第11課《論語(yǔ)》十二章 同步練習(xí)-部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

1、論語(yǔ)十二章同步練習(xí)基礎(chǔ)鞏固下列加點(diǎn)字的注音無(wú)誤的一項(xiàng)是 A論語(yǔ)（ln） 不亦說(shuō)乎（yu） 不慍（yn） 逝者（sh）B罔（wng） 篤志（d） 殆（di） 焉（yn）C簞（dn） 好之者（ho） 曲肱（gng） 惑（hu）D三省（xng） 傳不習(xí)乎（zhun） 逾（y） 矩（j）下列各組句中加點(diǎn)字詞的意思相同的一項(xiàng)是 A學(xué)而時(shí)習(xí)之/元方時(shí)年七歲B不義而富且貴/與兒女講論文義C吾日三省吾身/君與家君期日中D回也不改其樂/樂亦在其中矣對(duì)文章的分析，不正確的一項(xiàng)是 A課文告訴我兩個(gè)方面的道理：一是學(xué)習(xí)必須有端正的態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)方法；二是人必須養(yǎng)成好的品德修養(yǎng)。B“溫故”和“知新”并非并列的兩件事，

2、關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨(dú)立思考。C“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這句話可以用唐太宗的名言“以人為鑒，可以知得失”來(lái)體現(xiàn)。D“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”一句含義深遠(yuǎn)，告誡我們應(yīng)持積極的人生態(tài)度，正確對(duì)待先進(jìn)和落后。先朗讀課文，然后給下列句子中的加點(diǎn)詞注音并釋義。(1) 不亦說(shuō)乎（ ） (2) 吾日三省吾身（ ） (3) 傳不習(xí)乎（ ） (4) 為人謀而不忠乎（ ） (5) 吾十有五而志于學(xué)（ ） (6) 知之者不如好之者（ ） 分析上述加點(diǎn)詞，我們發(fā)現(xiàn)，通常需根據(jù)多音字的 來(lái)確定它的讀音，這就是古文釋義中常講的“音義相關(guān)”。下列三章都提到“樂”，請(qǐng)分別闡述其含義。子曰：“知之者不

3、如好之者，好之者不如樂之者?！保ㄓ阂玻┳釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（雍也）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄊ龆?“曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟記于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。從這里我們可以看出古代治學(xué)的人最重視的是什么？ 如果讓你選擇論語(yǔ)十二章中的一句話送給自己，你會(huì)選擇哪句話？為什么？ 閱讀下面一則語(yǔ)錄，完成相應(yīng)的任務(wù)。 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”(1) 我們常常聽到一句話：

4、“孔曰成仁，孟云取義?！薄叭省笔侨寮业暮诵膬r(jià)值觀，它不是刻板僵硬的道德說(shuō)教，而是浸潤(rùn)在我們?nèi)粘Ｉ钪械恼滟F品質(zhì)。在這句語(yǔ)錄中，子夏認(rèn)為，“仁”浸潤(rùn)在 之中。(2) 論語(yǔ)中言“仁”共 109 次，其中他人講“仁”共 25 次，孔子講“仁”共 84 次，足見孔子對(duì)“仁”的重視。請(qǐng)參考論語(yǔ)導(dǎo)讀的課件，選擇其中的一則語(yǔ)錄，從一個(gè)角度簡(jiǎn)要分析“仁”的內(nèi)涵。我選擇 課文精讀文言文閱讀。 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“學(xué)而

5、不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” 子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(1) 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。i 不逾矩 ii 人不堪其憂 (2) “ ”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考需要結(jié)合起來(lái)。（用選文中的句子回答。）(3) 根據(jù)以上語(yǔ)錄，我們了解到孔子大約 歲立下了學(xué)習(xí)的志向。(4) 孔子贊嘆顏回的品質(zhì)高尚的理由是 。(5) 下列說(shuō)法哪一項(xiàng)最恰當(dāng)A孔子說(shuō)：“我每天多次反省自已，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可

6、信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？”B“溫故而知新”的意思是溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。C“擇其善者而從之，其不善者而改之”的意思是選擇別人的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到別人的缺點(diǎn)努力幫他改正。D“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”的意思是天天吃著粗荼淡飯、喝著水，枕著彎曲的手臂睡覺，就會(huì)得到快樂。課外拓展閱讀下面甲、乙兩段文字，完成下面五小題。 （甲）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” （乙）公輸盤曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！惫敱P不說(shuō)。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金”。公輸盤曰：“吾義固不殺人?！?子墨子起，再拜，曰

7、：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！惫敱P服。(1) 解釋下列句中加線的詞。i 不可謂智 ii 吾義固不殺人 (2) 翻譯下面的句子：i 夫子何命焉為？ii 宋何罪之有？(3) 請(qǐng)分別寫出一個(gè)與公輸盤、墨子這兩個(gè)歷史人物有關(guān)的成語(yǔ)。（1）與公輸盤有關(guān)的成語(yǔ)： ；（2）與墨子有關(guān)的成語(yǔ)： 。(4) 論語(yǔ)雖是語(yǔ)錄體，但每則都有一個(gè)中心，各句聯(lián)系緊密。請(qǐng)把甲文中畫線句子翻譯成意思連貫的一段話，注意其中前兩句與第三句之間的內(nèi)在聯(lián)系。(5)

8、甲文體現(xiàn)了儒家重視“修身”，乙文反映出墨家主張“兼愛”“非攻”。請(qǐng)你先簡(jiǎn)要解釋“兼愛”或“非攻”的意思，然后簡(jiǎn)答：重視“修身”和主張“兼愛”“非攻”對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義？（1） （2） 閱讀下面文言文，完成三道小題?！炯住?曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” （選自論語(yǔ)）【乙】 陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。（選

9、自世說(shuō)新語(yǔ)）【丙】 三國(guó)魏明帝自征蜀，遣司馬懿督張郃諸軍，雍、涼勁卒三十萬(wàn)，潛軍密進(jìn)，窺向劍閣。蜀相諸葛亮?xí)r在祁山，旌旗利器，守在險(xiǎn)要，十二更下，在者八萬(wàn)。時(shí)魏軍始陣，幡兵適交，參佐咸以賊眾強(qiáng)盛，非力不制，宜權(quán)停下兵一月，以并聲勢(shì)。亮曰：“吾統(tǒng)武行師，以大信為本；去者束裝以待期，妻子鵠立而計(jì)日，雖臨征難，義所不廢?！苯源吡钊?。于是，去者皆悅，愿留一戰(zhàn)；住者奮勇，思致死命。相謂曰：“諸葛公之恩，死猶未報(bào)也?！迸R戰(zhàn)之日，莫不拔劍爭(zhēng)先，以一當(dāng)十，殺張郃，卻司馬懿，一戰(zhàn)大克，信之由也。（節(jié)選自百戰(zhàn)奇略）注：【劍閣】關(guān)隘名。位于今四川劍閣縣北?！臼隆渴种娜藫Q防休息?！踞Ρ恐刚趽Q防的部隊(duì)。

10、幡，同“牖”，旌旗?！緟⒆簟坎肯?，僚屬?！均]立】鵠頸長(zhǎng)，能遠(yuǎn)望，因喻引領(lǐng)切盼之意?！咀≌摺苛粝聛?lái)的士兵。(1) 下列選項(xiàng)各有兩組詞語(yǔ)，每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是 A三省吾身/發(fā)人深省 傳不習(xí)乎/習(xí)以為常B與友期行/不期而遇 時(shí)年七歲/四時(shí)之景C相委而去/去國(guó)懷鄉(xiāng) 日中不至/朝發(fā)夕至D下車引之/引經(jīng)據(jù)典 入門不顧/三顧茅廬(2) 翻譯語(yǔ)段中三處畫線語(yǔ)句，不正確的一項(xiàng)是 【甲】為人謀而不忠乎？翻譯：你替別人謀劃，是不是一種不忠誠(chéng)？【乙】太丘舍去，去后乃至。翻譯：陳太丘丟下友人離開了，離開后他的友人才趕到?！颈恳粦?zhàn)大克，信之由也。翻譯：蜀軍一戰(zhàn)而大勝，是因?yàn)橹T葛亮以信義為治軍根本啊。(3

11、) 上面三個(gè)語(yǔ)段都講到了“信”。請(qǐng)你結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容，用自己的話分別說(shuō)說(shuō)曾子、元方和諸葛亮所說(shuō)的“信”具體指的是什么。答： 1. A2. D3. D4. (1) yu；同“悅”，愉快(2) xng；自我檢查、反省(3) chun；傳授，指老師傳授的知識(shí)(4) wi；替(5) yu；同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間(6) ho；喜愛，愛好；意思5. 第章內(nèi)容有三個(gè)關(guān)鍵詞：知、好、樂。這三者之間是遞進(jìn)關(guān)系。知之，在學(xué)習(xí)上是僅僅知道這個(gè)知識(shí)。好之，在學(xué)習(xí)上是達(dá)到了喜愛、愛好的境界，產(chǎn)生了濃厚的興趣，有探索的欲望和激情。樂之，在學(xué)習(xí)的境界上指達(dá)到以追求“道”為樂的最高境界。第章的意思是即使在艱苦的學(xué)習(xí)環(huán)境中，

12、君子依然能“樂在其中”，不改變追求“道”的志向。這里的“樂”不是以“苦”為“樂”，而是因?yàn)樵谧非蟆暗馈钡穆飞?，精神獲得了極大的滿足和愉悅而達(dá)到了“樂以忘憂”的境界。6. 最重視的是品德修養(yǎng)。7. 提示：結(jié)合論語(yǔ)和自己的理解，言之成理即可。示例：我會(huì)選擇“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”這句話。這句話的意思是“懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以學(xué)習(xí)它為快樂的人”。它讓我懂得：對(duì)于學(xué)習(xí)，知道、懂得只是追求的最初階段，能夠把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的愛好來(lái)追求，自然付出的精力和得到的精神回饋都會(huì)更多一些，如果進(jìn)一步能把這種追求上升到以之為快樂，那就會(huì)獲得純粹的精神享受。改變自己對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，逐漸喜歡

13、它。 8. (1) 廣泛地學(xué)習(xí)并且志向堅(jiān)定，懇切地發(fā)問求教并且多思考當(dāng)前的事情(2) 示例一己所不欲，勿施于人；自己不想要的不要強(qiáng)加給別人。我認(rèn)為我們每個(gè)人都要存仁心，做任何事情都要學(xué)會(huì)換位思考，設(shè)身處地地想想他人的感受。示例二老者安之，朋友信之，少者懷之；對(duì)于年老的，使他得到安樂；對(duì)于朋友，就信任他；對(duì)于年少的，就關(guān)懷他。我們青少年定要懷仁志：尊敬老人，信任朋友，關(guān)心身邊的人，為和諧美好的社會(huì)出一份力。9. (1) i 越過(guò)ii 能忍受(2) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆(3) 十五(4) 顏回忍受著窮困清苦的生活，不改變他好學(xué)的興趣(5) B10. (1) i 略ii 略(2) i 略ii 略(3) 班門弄斧；墨守成（陳）規(guī) (4) 替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是