2022年浙江省溫州市某學(xué)校語文單招閱讀專項練習(xí)試卷（含答案）

1、2022年浙江省溫州市某學(xué)校語文單招閱讀專項練習(xí)試卷（含答案）一、古詩文閱讀(5題)1.下列劃線字與“人異之”一句中的“異”字用法相同的一項是()A.父義之B.割而與之C.飾名姝遺之D.盡其術(shù)2.下列句子中不是判斷句的一項是( )A.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也 B.以其乃華山之陽名之也 C.不出，火且盡 D.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 3.對“嘗乘春與賓客泛舟出益昌旁”的解釋正確的一項是()A.曾經(jīng)在春季帶領(lǐng)賓客與部屬乘船從益昌出來 B.曾經(jīng)在春季帶領(lǐng)賓客與部屬乘船路過益昌旁 C.嘗試著在春季帶領(lǐng)賓客與部屬乘船從益昌出來 D.常常在春季和賓客從益昌旁出發(fā) 4.閱讀下文，回答問題。范滂字

2、孟博，汝南征羌人也。少厲清節(jié)，為州里所服，舉孝廉、光祿四行。太守宗資 先聞其名，請署功曹委任政事。滂在職，嚴(yán)整疾惡。其有行違孝悌，不軌仁義者，皆掃跡斥逐，不與共朝。顯薦異節(jié)，抽拔幽陋。滂外甥謠李頌，公族子孫，而為鄉(xiāng)曲所棄，中常侍唐衡以頌請資，資用為吏。滂以非其人，寢而不召。資遷怒，捶書佐朱零，零仰日：“范滂清裁，猶以利刃齒腐朽。今日寧受笞死，而滂不可違。”資乃止?？ぶ兄腥讼?，莫不歸怨，乃指滂所用以為“范黨”。后牢修誣言鉤黨，滂坐系黃門北寺獄。獄吏謂曰：“凡坐系皆祭皋陶?！变柙唬骸案尢召t者，古之直臣。知滂無罪，將理之于帝；如其有罪，祭之何益!”眾人由此亦止。獄吏將加掠考，滂以同囚多嬰病，乃請先就

3、格，遂與同郡袁忠爭受楚毒?；傅凼怪谐Ｊ掏醺σ源伪嬖?，滂等皆三木囊頭，暴于階下，余人在前，或?qū)蚍?，滂、忠于后越次而進(jìn)。王甫詰日：“君為人臣，不惟忠國，而共造部黨，自相褒舉，評論朝廷，虛構(gòu)無端，諸所謀結(jié)，并欲何為?皆以情對，不得隱飾?！变鑼υ唬骸俺悸勚倌嶂裕阂娚迫绮患?，見惡如探湯。欲使善善同其清，惡惡同其污，謂王政之愿聞，不悟更以為黨?！备υ唬骸扒涓喟闻e，迭為唇齒，有不合者，見則排斥，其意如何?”滂乃慷慨仰天日：“古之循善，自求多福；今之循善，身陷大戮。身死之日，愿埋滂于首陽山側(cè)，上不負(fù)皇天，下不愧夷、齊?！备粸橹娜?。乃得并解桎梏。滂后事釋，南歸。初，滂等系獄，尚書霍譖湑理之。及得免，

4、到京師，往候湑而不為謝?；蛴凶屼枵摺υ唬骸拔羰逑驄胱?，祁奚救之，未聞叔向有謝恩之辭，祁老有自伐之色。”競無所言。（節(jié)選自后漢書范滂傳） 【注釋】三木囊頭：頸、手、足都鎖上木制刑具，用囊蒙頭。首陽山：商代的伯夷、叔齊辭職讓王位，諫阻周武王伐紂，在周滅商后，恥于吃周家天下的糧食，采薇首陽山，最后餓死。后世稱兩人為有高尚節(jié)操的人物。下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項是A.少厲清節(jié)，為州里所服 厲：嚴(yán)厲 B.后牢修誣言鉤黨 鉤：牽連 C.滂以同囚多嬰病，乃請先就格 嬰：患 D.或有讓滂者 讓：責(zé)備 5.李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食

5、積粟，居大廡之下，不見人犬之優(yōu)。于是李斯乃嘆曰：“人之賢有肖譬如鼠矣，在所自處耳!”及從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西人秦。辭于荀卿日：“斯聞得時無怠。今萬乘方爭時，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時，而游說者之秋也。處卑之位而計不為者，比禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳!故垢莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也。故斯將西說秦王矣?！崩钏挂饲卣f秦王的原因是什么?解說最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.因身處卑賤之位，企圖入秦后能改變自己的處境。 B.諸侯各國均是善說的人掌權(quán)，故西人秦力爭權(quán)力。 C.因秦王欲

6、吞天下，需要輔佐之人。 D.因楚王不足以成大事，六國又弱小，故想西入秦成就一番事業(yè)。 二、閱讀理解(5題)6.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )A.宋代在陶瓷工藝的許多方面都創(chuàng)填出至高的水平，猶如兩宋書畫詞章一般，呈現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵和深刻的 審美力。 B.和日用、茶飲、宗教、觀賞等功能相對應(yīng)，宋瓷出現(xiàn)了各種技法、具體造型及裝飾圖案，體現(xiàn)了強(qiáng)大的造型 塑造能力。 C.中國的瓷器，從東晉南朝到唐代都是中國外銷大宗產(chǎn)品，直到宋代，瓷器才成為中國外銷產(chǎn)品最多的商品。 D.宋代，外銷瓷的擴(kuò)大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是推動了沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)大開發(fā)，也深化了中國與世界各國的文化交流。 7.下列對“生物

7、鐘醫(yī)學(xué)”的解說，不正確的一項是()A.生物鐘醫(yī)學(xué)的原理是生物節(jié)律影響到疾病的治療和預(yù)防。 B.根據(jù)人體的肌能要適應(yīng)不斷變化的情況進(jìn)行治療和預(yù)防疾病。 C.根據(jù)疾病也有其“生物鐘”的情況進(jìn)行治療。 D.根據(jù)“生物鐘”選擇最佳時刻治療疾病才能有療效。 8.阿寵的春天閱讀原文：阿寵出生不到半年，就被送到煤井下，從此過上了暗淡無光的日子。阿別很心疼阿寵，每天喂它草料時，都忘不了給它多兌些苞谷。阿別說，阿寵呀，雖說你叫阿寵，可是沒人真正寵你呀，你知道你到井下意味著啥嗎?就是你到死都得呆在這八百米深處呀。阿寵像能聽懂阿別的話，它抬頭看了看阿別，不吃了，把頭別到了食槽的這一方，眼里含著淚。那根拴在它脖頸的繩

8、子，被它拉得直直的，像個棍兒，支在它和食槽之間，再也彈不回來了。阿別就明白，阿寵是上火了。上火的阿寵，任阿別再喂它什么都不會去吃了。阿別知道了阿寵的脾氣，從此不和阿寵說這樣敗興的話了，他換了一種語氣，像哄孩子一樣對阿寵說，阿寵呀，你多幸福呀，有我陪著你，哪里找這樣的好事呀，我要能再活十年，到時我們一起走呵，走呵，就不再回來了。阿寵聽了這話，果真不再耍脾氣了，把它毛茸茸的頭貼在阿別懷里，不住地拱動，還伸出舌頭，去舔阿別蒼老的胸脯，阿寵是一匹雪青馬，白色重，青色少，像圣軟的青白綢緞，均勻地披在它的身上。由于這一身好辨認(rèn)的皮毛，它的命運(yùn)注定在井下一生勞作。但是，阿寵卻瞎了。終日不見陽光，阿寵的眼睛就

9、什么也看不到了。阿別勸阿寵道，你別當(dāng)回事呵，有眼沒眼對你一樣，你只負(fù)責(zé)拉車，我為你看路，我不會把你往壞道上領(lǐng)呀。阿寵唯有這一次沒聽阿別的，它躁動起來，嘶鳴起來。阿別的話音剛落，阿寵一個跳躍掙脫了韁繩，沿著它熟悉的巷道，一路狂奔。阿寵毛了!阿寵不聽話了!阿寵為自己的眼瞎痛苦了!礦工們放下手里的活兒，嘻嘻哈哈去追，他們追了一個巷道又一個巷道，阿寵卻仿佛和他們賽跑一樣，在暈黃的燈光下靈便地時隱時現(xiàn)。其實(shí)阿寵的眼睛早在兩個月前就模模糊糊了。后面的人繼續(xù)迫著，呼啦啦幾十號礦工，都是身強(qiáng)體壯，有井下工作經(jīng)驗的，可是任誰也追不上阿寵，是五分鐘后，阿寵自己停了下來。阿寵剛停下，礦工們就傻了眼了，在他們剛才干活

10、兒的地方，傳來轟隆一聲悶響，像海浪拍打礁石，直滾到他們腳下。塌方了!礦工們證住了，愣愣地盯著戰(zhàn)栗不已的阿寵，心哆嗦了。忽然有人大喊，阿寵呀，你如親爹娘呵。家里還有老小呢，不然這會兒我們就成煤下鬼了!這話是阿別喊出的，阿別老淚縱橫，他的話，讓巷道里頓時嘆息四起。連阿寵在內(nèi)，五十條生命保住了;但是連阿寵在內(nèi)，五十條生命也瀕臨死亡。沒有糧食了，沒有水了，阿寵也沒草料了，更沒有苞谷了。可是細(xì)心的阿別發(fā)現(xiàn)，巷道里有空氣，因為他們并沒感到窒息，卻不知風(fēng)從哪里來。阿別吩咐礦工們找風(fēng)源，有了風(fēng)源就可能找到出口。五個人開始行動了，阿別沒讓所有人一起行動，他想讓大家保存體力，他們在井下還不知要呆多少天呢。有人往外

11、打手機(jī)，但是信號不好。阿別就讓所有人都把手機(jī)關(guān)了，節(jié)省電源，只留一部精良的隨時與外面聯(lián)絡(luò)。子夜時分，一個叫阿炯的礦工終于和救援隊伍聯(lián)系上了。外面說，他們正在積極想辦法，確定方位，讓他們堅持住。這話就是說，活命還很渺茫。大家在巷道里坐了下來，阿寵也趴下了，阿別像守護(hù)神一樣守護(hù)著它。大家心里七上八下，找風(fēng)源的人一出去就迷路了，到了晚上才摸回來。他們告訴阿別，這是一個老巷道，一時摸不清它通向哪里，如果當(dāng)時阿寵把他們引向別處，一定會比這兒好找到出口。阿別一聽不高興了，把頭扭過去，不理說話的人，卻把阿寵摟得更緊了。夜晚來臨，人們相繼睡去，可是睡下不久，就都激靈醒來，醒來就再也睡不著了。一晃，兩天過去，救

12、援沒有進(jìn)展，希望像撕破的紙屑，一點(diǎn)點(diǎn)飄落。許多人餓暈了，支撐不住了，已經(jīng)有人把目光一次次集聚在阿寵身上，阿別明白大家怎樣想的，但是那是他拼老命也不會讓他們做的。人們理解阿別的心思，沒人率先行動，這讓阿別很是慰藉?？墒堑搅说谖逄欤藗儗?shí)在熬不下去了，眼冒金花，奄奄一息。阿別與阿寵商量，他說，阿寵呀，眼睜睜看著這么多人死去嗎?阿寵沒有回答，它也餓得虛脫了幾次，沒有力氣回應(yīng)主人的話了。翌日清晨，饑餓如惡魔又一次降臨。礦工們只剩下活命的欲望了。有一個人忍無可忍，手握尖刀爬到阿寵身旁，他面目猙獰，滿眼貪光，可是他很快發(fā)現(xiàn)，不用他再費(fèi)勁了，阿寵已為他準(zhǔn)備好了豐盛的早餐。在一個煤坑邊，阿寵的一條腿搭在坑沿上

13、，嘴巴上有粘粘的未干的血痕，顯然是阿寵自己咬斷了大動脈，而像個小噴泉，汨汩地流淌，熱氣正溫溫地裊裊地向上盤旋。那邊，阿別的淚，把耳朵都灌滿了。(選自天池2010年第7期)文中畫線句子運(yùn)用了哪些手法?各有什么作用?9. 大量失血會引起人體極度缺氧，從而導(dǎo)致休克及主要器官停止活動。醫(yī)生們可以通過注射生理鹽水或蛋白質(zhì) 溶液暫時維持病人的血壓，使心臟跳動，但這些并不能提供人體必需的氧。輸血雖能解決這一問題，然而其不利 條件也是顯而易見的：首先用血必須與受血者的血型一致，驗血也浪費(fèi)了寶貴的時間;其次，輸血易引起病毒感染，甚至艾滋病傳染;第三，備用血液的有效期只有2842天。由于上述原因，血庫的血液總是供

14、不應(yīng)求;近年來，由于艾滋病的威脅，志愿獻(xiàn)血者的隊伍日益萎縮。 長期以來，科學(xué)家們一直在進(jìn)行血液替代品的研制。這種血液替代品既不會傳染疾病，也沒有血型匹配的問 題;而且從理論上說，它的保存期可長達(dá)一年之久。但事實(shí)證明，這是一件探其困難的事。在研制血液替代品的 進(jìn)程中，科學(xué)家所面臨的主要障礙是如何提取和分離每個細(xì)胞中所含的2. 8億個血紅蛋白分子。因為當(dāng)血紅蛋白 分子從一層保護(hù)性細(xì)胞膜內(nèi)分離出來之后，輸入人體時往往會通過血管壁滲透到周圍的組織細(xì)胞中，除非用遺傳 或化學(xué)方法改變它們的性質(zhì)，否則這些分子幾乎對體內(nèi)任何器官都會產(chǎn)生毒性損害。為克服這一難關(guān),科學(xué)家采取了種種方法。最近，美國諾思菲爾德實(shí)驗室

15、的科學(xué)家經(jīng)長期研究和無數(shù)挫敗后， 研制出一種廉價、充足、可靠的血紅蛋白替代品一一 “多血紅素”。他們從過期的血液中分離出紅細(xì)胞，從中提 取血紅蛋白分子并設(shè)法將其聯(lián)成稱為“聚合體”的長鏈，長鏈的結(jié)構(gòu)可使這些血紅蛋白群難以通過血管壁。最后 的步驟則是提純和裝瓶，使它長久保存。目前，這種“多血紅素”己經(jīng)獲準(zhǔn)在人體進(jìn)行試驗，一旦通過最后測試， “多血紅素”制品可望盡早面世。下列對第一段畫線的“上述原因”表述不正確的一項是( )A.備用血液的有效期非常短。 B.用血必須與受血者的血型一致，驗血也浪費(fèi)了寶貴時間。 C.驗血易引起病毒感染，甚至艾滋病傳染。 D.注射生理鹽水或蛋白質(zhì)溶液暫時維持病人的血壓，使

16、心臟跳動，但這些并不能提供人體所必需的氧。 10.小說中多次氣到老安的手在顫抖，作者如此不厭其煩，有什么用意?請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶?。三、現(xiàn)代文閱讀(5題)11.作者寫荷葉的美，荷花的美有什么作用？12.閱讀下面的文字，完成問題。山的呼喚夢中，總聽到那山的呼喚。從小，熱愛山，熱愛水，熱愛大自然那渺無邊際、不可捉摸的神奇與旖旎。童年時，在故鄉(xiāng)湖南的鄉(xiāng)間，曾有那么一座山，使我喘息過，使我迷惑過，使我喜悅而又使我沉迷，至今，那山仍清晰地縈繞于我的腦際。那山并不高，遍布著松樹，高大的直入云霄。小的只有半個人高，泥土是紅色的，土質(zhì)松而軟，沒有雜草，沒有荊棘，只是，遍地撒布著一顆顆的松果。而我穿梭于那松

17、林間，奔跑著，呼喊著，收集著那些松果，竟日流連，樂而不疲。玩累了，我會選擇一棵巨大的松樹，倚著它坐下來，讓那如傘般的松枝遮蔽著我。閉上眼睛，我靜靜地傾聽那風(fēng)聲穿過松林發(fā)出的簌簌聲響，幻想著它在訴說些什么。我一直是個愛做夢的孩子，我就在那兒制造著，醞釀著，堆積著我最初的、童稚的夢。長長久久地聽著那山的傾訴、山的聲籟和山的呼喚。這座童年時期影響著我的山，始終活在我的心中。它帶著一股燒灼般的力量壓迫著我。一座山！我總覺得自己要攀一座山。而我也總覺得自己在攀一座山。我開始寫作，迫切地想寫出我對山的那份感覺，我寫了很多以山為背景的小說，像深山里，像苔痕，像船里的卡保山而真正能寫出我那份感覺的，只有一篇幸

18、運(yùn)草。兩年前，隨著拍攝幸運(yùn)草的外景勘察隊，我上了一座山，我這一生真正地爬上了一座“山”，再度感受到那份令人喘息，令人迷惑，令人喜悅而又令人沉迷的滋味。那座山，那座高不可攀、深入云霄的山，那座遠(yuǎn)離塵囂、沒有絲毫人間煙火味的山！那座半是夢境、半是幻境、半是仙境的山！那山高達(dá)海拔一萬三千多英尺，名叫“玉山”。再沒有什么感覺比登上一座“高山”的感覺更踏實(shí)，也再沒什么感覺比登上一座“高山”的感覺更虛幻，那山半在云封霧繞中，半在氤氳迷離中。巖石高插入云，松樹伸展著枝丫，像一只只巨人的手，托住了整個的天空。站在那兒，世界在你的腳底，寒意深深的云層包圍著你。濃密的松樹，高大，挺拔，蒼勁，樹枝上全掛著一串串的蒼

19、苔，云所帶來的水汽凝聚在蒼苔上，成為一顆顆晶瑩的水滴，順著蒼苔向下滴落。云飄浮在腳下，在眼前，在身邊，忽而來，忽而去，忽而凝聚，忽而飄散。太陽的光芒透過樹梢，透過云層，像一條條閃爍的光帶，遍撒在整個山頭。一會兒，你會浴在陽光的燦爛里，一會兒，你又會置身在巖石的陰影下。你身邊所有的一切景象，瞬息萬變，使你不能不一次又一次的驚嘆，驚嘆那造物的神秘與神奇。夜里，寒月當(dāng)頭，流星數(shù)點(diǎn)。山沐浴在月光下，一片清幽，一片朦朧。處處是巖石與巨木的幢幢黑影，給人一份說不出的震懾與肅穆的感覺。山中的夜并不寧靜，風(fēng)在林中穿梭，時而尖嘯，如一聲壯烈的吶喊。時而低吟，如一支柔美的清歌。除了風(fēng)聲，有隔山的飛瀑，在不停不休的

20、飛揣奔流。有不知名的鳥啼，此起彼應(yīng)的互相唱和。有樹枝偶然的斷裂聲，有小蟲的唧唧，有草叢中不明原委的簌簌這種種的聲浪，匯合成了一股“山的呼喚”，那樣讓人震懾，讓人感動，讓人迷惑。似乎在不住地低喊著：“來吧！來吧！來吧！來上一座山?？纯瓷綍Ыo你什么？來吧！來吧！來吧！”夢中，我總聽到那山的呼喚。我知道，我將重去，我將攀登，一次又一次。因為，那山在呼喚著我。認(rèn)真閱讀文段，結(jié)合語境并聯(lián)系文段內(nèi)容，理解下面句子的含義。我一直是個愛做夢的孩子，我就在那兒制造著，醞釀著，堆積著我最初的、童稚的夢。13.下列對文中詞語的解釋，不正確的一項是A.惺惺相惜：指性格、才能或境遇相同的人互相理解、同情。 B.熱淚盈

21、眶：眼睛因為高興、感激或悲傷而淚水充盈。 C.隨心所欲：做事由著自己的心意，想怎么做就怎么做。 D.似是而非：既是對的，也是不對的。 14.收藏是一種物證馬未都文物兼精神與物質(zhì)兩方面屬性。文物收藏之所以誘人，藏品增值是最直接的原因，再加之中國文物浩如煙海，種類繁多，以個人智力財力精力與之挑戰(zhàn)，敗多勝少，刺激無窮，這就使具備一定條件的現(xiàn)代人執(zhí)著于此，且樂此不疲。中國歷史上的收藏大都形成于物阜民豐之際。我們熟知的趙宋皇帝宋徽宗，就是一位身體力行的收藏愛好者。時隔千年，我們?nèi)阅茏x到成書于北宋宣和年間的有關(guān)收藏的各類書籍?；兆诳釔鬯囆g(shù)，不諳政事，做了國家畫院院長，卻丟了國家。這讓后人對這一段幽怨的歷史

22、唏噓不已，百思不得其解。這就是收藏的魅力。我們今天仍對趙宋江山所遺留的書畫、陶瓷等藝術(shù)珍品懷著崇高的敬意。對宋徽宗趙佶本人的藝術(shù)造詣也懷著同樣的敬意。他的寫生珍禽圖以2300萬的高價拍賣成交。2002年春季，中國嘉德拍賣公司在北京成功地拍賣出宋徽宗的寫生珍禽圖，每一個在拍賣現(xiàn)場的人當(dāng)時都激動不已。十?dāng)?shù)人不斷勇敢地舉起了手中的號牌，爭先恐后，輪番沖刺。我在現(xiàn)場，享受著那振奮人心的一刻，所有人對每一次的價格攀升發(fā)出驚呼。一位老者，盡自身全部財力，傾終生對藝術(shù)的向往，在1300萬高價位勇敢地伸出了自己那只蒼老卻蒼勁的手。我知道，那是老先生全部的財產(chǎn)。他用行動闡釋著收藏的魅力。事后，他對我說，那東西(

23、寫生珍禽圖)屬于我了一秒鐘。1300萬與一秒鐘，是老先生酷愛藝術(shù)的寫照，我甚至覺得他的1300萬與成交價2300萬相比，前者更讓人感動，雖敗猶榮。這件寫生珍禽圖雖為徽宗本人所繪，卻沒有落下徽宗手跡，何種原因，眾說紛紜。但上面卻留有另一位赫赫有名的皇帝手跡，這就是乾隆滿清王朝最富魅力的皇帝。乾隆帝為十二幀畫面均題有手跡并鈐蓋收藏章，表明他對這件神品的珍愛。我們對乾隆的了解，除去學(xué)者，大都來自賞心悅目的電視劇。這位風(fēng)流倜儻的皇帝一生都是傳奇。他自稱十全老人，文治武功前無古人，后無來者。乾隆一生作詩四萬八千余首，僅比全唐詩少千余首，大家可想，唐朝近300年，有名有姓、無名無姓的詩作，今存累加僅微勝乾

24、隆一人，可驚可嘆!這樣一位皇帝，也同樣酷愛收藏。乾隆在位長達(dá)60年，后又做了四年太上皇，當(dāng)之無愧地是中國歷史在位最長的皇帝。政事繁重，日理萬機(jī)。但一獲閑暇，他就會取天下寶物自我欣賞，吟詩作賦，倍加贊賞。清檔記載著乾隆帝每一次賞古，在三希堂那半間小屋，古物向一國之君訴說著往事。那一刻，乾隆帝身心得以放松，精神獲得慰藉。這有弘歷賞古圖為證。我們今天獲得一件乾隆時期的文物已是欣喜，二三百年的時間對歷史不過一瞬，但對我們已是遙不可及。在文物面前，不僅我們是過客，連鼎鼎弘歷依舊也是匆匆過客。我們在文物面前走過，帶著它傳授給我們的文化信息。我們接受，我們享受。中華文化就這樣通過一件件具體的文物一代代地傳承

25、。盛世收藏，亂世黃金。太平天下，百姓衣食富足，便更加渴望精神上的富足。他們需要精神物質(zhì)來填補(bǔ)內(nèi)心的空白。當(dāng)我們捧著一個白瓷碗時，我們應(yīng)該知道古人用了上千年的努力，才擺脫了燒瓷中的“黑暗”，同時擺脫了黑瓷碗在吃飯時給心中留下的陰影。當(dāng)我們用“寧為玉碎，不為瓦全”來表達(dá)某一種決心時，我們應(yīng)該了解中國人使用玉的歷史。美石為玉，中華民族對玉石的頂禮膜拜，歸納為玉有五德，仁義智潔勇。還有什么理念比這五德更具魅力么?所以古人諄諄告誡“君子無故，玉不去身”。藏家佩玉的沾沾自喜就來自于此。歷史不會停歇，一刻不停地向前，留下的是物質(zhì)，帶有文化特性的物質(zhì)就是文物。它是一個物證，證明中華民族曾有過怎樣的輝煌，證明人

26、類進(jìn)步每一步是怎樣的不易，這些信息構(gòu)成了文明的魅力。1.第段加下劃線的“這”指代的內(nèi)容是_。(2分)15.阿寵的春天陳力嬌 阿寵出生不到半年，被送到煤井下，從此過上了暗淡無光的日子。 阿別很心疼阿寵，每天喂它草料時，都忘不了給它多兌些苞谷。阿別說，阿寵呀，雖說你叫阿寵，可是沒人 真正寵你呀，你知道你到井下意味著啥嗎?就是你到死都得呆在這八百米深處呀。 阿寵像能聽懂阿別的話，它抬頭看了看阿別，不吃了，把頭別到了食槽的這一方，眼里含著淚。那根拴在它 脖頸的繩子，被它拉得直直的，像個棍兒，支在它和食槽之間，再也彈不回來了。 阿別就明白，阿寵是上火了。 上火的阿寵，任阿別再喂它什么都不會去吃了。 阿別

27、知道了阿寵的脾氣，從此不和阿寵說這樣敗興的話了，他換了一種語氣，像哄孩子一樣對阿寵說，阿寵 呀，你多幸福呀，有我陪著你，哪里找這樣的好事呀，我要能再活十年，到時我們一起走呵，走呵，就不再回來 了。 阿寵聽了這話，果真不再耍脾氣了，把它毛茸茸的頭貼在阿別懷里，不住地拱動，還伸出舌頭，去舔阿別蒼 老的胸脯。阿寵是一匹雪青馬，白色重，青色少，像柔軟的青白綢緞，均勻地披在它的身上。由于這一身好辨認(rèn) 的皮毛，它的命運(yùn)注定在井下一生勞作。但是，阿寵卻瞎了。 終日不見陽光，阿寵的眼睛就什么也看不到了。阿別勸阿寵道，你別當(dāng)回事呵，有眼沒眼對你一樣，你只負(fù) 責(zé)拉車，我為你看路，我不會把你往壞道上領(lǐng)呀。阿寵唯有這

28、一次沒聽阿別的，它躁動起來，嘶鳴起來。阿別的 話音剛落，阿寵一個跳躍掙脫了韁繩，沿著它熟悉的巷道，一路狂奔。 阿寵毛了!阿寵不聽話了!阿寵為自己的眼瞎痛苦了!礦工們放下手里的活兒，嘻嘻哈哈去追，他們追了一 個巷道又一個巷道，阿寵卻仿佛和他們賽跑一樣，在暈黃的燈光下靈便地時隱時現(xiàn)。其實(shí)阿寵的眼睛早在兩個月 前就模模糊糊了。 后面的人繼續(xù)追著，呼啦啦幾十號礦工，都是身強(qiáng)體壯，有井下工作經(jīng)驗的，可是任誰也追不上阿寵，到底 是五分鐘后，阿寵自己停了下來。阿寵剛停下，礦工們就傻了眼了，在他們剛才干活兒的地方，傳來轟隆一聲悶 響，像海浪拍打礁石，直滾到他們腳下。塌方了! 礦工們怔住了，愣愣地盯著戰(zhàn)栗不己的

29、阿寵，心哆嗦了。忽然有人大喊，阿寵呀，你如親爹娘呵，家里還有 老小呢，不然這會兒我們就成煤下鬼了!這話是阿別喊出的，阿別老淚縱橫，他的話，讓巷道里頓時嘆息四起。 阿寵在內(nèi)，五十條生命保住了;但是連阿寵在內(nèi)，五十條生命也瀕臨死亡。沒有糧食了，沒有水了，阿寵也 沒草料了，更沒有苞谷了?？墒羌?xì)心的阿別發(fā)現(xiàn)，巷道里有空氣，因為他們并沒感到室息，卻不知風(fēng)從哪里來。 阿別吩咐礦工們找風(fēng)源，有了風(fēng)源就可能找到出口。 五個人開始行動了，阿別沒讓所有人一起行動，他想讓大家保存體力，他們在井下不知還要呆多少天呢。有 人往外打手機(jī)，但是信號不好。阿別就讓所有人都把手機(jī)關(guān)了，節(jié)省電源，只留一部精良的隨時與外面聯(lián)絡(luò)。子

30、夜十分，個叫阿炯的礦工終于和救援隊伍聯(lián)系上了。外面說，他們正在積極想辦法，確定方位，讓他們堅持住, 這話就是說，活命還很渺茫。 大家在巷道里坐了下來，阿寵也趴下了，阿別像守護(hù)神一樣守護(hù)著它。大家心里七上八下。找風(fēng)源的人一出去就 迷路了，到了晚上才摸回來。他們告訴阿別，這是一個老巷道，一時摸不清它通向哪里，如果當(dāng)時阿寵把他們引 向別處，一定會比這好找到出口。 阿別一聽不高興了，把頭扭過去，不理說話的人，卻把阿寵摟得更緊了。 夜晚來臨，人們相繼睡去，可是睡下不久，就都激靈醒來，醒來就再也睡不著了。一晃，兩天過去，救援沒 有進(jìn)展，希望像撕破的紙肩，一點(diǎn)點(diǎn)飄落。許多人餓暈了，支撐不住了，己經(jīng)有人把目光

31、一次次集聚在阿寵身上。 阿別明白大家怎樣想的，但是那是他拼老命也不會讓他們做的。 人們理解阿別的心思，沒人率先行動，這讓阿別很是慰藉?？墒堑搅说谖逄欤藗儗?shí)在熬不下去了，眼冒金 花，奄奄一息。阿別與阿寵商量，他說，阿寵呀，眼睜睜看著這么多人死去嗎?阿寵沒有回答，它也餓得虛脫了 幾次，沒有力氣回應(yīng)主人的話了。 翌日清晨，饑餓如惡魔又一次降臨。礦工們只剩下活命的欲望了。有一個人忍無可忍，手握尖刀爬到阿寵身 旁，他面目猙獰，滿眼貪光，可是他很快發(fā)現(xiàn)，不用他再費(fèi)勁了，阿寵己為他準(zhǔn)備好了豐盛的早餐。在一個煤坑邊，阿寵的一條腿搭在坑沿上，嘴巴上有粘粘的未干的血痕，顯然是阿寵自己咬斷了大動脈，血 像個小噴泉

32、，汩汩地流淌，熱氣正溫溫地裊裊地向上盤旋。 那邊，阿別的淚，把耳朵都灌滿了。(選自天池2010年第7期)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検? )A.在阿寵看不見以后，阿別安慰它說要為它看路，而阿寵依然躁動和嘶鳴，說明阿寵已深深陷入失明的恐懼里，不能自拔。 B.阿別告訴阿寵說它到死都要生活在這暗無天日的井下，阿寵就不吃食了，看得出來它是一匹有靈性的馬，對未來很失望，希望盡早結(jié)束自己的生命。 C.阿寵對巷道非常熟悉，當(dāng)它掙脫了韁繩奔跑的時候，幾十個身強(qiáng)體壯、經(jīng)驗豐富的礦工也抓不住它。 D.“連阿寵在內(nèi)，五十條生命保住了;但是連阿寵在內(nèi)，五十條生命也瀕臨死亡”，既是對此前事果的交代， 又

33、為后面情節(jié)作了鋪墊。 E.作者用口語化的語言，生動地描繪了一匹雪青馬的悲慘遭遇，真實(shí)地表現(xiàn)了動物在與人相處的過程中所處的弱勢地位，批判了人類踐踏生命的行為。 四、文言文閱讀(5題)16.閱讀下文，回答問題。 秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍;諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云

34、：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。 與“金于顛覆，理固宜然”的“理”字含義和用法相同一句是()A.當(dāng)窗理云鬂，對鏡貼花黃 B.則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較 C.不以木為之者，文理有疏密 D.我知種樹而已，理，非吾業(yè)也 17. 豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之 墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望， 榮戟遙臨;宇文新州之懿范，檐帷暫駐。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗; 紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū);童子何知

35、，躬逢勝餞。 時維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂鯡于上路，訪風(fēng)景于崇阿;臨帝子之長洲， 得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體 勢。 披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。 云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。 遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川 之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于睱日。天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之

36、有數(shù)。 望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人?萍水相逢，盡是 他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年? 嗟乎!時運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主：竄梁鴻于海曲，豈乏明時? 所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮R益堅，不路青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。 北海雖賒，扶搖可接;東隅己逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!一一滕王閻序下列句子中加橫線詞的解釋，不正確的一項是()A.窮島嶼之縈回 窮：極盡B.云銷雨霽，彩徹區(qū)明 霽：雨過天晴C.遙襟甫暢，逸興遍飛 甫：剛、頓時D.所賴君子

37、見機(jī)，達(dá)人知命 機(jī)：機(jī)會18.龔氏世耕谷升之里,至春所公,始讀書為儒。公名大器,為諸生時,即拓落有大度,人稀見其喜慍之色。家酷貧,舌耕猶不給,環(huán)堵蕭然。公于于然,略無幾微侘傺。性舒緩,善詼諧,雖至絕糧斷炊,猶晏然笑語。其發(fā)奇中,令人絕倒?；驒M逆之來,人大不堪者,公受之怡然,旋即忘之,不復(fù)省憶也。為諸生,屢試皆高第,而連躓場屋。凡應(yīng)試者,多先榜歸。公獨(dú)徐徐候榜出,閱罷徐徐看新孝廉赴宴,買賢書數(shù)冊,然后束裝。失意者或藏匿避人,公獨(dú)與得意人無異。歲以為常。至四十余,始舉于鄉(xiāng)。赴公車,同事者以年老慢易之,曰：“公即當(dāng)謁廣文選，遷一老別駕足矣,何得同我輩上春官乎!”公笑而謝之。如此者數(shù)四,競笑而謝之,無

38、忤也。然公即以明年成進(jìn)士,授刑部主事。嗣后佐廣西、江西、浙江、南直隸藩臬,為河南布政使。皆平易近民,所之號為“龔佛”。公不為苛清矯激之行,又素儉,所得祿入,自營產(chǎn)業(yè)之外,分給族人。居家時聞?wù)胁皇姑裾?公即入告邑長令,語甚激切。長令素重其人,悉聽之。公以藩長致政歸,年七十余矣。每至四節(jié)之會,簪袍爛然,人以此榮之。公能詩,與諸子諸孫唱和,推為南平社長。一日，公之子偕予兄及諸甥游石洲，以公老，難于往來，弗約。已至洲，方共飲酒，拾石子，俄見雪浪中有舠迅疾而下，中有一老翁踞胡床，指麾江山，旁若無人?；ハ嗖乱伞１埔曋?，則公也。舟已近，公于舟中大呼曰：“何為遂棄老子耶!”登洲，即于洲上舞拳數(shù)道以示勇。諸人

39、皆大笑極歡，至深夜乃歸。各分韻記游，公歸，詩已成，即于燈下作蠅頭細(xì)字書之。明日黎明，遣使持詩遍示諸人。俱以游倦晏起，不得一字，皆大笑。(節(jié)選自袁中道龔春所公傳,有刪改)注釋：連躓場屋：科考接連受挫。別駕：官職名。春官：禮部，上春官指上禮部考試。1.下列語句中，劃線詞的解釋不正確的一項是A.其發(fā)奇中，令人絕倒 絕倒：極為佩服 B.同事者以年老慢易之 易：輕視 C.每至四節(jié)之會，簪袍爛然 爛：光鮮亮麗 D.俱以游倦晏起 晏：安逸 19.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。20.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是( )A.楊維岳喜好讀書，堅守正道。他

40、寧可不要數(shù)百兩銀子，也不為犯法的富民“代請”。郡守因此越發(fā)敬重他的為人。 B.楊維岳一直很敬重文天祥和史可法，他畫了文天祥畫像經(jīng)常祭拜;在史可法死后，楊維岳又設(shè)牌位寫文章哭祭他。 C.清兵南下后，下令士民剃發(fā)。楊維岳既不剃發(fā)，也不躲藏，決心以死明志，別人來勸慰他，他也臥床不應(yīng)，絕食多日而亡。 D.作者譴責(zé)了在民族危難之際貪生怕死的達(dá)官貴人，以及不明大義的平民、書生，肯定了楊維岳為守君臣之義而獻(xiàn)身的行為。 五、文言文理解(5題)21.在橫線處填寫出詩文原句。(任選4題作答)(8分)愛國詩人屈原在國殤一詩中，贊美楚國的戰(zhàn)士剛強(qiáng)不屈，為國犧牲，“誠既勇兮又以武，_。身既死兮神以靈，_ 。”荀子在勸學(xué)

41、一文中說，“故木受繩則直，金就礪則利， _， _”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和反思的重要性。李密在陳情表一文中稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署， _，_ ”，想借此消除晉武帝對自己“不事二君”的猜疑。秋是一個詩意的季節(jié)，王勃在滕王閣序中用“潦水盡而寒潭清， _” 為秋天著色，杜甫則在登高中用“ _，百年多病獨(dú)登臺”感慨秋的悲涼。雨，可以寄托人的不同情思。李清照在聲聲慢中用一句“ _，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，寫出了無限的哀愁，蘇軾則在定風(fēng)波里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕? _”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。辛棄疾的菩薩蠻 意蘊(yùn)雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。_ ， _”，更是耐人尋味。22.上文中，蘇軾勸勉李廌說：“

42、你的才華，是可以和萬人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進(jìn)，就沒有人能比得上你了。”這說明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對于個人成才的重要性。對蘇軾的見解，你有什么看法?請聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識。(200字左右，12分)23.下列詩句與“黃金難買青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身検?5分)A.花無再開日，人無再少年 B.盛年不再來，一日難再晨 C.流光容易把人拋 D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂 E.春如舊，人空瘦 24.請簡要概括山坡羊中連用八個“金”字，表達(dá)了詩人怎樣的思想情感?(3分)25.閱讀下面兩首元曲，完成題。(11分)正宮塞鴻秋薛昂夫功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官

43、，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來。金，安在哉?人，安在哉?1.下列對兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.塞鴻秋前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。 B.塞鴻秋中“至今寂寞彭澤縣”一句，運(yùn)用了陶淵明遭受貶謫的典故。 C.山坡羊結(jié)尾處連用兩個反問句，引發(fā)世人對金錢與人生的深入思考。 D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時傷世之感，多有警策。 六、現(xiàn)代文理解(5題)26.在小說結(jié)尾處，作者為什么說“他是我見到的唯一正常的人”，請聯(lián)系文本段，簡要分析。(6分)27.作

44、者說九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實(shí)，生活 中類似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。請你展開聯(lián)想，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(200字左右) (10分)28.文中第段中劃線句子是否可以刪去?請簡述理由。(4分)29.作者對都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評價?這兩處水給了人們什么啟迪? (6分)30.水之經(jīng)典肖復(fù)興世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝?？炊冀叩乃?，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將

45、仰天長嘯變?yōu)椋ǎ瑢⒗藵缟阶優(yōu)椋ǎ?，將兇猛如火變?yōu)椋ǎ┏鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個蜀中郡守；卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。曾在成都

46、看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命?？淳耪瘻系乃?，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連

47、同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻