民族唱法與美聲唱法的藝術(shù)比較

1、民族唱法與美聲唱法的藝術(shù)比較民族唱法與美聲唱法的藝術(shù)比較 民族唱法與美聲唱法的藝術(shù)比較：小學(xué)音樂論文：音樂課堂教學(xué)過程 我國民族音樂的形成與特點(diǎn) 音樂鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)民族唱法與美聲唱法的藝術(shù)比較 精品源自中考備戰(zhàn)民族唱法是那些源于民間、開展于民間的唱法。我國有56個(gè)民族,也是各有各的民間唱法,可謂豐富多彩。各個(gè)民族根據(jù)自己的民俗文化、審美情趣等特點(diǎn),構(gòu)建了各自民族的音樂體系。當(dāng)今的民族唱法,是在繼承我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的精華的根底上,又借鑒和吸收了西歐傳統(tǒng)唱法的優(yōu)點(diǎn)開展而來的。而美聲唱法那么起源于歐洲,13世紀(jì)前的歐洲音樂均為單聲部音樂,?荷馬史詩?、?伊利亞特?、?奧德賽?等作品是在這

2、一時(shí)期產(chǎn)生的,它們是由作者荷馬創(chuàng)作,這是初期的聲樂表現(xiàn)形式。到了公元590年,圣詠的出現(xiàn)預(yù)示了歐洲聲樂藝術(shù)萌芽的開始。隨著圣詠的開展,一些演唱者將它作了一些華美、流暢的的創(chuàng)造與升華,形成了新的、更好的演唱方法。所以說圣詠音樂是美聲唱法的萌芽。后來閹人歌手促使美聲唱法的開展。隨著歌劇的產(chǎn)生,美聲唱法開始完善。意大利歌劇?達(dá)芙妮?是作曲家佩里根最早的作品,歌劇通過作曲家們的創(chuàng)作,打破了以往的唱法。隨后歌劇?猶麗狄茜?的問世,將歌劇藝術(shù)推向高潮,美聲唱法更加完善。本文從民族唱法與民族唱法的審美、形體表演、適于演唱的曲目體裁上進(jìn)展分析與比較。一、民族唱法與美聲唱法的審美比較從中、西聲樂藝術(shù)開展史和聲樂

3、文化藝術(shù)特點(diǎn)等方面,不難發(fā)現(xiàn)兩者之間的差異:即中國的民族唱法藝術(shù)包括了我國各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族的各種不同的聲樂藝術(shù)形式和歌唱藝術(shù)風(fēng)格,我國民族音樂開展的主線是漢族民間歌舞,題材內(nèi)容主要來自于廣闊的勞動(dòng)人民的生活和勞動(dòng)理論;體裁形式分別為民歌、民間戲曲和說唱藝術(shù);從演唱形式上看,民族聲樂以獨(dú)唱、對(duì)唱、表演唱等根本形式為主,較少重唱、合唱等形式。音調(diào)旋律以五聲民族調(diào)式為主,在聲樂教學(xué)效果上,追求自靠前、亮堂、清純、高亢甜美的聲學(xué)特點(diǎn)。這些都賦予我國民族聲樂唱法的深化的特征。意大利美聲唱法那么是特指起源于17世紀(jì)意大利一種獨(dú)特的流派唱法體系,美聲唱法的形成與開展與世俗音樂的開展有親密聯(lián)絡(luò)。意大利美聲唱

4、法得益于歌劇藝術(shù),其題裁形式多為宗教題材,宮廷和市民的世俗題材,體裁形式有合唱、重唱、獨(dú)唱等多種類型,美聲唱法更為強(qiáng)調(diào)圓潤、柔和、飽滿、渾厚和帶有掩蓋色彩的嗓音音響特點(diǎn)等等。所以這些都賦予了美聲唱法濃重的西方音樂色彩。從中西聲樂藝術(shù)理論體系看,中國傳統(tǒng)唱論中包含了有關(guān)歌唱技術(shù)、發(fā)聲原理和歌唱藝術(shù)表現(xiàn)方面的各種闡述,民族聲樂理論側(cè)重于語音發(fā)聲技巧、聲腔技術(shù)和情感情緒表達(dá)方法的理論研究,它強(qiáng)調(diào)的是字與腔、情與腔和字與情,簡而言之,就是字聲情,以字帶聲、以韻補(bǔ)聲的表現(xiàn)規(guī)律。民族唱法中大多是以真聲為主假聲為輔,并以演唱者的本嗓表現(xiàn)自己的個(gè)性和風(fēng)格,因此得到中國觀眾的普遍贊同,符合其真、善、美的審美情趣

5、。相反美聲唱法以假聲為主,真聲為輔,追求一種真假混合,獲得更寬的音樂。美聲唱法的審美追求是建立在科學(xué)的歌唱訓(xùn)練體系的根底之上的,其聲音曲調(diào)抒情,是以美傳聲、以聲傳情,它是歌唱藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)完美結(jié)合的典范。二、民族唱法與美聲唱法的形體表演的比較在中國民族唱法中,聲音,表情,肢體的表演是密不可分的,在演唱中,情緒會(huì)隨著音樂不斷變化,演唱者的表情與身體會(huì)不自覺的隨著心中的感情伴著音樂而舞動(dòng),中國民族唱法是從戲曲、曲藝開展而來的,因此它多帶有戲曲表演的程式化和多樣性,舞臺(tái)動(dòng)作應(yīng)與音樂韻律和諧統(tǒng)一,用真實(shí)自然的體態(tài)來表現(xiàn)音樂,帶動(dòng)表演者與觀眾共同進(jìn)入音樂。在西方,一般來說,好似外國的聲樂作品不主張有過多

6、的外在動(dòng)作來參與,表達(dá)都比較自然。他們似乎比中國人更主張用純粹的聲音來表現(xiàn)打動(dòng)觀眾,由于歐洲經(jīng)歷了較長時(shí)間的教會(huì)統(tǒng)治時(shí)期,在聲樂唱法表演上具有既要表現(xiàn)真實(shí)情感又要節(jié)制的特點(diǎn),所以西洋美聲唱法中即使是感情及其劇烈的,其表現(xiàn)也是比較節(jié)制的。兩種演唱風(fēng)格在這點(diǎn)上是有區(qū)別的。三、民族唱法與美聲唱法適于演唱的曲目體裁 綜上所述,在各民族不同的文化、語言、歷史、風(fēng)俗的客觀現(xiàn)實(shí)生活的推動(dòng)下,盡管在歌唱聲音特點(diǎn)、演唱風(fēng)格、演唱方法、聲音色彩和效果等方面有著明顯的區(qū)別,但是深呼吸的支持,字正腔圓的審美,以情帶聲的觀念始終是不同民族歌唱藝術(shù)的共同特征。這兩種唱法的聲樂根底理論和根本的歌唱發(fā)聲原理等方面也根本上是一致的,二者是可以完全借鑒、學(xué)習(xí)和溝通的。參考文獻(xiàn):1 吳釗,劉東升.中國音樂史略M.北京:人民音樂出版社,1993.2 張淑芳.歌唱藝術(shù)與訓(xùn)