傷寒論序參考課件

《傷寒論》序《傷寒論》序非“蠢”的異體字?！坝蕖绷x本作“憃”chōng，字誤為“惷”，改讀chǔn；后又借“蠢”為“惷”。

《說文》：“惷，亂也，從心春聲?！薄按?，蟲動也，從春聲?！薄皯o，愚也，從心舂聲?！?/p>

《一切經音義》：“憃，愚無所知也?！贝溃喝鋭用病！按来烙麆印?。惷非“蠢”的異體字。惷游魂：精氣游散?！兑住は缔o上》：“精氣為物，游魂為變?！敝溉说木裼坞x出軀體。喻沒有思想頭腦，猶言“行尸走肉”。趨世：1、趨，疾走。趨于世，在世上奔波勞碌2、趨附，追逐世俗?！摆厱r”游魂：精氣游散。徇：1、順著走→追求

2、通“殉”，殉，為外物而死。

《索隱》：“亡身從物謂之殉?！北龋骸奥谋R谷”的縮語。

《詩·小雅·小旻》：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！庇髅鎸﹄U境

徇：1、順著走→追求第一段內容提要本段通過對社會現實的分析，批評當時的“趨世之士”“唯名利是務”“不惜其命”的錯誤做法，強調了醫(yī)學的重要。第一段內容提要本段通過對社會現實的分析，批評當時的“趨世之士第二段向：亦作“嚮”、“鄉(xiāng)”。先前，以往 余：遺留，存留。

①居世之士。（處，生活）②傷寒十居其七。（占，占據）③居二日半，簡子寤。（過，停）

居第二段向：亦作“嚮”、“鄉(xiāng)”。先前，以往 居感、傷：為動用法。為……感慨，為……悲傷。漢末王粲《七哀詩》：“出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。”感、傷：為動用法。撰用：用，同“以”，根據。根據……撰寫胎臚：指婦產科。臚，《廣韻·九魚》：腹前曰臚。一說：“胎臚”指婦產科類著作，“藥錄”指本草方劑類書。撰用：用，同“以”，根據。平——辨《詩經·小雅·采菽》：“平平左右?！笨资瑁骸捌剑媪x通，而古今之異耳”平，當為“”之偽字。

《說文》：“，辨別也，象獸指爪分別也?！x若辨?！逼健嫫?，當為“”之偽字。傷寒論序參考課件第二段思過半：指收益多，領悟過半?！兑住は缔o下》：“知者觀其彖(tuàn)辭，則思過半矣。”孔穎達疏：“能思慮有益，以過半矣?！?/p>

引文指對傷寒病的辨證施治大多能弄通解決。第二段思過半：指收益多，領悟過半。第二段撰寫原因——寫作時間——寫作方法——此書效用——家族因患傷寒而死亡眾多建安十年前“勤求古訓，博采眾方”及參考諸書雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源。第二段撰寫原因——家族因患傷寒而死亡眾多建安十年前第二段內容提要本段簡要介紹作者編著《傷寒雜病論》的直接原因、經過、方法和愿望。第二段內容提要本段簡要介紹作者編著《傷寒雜病論》的直接原因、《傷寒論》之淵源晉·皇甫謐《甲乙經·序》：“伊尹以亞圣之才，撰用《神農本草》，以為《湯液》……仲景論廣伊尹湯液為十數卷，用之多驗。近代太醫(yī)令王叔和撰次仲景選論甚精，指事施用。”神農之藥→伊尹之湯液→仲景之論——一脈相承的關系《傷寒論》之淵源晉·皇甫謐《甲乙經·序》：“伊尹以亞圣伊尹伊尹方技略—經方

方技略—經方《五藏六府痹十二病方》《五藏六府疝十六病方》《五藏六府癉十二病方》《風寒熱十六病方》《泰始黃帝扁鵲俞拊方》《五藏傷中十一病方》《客疾五藏狂顛病方》《金瘡疭瘛方》《婦人嬰兒方》《湯液經法》《神農黃帝食禁》方技略—經方方技略—經方《五藏六府痹馬繼興《敦煌古醫(yī)籍考釋·輔行訣臟腑用藥法要》陶弘景：“漢晉以還，諸名醫(yī)輩，張機、衛(wèi)汜、華元化、吳普、皇甫玄晏、支法師、葛稚川、范將軍等，皆當代名賢，咸師式此《湯液經法》，愍救疾苦，造福含靈。其間增減，雖各擅其異，或致新效，似亂舊經，而其旨趣，仍方圓之于規(guī)矩也?！瘪R繼興《敦煌古醫(yī)籍考釋·輔行訣臟腑用藥法要》陶弘景：《輔行訣臟腑用藥法要》——陶弘景撰，已失傳“弘景曰：外感天行，經方之治，有二旦，六神，大小等湯。昔南陽張機，依此諸方，撰為傷寒論一部，療治明悉，后學咸尊之。山林僻居，倉卒難防，外感之疾，日數傳變，死生往往在三五日間，豈可疏忽？”①傷寒方來源②張仲景方治何?、蹅綆У兰疑盛軓堉倬案姆矫遁o行訣臟腑用藥法要》——陶弘景撰，已失傳“弘景曰：外感天

古經方——傷寒方小陽旦方桂枝湯小陰旦方黃芩湯加生姜大陰旦方小柴胡湯加芍藥小青龍湯麻黃湯大青龍湯小青龍湯小白虎湯白虎湯大白虎湯竹葉石膏湯易人參為半夏小玄武湯真武湯大玄武湯真武湯加理中丸方小朱鳥湯黃連阿膠湯大朱鳥湯黃連阿膠湯加人參干姜“張機撰《傷寒論》避道家之稱，故其方皆非正名也，但以某藥名之，以推主為識也?！惫沤浄健獋健皬垯C撰《傷寒論》理中丸方：人參甘草炙白術干薑各三両理中丸方：小建中湯方：桂枝三両，去皮甘草二両，炙大棗十二枚，擘

芍藥六両生薑三両，切膠飴一升小建中湯方：《傷寒論》之淵源《漢書·藝文志·方技略》載醫(yī)經七家，經方十一家。中有《湯液經法》三十二卷。漢初醫(yī)學之主流分“醫(yī)經”與“經方”兩大學派，而張仲景之學則集合兩大學派而繼承之?！秱摗芬越浄郊抑鳌镀矫}辨證》（《湯液經法》等）為藍本，以醫(yī)經之理論為指導加以整理提高而成?！秱摗分疁Y源《漢書·藝文志·方技略》載醫(yī)經七家，經方十一《傷寒論》之淵源明·方有執(zhí)《傷寒論條辨·跋》：“昔人論醫(yī)，謂前乎仲景有法無方，后乎仲景有方無論，方法具備，惟仲景此書?！薄秱摗分疁Y源明·方有執(zhí)《傷寒論《傷寒論》產生的歷史條件1、繼承總結漢末以前各重要醫(yī)書的主要內容。承傳于《內經》《難經》等正統醫(yī)學2、臨床實踐經驗豐富。戰(zhàn)亂、疾病頻繁，提供了大量認識疾病和臨床實踐機會。3、中醫(yī)學從巫醫(yī)一體逐漸到巫醫(yī)相對分離4、本草和方劑的發(fā)展?；矢χk認為《伊尹湯液》構成了《傷寒論》的主體內容?！秱摗樊a生的歷史條件1、繼承總結漢末以前各重要醫(yī)書的主要第三段運：使……運轉。玄、冥、幽：黑暗→深奧。自非：同“若非”。如果不是?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸拔ㄊト四芡鈨葻o憂。自非圣人，外寧必有內憂?！钡谌芜\：使……運轉?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸拔ㄊト四芡鈨忍觳嘉逍?，以運萬類——自然界萬物之間的聯系；人稟五常，以有五藏——人與自然的聯系；經絡府俞，陰陽會通——人體內部之聯系；玄冥幽微，變化難極——自然之間，人與自然之間以及人體內部關系之復雜難解；因此，只有才高識妙，才能探其理致。天布五行，以運萬類——自然界萬物之間的第三段岐伯等：史稱“黃帝六臣”，馬伯英認為均為精醫(yī)之大巫?！搬t(yī)之始，本歧黃。”倉公：淳于意，西漢名醫(yī)，師從公乘陽慶。因曾任齊國太倉長，人尊稱倉公。

未[之]聞：未聞之。賓語前置句。

第三段岐伯等：史稱“黃帝六臣”，馬伯英認為均為精醫(yī)之大巫?！把荩和蒲埽粩U大。終始：即“始終”。一說，指診病方法，古人以診視十二經脈之所終始，為診病要務?！鹅`樞·終始》：“凡刺之道，畢于終始。明知終始，五臟為紀，陰陽定矣?！毖荩和蒲?；擴大。給jǐ：連續(xù)不斷。

1、衣食供應不斷，不短缺。

2、言辭不窮，滔滔不絕。口給：言辭敏捷，能言善辯（能說會道）

相對：面對病人。相，指代性副詞，指病人。給jǐ：連續(xù)不斷。診法：1、遍診法：即《素問》三部九候法。

——遍診上(頭頸，人迎)，中(手腕，寸口)，下(足踝，趺陽)三部，每部又分天地人，合而為九。2、寸口診法：始于《內經》，詳于《難經》推廣于《脈經》。——獨取寸口脈。3、三部診法：見于《傷寒論》。即人迎、寸口、趺陽三脈，其中以寸口候十二經，以人迎、趺陽分候胃氣。診法：1、遍診法：即《素問》三部九候法。傷寒論序參考課件不滿五十：《靈樞·根結》：“五十動而不一代者，五臟皆受氣；四十動一代者，一臟無氣(腎)；三十動一代者，二臟無氣(肝)；二十動一代者，三臟無氣(脾)；十動一代者，四臟無氣(心)；不滿十動一代者，五臟無氣(肺)。予之短期?！睆埥橘e：“或乍數乍疏，或斷而復起。蓋其臟有所損，則氣有所虧，故變異若此，均名為代。”不滿五十：《靈樞·根結》：“五十動而不一代者，五臟皆受氣；四第三段短期：死期?！渡袝ず榉丁穫鳎骸岸?，未六十；折，未三十?！笨追f達疏引鄭玄：“未齔曰兇，未冠曰短，未婚曰折?！崩钪需鳎骸岸蹋?，死期近矣。”第三段短期：死期。明堂：1、鼻子。

2、大堂。（天子坐明堂）

3、經脈學說的代稱?！鹅`樞·五色》：“明堂，鼻也。闕者，眉間也，庭者，顏（即額）也?！?/p>

盡不見察：被動句。見，表被動。明堂：1、鼻子。第四段亞：第二→次于。 識zhì：記。

《論語·季氏》：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣?！?/p>

《論語·述而》：“我非生而知之者。好古，敏而求之者也?！钡谒亩蝸啠旱诙斡?。 《述而》：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之；知之次也?！? ①余素尚方術。(尊崇)②由來尚矣。（久遠）請：1、請別人。2、請讓我。？ 事：奉行。尚《述而》：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之第3、4段內容提要本段說明自古以來，名醫(yī)輩出，有著優(yōu)良的傳統。而醫(yī)理精微，非才高識妙之士，