對于地方校內(nèi)文化建設(shè)的問題解析

對于地方校內(nèi)文化建立的問題解析對于地方校內(nèi)文化建立的問題解析對于地方校內(nèi)文化建立的問題解析 對于地方校內(nèi)文化建立的問題解析更多精品自3edu教育網(wǎng)新疆高校校園文化建立中存在的問題(二)價值取向建立中存在的問題1.社團組織活動單一化、同質(zhì)化。學(xué)校中的各類社團活動不僅可以陶冶學(xué)生情操、鍛煉學(xué)生才能,而且可以進步學(xué)生的綜合素質(zhì),促進學(xué)生全面開展。社團活動不僅能較好地滿足學(xué)生的興趣和需要,鍛煉學(xué)生組織、籌劃、動手動腦才能,而且還為學(xué)生提供了豐富的信息,沖破了課堂教學(xué)內(nèi)容的局限性與教材的相對穩(wěn)定性,促使大學(xué)生及時吸納和更新專業(yè)知識。因此,學(xué)校應(yīng)充分利用社團組織活動,對學(xué)生進展道德、美育、文學(xué)、哲學(xué)和歷史學(xué)方面的教育,進步學(xué)生的人文素質(zhì),升華學(xué)生的精神文化。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,新疆各高校的社團組織活動以體育健身、文學(xué)藝術(shù)和志愿效勞為主,由于社團活動的內(nèi)容沒有新意,未充分表達本校校園文化的特色,致使學(xué)生參與社團活動的積極性不高。2.師生間缺乏交流。平等和諧的師生關(guān)系,不僅有利于校園文化的形成,而且有利于大學(xué)精神的傳遞?！皞鞯?、授業(yè)、解惑〞是老師的榮耀職責,學(xué)生也應(yīng)具有尊師重道的根本品質(zhì),老師與學(xué)生應(yīng)在多邊交流中建立自由、平等、和諧、互助、充滿人情味而又不違犯原那么的親密關(guān)系。[6]調(diào)查結(jié)果顯示,只有22.4%的學(xué)生可以很好地跟老師進展交流并且經(jīng)常討論問題,65.1%的學(xué)生不經(jīng)常與老師交談,而12.5%的學(xué)生從不與老師交談。學(xué)生與老師之間缺乏交流容易導(dǎo)致二者之間產(chǎn)生隔膜,既不利于老師“傳道、授業(yè)、解惑〞,也不利于老師理解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和心理狀況,以致當學(xué)生出現(xiàn)某些問題時,不能對其進展有效的指導(dǎo)和引導(dǎo)。構(gòu)建新疆高校校園文化體系的途徑(一)國內(nèi)外高校校園文化體系建立的啟示1.以學(xué)生為主體的校園文化建立。以美國校園文化建立為例,美國高等教育的目的是“培養(yǎng)每一個人的才能,幫助個人追求幸福〞,我國高等教育的目的是“為了國家需要培養(yǎng)各方面的人才〞,相比之下,就可以看出二者的側(cè)重點不同。美國的高等教育更注重個人的開展,把個人的需要作為培養(yǎng)的目的,使學(xué)生在校園文化建立中保持較高的積極性,也充分表達了“以人為本〞的辦學(xué)理念。而我國的高等教育更注重國家、社會開展的需要,降低了學(xué)生參與校園文化建立的積極性。另外,我國大學(xué)教育中的課程設(shè)置過于專業(yè)化,人文教育與科學(xué)教育嚴重脫節(jié),不利于學(xué)生的全面開展。因此,探究如何更好地將國家、社會與個人需要嚴密地結(jié)合起來,就成為我國校園文化建立的一項重要內(nèi)容。2.特色鮮明的校園文化建立。我國高校主流價值觀與韓國相比不鮮明。孔子是我國最著名的思想家,建立了一套完好的理論體系。但是儒家思想在韓國大學(xué)中表現(xiàn)得更為突出。以韓國成均館大學(xué)為例,其校訓(xùn)“仁、義、禮、智〞充分表達了以儒家思想為主導(dǎo)的辦學(xué)理念。在該校的?章程?中明確規(guī)定:“該校法人是根據(jù)大韓民國的教育理念和儒教精神施行高等教育為目的