中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)55張課件-2

1、中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)26、機(jī)遇對于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會(huì)在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。-查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。-溫斯頓丘吉爾。30、我奮斗，所以我快樂。-格林斯潘。中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)26、機(jī)遇對于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會(huì)在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。-查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。-溫斯頓丘吉爾。30、我奮斗，所以我快樂。-格林斯潘。中醫(yī)護(hù)

2、理的基本特點(diǎn)數(shù)學(xué)目標(biāo)1、掌握中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn):整體護(hù)理、辨證施護(hù)2、掌握中醫(yī)護(hù)理的原則及應(yīng)用3、掌握以下概念:整體觀、中醫(yī)整體護(hù)理、辨證施護(hù)、同病異護(hù)、異病同護(hù)、正護(hù)法、反護(hù)法4、掌握中醫(yī)辨證施護(hù)與護(hù)理程序之間的關(guān)系。5、理解中醫(yī)護(hù)理學(xué)的整體護(hù)理與護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)的整體護(hù)理的之間聯(lián)系及自身的優(yōu)勢。 基礎(chǔ)教育課程改革綱要提出：學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程。目前人教版的思想品德教材中有很多內(nèi)容并不適合農(nóng)村的教學(xué)，如教材編寫上沒有處理好農(nóng)村和城市的關(guān)系，未能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的積極性。所以，

3、加強(qiáng)農(nóng)村教師對校本課程的認(rèn)識(shí)，不僅有利于教師的成長，有利于學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，同時(shí)也對農(nóng)村的教學(xué)有很大的幫助。 一、教材的創(chuàng)新是關(guān)鍵 思想品德課程具有一定的開放性、探究性和實(shí)踐性，需要教師在授課時(shí)補(bǔ)充大量的課外資料，然而農(nóng)村的教學(xué)條件有限，并不能充分地滿足教師教學(xué)的需求，這樣便會(huì)影響到教師的教學(xué)質(zhì)量，降低思想品德課教學(xué)的有效性。因此，因地制宜地進(jìn)行思想品德教育非常有必要。雖然現(xiàn)在的初中思想品德課教材經(jīng)過了多年的修改，總體較為貼近大部分學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)，但是對于小部分學(xué)生來說還是存在一些不容忽視的問題。 案例分析：在人教版思想品德教材八年級(jí)上冊第三單元中第五課的標(biāo)題為多元文化“地球村”，小標(biāo)題是“世

4、界文化之旅”以及“做友好往來的使者”。這節(jié)課需要教師大量搜集關(guān)于世界文化的資料，讓學(xué)生盡可能多地見識(shí)到世界文化的景象，同時(shí)也要盡可能多地向?qū)W生呈現(xiàn)關(guān)于世界各國的文化、禮儀、習(xí)俗等。然而這樣的需求在很多農(nóng)村中學(xué)中依然很難達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，因此很多教師只有照本宣科，這樣既不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，更無法提高教師的教學(xué)水平。 二、授課形式多元化必不可少 由于思想品德教材的過于系統(tǒng)化，導(dǎo)致學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣不高。因此，校本課程的開發(fā)也可以從教學(xué)形式人手，將教學(xué)形式變得多樣化。正像一些教育研究者所說，許多學(xué)校的實(shí)踐表明，可以通過開設(shè)一些專題講座，安排一些探究、實(shí)踐活動(dòng)等，只要設(shè)計(jì)安排得當(dāng)，只要為學(xué)生所喜聞樂見，都可以使校

5、本課程得到較好的實(shí)施并達(dá)到預(yù)期的效果。因此，開發(fā)校本課程并非一定要編寫教材，可開展一些多樣化的教學(xué)形式，不僅有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以幫助學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到書本中所闡述的價(jià)值觀、世界觀和人生觀。 案例分析：在教學(xué)人教版思想品德教材七年級(jí)上冊第四單元過健康、安全的生活時(shí)，如果有條件的話可以請相關(guān)部門的專業(yè)人員就中學(xué)生犯罪等話題為學(xué)生開展一些講座，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到拒絕身邊不良誘惑的重要性以及自我保護(hù)的必要性。又如，在教學(xué)人教版思想品德教材八年級(jí)上冊中的第一單元相親相愛一家人時(shí)，可以通過小組討論的形式，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，談一談如何同父母更好地溝通，最后由教師進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評，深入淺出地點(diǎn)出主題。這樣的

6、教學(xué)形式不僅生動(dòng)有趣，同時(shí)能讓學(xué)生形成良性的競爭。 三、總結(jié) 要提高農(nóng)村初中思想品德課的教學(xué)質(zhì)量，推進(jìn)農(nóng)村初中思想品德校本課程的開發(fā)，還有許多問題需要解決。農(nóng)村思想品德校本課程的開發(fā)，必須立足于當(dāng)?shù)兀P(guān)注學(xué)生的未來，幫助教師樹立正確的教學(xué)觀念，使教師能夠正確對待基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，并且基于學(xué)生的發(fā)展建立有效的教學(xué)模式，鼓勵(lì)農(nóng)村教師多學(xué)習(xí)、多創(chuàng)新，不僅在教學(xué)內(nèi)容上要?jiǎng)?chuàng)新，在教學(xué)模式上要?jiǎng)?chuàng)新，更要在自己的思想上樹立不斷創(chuàng)新的觀念。在當(dāng)前農(nóng)村，除了教材和教學(xué)形式的問題，還有一些客觀存在的問題，如：生源的流動(dòng)、教育活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、學(xué)校的布局設(shè)置等問題。各級(jí)政府和教育行政部門應(yīng)想方設(shè)法地去幫助學(xué)校和教師解決這些客

7、觀存在的實(shí)際問題。如果各級(jí)政府和教育行政部門以及教師能夠腳踏實(shí)地地從現(xiàn)在做起，則農(nóng)村初中思想品德的教學(xué)質(zhì)量必將得到改善，枯燥乏味的思品課也必將會(huì)出現(xiàn)嶄新的一面。當(dāng)代教育論認(rèn)為：和諧，既是搞好現(xiàn)代課堂教學(xué)必不可少的外在條件和基礎(chǔ)，又是搞好現(xiàn)代課堂教學(xué)的內(nèi)在要求和手段，還是現(xiàn)代課堂教學(xué)所要求達(dá)成的重要教學(xué)目標(biāo)。羅素認(rèn)為，我們不應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)作手段，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的發(fā)展本身當(dāng)作目的；學(xué)生不應(yīng)該成為適應(yīng)外在目的而被訓(xùn)練的對象，而是在學(xué)校和教師的幫助下，完成一定階段上自我實(shí)現(xiàn)的人。教師與學(xué)生的關(guān)系是教學(xué)過程諸要素關(guān)系中最根本的關(guān)系。它是諸種關(guān)系得以展開的前提。教是為學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)服務(wù)的。教，必須通過引導(dǎo)學(xué)

8、而引起學(xué)的變化；學(xué)，只有成為教的服務(wù)對象時(shí)，才能迸發(fā)出自主的力量。為學(xué)而教，根據(jù)學(xué)而教，以學(xué)反思教，這是思品教學(xué)改革重要的價(jià)值取向?？梢哉f，有什么樣的教與學(xué)的關(guān)系，就有什么樣的教育。 我們常說，一位教師能走多遠(yuǎn)，他的學(xué)生就能走多遠(yuǎn)?？梢娊處熢趲熒P(guān)系的構(gòu)建中起著主導(dǎo)的作用。下面我就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，對如何關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)，突出和諧的師生關(guān)系談?wù)効捶ā?1.關(guān)注細(xì)節(jié)從轉(zhuǎn)變角色做起 在傳統(tǒng)教學(xué)中老師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn)，學(xué)生要配合和適應(yīng)老師的教；而現(xiàn)在老師由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生活動(dòng)的指導(dǎo)者、支持者和合作者。這一轉(zhuǎn)變對教師的教育教學(xué)行為提出了新的要求，它強(qiáng)調(diào)教師對自身的分析、審視和反思，強(qiáng)

9、調(diào)對學(xué)生的贊賞、幫助和引導(dǎo)。 角色的轉(zhuǎn)換要求教師學(xué)會(huì)換位思考，從學(xué)生的角度去思考和研究問題，在感情上和學(xué)生融為一體，和學(xué)生一同參與活動(dòng)，甚至與學(xué)生一起驚訝、一起歡呼。 例如，在上北師大版一年級(jí)上冊第一單元“我是小學(xué)生啦”時(shí)，我從學(xué)生的角度來思考和創(chuàng)設(shè)活動(dòng)。通過開展學(xué)生喜歡的各種活動(dòng)和游戲，來激發(fā)對學(xué)校生活愉快的、積極的體驗(yàn)，學(xué)生很快進(jìn)入了角色，適應(yīng)了學(xué)校生活，并在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到了快樂。 2.關(guān)注細(xì)節(jié)從改變自己做起 在小學(xué)生眼里，老師是一切美好事物的化身和仿效的榜樣。尤其品德教師，更應(yīng)該在課堂上給予學(xué)生良好的道德示范和正確的引領(lǐng)。教師要端正心態(tài)，尊重、理解、寬容地對待每一個(gè)學(xué)生，把對教材內(nèi)容、

10、對生活的感悟用自己的一言一行、一舉一動(dòng)展示出來，讓學(xué)生可以領(lǐng)悟到美好，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，這也是實(shí)現(xiàn)高效課堂的關(guān)鍵。 “學(xué)高為師，身正為范”?，F(xiàn)在的學(xué)生見識(shí)多、知識(shí)面廣，加之品德課程涉及的領(lǐng)域廣，需要的知識(shí)儲(chǔ)量大，教師必須勤于學(xué)習(xí)和積累，用高尚的道德情操去感化學(xué)生，要避免將生活中的煩惱、工作中的挫折等情緒帶到課堂上，最大限度地理解、善待每一位學(xué)生，努力把每節(jié)課都當(dāng)作優(yōu)質(zhì)課來上。 3.關(guān)注細(xì)節(jié)從善待學(xué)生做起 道德教育是引人求真、導(dǎo)人向善的教育，引導(dǎo)學(xué)生追求美好的生活。品德教學(xué)的本身首先應(yīng)該是善的，而且應(yīng)該是以快樂的狀態(tài)呈現(xiàn)的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育方面真正的人道主義就在于珍惜孩子有

11、權(quán)享受快樂和幸福。”2學(xué)生正確積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、愉快的學(xué)習(xí)情緒是教學(xué)取得良好效果的重要因素。課堂上，教師要關(guān)注、鼓勵(lì)每一位學(xué)生，讓他們不但敢想，而且敢說、敢做。 （1）要尊重學(xué)生 根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，無論就大人還是小孩都需要被尊重。前幾年外出聽課，曾聽到一位老師執(zhí)教媽媽的愛一課，老師提問：“我們要怎樣報(bào)答媽媽？”學(xué)生爭先恐后地發(fā)言：“好好學(xué)習(xí)，爭取考個(gè)好成績?！薄伴L大了要好好孝順父母?！币晃煌瑢W(xué)站起來認(rèn)真地說：“我要畫一幅畫送給媽媽。”只見老師眉頭一皺，粗暴地說了一聲：“坐下！”就將目光投向其他學(xué)生了。只是因?yàn)閷W(xué)生的回答超出了預(yù)設(shè)，或者沒有預(yù)設(shè)中的精彩，就遭到了老師的粗暴對待。從這一刻起，

12、在這節(jié)課中，這位學(xué)生一直低著頭，再也沒有舉過手。尊重是相互的，尊重學(xué)生就要尊重他們樸素的想法，只有這樣我們才會(huì)贏得學(xué)生的尊重。 （2）要關(guān)愛學(xué)生 課堂上，教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生，是專心了，走神了，還是心領(lǐng)神會(huì)了，遭遇尷尬了，以便及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、情緒，以及課堂的關(guān)注點(diǎn)。另外，教師還要善用體態(tài)語表示對學(xué)生的關(guān)注。一句話、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微笑都能讓學(xué)生獲得極大的心理滿足，調(diào)動(dòng)非智力因素。例如教學(xué)一年級(jí)下冊春節(jié)不休息的叔叔阿姨一課時(shí)，一開始我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境，用一首歡快、喜慶的歌曲咚咚鏘讓學(xué)生感受春節(jié)的氣氛，借此來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。我讓大家回憶過年時(shí)的熱鬧情景，學(xué)生都非常興奮，你一言我一語地爭著回答。但是

13、到了曉羽發(fā)言時(shí)，他卻沉默了。在我的再三追問下才知道，原來這個(gè)春節(jié)他爸爸住院了，一家人都在擔(dān)心中度過，春節(jié)還是他的生日，但是由于這一狀況出現(xiàn)了，大家都沒有心思關(guān)注他。聽了他的敘述后，課堂的氣氛一下子沉了下來，我知道這時(shí)如果繼續(xù)既定的教學(xué)內(nèi)容的話，學(xué)生肯定就沒有心思上課。于是我靈機(jī)一動(dòng)，對學(xué)生說：“曉羽家人沒辦法替他過生日，那我們?nèi)嗟呐笥熏F(xiàn)在為他唱一首生日歌，補(bǔ)祝他生日快樂好嗎？”接下來的時(shí)間，大家高聲地唱起歌，曉羽滿眼淚水看得出來，我的這個(gè)決定是對的。 （3）要善于評價(jià)學(xué)生 捷克斯洛伐克教育家夸美紐斯在大教學(xué)論中說：“就算是樹上的一顆果實(shí)或者一根嫩枝，也內(nèi)含了一棵樹的所有性質(zhì)?！?如此說來，就

14、算是評價(jià)這樹上的一顆果實(shí)或嫩枝，也需要綜合地評價(jià)。對學(xué)生的課堂評價(jià)也應(yīng)以其整體的課堂表現(xiàn)為評價(jià)對象。我認(rèn)為，在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生主動(dòng)的自我參與是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的原始性機(jī)制。只有成為課堂教學(xué)活動(dòng)的主體，他們才能在教學(xué)活動(dòng)中享受應(yīng)有的權(quán)利，承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。而學(xué)生成為課堂教學(xué)主體的前提是必須調(diào)動(dòng)他們的主觀意志，有意識(shí)、有興趣地參與教學(xué)活動(dòng)。評價(jià)便是其中調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性的最有效方法?，F(xiàn)代教學(xué)論和評價(jià)論認(rèn)為，有效的課堂教學(xué)其實(shí)是在一步步或明或隱或大或小的評價(jià)活動(dòng)基礎(chǔ)上展開的。通過教學(xué)評價(jià)激起學(xué)生的主體參與性，讓學(xué)生在課堂體驗(yàn)成功的喜悅，獲得進(jìn)取的力量，分享合作的和諧。4但在實(shí)際的教學(xué)評價(jià)中，我們常?！爸灰娋植?/p>

15、，不見全面”，覺得需要評價(jià)一片葉子，就只給這片葉子澆水；覺得需要評價(jià)一根樹枝，就只給這根樹枝施肥。其實(shí)，教學(xué)評價(jià)是課堂教學(xué)順利進(jìn)行的催化劑、潤滑油，是師生平等對話、心靈溝通的橋梁和紐帶。評價(jià)具有反饋、導(dǎo)向和激勵(lì)的功能。教師真誠地評價(jià)，能產(chǎn)生一種巨大的情緒力量，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生好好學(xué)習(xí)的愿望。而教師對學(xué)生關(guān)注的最高境界就是對學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行不露痕跡的評價(jià)。例如，學(xué)生交流過程中的聽講情況、發(fā)言情況、小組合作情況、參與情況等都是教師細(xì)節(jié)評價(jià)的關(guān)注點(diǎn)，必要時(shí)也可以讓學(xué)生參與到評價(jià)中?！澳愕南敕ㄕ婧?，讓老師刮目相看！”“說得真好，我們都被你感動(dòng)了?！碑?dāng)教師對這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)給予肯定與贊賞時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

16、會(huì)油然而生，課堂呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，從而引領(lǐng)道德認(rèn)識(shí)、道德情感向縱深發(fā)展。 例如，我在上寒假生活交流會(huì)的主題三“美化班級(jí)，我能行”時(shí)，先舉行了匯報(bào)會(huì)，請學(xué)生用不同方式匯報(bào)自己的新本領(lǐng)，接著開展互教互學(xué)交流活動(dòng)，最后通過多向互動(dòng)性的評價(jià)方式（自評、小組評、集體評），評價(jià)學(xué)生是否自信展示所長、虛心學(xué)習(xí)他人、愿意助人為樂，評出“剪紙小巧手”、“家務(wù)小能手”、“小小書法家、畫家”、“敬老之星”等稱呼，我都給予表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。 在教學(xué)中，教師要針對被評價(jià)者的個(gè)性，以及價(jià)值客體的特點(diǎn)，作出具有評價(jià)者自身特點(diǎn)的個(gè)性化激勵(lì)性口頭評價(jià)。如果教師善于挖掘?qū)W生的閃亮點(diǎn)，捕捉瞬時(shí)評價(jià)時(shí)機(jī)，將口頭評價(jià)貫穿于課堂教學(xué)的始終，將會(huì)極

17、大地激發(fā)學(xué)生的興趣和主動(dòng)參與的積極性，能夠最大限度地為學(xué)生的發(fā)展提供空間。 中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)26、機(jī)遇對于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)中醫(yī)護(hù)理中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)55張課件_2中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)55張課件_2中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)55張課件_2中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)55張課件_2結(jié)構(gòu)方面臟腑、筋骨、皮肉、脈等形體,以及口、鼻、舌、目、前后陰等五官九竅,經(jīng)脈相互聯(lián)系。結(jié)構(gòu)方面生理方面心主血脈、主神志,肺主氣、司呼吸,主宣發(fā)和肅降,又有通調(diào)水道和朝百脈之功能等。肺主宣發(fā)肅降,促進(jìn)心行血之作用,所以“氣為血帥”。反之,只有正常的血液循行方能維持肺呼吸功能的正常進(jìn)行。故又有“血為氣之母”生理

18、方面病理變化肺的氣虛或肺失宣肅均可影響心的行血功能,而導(dǎo)致血液的運(yùn)行失常,而出現(xiàn)胸悶,心率改變等血瘀癥狀若心氣不足,也會(huì)出現(xiàn)肺的宣發(fā)和肅降,出現(xiàn)咳嗽、氣促等病理現(xiàn)象。病理變化診療方面e臨床上見到口舌糜爛的局部病變,實(shí)質(zhì)是心火亢盛的表現(xiàn)。因心開竅于舌,心又與小腸相表里,病人除口舌糜爛外,還可有心胸?zé)?、小便短赤等證候表現(xiàn)。診療方面在護(hù)理上除局部給藥外,還須囑病人保持情志舒暢,不食油膩煎炸辛辣等助熱生濕之品,宜食清淡瀉火之物,如綠豆湯、苦瓜等。以通過瀉小腸之火而清心火,使口舌糜爛痊愈。在護(hù)理上除局部給藥外,還須囑中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)55張課件_2中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)55張課件_2中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)55張課件_2中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)55張課件_2中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)55張課件_2中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)55張課件_2中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)55張課件_2中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)55張課件_2中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)55張課件_2中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)55張課件_2中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)55張課件_2中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)55張課件_2中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)55張課件_2中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)55張課件_2中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)55張課件_2中醫(yī)護(hù)