黑龍江省伊春市宜春井江中學2022年高三語文期末試卷含解析

1、黑龍江省伊春市宜春井江中學2022年高三語文期末試卷含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 實用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。(25分)廢磚舊瓦筑“史書”張光子 當春雨落下時，雨水沿著屋檐滴答落在青石板的裂縫與碎片中，偶爾傳來木窗的吱吱呀呀，伴著細雨的輕響。庭院三面由木門、木窗圍起，形成一個頗有中國畫意境的江南宅院。三尊石佛坐在院子的角落，與水塘里昂首輕搖的蘆葦動靜呼應。這里不是我們在電視劇中司空見慣的江南宅院的景致，而是中國美術學院象山校區(qū)建筑系所在的“小院”。 無論整個校區(qū)還是一棟樓，象山校區(qū)呈現(xiàn)給大家的景觀都與如今中國城市建設中常見的大學城迥然不同。整個象

2、山校區(qū)十幾座樓都大量使用廢磚瓦砌成外墻。把城市拆遷時廢棄的材料用于新建筑中，在象山校區(qū)的設計者王澍看來是對材料的節(jié)約，是一種美德。在修建象山校區(qū)第一期的時候，王澍團隊共使用了幾百萬塊從各地收集來的不同年代、尺寸的廢舊磚瓦?！八鼈儽黄龀赏鈮?、屋頂、雨檐、通道?！蓖蹁f，校區(qū)雖然剛建成不久，卻已經(jīng)有了幾十上百年的歷史。不過，把廢磚瓦用于新建筑要靠工人的手藝來慢慢完成。“這種以大量手工材料和手工建造的做法，在歐洲、美國、日本已經(jīng)不可能做了，因為人工費用實在太高。而在中國，這種一度廉價的制作方式也已經(jīng)逐漸變得昂貴起來。我想搶在一切變得不可能之前，把以往只能應用在小規(guī)模實驗上的做法做出一個龐大的規(guī)劃，并

3、且完成了?！蓖蹁f。 王澍評價自己是一個智商不高但有點智慧感的人，“我經(jīng)常做的一些事情，當時在別人看來都是有點古怪的?！碑敶髮W時代同學們對圖書館還沒有概念的時候，在空蕩蕩的閱覽室里有一個安安靜靜讀書的身影，那就是王澍。當大家都在課堂里拼命學習的時候，他又一個人背著包，按照沈從文湘行散記的路線，一連三個月走過一個村子又一個村子。 王澍的藝術理念受中國傳統(tǒng)文化影響很深，從他的作品中不難找到獨具中國畫氣質(zhì)的大氣的線條揮灑和簡潔卻富有韻味的造型?！拔視R一本字帖一連幾十年。即便這樣，我都覺得沒有達到那個字帖原寫人的精神高度和意識，所以我就不停練習，這是很笨的辦法。我也能坐在西湖邊上，看看日出日落，閑坐

4、一天，因為我在興致盎然地觀察生活?！庇腥苏f，建筑師必須是偉大的雕塑家和畫家，否則，他只能算是一個建造者。王澍坦言，在上世紀90年代的大約十年中，他基本上沒有看過建筑書籍，看的全是和建筑無關的書，他研究書畫，領略中國傳統(tǒng)文化的深厚之美，“然后又回過來做建筑”。 象山校區(qū)里沒有大禮堂，沒有偌大的廣場，卻開辟有菜地。春天種油菜，夏天種向日葵。對面的山林里，還有學校開辟出的茶園。“這是我們基本的環(huán)境觀念，自然比城市和建筑重要多了。很多老師也在抱怨，說我把那么多建筑建在順著校園的圍墻邊上，間距太密。但這就是我的處理方式，我要讓出百分之五十還給自然，還給原來的土地?！蓖蹁f?！坝行┤苏f我設計的教室太黑，像

5、修道院。但我覺得校區(qū)里有那么多走廊和半室外的小院子。你可以把凳子擺上屋頂，可以在院旁的大樹下上課，這其實放大了建筑的使用多樣性?！薄昂玫慕ㄖ粩嗟亟虅e人去使用，某種程度上，這既是回答了生活的問題，又顛覆了生活的經(jīng)驗。”置身于中國美術學院象山校區(qū)，你會被順屋檐而下的雨滴叫醒，去觀賞池塘邊含苞待放的小花。 “建筑是凝固的音樂”。就一個成功的建筑而言，鋼筋、水泥、瓷磚，這些固態(tài)而冰冷的元素，如果無法衍生出無形的人文情懷，如果不能如音樂一般從表象深入人內(nèi)心描繪圖景、形成記憶，它就是一個沒有靈魂的水泥盒子，讓人逐漸流失對生活的激情。中國美術學院象山校區(qū)實現(xiàn)了人們對感性的人文氣質(zhì)與理性的建筑造型完美結(jié)合

6、的憧憬，這恐怕正是它的設計者王澍獲得“建筑界諾貝爾獎”普利茲克獎的原因。 （1）下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?）（ ）（5分） A中國美術學院象山校區(qū)建筑系建在一個江南宅院里，院里的青石板、木窗、石佛、蘆葦讓這個宅院頗有中國畫的意境。 B在歐洲、美國、日本已經(jīng)沒有用大量手工材料和手工建造建筑的條件；在中國，這種建筑方式也已逐漸變得不可能了。 C大學時的王澍是一個古怪的人，其他同學對圖書館還沒有概念，他卻在里面讀書；其他同學在拼命學習，他卻背著包去旅行。 D為了成為建筑師而不只是一個建造者，王澍曾用十年的時間研究書畫。因此，他首先是一位偉大的書畫家，然后才是一位建筑師。 E本

7、文以中國美術學院象山校區(qū)為例，介紹了王澍的建筑設計理念與成就，又通過其自述讓讀者對他的性格有了大致的了解。（2）請結(jié)合文章簡要分析，王澍在建造中國美術學院象山校區(qū)時，大量使用廢舊磚瓦的原因。（6分）(3)簡要分析，象山校區(qū)的設計是如何體現(xiàn)王澍“好的建筑需要不斷地教別人去使用”這一設計理念的。（6分）（4）有人認為，王澍的建筑作品是對傳統(tǒng)的回歸；也有人認為，王澍賦予建筑現(xiàn)代的設計理念。對此，你有怎樣的認識？請結(jié)合全文，談談你的看法。（8分）參考答案：（1）（5分）EB（選對一個得2分，兩個都選對得5分。A項，中國美術學院象山校區(qū)建筑系建造的像一個江南宅院，但不能說它建在一個江南宅院里；C項，只能

8、說王澍在別人眼里顯得古怪，說他是一個古怪的人不太妥當；D項，文中說他在研究書畫，并未說他是一個偉大的書畫家。）(2) 王澍認為在新建筑中使用舊材料是對材料的節(jié)約，是一種美德；在新建筑中使用不同年代、不同尺寸的磚瓦，可以增加新建筑的歷史感；在變的不可能之前，搶救以大量手工材料和手工建造建筑的做法。 (3) 在校區(qū)開辟菜地，在校區(qū)對面的山林開辟茶園，引導師生重視自然；設計大量的走廊和半室外的校園，引導學生走出建筑，親近自然。營造具有詩情畫意的景觀，引導師生欣賞自然，享受生活。 (4)觀點一：王澍的建筑具有中國傳統(tǒng)文化之美，更多的是對傳統(tǒng)的回歸。（2分）王澍賦予建筑傳統(tǒng)中國畫的意境； 王澍在建筑中利

9、用廢舊材料表達對歷史的記憶； 王澍的建筑作品對人與自然和諧關系的重視，符合中國傳統(tǒng)對天人關系的認識。 （每點2分）觀點二：王澍的建筑是為現(xiàn)代人營造人文家園，具有現(xiàn)代性。（2分）他的建筑具有的意境，能讓現(xiàn)代人獲得心靈的安寧；他的建筑對自然的重視，能讓現(xiàn)代人重視自然融入自然；他的建筑能喚醒現(xiàn)代人對生活的激情。（每點2分）略2. 閱讀下面的文字，完成下面小題。李杜詩歌創(chuàng)作與從政關系之初論李白杜甫一生從政時間并不長，但被朝廷和地方藩府征聘任用卻不止一次，斷斷續(xù)續(xù)分布于他們一生好幾個時期。兩人生活經(jīng)歷受此左右，成為一個起伏不定的過程?？疾煺螌τ趦晌淮笤娙怂枷雱?chuàng)作的正面推動和影響，有助于認識中國古代詩歌

10、創(chuàng)作與政治的關系。中國詩歌的傳統(tǒng)是“言志”。魏晉以后有“緣情”說出現(xiàn)，但士大夫仍一致認為情必須是高尚的情。因而緣情在很大程度上只能看作言志的補充，即所言之志必須是情感的真實流露。情志合一，它的最高層次必然與政治相通。這樣，對中國詩歌而言，政治之滲入與否，跟詩歌是否達到高層次常相聯(lián)系。就詩人而言，古代詩人注定是在封建政治格局下生活，因而經(jīng)常由封建政治賦予他們以理想與熱情，構(gòu)成他們與時代與社會現(xiàn)實生活的密切聯(lián)系，詩歌所呈現(xiàn)的氣象、風貌，也都與他們的政治介入有關。當士大夫自覺地承擔起某種社會責任的時候，他的精神往往也相應地崇高起來。中國古代詩人可以不是政治家，但對政治必須有一種向心力，必須在政治方面

11、有必要的體驗和適度的介入。政治本身當然應該有它的積極內(nèi)容。詩人當然也應該有良好的主觀條件，鄙吝的人無論政治給他以怎樣的撥動，也不可能有偉大的創(chuàng)作。但問題在于人的情志不可能恒定在一種狀態(tài)下沒有變化，即使是有高尚志趣的人，也不免會有松懈的時候。同樣是杜甫，他可以高唱“蓋棺事則已，此志常覬豁”；也可以低吟“淺把涓涓酒，深憑送此生”。在不同時期，心情和志趣顯然是有變化的。李杜一生追求，經(jīng)歷了漫長的歷程。在長途中就像一輛運行的機車，需要有動力補充。如何使李杜的用世之心，在關鍵時刻得到維系和加強，始終不倦地追求，執(zhí)著地面對現(xiàn)實，仍然需要靠政治的強大攝動力，這在李杜的后期生活中表現(xiàn)得很明顯。從詩人與社會的橫

12、向聯(lián)系看，封建社會畢竟與資本主義社會不同。在中國封建時代尤其是它的前期，士大夫如果不卷入政治，一般就只有歸向山林田園。窮鄉(xiāng)僻壤的封閉，小生產(chǎn)者的狹窄天地，對他們的視野與情感，構(gòu)成嚴重的限制和束縛，使他們與外部疏離，難得從時代生活中汲取創(chuàng)作的動力。甚至連詩歌創(chuàng)作，在死水一樣的生活中也會變成多余。所以中國古代詩人如果真正回歸農(nóng)村，杜門不出，創(chuàng)作上多數(shù)總是歸于沉寂。有人對李杜離開朝廷后仍與各方面官員交游有微辭，似乎畢竟未能免俗，其實這種交游正是與外界保持聯(lián)系的重要途徑。否則就只有陷入閉目塞聽、徹底緘默的境地?？傊缋疃胖?，筆力雄壯，氣象渾厚，具有強烈的時代氣息、豐富的社會內(nèi)容、深刻的人生體驗，

13、乃至達到堪稱通乎天地萬物、包含古今的程度，它是絕不可能指望產(chǎn)生于一般的甚至封閉的環(huán)境之中。其醞釀和創(chuàng)作，非有一種巨大的政治背景，并連同詩人自身都被適當?shù)鼐砣氩豢伞＃ㄟx自余恕誠唐詩風貌，有刪改）1. 下列關于中國詩歌傳統(tǒng)中情、志的理解，不符合原文意思的一項是A. 言志是中國詩歌的傳統(tǒng)，時間上要早于魏晉以后出現(xiàn)的“緣情”說。B. 緣情很大程度上是對言志的補充，所言之志必須是情感的真實流露。C. 情、志在士大夫看來，前者是詩人的自覺，后者則由封建政治賦予。D. 情志合一有層次之分，政治滲入與詩歌達到高層次有著密切的關聯(lián)。2. 下列對原文思路的分析，不正確的一項是A. 段引領全文。首先概括李白杜甫一生

14、的從政特點，點明兩人生活經(jīng)歷受政治影響，從而交代本文的寫作意圖。B. 段從中國詩歌的傳統(tǒng)談起，強調(diào)政治生活關聯(lián)著詩歌氣象風貌的呈現(xiàn)以及詩人精神氣魄、高度責任感的形成。C. 段先指出偉大的創(chuàng)作所必需的主觀條件，接著以李杜為例，闡釋了政治的強大攝動力對詩人創(chuàng)作的積極作用。D. 段將詩人和社會橫向?qū)Ρ?，指出封閉的環(huán)境會限制詩人的才思，肯定了李杜與官員的交游，自然地收結(jié)全文。3. 下列對原文觀點的概括，正確的一項是A. 中國古代詩人可以不是政治家，但必須對政治有一種向心力，適度介入政治、體驗政治，自覺承擔起某種社會責任。B. 詩人都不可能使其情志恒定在一種狀態(tài)下，但卻可以在積極政治的推動下維系并加強其

15、用世之心，執(zhí)著地面對現(xiàn)實。C. 在中國封建時代尤其是它的前期，士大夫如果不卷入政治，一般就只有歸向于山林田園，其結(jié)果就是創(chuàng)作歸于沉寂。D. 李白杜甫在離開朝廷后，都與各方面的官員保持聯(lián)系，其用意就在于依靠官府信息，醞釀和創(chuàng)作偉大而豐富的作品。參考答案：1. C 2. D 3. A1. 試題分析：本題考查考生對材料相關內(nèi)容的理解分析和歸納概括能力。B項，“前者是詩人的自覺，后者則由封建政治賦予”于文無據(jù)。無中生有。2. 試題分析：本題考查考生對文章脈絡結(jié)構(gòu)的分析。D項，段是將詩人和社會的橫向聯(lián)系來看，并無對比之意。3. 試題分析：本題考查考生對文章內(nèi)容的分析概括能力。要求考生分析概括作者在文中的

16、觀點。A項 ，“其結(jié)果就是創(chuàng)作歸于沉寂”錯，原文是“創(chuàng)作上多數(shù)總是歸于沉寂”；B項，不是任何人都可以在積極政治的推動下維系并加強其用世之心，原文強調(diào)“詩人當然也應該有良好的主觀條件”；D項，無中生有。點睛：錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。3. 閱讀文字，回答1417題。潔 凈 之 蓮張佐香蓮是我摯愛的意象。在我居住的水鄉(xiāng)，有水的地方就有蓮的倩影。天性使然。蓮看上去要比所有的水生植物美的多。我愛得是蓮的優(yōu)美和慧心。一灣碧水之上，蓮亭亭如蓋。整個蓮塘像

17、一塊綠色的陸地，一層層地遠去。間或，有一枝枝或白或粉的花，在翡翠般油綠發(fā)亮的葉間忽隱忽現(xiàn)。楊萬里的“接天蓮葉無窮碧”寫盡了蓮盛開時大氣磅礴的美麗，而我則尤愛月光下的白荷。我疑心那白荷的皎潔晶瑩是由月華浸染而成的。我仿佛看見蓮瓣怯生生的伸出手掌收集四周的露水和月光。蓮于恬靜的歲月中給了田園生活一個精致的點綴。蓮塘流動著令人心神搖蕩的優(yōu)美。走過蓮塘的人，誰都無法拒絕無法躲避，只有沉浸其中。文人墨客用無比傾慕的眼神和姿態(tài)為蓮寫詩作詞繪畫，以至于千年之后我依然能從墨跡中感受到他們在蓮面前無法自拔的情形。愛蓮寫蓮畫蓮之人，借蓮歌詠自己心志清遠，性格高潔。蓮使他們的日常生活得到了藝術升華。蓮盛開在古今中外

18、的詩文和畫幅中，皆為潔凈清爽之意。法國印象派畫家莫奈在垂暮之年，把蓮塘上眾多美的瞬間和形象用顏料固定在畫布上，讓它們永留人間。清淡素雅的蓮是他追求至美的理想主題。他最終力竭倒在了蓮池旁，躺在了他心愛的蓮的懷抱，亙古與蓮相依相伴。莫奈和蓮情感相融，魂魄相交，他洞穿了人世的蕪雜紛繁，進入幻化的深處。那是自我的世界，也是無我的世界。混沌散開。污濁逸去，心中蓮瓣緩緩展開。無喜無憂，無生無死。如此境界，物我兩忘。眾生緣何沉醉于蓮如斯！蓮是天界與塵世交會頓悟的產(chǎn)物，蓮有慧眼，我們見到的佛和菩薩都坐在蓮花寶座上，面目慈祥，普度眾生。蓮的萌生和綻放給人一種茅塞頓開的菩提之悟。碧水之下，是污濁的泥沼，一枝枝蓮花

19、擠破濃濃的黑夜，從污泥中綻放出一個個美麗的音符。蓮仿佛開在天國的夢幻里，它們無視外圍的泥沼。究竟要經(jīng)歷怎樣的磨礪。我們的心靈才能開出一枝枝潔凈之蓮呢？我們能像蓮一樣，從這個充斥著妍媸、清濁的塵世之中，用明朗澄澈的心靈找到智慧嗎？如果我們擁有蓮一樣的慧心，就能從一切的煩惱與灰暗中覺悟，而一切紛擾的繁塵瑣屑都能使我們感知它的意義和價值，我們心靈就能從塵埃中開出花朵來。蓮的精魄升華在我們的生命中，讓生命化作一朵蓮花，把功名利祿全拋下我想，這是蓮昭示于人的天啟與期待吧！蓮是一面心靈的鏡子，可以映出清晰的圖象，只有純正的心靈才能看得見心靈的純正，被純正所感染。愿一切愛蓮之人以蓮為鏡，做潔凈的人。潔凈的人

20、方為真人，讓我們的心靈和生命在卑污混濁的人間開出素雅潔凈的智慧之蓮吧！14.怎樣理解“蓮于恬靜的歲月中給了田園生活一個精致的點綴”？（5分）15.怎樣理解“蓮是天界與塵世交會頓悟的產(chǎn)物”？（5分）16.文章題目是“潔凈之蓮”卻以“智慧之蓮”結(jié)尾，是否欠妥，請簡析。（6分）17.用簡要的語言總結(jié)本文主旨。（6分）參考答案：14怎樣理解“蓮于恬靜的歲月中給了田園生活一個精致的點綴”？（4分）參考答案：蓮有大氣磅礴、皎潔晶瑩的美麗，/2分 與田園生活的閑適恬靜相適應，使田園生活更加美麗可愛。/2分簡要分析：篩選有關蓮的美麗的修飾語，重點闡釋“點綴”，應是錦上添花，而不能是平分秋色或主次顛倒。15怎樣

21、理解“蓮是天界與塵世交會頓悟的產(chǎn)物”？（4分）參考答案：天界潔凈，充滿夢幻；塵世充斥著妍媸清濁。/2分蓮出污泥而潔凈，所以說蓮是天界與塵世交會頓悟的產(chǎn)物。/2分簡要分析：此句是第5段中心句，整合本段相關信息即可。16.文章題目是“潔凈之蓮”卻以“智慧之蓮”結(jié)尾，是否欠妥，請簡析。（6分）參考答案：潔凈是指蓮的心志清遠，性格高潔，出污泥而不染；/2智慧是指蓮從煩惱與灰暗中覺悟，從繁塵瑣屑中感知意義和價值。/2潔凈是產(chǎn)生智慧的前提和基礎，智慧是潔凈的磨礪與升華，所以是妥當?shù)摹?2簡要分析：信息區(qū)域在第3、5段，理解并概括出潔凈與智慧的關系。17.用簡潔的語言總結(jié)本文主旨。（6分）參考答案：文章通過

22、對潔凈之蓮的贊美，/2愿人們像蓮一樣心志清遠，性格高潔，/2在卑污混濁中做一個潔凈之人、一個智慧之人。/2簡要分析：對文本的整體把握。二、 古代詩文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 丁鴻字孝公，潁川定陵人也。父公林，字幼春，封定陵新安鄉(xiāng)侯，食邑五千戶，后徙封陵陽侯。鴻年十三，從桓榮受歐陽尚書，三年而明章句，善論難，為都講，遂篤志精銳，布衣荷擔，不遠千里。初，林從世祖征伐，鴻獨與弟盛居，憐盛幼小而共寒苦。及林卒，鴻當襲封注，上書讓國于盛，不報。既葬，乃掛縗绖于冢廬而逃去，留書與盛曰：“鴻貪經(jīng)書，不顧恩義，弱而隨師，生不供養(yǎng)，死不飯唅，皇天先祖，并不祐助，身被大病，不任

23、茅土。前上疾狀，愿辭爵仲公，章寢不報，迫且當襲封。謹自放棄，逐求良醫(yī)。如遂不瘳，永歸溝壑?！兵櫝跖c九江人鮑駿同事桓榮，甚相友善，及鴻亡封，與駿遇于東海，陽狂不識駿。駿乃止而讓之曰：“昔伯夷、吳札亂世權行，故得申其志耳。春秋之義，不以家事廢王事。今予以兄弟私恩而絕父不滅之基，可謂智乎？”鴻感悟，垂涕嘆息，乃還就國，開門教授。鮑駿亦上書言鴻經(jīng)學至行，顯宗甚賢之。永平十年詔征，鴻至即召見，賜御衣及綬，稟食公車，與博士同禮。頃之，拜侍中。 十三年，兼射聲校尉，建初四年，徙封魯陽鄉(xiāng)侯。肅宗詔鴻與廣平王羨及諸儒，論定五經(jīng)同異于北宮白虎觀。鴻以才高，論難最明，諸儒稱之，帝數(shù)嗟美焉。時人嘆曰：“殿中無雙丁孝公

24、。”數(shù)受賞賜，擢徙校書，遂代成封為少府。門下由是益盛，遠方至者數(shù)千人。和帝即位，遷太常。永元四年，代袁安為司徒，是時竇太后臨政憲兄弟各擅威權鴻因日食上封事書奏十余日帝以鴻行太尉兼衛(wèi)尉屯南北宮 于是收竇憲大將軍印綬，憲及諸弟皆自殺，六年，鴻薨，賜贈有加常禮。 （節(jié)選自后漢書，有刪改）【注】襲封，子孫承繼前輩受封的爵位。10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A. 是時竇太后臨政憲兄弟各擅威權鴻因日食上封事書奏十余日帝以鴻行太尉兼衛(wèi)尉屯南北宮B. 是時竇太后臨政憲兄弟各擅威權鴻因日食上封事書奏十余日帝以鴻行太尉兼衛(wèi)尉屯南北宮C. 是時竇太后臨政憲兄弟各擅威權鴻因日食上封事書奏十余日帝以鴻

25、行太尉兼衛(wèi)尉屯南北宮D. 是時竇太后臨政憲兄弟各擅威權鴻因日食上封事書奏十余日帝以鴻行太尉兼衛(wèi)尉屯南北宮11. 下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A. “縗绖”，在古代縗和绖就是喪帶和喪服，“縗”“绖”合在一起說就指整套喪服，后也漸漸引申為服喪。B. “茅土”，古分封王侯時，用五色土筑壇，按封地所在方向取一土，包以白茅而授之，后以此指王侯的封爵。C. “就國”，在古代當一個人受到君主的分封冊封而獲得領土領地后，這個人前往該地進行管理統(tǒng)治。D. “薨”，諸侯或后妃死曰“薨”，天子死曰“崩”，大夫死曰“不祿”，士死曰“卒”，庶人死曰“死”。12. 下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不

26、正確的一項是A. 丁鴻聰慧刻苦，求學精益求精。丁鴻從師學習，三年便明白了章句，善于辯論詰難；擔任都講以后，還繼續(xù)深造，不遠千里求學，精神可貴。B. 丁鴻對弟善慈，托病辭爵讓國。在父親死后，丁鴻假托求醫(yī)，放棄世襲封爵，辭讓爵國給丁盛，友人鮑駿盛贊其有伯夷、吳札的讓國之風。C. 丁鴻才學過人，廣受贊譽推崇。在研究經(jīng)學方面，與之論難的諸儒嘆服他，丁鴻深得鮑駿、顯宗、肅宗等人贊賞；教授學徒，影響較深遠。D. 丁鴻漸居要職，深得皇帝信任。顯宗召見丁鴻，禮遇拜官；肅宗賞賜丁鴻并提拔他為少府；和帝更是任用丁鴻為太常、司徒、太尉等要職。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)鴻初與九江人鮑駿同事桓榮，

27、甚相友善，及鴻亡封，與駿遇于東海，陽狂不識駿。(2)鴻以才高，論難最明，諸儒稱之，帝數(shù)嗟美焉。參考答案：10. B 11. D 12. B 13. （1）丁鴻起初與九江人鮑駿一同侍奉桓榮，兩人非常友善相待，等到丁鴻逃離封爵，和鮑駿在東海相遇，丁鴻假做癲狂不認識鮑駿。(2)丁鴻因為才學極高，辯論詰難最是明了，諸儒稱贊丁鴻，皇上也多次嗟嘆贊美丁鴻。點睛：文言斷句的題目，注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞郑€要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意

28、進行分析。11. 試題分析：此題考查文學常識知識的理解與識記。D項，應該是：大夫死曰“卒”，士死曰“不祿”。12. 試題分析：此題考查理解文意，概括文章內(nèi)容。B項，“友人鮑駿盛贊其有伯夷、吳札的讓國之風”錯，原文說到“駿乃止而讓之”，“讓”意為責備，原文還說到鮑駿勸誡丁鴻不應有亂世中伯夷、吳札的讓國之舉，不應斷絕父親“不滅之基”。13. 試題分析：此題考查重要句子的翻譯。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關鍵詞的落實翻譯，另外要關注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。得分點：（1）“同事”：古今異義，一同侍奉?！巴觥保骸疤与x”?！瓣枴保和ā把稹?，假裝。（2）“以”：“因為”

29、?！罢撾y”：“辯論詰難”?！班怠保骸班祰@”。“焉”：“指代丁鴻”。5. 閱讀下面的文言文，完成第47題。（19分）張養(yǎng)浩，字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。讀書不輟，晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負張公?！庇欣罨⒄?，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。英宗即位，命參議中書省事。會元夕，帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫

30、，其略曰：“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎。今燈山之構(gòu)，臣以為所玩者小，所系者大；所樂者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒?！钡鄞笈?，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言?！奔戳T之，仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直。天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時斗米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫驗

31、數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請行納粟補官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟之。到官四月，末嘗家居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關中之人，哀之如失父母。4、對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )A、民不堪命，舊尹莫敢詰問 堪：忍受B、拜住袖其疏入諫 袖：藏在袖里C、特拜陜西行臺中丞 拜：拜訪D、止宿公署，終日無少怠 少：稍微5、下列各組句子中，分別表明張養(yǎng)浩“行義”和“直言”的一組是( )A、遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之因上章請行納粟補官之令B、首毀淫祠三十余所況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎C、養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之帝欲于內(nèi)

32、庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住D、即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言?！?、下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不準確的一項是( )A、張養(yǎng)浩從小品行端正，讀書刻苦努力；任堂邑縣尹時，執(zhí)法公允，深得老百姓景仰和稱頌。B、元宵節(jié)，英宗想在宮內(nèi)的鰲山上張燈結(jié)彩，張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏，勸以“崇儉”，皇上聽取了他的意見。C、關中大旱，張養(yǎng)浩接受任命，全力賑災濟貧。他制止“豪猾”利用換鈔盤剝百姓，千方百計保證了人們的粟米供給。D、張養(yǎng)浩政事勤勉，毫不懈怠，積勞成疾。去世之時，關中百姓十分悲痛，如同失去父母。7、把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）既加之以刑，猶以盜

33、目之，是絕其自新之路也。（5分）譯： （2）伏愿以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒。（5分）譯： 參考答案：4、C 5、D 6、B7、（10分）（1）已經(jīng)用刑法處罰了他們，還把他們當強盜對待，這就斷絕了他們改過自新的路。（2）我希望（皇上）把崇尚節(jié)儉思慮深遠作為準則，把喜好奢侈及時行樂作為警戒。略6. 參考答案：8.C （偏袒）9C（A 項的第(2)句是皇帝對馬成的看法；B項的第(1)句寫富宗被殺，第(2)句寫虞延對馬成的揭露；D項的第(2)句寫皇帝的感慨。）10D（皇帝最后幡然醒悟，并非是向虞延了解了鄧衍的為人的緣故，而是因為鄧衍“在職不服父喪”。）11（1）虞延因為這件事被怨恨，所以官位不能升

34、遷。（注意“ 以”和“ 見”的用法，從句意關系看，“ 以”譯為“ 因為”，“見”表被動。）（2）季文子輔佐魯國，妾不穿絲綢衣服。因節(jié)儉而犯錯的人少得很啊。（注意“ 衣”作動詞，“ 約”是節(jié)儉的意思，“ 鮮”是“ 少”的意思。）（3）皇帝已經(jīng)認為鄧衍與眾不同，于是下令讓他自稱南陽功曹到皇宮來。（注意“異”為意動用法。）三、 語言文字運用（20分，共4題）7. 在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15字。 在自然界里面，沒有現(xiàn)成的數(shù)字，沒有現(xiàn)成的數(shù)學，_。數(shù)字、數(shù)學、數(shù)字化技術，是人的創(chuàng)造，是人基于發(fā)現(xiàn)的發(fā)明。人類為什么要去發(fā)明數(shù)字？_。人類總是對自然界充滿好奇，自然界的各種屬性中，有一種就是數(shù)字的屬性，數(shù)的屬性。還有一種解釋指向有用。無論是發(fā)明阿拉伯數(shù)字，還是運用這些數(shù)字來計數(shù)、做演算，一直到今天極其復雜的數(shù)字化生存，都是因為，_。參考