《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》的學(xué)習(xí)體會(huì)

《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》的學(xué)習(xí)體會(huì)《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》的學(xué)習(xí)體會(huì)《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》的學(xué)習(xí)體會(huì)資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》的學(xué)習(xí)體會(huì)版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁(yè)次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：在學(xué)習(xí)《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》中，作者將《十二經(jīng)氣圓運(yùn)動(dòng)圖》作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在研讀該圖的過(guò)程中，感覺(jué)此圖的記憶包含許多中醫(yī)基礎(chǔ)理論，將這些理論搞清楚了，該圖也就搞清楚了。

1、五行相生相克

這個(gè)不多說(shuō)了

2、三陰三陽(yáng)的互為表里關(guān)系：

少陽(yáng)←→厥陰

陽(yáng)明←→太陰

太陽(yáng)←→少陰

3、臟腑的互為表里關(guān)系：

肝合膽

心合小腸

心包合三焦

脾合胃

肺合大腸

腎合膀胱

4、十二經(jīng)走向：

手之三陽(yáng)，自手走頭，主升

手之三陰，自頭走手，主降

足之三陽(yáng)，自胸走足，主降

足之三陰，自足走胸，主升

5、天干與五臟六腑的關(guān)系：

甲木乙木丙火丁火戊土己土庚金辛金壬水癸水

膽肝小腸心胃脾大腸肺膀胱腎

6、六氣與經(jīng)絡(luò)厥陰風(fēng)木足厥陰肝乙木手厥陰心主相火少陰君火手少陰心丁火足少陰腎癸水少陽(yáng)相火手少陽(yáng)三焦相火足少陽(yáng)膽甲木太陰濕土足太陰脾己土手太陰肺辛金陽(yáng)明燥金手陽(yáng)明大腸庚金足陽(yáng)明胃戊土太陽(yáng)寒水足太陽(yáng)膀胱壬水手太陽(yáng)小腸丙火

我也來(lái)說(shuō)兩句查看全部評(píng)論相關(guān)評(píng)論qihuangai(2007-6-1209:05:12)以上是我學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)，權(quán)當(dāng)拋磚引玉。由之(2007-6-1813:06:41)頂一個(gè)。pdf電子版有很多錯(cuò)誤?？赡苡姓蔚娜笔?。無(wú)動(dòng)于中(2008-1-1920:17:53)這個(gè)圖里面的知識(shí)點(diǎn)的確很多。

從外到內(nèi)，依次相生。遺憾的是，還沒(méi)有看出氣血沿經(jīng)絡(luò)的流注順序。

QUOTE:

4、十二經(jīng)走向：

手之三陽(yáng)，自手走頭，主升

手之三陰，自胸走手，主降

足之三陽(yáng)，自頭走足，主降

足之三陰，自足走胸，主升

[本帖最后由無(wú)動(dòng)于中于2008/1/1919:40編輯]

十二經(jīng)氣圓運(yùn)動(dòng)圖.jpg無(wú)動(dòng)于中(2008-1-1921:22:17)--

[本帖最后由無(wú)動(dòng)于中于2008/1/2410:13編輯]無(wú)動(dòng)于中(2008-1-2117:08:05)上面的圖基本上是按照原書(shū)上的順序畫(huà)的，感覺(jué)有點(diǎn)別扭。就又按照氣血流注順序重新畫(huà)了一幅圖。

想象一個(gè)人雙手舉起站立，則從下到上依次是：足，胸，頭，手，再用兩副圖分別表示陰陽(yáng)兩面，如下圖所示。

各經(jīng)運(yùn)行方向以左右兩側(cè)的箭頭所示（順時(shí)針?lè)较颍?，每一?jīng)氣所主方向以黑色箭頭所示。

從圖中可以看出：

1.頭為諸陽(yáng)之匯，胸為陰陽(yáng)上下交合之處。

2.手三陰的流注方向與所主（升/降）方向相反，其余各經(jīng)的流注方向與所主方向相同.

3.整體看，該圖依然像個(gè)煉丹爐，只是功能層次與樓上的那個(gè)圖的分布不太一樣，收斂和運(yùn)化處在最外層了。

[本帖最后由無(wú)動(dòng)于中于2008/2/2212:59編輯]

十二經(jīng)圓運(yùn)動(dòng)圖無(wú)動(dòng)于中(2008-1-2311:50:32)yu想當(dāng)初，李可老先生對(duì)此書(shū)可謂寄予厚望，認(rèn)為是：

成為當(dāng)代繼承發(fā)展中醫(yī)學(xué)的入門向?qū)?，成功階梯。傳承經(jīng)典之路，為古圣繼絕學(xué)，為后世創(chuàng)新篇，保存了古中醫(yī)學(xué)火種，厥功甚偉。

她不僅是醫(yī)病之書(shū)，更是一冊(cè)“醫(yī)醫(yī)病書(shū)”，久歷臨床考讀之，更是醍醐灌頂，格外親切。猶如長(zhǎng)者在側(cè)，耳提面命，反思一生醫(yī)事之成敗，頓覺(jué)今是而昨非！

彭子遺書(shū)的問(wèn)世，將喚醒國(guó)魂與醫(yī)魂！將引起中醫(yī)界高層的沉痛反思，將引導(dǎo)老、中、青三代中醫(yī)走出誤區(qū)與迷陣，開(kāi)創(chuàng)中醫(yī)復(fù)興的新世紀(jì)！

然而，此書(shū)自出版之后，鮮有介紹讀書(shū)心得之類的文章出現(xiàn)，實(shí)在是有悖李老厚望。不過(guò)也許是大家都在家發(fā)奮狂讀、讀書(shū)入了迷，無(wú)暇來(lái)網(wǎng)上轉(zhuǎn)悠，但愿如此啊。

本人剛開(kāi)始讀之。其中也有很多一時(shí)不能理解的地方，但是已經(jīng)深深被作者的慈悲的胸懷、樸素的語(yǔ)言、執(zhí)著的精神所感染。作者說(shuō)過(guò)，文采越精彩的醫(yī)書(shū)，醫(yī)理越差。本人不敢對(duì)此言妄加評(píng)論，但，大道至簡(jiǎn)，人所共知。

今天想到書(shū)的題目：圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)，原名《實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)古中醫(yī)學(xué)》）。從內(nèi)容上說(shuō)，書(shū)中強(qiáng)調(diào)用整體和系統(tǒng)的思維方式思考中醫(yī)。為何用了“圓運(yùn)動(dòng)”做定語(yǔ)。恐怕不是其中畫(huà)了幾個(gè)圓吧這個(gè)圓，應(yīng)該就是指太極圖，圓運(yùn)動(dòng)也就是指太極旋轉(zhuǎn)之法了，這是道醫(yī)常常強(qiáng)調(diào)的方法（估計(jì)這也是作者將書(shū)名從實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)改為圓運(yùn)動(dòng)的原因）。

中氣如軸，四維如輪。軸運(yùn)輪行，輪運(yùn)軸靈。軸則旋轉(zhuǎn)于內(nèi)，輪則升降于外。此中醫(yī)的生理也。中醫(yī)的病理，只是軸不旋轉(zhuǎn)，輪不升降而已。中醫(yī)的醫(yī)理，只是運(yùn)動(dòng)軸的旋轉(zhuǎn)，去運(yùn)動(dòng)輪的升降,與運(yùn)動(dòng)輪的升降,來(lái)運(yùn)動(dòng)軸的旋轉(zhuǎn)而已,由輪而軸，是為先天，由軸而輪，是為后天。河圖所以表示先天后天的生理的運(yùn)動(dòng)，病理醫(yī)理，都在其間矣。

彭氏強(qiáng)調(diào)“中氣”的作用，“中氣者，脾胃二經(jīng)中間之氣也?！焙訄D之理以土居中，上下左右，無(wú)土不成。故內(nèi)經(jīng)之理，仲景之學(xué)，獨(dú)重中氣。土為萬(wàn)物之母，在人身為后天之本，生命之根。故五臟六腑以脾胃為核心，十二經(jīng)氣機(jī)升降變化，以中氣為軸心。五行學(xué)說(shuō)，不是簡(jiǎn)單的生克平列圖，而是“土為中心”論。一切外感、內(nèi)傷，無(wú)非中氣受損。治病便是治中氣！

中氣即人身之本氣，人能患病，無(wú)非是本氣虛弱而自病，絕非邪氣進(jìn)入人體而致病。終于讓人明白了”治病必求于本“的真正內(nèi)涵。本者，本氣也。

因此，作者已經(jīng)是站在“一氣”，”真氣“的層面上論醫(yī)論藥了。書(shū)中不常用陰陽(yáng)來(lái)分析問(wèn)題，而是強(qiáng)調(diào)圓運(yùn)動(dòng)的正常旋轉(zhuǎn)，即太極常轉(zhuǎn)。

更重要的是，作者將”天人合一“的理念，具體為”人是大氣