?5分)持樞，謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必?cái)」嗜司嘤刑鞓猩B(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

23.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬(wàn)里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺(tái)。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來(lái)。金，安在哉?人，安在哉?

1.下列對(duì)兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運(yùn)用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個(gè)反問(wèn)句，引發(fā)世人對(duì)金錢與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時(shí)傷世之感，多有警策。

24.下列詩(shī)句與“黃金難買青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.花無(wú)再開日，人無(wú)再少年B.盛年不再來(lái)，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂E.春如舊，人空瘦

25.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《山坡羊》中連用八個(gè)“金”字，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?(3分)

六、現(xiàn)代文理解(5題)26.水之經(jīng)典肖復(fù)興①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來(lái)，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過(guò)都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)椋ǎ?，將浪濤如山變?yōu)椋ǎ瑢疵腿缁鹱優(yōu)椋ǎ鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬(wàn)難不屈、長(zhǎng)流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守；卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧?kù)o、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。?誰(shuí)也無(wú)法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無(wú)法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。文章第④⑥兩段劃線詞語(yǔ)“現(xiàn)實(shí)”和“凈”有什么豐富的含義?

27.水之經(jīng)典肖復(fù)興

①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來(lái)，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。

②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過(guò)都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)猷?xì)吟，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f(wàn)縷……出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬(wàn)難不屈、長(zhǎng)流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。

④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守;卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。

⑤曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。

⑥看九寨溝的水，看的是寧?kù)o、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。

⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。

⑧九寨淘看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。

⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命;沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。

⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。誰(shuí)也無(wú)法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無(wú)法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。

1.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.都江堰的水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個(gè)性，堪稱“水之經(jīng)典”。

B.文章寫都江堰的水和九寨溝的水，既有生動(dòng)形象的描繪，又有獨(dú)到深刻的思考。

C.④⑤兩段承上啟下，強(qiáng)調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水。

D.文章開篇句不加標(biāo)點(diǎn)，一氣呵成，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，目的是為了表達(dá)作者對(duì)水的喜愛之情。

E.老子所說(shuō)的“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”這句話，可以用來(lái)說(shuō)明作者筆下九寨溝之水的特點(diǎn)。

28.文中第①段中劃線句子是否可以刪去?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(4分)

29.作者對(duì)都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評(píng)價(jià)?這兩處水給了人們什么啟迪?(6分)

30.在小說(shuō)結(jié)尾處，作者為什么說(shuō)“他是我見到的唯一正常的人”，請(qǐng)聯(lián)系文本③—⑤段，簡(jiǎn)要分析。(6分)

參考答案

1.C

2.B

3.D4.（1）過(guò)了些時(shí)候，藺相如出門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見廉頗，就掉轉(zhuǎn)車子避開他。（2）我之所以這樣做，是因?yàn)榘褔?guó)家的急務(wù)放在前面，把個(gè)人的私怨放在后頭啊。

5.C6.運(yùn)用側(cè)面描寫突出了風(fēng)“野“的特點(diǎn)，點(diǎn)明野山桃的生存環(huán)境惡劣，為邂逅野山槐及描寫野山桃作鋪墊。

7.以漁為隱詩(shī)漁家生活詩(shī)諷刺名利詩(shī)。

8.B

9.不多余。作者喜愛的顏色都偏冷，突出故都之秋的悲涼。

10.A

11.D12.①父親的內(nèi)心像陽(yáng)光一樣明亮；②父親的言行像陽(yáng)光一樣溫暖了周圍的人；③鄰居的回饋、母親的理解像陽(yáng)光一樣讓父親感到溫暖、幸福；④進(jìn)一步升華了“水長(zhǎng)流，情長(zhǎng)在”的主題。13.（1）林老師深厚博學(xué)。文中寫到林老師獲得哈佛大學(xué)文學(xué)碩士和德國(guó)萊比錫大學(xué)語(yǔ)言學(xué)博士文憑。（2）林老師詼諧幽默、卓然獨(dú)立。上課讓學(xué)生吃花生米的情節(jié)和他把惡性考試比作煮鶴藝術(shù)，寫出了對(duì)刻板考試制度的厭惡。（3）林老師尊重學(xué)生、公平公正。用自己的“相面打分”法對(duì)學(xué)生的成績(jī)做合理的決斷。14.概括了文章的主要內(nèi)容；贊美和諧的人際關(guān)系；同時(shí)呼吁人們給予陌生人關(guān)愛，進(jìn)而更愛我們身邊的人。15.運(yùn)用比喻的修辭手法；選取典型畫面；虛實(shí)結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合；描寫與抒情相結(jié)合；語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有氣勢(shì)。16.又聽見月夜里杜鵑聲聲啼叫，悲鳴之聲回蕩在空山之中。

17.D18.(1)止：居住

(2)就：接近，前往(3)篤：深、甚(4)動(dòng)：使吃……轉(zhuǎn)動(dòng)

19.A20.給犯人找活下來(lái)（不死）的理由卻找不到，那么死者和我都不會(huì)感到遺憾。21.(觀點(diǎn)2分，聯(lián)系實(shí)際3分，具體分