湖南省長(zhǎng)沙市毛公橋中學(xué)高二語(yǔ)文測(cè)試題含解析

1、湖南省長(zhǎng)沙市毛公橋中學(xué)高二語(yǔ)文測(cè)試題含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面的文字，完成1215小題。閑的視鏡汪涌豪“閑”是古代文論主體范疇中很重要的一個(gè)概念，由其所指稱的主體的自我處置與安頓方式，形成了一種特殊的心性趣味，既深刻地影響了古人看取世界的方式，也直接決定了他們表現(xiàn)世界的結(jié)果。所以在實(shí)際運(yùn)用中，它不僅僅影響人的氣性修養(yǎng)，還成就了作品的體調(diào)與風(fēng)格。而這種氣性修養(yǎng)與體調(diào)風(fēng)格，因貼合著創(chuàng)作主體的自在個(gè)性和日常趣味，相對(duì)而言，比較能脫開(kāi)政教的牽絆，直顯藝術(shù)的本真。所以，對(duì)它的形成發(fā)展歷史作深入的追原，在很大程度上可以究明古代文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)的某些特點(diǎn)。深入地看這種“閑”所指謂的

2、處世態(tài)度和審物視界，可以發(fā)現(xiàn)，它有湛深的思想背景，儒道兩家都曾為其提供過(guò)直接的精神資源。一般以為，儒家講究德禮，注重修身，最是莊敬不過(guò)。其實(shí)，它并不排斥悠閑的處身方式，相反，對(duì)生活中許多快樂(lè)體驗(yàn)和才藝賞會(huì)都很在行，以為這種玩物適情，正可涵養(yǎng)人的德性。譬如孔子就尚“身心一如”、“文質(zhì)彬彬”，以音樂(lè)怡情悅性，嘗從人學(xué)琴，與人同歌，與弟子一起披春服而詠歸，享受在大自然中的休憩樂(lè)趣。此外又“盛容飾”，當(dāng)一個(gè)人燕居獨(dú)處時(shí)，“申申如也，夭夭如也”。故禮記有仲尼燕居和孔子閑居，一者“善而不倦”，一者“倦而不褻”。儒家雖一人安居，仍恒慎其獨(dú)。至若禮樂(lè)之文，射御書(shū)數(shù)之法，在他們看來(lái)也都寓有至理，可博人旨趣，此孔

3、子所以說(shuō)“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。正是持這樣的人生態(tài)度，儒者即使人在陋巷，簞食瓢飲，也能做到不改其樂(lè)。道家于此，貢獻(xiàn)尤巨。道家非“禮”崇“無(wú)”，最崇尚個(gè)體的精神自由。如果說(shuō)，儒家重視在社會(huì)秩序中安頓人群，道家則尤重在自然秩序中安頓自己，故論道過(guò)程中每常言及“閑”字。其代表人物如莊子，不但常用“閑”指稱人的閑暇,如莊子知北游篇之“今日晏閑，敢問(wèn)至道”，天地篇之“閑居三月，復(fù)往邀之”，寓言篇之“向者弟子欲請(qǐng)夫子，夫子行不閑，是以不敢”等等，更用此來(lái)指稱人由“身閑”而及“心閑”的精神性活動(dòng)，如天道篇有“以此退居閑游，則江海山林之士服”，知北篇有“嘗相與無(wú)為乎，淡而靜乎，漠而清乎，調(diào)而閑乎”

4、，刻意篇有“就藪澤，處閑曠，釣魚(yú)閑處，無(wú)為而已矣，此江海之士，避世之人，閑暇者之所好也”。這種心閑以及對(duì)心閑的深切體認(rèn)，顯然包含有否定世俗功利和遵從個(gè)性自由的意思。至于他好講逍遙游，也如唐人所說(shuō)，“義取閑放不拘，怡適自得”。由此“乘物以游心”，放眼六合之外，屬意于無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名，實(shí)際上都是為了達(dá)至他在大宗師中所說(shuō)的“其心閑而無(wú)事”的高上境界。統(tǒng)合兩家思想，可以看到，儒道對(duì)“閑”的論說(shuō)雖分屬各自的思想體系，一個(gè)隱居以求志，一個(gè)修德以就閑，內(nèi)里卻有著共通的氣息相勾連。即它都不是發(fā)生在廣庭與熱場(chǎng)，也無(wú)關(guān)于名利與祿位，它更多表現(xiàn)為個(gè)人的選擇，如周敦頤思?xì)w舊隱所謂，“閑方為達(dá)士，忙只是勞生”，關(guān)乎的是

5、個(gè)人在日常安處中的道德精進(jìn)與精神修養(yǎng)，所以一個(gè)要進(jìn)行“己有恥”的“慎獨(dú)”，一個(gè)依賴“坐忘”、“朝徹”而“見(jiàn)獨(dú)”。至于其本質(zhì)的落腳處，都不在形跡，而在精神。后世文人士大夫追求“閑心樂(lè)地”，講究“閑處從容”，并“寢興從閑逸，視聽(tīng)絕喧嘩”，除了還受到“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦”這樣的養(yǎng)生理論，以及后世佛教與禪宗的影響外，大抵都不出此兩家思想的范圍。 （選自中國(guó)文學(xué)批評(píng)范疇十五講，有刪改）12下列選項(xiàng)中不符合文意的兩項(xiàng)是（ ）（5分）A“閑”因?yàn)楸容^能脫開(kāi)政教的牽絆，直顯藝術(shù)的本真，所以貼合著創(chuàng)作主體的自在個(gè)性和日常趣味。B儒家講求修身敬德，有著極其嚴(yán)肅的人生態(tài)度，但同時(shí)，儒家也認(rèn)為人生中的

6、許多快樂(lè)體驗(yàn)也可以怡情悅性，涵養(yǎng)德性。C“閑”有湛深的思想背景，儒道兩家都曾為“閑”提供過(guò)直接的精神資源。相對(duì)而言，道家貢獻(xiàn)更多。D儒道雖分屬不同的思想體系，但在對(duì)“閑”的論說(shuō)上存在著本質(zhì)的聯(lián)系，即都不重在表面的形態(tài)，而在內(nèi)里的精神。E后世文人士大夫追求“閑心樂(lè)地”，講究“閑處從容”，都不出儒道兩家思想的范圍。13下列材料中不能反映古人修心養(yǎng)“閑”的處世態(tài)度和審物視界的一項(xiàng)是（ ）（3分）A采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（陶淵明飲酒）B仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷。（王羲之蘭亭集序）C感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（杜甫春望）D縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（蘇軾赤壁賦）14請(qǐng)結(jié)合文本段，簡(jiǎn)要分

7、析“閑”的作用？（4分）15儒、道兩家分別為“閑”提供了哪些直接的精神資源？（4分）參考答案：12（5分）A、E（A項(xiàng)原句是“這種氣性修養(yǎng)與體調(diào)風(fēng)格，因貼合著創(chuàng)作主體的自在個(gè)性和日常趣味，相對(duì)而言，比較能脫開(kāi)政教的牽絆，直顯藝術(shù)的本真?！笨梢?jiàn)A選項(xiàng)將因果顛倒了。E項(xiàng)原句是來(lái)自節(jié)選部分最后一句“后世文人士大夫追求閑心樂(lè)地，講究閑處從容，除了還受到志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦這樣的養(yǎng)生理論，以及后世佛教與禪宗的影響外，大抵都不出此兩家思想的范圍”，原句強(qiáng)調(diào)的是“除了外”，而非全部。本題容易出錯(cuò)的地方在于選項(xiàng)與原文在程度及表達(dá)上細(xì)微差別。） 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：多選、錯(cuò)選的不給分，只選一項(xiàng)且正確的給2分

8、。13C（C“感”、“恨”非“閑”的表現(xiàn)，表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的情感。A的“悠然”、B的“游目騁懷”、D的“縱”均能體現(xiàn)“閑”。）（3分）14（4分）“閑”既深刻地影響了古人看取世界的方式（處世和審物）（1分），也直接決定了他們表現(xiàn)世界的結(jié)果。它不僅僅影響人的氣性修養(yǎng)（1分），還成就了作品的體調(diào)與風(fēng)格（1分）。并由此直顯藝術(shù)的本真（1分）。（考生應(yīng)善于聯(lián)系語(yǔ)境，從語(yǔ)境中去推斷理解，同時(shí)要善于利用語(yǔ)境之中的一些相應(yīng)的提示性信息。該句的后文就是相應(yīng)的解釋。解答本題，需要準(zhǔn)確理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，再綜合幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義概括出全句的理解。）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“處世和審物（即“看取世界的方式”）”“氣性修養(yǎng)”“體

9、調(diào)與風(fēng)格”“更顯藝術(shù)的本真”各占1分。意思答對(duì)亦可酌情給分。如果只答“既深刻地影響了古人看取世界的方式，也直接決定了他們表現(xiàn)世界的結(jié)果”而沒(méi)有答出后面的具體結(jié)果，給2分。15(4分)（1）儒家并不排斥悠閑的處身方式。他們對(duì)生活中許多快樂(lè)體驗(yàn)和才藝賞會(huì)都很在行。（2）儒家重視在社會(huì)秩序中安頓自己，則雖一人安居，仍恒慎其獨(dú)。（3）道家他們則重視在自然秩序中安頓自己，他們否定世俗功利和遵從個(gè)性自由，追求“其心閑而無(wú)事”的高上境界。（4）儒道都重視個(gè)人在日常安處中的道德精進(jìn)與精神修養(yǎng)。 （評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：一點(diǎn)1分，意思答對(duì)亦可酌情給分。）2. 閱讀下面的文字，完成下面小題。古代文章(這里主要指散文、駢文、小

10、品文及八股文)評(píng)點(diǎn)是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的一種重要形式和重要組成部分，是寶貴的文化遺產(chǎn)。其評(píng)點(diǎn)的范圍大到文章的宗旨、結(jié)構(gòu)，小到一字一句的安排，無(wú)所不至。宋代以來(lái)，尤其是在明清時(shí)期，一些治經(jīng)史之學(xué)的文人，十分輕視文章評(píng)點(diǎn)，甚至對(duì)它進(jìn)行嚴(yán)厲批評(píng)。這種偏見(jiàn)影響十分深遠(yuǎn)，直到今天依然還有很多人認(rèn)為，古代文章評(píng)點(diǎn)的主觀隨意性很大，缺乏科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、體系性等等。盡管如此，文章評(píng)點(diǎn)自宋代以后就一直十分興盛，流傳十分廣泛，深為廣大讀者所喜聞樂(lè)見(jiàn)，甚至傳播到日本、韓國(guó)等。尤其是日本，不僅刊刻了許多中國(guó)文章評(píng)點(diǎn)之作，而且日本人自己也從事中國(guó)古文的評(píng)點(diǎn)，產(chǎn)生了一些著名的評(píng)點(diǎn)家，如賴山陽(yáng)、竹添光鴻等。文章評(píng)點(diǎn)能廣泛流行

11、，一是形式靈便活潑，文字要言不煩，見(jiàn)解新穎獨(dú)到，給人啟發(fā)；二是能指導(dǎo)寫(xiě)作，有助于讀書(shū)人在科舉考試中寫(xiě)出合格甚至優(yōu)秀的作品，具有很強(qiáng)的實(shí)用功能。古代文章評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn)數(shù)量相當(dāng)龐大，因此今天開(kāi)發(fā)古代文章評(píng)點(diǎn)，首要的任務(wù)就是深入開(kāi)展文獻(xiàn)調(diào)查。這要注意以下問(wèn)題：首先，古代文章評(píng)點(diǎn)的存在方式是多樣的，以往我們一般認(rèn)為評(píng)點(diǎn)主要存在于選本之中，但實(shí)際上在很多別集之中也有評(píng)點(diǎn)。明清時(shí)期，形成了一種比較普遍的文學(xué)批評(píng)風(fēng)氣，即很多作家在寫(xiě)出作品后寄送給自己的師長(zhǎng)、朋友和弟子閱讀。這些人閱讀之后，往往會(huì)有一番評(píng)論。很多作家在刊刻自己的文集時(shí)，就會(huì)把這些評(píng)論也附在每篇作品之后。這樣一來(lái)，就使明清時(shí)期的很多別集之中也有評(píng)點(diǎn)。

12、比如，康熙年間所刻醉白堂文集有王士禎等人的評(píng)點(diǎn)。類似的例子舉不勝舉。其次，古代文章評(píng)點(diǎn)涉及的對(duì)象包括經(jīng)、史、子、集四部之中的文獻(xiàn)，所以不能局限在某一個(gè)文獻(xiàn)類型之中。假如只注重散文或駢文評(píng)點(diǎn)，而不去了解八股文評(píng)點(diǎn)，或者只注重集部評(píng)點(diǎn)，對(duì)有關(guān)經(jīng)、史、子部的評(píng)點(diǎn)視而不見(jiàn)，肯定不能從總體上把握整個(gè)古代文章評(píng)點(diǎn)的脈絡(luò)和格局?？傊?，只有進(jìn)行全面而徹底的考察，編制出一個(gè)盡量完備和詳細(xì)的古代文章評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn)目錄，才能談得上系統(tǒng)的整理和研究，否則只能是盲人摸象。這需要學(xué)界同人齊心協(xié)力，長(zhǎng)期努力，才能最終完成。 (摘編自余祖坤略談古代文章評(píng)點(diǎn))1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A. 宋代以來(lái)研究經(jīng)史的文

13、人對(duì)文章評(píng)點(diǎn)很不重視，對(duì)其嚴(yán)厲批評(píng)，這種偏見(jiàn)影響深遠(yuǎn)。B. 古代文章評(píng)點(diǎn)普遍存在著主觀隨意性，并缺乏科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、體系性等。C. 古代文章評(píng)點(diǎn)廣泛流傳的根本原因是能幫助讀書(shū)人提高應(yīng)對(duì)科舉考試的寫(xiě)作能力。D. 編制出完備和詳細(xì)的古代文章評(píng)點(diǎn)目錄，是整理和研究古代文章評(píng)點(diǎn)的當(dāng)務(wù)之急。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A. 作者認(rèn)為古代文章評(píng)點(diǎn)是寶貴的文化遺產(chǎn)，并由此提出了對(duì)其進(jìn)行整理和研究的主張。B. 文中運(yùn)用日本刊刻并從事中國(guó)古代文章評(píng)點(diǎn)的事例，旨在證明中國(guó)古文評(píng)點(diǎn)對(duì)日本影響巨大。C. 文中闡述了古代文章評(píng)點(diǎn)存在的多樣方式，旨在強(qiáng)調(diào)開(kāi)展文獻(xiàn)調(diào)查應(yīng)該注意的問(wèn)題。D. 文本先指出古代文

14、章評(píng)點(diǎn)的內(nèi)涵，接著分析其流行的原因，最后提出開(kāi)展文獻(xiàn)調(diào)查的建議。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A. 如果要研究古代文章評(píng)點(diǎn)的價(jià)值，就必須消除對(duì)它的各種偏見(jiàn)，并對(duì)其進(jìn)行全面考察。B. 如果不能被讀者所接受，古代文章評(píng)點(diǎn)就不可能會(huì)流傳廣泛并對(duì)一些外國(guó)文化產(chǎn)生影響。C. 只要不局限于某一個(gè)文獻(xiàn)類型之中，就能從總體上把握整個(gè)古代文章評(píng)點(diǎn)的脈絡(luò)和格局。D. 明清時(shí)期的很多別集之中也有評(píng)點(diǎn)，可見(jiàn)文章評(píng)點(diǎn)的流行能使文人作品的內(nèi)容更加豐富。參考答案：1. D 2. B 3. C點(diǎn)睛：篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找

15、準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。2. 試題分析：此題考查根據(jù)文意理解評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)。“旨在證明中國(guó)古文評(píng)點(diǎn)對(duì)日本影響巨大”錯(cuò)，旨在證明“文章評(píng)點(diǎn)自宋代以后就一直十分興盛，流傳十分廣泛，深為廣大讀者所喜聞樂(lè)見(jiàn)”。3. 試題分析：此題考查理解文意，評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度。作者說(shuō)只局限于一個(gè)文獻(xiàn)類型，“肯定不能從總體上把握整個(gè)古代文章評(píng)點(diǎn)的脈絡(luò)和格局”但不等于就是“只要不局限于某一個(gè)文獻(xiàn)類型之中，就能從總體上把握整個(gè)古代文章評(píng)點(diǎn)的脈絡(luò)和格局”，“只要，就”推斷絕對(duì)，曲解文意。3. 閱讀下面的文字，完成小題。超 人冰 心何彬是一個(gè)冷心腸的青年，從來(lái)沒(méi)有人看見(jiàn)他和人有什么來(lái)往。他不輕

16、易和人打招呼，也永遠(yuǎn)沒(méi)得到過(guò)一封信。他不但是和人沒(méi)有交際，凡帶一點(diǎn)生氣的東西，他都不愛(ài)，屋里連一朵花，一根草，都沒(méi)有。他從局里低頭獨(dú)步回來(lái)，關(guān)上門(mén)，便坐在書(shū)桌旁邊。偶然疲倦了，拉開(kāi)簾幕望一望，但不多一會(huì)兒，便又閉上了。程姥姥總算是他另眼看待的一個(gè)人，她端進(jìn)飯去，有時(shí)便站在一邊，絮絮叨叨，也問(wèn)他為何這樣孤零。何彬偶然答應(yīng)幾句：“人和人都不過(guò)如同演劇一般：上了臺(tái)是父子母女，親密的了不得；下了臺(tái)，摘了假面具，便各自散了尼采說(shuō)得好，愛(ài)和憐憫都是惡”這一夜他忽然醒了。聽(tīng)得對(duì)面樓下凄慘的呻吟，這痛苦的聲音，斷斷續(xù)續(xù)，在這沉寂的黑夜里只管顫動(dòng)。他雖然毫不動(dòng)心，卻也攪得他一夜睡不著。月光如水，從窗紗外瀉將進(jìn)來(lái)

17、，他想起了許多幼年的事情慈愛(ài)的母親，天上的繁星，院子里的花他的腦子累極了，極力想擯絕這些思想，無(wú)奈這些事只管奔湊了來(lái)，直到天明，才微微的合一合眼。他聽(tīng)了三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事他每天還是機(jī)械似的做他的事，然而在他空洞洞的腦子里，憑空添了一個(gè)深夜的病人。第七天早起，他忽然問(wèn)程姥姥對(duì)面樓下的病人是誰(shuí)？程姥姥一面驚訝著，一面說(shuō)：“那是廚房里跑街的孩子祿兒，腿摔壞了，每夜呻吟。這孩子真可憐，今年才十二歲呢”何彬自己只管穿衣戴帽，好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)似的，走到門(mén)邊，卻慢慢的從袋里拿出一張鈔票來(lái)：“給那祿兒罷，叫他請(qǐng)大夫治一治?！闭f(shuō)完了，頭也不回，徑自走了。程姥姥一看那巨大的數(shù)目，不禁愕然，何先生

18、也會(huì)動(dòng)起慈悲念頭來(lái)！ 呻吟的聲音，漸漸的輕了，月兒也漸漸的缺了。何彬還是朦朦朧朧的慈愛(ài)的母親，天上的繁星，院子里的花他的腦子累極了，竭力的想擯絕這些思想，無(wú)奈這些事只管奔湊了來(lái)。程姥姥帶著祿兒幾次來(lái)叩門(mén)，要跟他道謝；他好像忘記了似的，冷冷的抬起頭來(lái)看了一看，又搖了搖頭，仍去看他的書(shū)。祿兒仰著黑胖的臉，在門(mén)外張著，幾乎要哭了出來(lái)。這一天晚飯的時(shí)候，何彬告訴程姥姥說(shuō)他要調(diào)到別的局了，后天早晨便要起身，請(qǐng)她將房租飯錢(qián)，都清算一下。 他覺(jué)得很疲倦，一會(huì)兒便睡下了。忽然聽(tīng)得自己的門(mén)鈕動(dòng)了幾下，接著又聽(tīng)見(jiàn)似乎有人用手推的樣子。他不言不動(dòng)，只靜靜的臥著，一會(huì)兒也便渺無(wú)聲息。第二天他自己又關(guān)著門(mén)忙時(shí)，忽然想起

19、繩子忘了買(mǎi)了。他打開(kāi)門(mén)，只見(jiàn)人影兒一閃，再看時(shí)，祿兒在對(duì)面門(mén)后藏著呢。他躊躇著四圍看了一看，一個(gè)仆人都沒(méi)有，便喚：“祿兒，你替我買(mǎi)幾根繩子來(lái)?！钡搩呼趑虻淖哌^(guò)來(lái)，歡天喜地的接了錢(qián)，如飛走下樓去。不一會(huì)兒，祿兒跑的通紅的臉，喘息著走上來(lái)，一只手拿著繩子，一只手背在身后，微微露著一兩點(diǎn)金黃色的星兒。他遞過(guò)了繩子，仰著頭似乎要說(shuō)話，何彬卻不理會(huì)，拿著繩子自己進(jìn)屋去了。累了兩天了，何彬閉上雙眼，又想起了深夜的病人慈愛(ài)的母親，滿天的繁星，院子里的花十幾年來(lái)隱藏起來(lái)的愛(ài)的神情，又呈露在何彬的臉上；十幾年來(lái)不見(jiàn)點(diǎn)滴的淚兒，也珍珠般散落了下來(lái)。微微睜開(kāi)眼，四面的白壁，一天的微光，屢屢清香，一個(gè)小人兒，躡手躡腳

20、的走了出去，臨到門(mén)口，還回過(guò)小臉兒來(lái)，望了一望。何彬竭力的坐起來(lái)。那邊捆好了的書(shū)籍上面，放著一籃金黃色的花兒，花籃底下還壓著一張紙： 這籃子里的花，我也不知道是什么名字，是我自己種的，倒是香得很，我最愛(ài)它。我想先生一定是不要的。然而我有一個(gè)母親，她因?yàn)閻?ài)我的緣故，也很感激先生。先生有母親么？她一定是愛(ài)先生的。這樣我的母親和先生的母親是好朋友了。所以先生必要收下母親的朋友的兒子的東西。祿兒叩上 何彬看完了，捧著花兒，回到床前，不禁嗚嗚咽咽的痛哭起來(lái)。 清香還在。窗內(nèi)窗外，互相輝映的，只有月光，星光，淚光 4. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 小說(shuō)前三段從人際交往

21、、生活細(xì)節(jié)和人物語(yǔ)言等方面形象地刻畫(huà)了何彬“冷心腸”的形象，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，富有表現(xiàn)力。B. 何彬外表是冷的，但內(nèi)心是熱的，這從他主動(dòng)幫助祿兒可以看出，他的冷是為了掩飾對(duì)生活的希望和失望。C. 小說(shuō)善于刻畫(huà)人物心理，描寫(xiě)何彬?qū)Υ葠?ài)的母親的回憶，就表現(xiàn)了何彬內(nèi)心的矛盾沖突和由此帶來(lái)的痛苦。D. 小說(shuō)謀篇布局頗具匠心，三次寫(xiě)“慈愛(ài)的母親”，既推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，又使小說(shuō)脈絡(luò)清晰，主題突出。5. 小說(shuō)以“超人”為題有什么含意？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。6. 小說(shuō)以對(duì)“窗內(nèi)窗外”的描寫(xiě)結(jié)束全篇，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。參考答案：4. B 5. “超人”在小說(shuō)中是指何彬是一個(gè)冷對(duì)社會(huì)、與世隔絕

22、、與社會(huì)格格不入的冷心腸的人；小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)“超人”何彬的轉(zhuǎn)變過(guò)程，受愛(ài)召喚從冷漠中蘇醒，表現(xiàn)了愛(ài)的力量這一主題。 6. 從情節(jié)結(jié)構(gòu)上看，窗內(nèi)窗外的描寫(xiě)呼應(yīng)了前文對(duì)回憶母親和祿兒送花的描寫(xiě)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。從人物塑造看，完成了人物的塑造，何彬由一個(gè)冷漠，內(nèi)心灰暗的人轉(zhuǎn)變成了一個(gè)有愛(ài)心，心靈亮堂的人。從主旨看，揭示了小說(shuō)的主題，愛(ài)可以改變?nèi)松瑦?ài)能夠凈化人的心靈。從藝術(shù)表現(xiàn)力看，小說(shuō)以窗內(nèi)窗外的描寫(xiě)結(jié)尾，委婉含蓄，意境深遠(yuǎn)。4. 試題分析：題干問(wèn)的是“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，這屬于綜合題，既考查小說(shuō)中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。B項(xiàng)，

23、“但內(nèi)心是熱的”“他的冷是為了掩飾對(duì)生活的希望和失望”錯(cuò)；第一次聽(tīng)到深夜的呻吟時(shí)，“他雖然毫不動(dòng)心，卻也攪得他一夜睡不著”，后來(lái)何彬慢慢轉(zhuǎn)變，受愛(ài)召喚從冷漠中蘇醒。5. 試題分析：題干問(wèn)的是“小說(shuō)以超人為題有什么含意？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明”，這是針對(duì)小說(shuō)標(biāo)題設(shè)題，考查標(biāo)題的含義。一般先分析表層意，然后再分析深層意?！俺恕钡淖值湟馐侵浮爸悄?、體力、行為等超越常人的人”，從文中來(lái)看，“超人”指的是何彬，他超越常人最大的表現(xiàn)是“冷”，“從來(lái)沒(méi)有人看見(jiàn)他和人有什么來(lái)往。他不輕易和人打招呼，也永遠(yuǎn)沒(méi)得到過(guò)一封信”“他不但是和人沒(méi)有交際，凡帶一點(diǎn)生氣的東西，他都不愛(ài)，屋里連一朵花，一根草，都沒(méi)有”，他

24、冷對(duì)社會(huì)，冷對(duì)他人，幾乎是與世隔絕。這樣的“超人”受愛(ài)召喚最后從冷漠醒來(lái)，轉(zhuǎn)變的過(guò)程表現(xiàn)“愛(ài)”的力量之大。小說(shuō)標(biāo)題類的題目屬于常考題型。一般考查的形式如下：標(biāo)題內(nèi)涵、標(biāo)題作用、標(biāo)題比較。對(duì)于內(nèi)涵類題目，考生應(yīng)抓住標(biāo)題中的詞語(yǔ)，然后到文中找到相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析。6. 試題分析：題干要求“小說(shuō)以對(duì)窗內(nèi)窗外的描寫(xiě)結(jié)束全篇，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果”，這是針對(duì)小說(shuō)結(jié)尾設(shè)題。首先明確結(jié)尾的內(nèi)容，“清香還在。窗內(nèi)窗外，互相輝映的，只有月光，星光，淚光”，這是寫(xiě)景式結(jié)尾，故分析的時(shí)候還要關(guān)注寫(xiě)景的作用?？忌梢詮慕Y(jié)構(gòu)、人物形象、主旨、藝術(shù)手法等角度分析。從情節(jié)來(lái)看，“窗內(nèi)是清香、淚光”，窗外是“月光、星光”，

25、這樣的內(nèi)容在上文也有，如“慈愛(ài)的母親，天上的繁星，院子里的花”“慈愛(ài)的母親，天上的繁星，院子里的花”“放著一籃金黃色的花兒”，前后寫(xiě)景形成呼應(yīng)，讓情節(jié)渾然一體；從形象的塑造來(lái)看，上文的何彬是一個(gè)冷心腸的青年，而此處“清香”“淚光”的描寫(xiě)，體現(xiàn)出人物形象的改變，映襯人物心情，烘托人物性格、心理；從主旨上來(lái)看，這些景物凸顯文章主題愛(ài)能改變?nèi)松鷥艋撵`；從手法來(lái)，此處屬于寫(xiě)景，以景結(jié)尾，含蓄委婉，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。點(diǎn)睛：本題因以景結(jié)尾，故應(yīng)從景物描寫(xiě)和結(jié)尾作用兩個(gè)角度思考。作為結(jié)尾的作用可以從如下幾個(gè)角度思考：情節(jié)上的呼應(yīng)、形象上的塑造、主題上的凸顯。景物描寫(xiě)的作用一般如下：點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間、節(jié)令和地點(diǎn)，

26、為人物活動(dòng)提供背景；映襯人物心情，烘托人物性格、心理；推動(dòng)或預(yù)示故事情節(jié)發(fā)展；暗示或象征社會(huì)環(huán)境、人物命運(yùn)，襯托主題。答題時(shí)要結(jié)合文章具體內(nèi)容來(lái)分要點(diǎn)回答。一般的答題模式為：具體描寫(xiě)了景色，交代了(時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境)；營(yíng)造(創(chuàng)設(shè))了一種氣氛；渲染(定下)了的抒情基調(diào)；揭示人物心境，體現(xiàn)人物性格，烘托人物思想感情；為下文情節(jié)展開(kāi)作了鋪墊，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。作為小說(shuō)的結(jié)尾，可以從第二和第四個(gè)角度答題。二、 古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面的文言文，完成69題。自生堂記歸有光予友盛征伯，與余少相善。而吳純甫先生與予為忘年友，征伯游其門(mén)，與顧給事伯剛等輩四五人，尤為同學(xué)相好。數(shù)十年間，純甫既謝

27、世，諸公相繼登科第，征伯獨(dú)連蹇不遇。為人亢直負(fù)氣，不肯少干于人，用是日以貧困。去歲，倭夷犯昆山，征伯家在東南門(mén)。所藏誥命及先禮部篇籍之遺，悉毀于兵，屋廬蕩然。予既力不足以振之，獨(dú)伯剛篤故人之義，館之齊門(mén)之內(nèi)，所以賑恤之甚厚。始，其先禮部官留都，無(wú)事，喜方書(shū)。征伯少皆誦習(xí)，年長(zhǎng)多病，方益精。其女婿鄭生，傳薛氏帶下醫(yī)，擅名于時(shí)。征伯兼得其書(shū)，故于醫(yī)學(xué)博通。嘗授徒海上，方數(shù)里之內(nèi)，無(wú)病死者。征伯不為藥劑，但書(shū)方與之。其人輒愈，來(lái)謝。予家有病者，征伯輒療之?；虿《鞑辉?，多死。今年征伯居齊門(mén)，所療甚眾。 一婦人已死，征伯為湯灌之，便覺(jué)身動(dòng)，能舉手至胸。須與，病良愈?？と私砸詾樯瘛Ｕ鞑嘞沧载?fù)，曰：“

28、吾不復(fù)授徒矣，將以是行于世?！币蛘b扁鵲注之語(yǔ)云：“越人非能生死人也。此自當(dāng)生者，越人能起之耳。”遂以自生名其堂。予一日過(guò)郡城，征伯語(yǔ)以其故。嗟夫！越人之言，吾少時(shí)與征伯相戲，謂治天下者當(dāng)如是耳。予是時(shí)年少放誕，慨然以古皋、夔自命。征伯復(fù)時(shí)時(shí)誦古文詞，稱說(shuō)純甫之言。今皆窮老無(wú)所遇。余方馳騖不止，征伯乃能于讀書(shū)之暇，用其術(shù)以活人。此余之所嘆也。遂書(shū)之以為其堂記。（選自震川先生集）注：扁鵲，秦氏，名越人，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)名醫(yī)。6對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A征伯游其門(mén) 游：求學(xué)B予既力不足以振之 振：救濟(jì)C須與，病良愈 良：非常D征伯語(yǔ)以其故 語(yǔ)：告訴7下列句中 “以”字的用法與其他三

29、項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A將以是行于世 B慨然以古皋、夔自命 C用是日以貧困 D遂以自生名其堂8把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）獨(dú)伯剛篤故人之義，館之齊門(mén)之內(nèi)，所以賑恤之甚厚。（4分）（2）余方馳騖不止，征伯乃能于讀書(shū)之暇，用其術(shù)以活人。（4分）9文中“自生”的含義有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 （3分）參考答案：6C7C8（1）只有伯剛忠實(shí)于老朋友的情義，將征伯安頓到了齊門(mén)（蘇州）內(nèi)，用來(lái)救濟(jì)征伯的（財(cái)物）很豐厚。（2）我正在奔波忙碌追求（名利）不止，征伯卻能在讀書(shū)的空暇，用他的醫(yī)術(shù)來(lái)救活別人（或使他人活下來(lái)）。9病人靠自身活；盛征伯靠醫(yī)術(shù)活；治理天下以休養(yǎng)生息讓百姓活（每點(diǎn)1分）1

30、116試題分析：文言實(shí)詞應(yīng)當(dāng)結(jié)合語(yǔ)境考慮，C項(xiàng)“良”的意思是“的確”。考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。7試題分析：A介詞，憑借；B介詞，用；C連詞，表修飾；D介詞，用?？键c(diǎn)：理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。8試題分析：文言翻譯應(yīng)當(dāng)直譯為主，意譯為輔，還要字字落實(shí)，尤其要抓住一些關(guān)鍵字。關(guān)鍵字（1）篤，忠實(shí)，一心一意，1分；館，作動(dòng)詞，1分；所以，用來(lái)，1分；“賑恤”，救濟(jì)，1分；（2）馳騖：奔波追求，1分；乃：卻，1分；以：表目的，來(lái)，1分；活：作動(dòng)詞，1分。考點(diǎn)：翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。9試題分析：解答本題，可以根據(jù)文本內(nèi)容考慮，抓

31、住文中的“越人非能生死人也。此自當(dāng)生者”、“謂治天下者當(dāng)如是耳”等內(nèi)容，先理解大致意思，然后再概括答案即可?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！緟⒖挤g】我的朋友盛征伯，與我年輕時(shí)交好。吳純甫先生和我是忘年交。征伯曾到他的門(mén)下求學(xué)，與顧伯剛等四五人相處尤其要好。幾十年來(lái)，純甫先生去世之后，其他友人相繼中了進(jìn)士，唯獨(dú)征伯遭遇坎坷，不得志。征伯為人正直，不愿有一點(diǎn)巴結(jié)逢迎，因此一天天地窮困了。去年，倭寇侵?jǐn)_昆山。征伯的家在昆山東南門(mén)。征伯家里所藏的誥命、先人在禮部做官時(shí)存留下來(lái)的篇籍等，都在戰(zhàn)亂中被毀了，房屋毀壞無(wú)存。我已經(jīng)沒(méi)有能力救助他，只有伯剛忠實(shí)于老朋友的情義，將征伯安

32、頓到了齊門(mén)（蘇州）內(nèi)，用來(lái)救濟(jì)征伯的（財(cái)物）很豐厚。起初，征伯的先人在留都禮部當(dāng)官，平日無(wú)事時(shí)喜歡（搜集研究）醫(yī)書(shū)。征伯年輕都讀過(guò)（這些醫(yī)書(shū)），年長(zhǎng)后，征伯多病，他的醫(yī)術(shù)也更為精湛。他（征伯祖輩）的女婿鄭生，受傳薛氏婦科，在當(dāng)時(shí)享有名聲。征伯又得到他的醫(yī)書(shū)，所以對(duì)于醫(yī)學(xué)廣博精通。征伯曾在海上授徒，方圓幾里內(nèi)，沒(méi)有因?yàn)樯《赖娜?。征伯不制藥售藥，只給病人看病開(kāi)方子（讓家屬自行去配藥）。那些病人按方服藥后就會(huì)痊愈，前來(lái)答謝。我的家里有生病的人，征伯就給他們治療。有時(shí)鄉(xiāng)里人生病了而征伯不在，則常因此病死。今年，征伯住在齊門(mén)（蘇州），給很多人治病。有一個(gè)婦人已經(jīng)死了，征伯熬藥湯給她灌下去，便能感覺(jué)那

33、個(gè)婦人身體能夠動(dòng)彈，并能將手舉到胸口。不久，婦人的病的確好了。一郡的人都認(rèn)為征伯是神。征伯也高興自以為了不起，說(shuō)：“從此我不再收徒了，將憑此在世上行醫(yī)?！庇谑钦鞑霰怡o的話：“我不能使死人復(fù)活啊。這是他自己應(yīng)該活下去，我只是能讓他恢復(fù)健康罷了”，于是用其中的“自生”二字來(lái)命名他的住處。有一天，我去郡城（征伯那里），征伯把命名緣由告訴了我。唉！扁鵲的話，我和征伯年少時(shí)曾戲言，認(rèn)為治理天下也應(yīng)當(dāng)如此。我那時(shí)年少放縱，言語(yǔ)荒唐，曾經(jīng)慷慨地認(rèn)為自己是皋、夔一般的人。征伯也時(shí)常吟誦古詩(shī)文，陳述純甫先生的話。如今，我們都年老不得志。我正在奔波忙碌追求（名利）不止，征伯卻能在讀書(shū)的空暇，用他的醫(yī)術(shù)來(lái)救活別

34、人。這是我所感慨不已的。于是寫(xiě)下這篇文章，來(lái)作為為征伯寫(xiě)的自生堂記。5. 閱讀下面一段文言文，完成710題。（ 19分 ）馮立，同州馮翊人也。有武藝，略涉書(shū)記，隱太子建成引為翊衛(wèi)車騎將軍，托以心膂。建成被誅，其左右多逃散，立嘆曰：“豈有生受其恩而死逃其難！”于是率兵犯玄武門(mén)，苦戰(zhàn)久之，殺屯營(yíng)將軍敬君弘。謂其徒曰：“微以報(bào)太子矣！”遂解兵遁于野。俄而來(lái)請(qǐng)罪。太宗數(shù)之曰：“汝在東宮，潛為間構(gòu)，阻我骨肉，汝罪一也。昨日復(fù)出兵來(lái)戰(zhàn)，殺傷我將士，汝罪二也。何以逃死！”對(duì)曰：“出身事主，期之效命，當(dāng)職之日，無(wú)所顧憚。”因伏地歔欷，悲不自勝。太宗慰勉之。立歸，謂所親曰：“逢莫大之恩，幸而獲濟(jì)，終當(dāng)以死奉答。

35、”甚眾未幾，突厥至便橋。立率數(shù)百騎與虜戰(zhàn)于咸陽(yáng)，殺獲甚眾。太宗聞而嘉嘆，拜廣州都督。前后作牧者，多以黷貨為蠻夷所患，由是數(shù)怨叛。立到，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，衣食取給而已。嘗至貪泉，嘆曰：“此吳隱之所酌泉也。飲一杯水，何足道哉！吾當(dāng)汲而為食，豈止一杯耶，安能易吾性乎！”遂畢飲而去。在職數(shù)年，甚有惠政，卒于官。(舊唐書(shū)忠義傳) 辛酉，馮立、謝叔方皆自出；薛萬(wàn)徹亡匿，世民屢使諭之，乃出。世民曰：“此皆忠于所事，義士也?！贬屩＃ㄙY治通鑒）7、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A有武藝，略涉書(shū)記 書(shū)記：抄錄書(shū)寫(xiě)公文書(shū)信 B汝在東宮，潛為間構(gòu) 間構(gòu)：挑撥離間C太宗聞而嘉嘆 嘉嘆：嘆息 D多以黷貨為蠻

36、夷所患 黷貨：貪圖錢(qián)財(cái)8、下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法不相同的一項(xiàng)是 （ ）A豈有生受其恩而死逃其難 舉世而非之而不加沮B遂解兵遁于野 而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為C世民屢使諭之。 兒之成，則可待乎D終當(dāng)以死奉答 愿以十五城請(qǐng)易璧9、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A馮立身懷武藝，偶爾也做做抄抄寫(xiě)寫(xiě)的事務(wù)，曾侍奉隱太子李建成。太子被殺之后，太子左右的侍從都逃跑離散了，只有馮立率領(lǐng)士兵進(jìn)行反擊。B馮立殺了軍將敬君弘后，已經(jīng)逃跑到了野外，可不久又回來(lái)向太宗請(qǐng)罪。太宗對(duì)他一番訓(xùn)斥，又寬赦他后，他決心痛改前非，一心一意為太宗效勞。C文中寫(xiě)馮立經(jīng)過(guò)貪泉，發(fā)表一番感慨，

37、并大飲一頓才離去，是以吳隱之作對(duì)比，更加突出馮立的清廉之志。D資治通鑒認(rèn)為馮立自動(dòng)出來(lái)請(qǐng)罪，是義士之舉；從舊唐書(shū)所寫(xiě)看，不僅可看出馮立知恩圖報(bào)的品質(zhì)，同時(shí)也可看出他憨厚的性格。 10. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）豈有生受其恩而死逃其難?。?分）（2）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（3分）（3）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許（4分）參考答案：附譯文：馮立，同州馮翊縣人。有武藝，略識(shí)文字，隱太子李建成援任為翊衛(wèi)車騎將軍，當(dāng)做可以依托的心腹骨干。李建成被殺，他身邊的人大多逃散而去，馮立感嘆說(shuō)：“怎麼能在太子活著時(shí)接受他的恩典，太子死后卻逃避他的災(zāi)難呢!”於是率兵進(jìn)

38、攻玄武門(mén)，苦戰(zhàn)了很久，殺掉屯營(yíng)將軍敬君弘，對(duì)他自己的部下說(shuō)：“可以稍稍報(bào)答太子了廠於是扔掉武器逃入荒野。不久又前來(lái)請(qǐng)罪，太宗數(shù)落他說(shuō)：“你在東宮，暗地裹離間中傷，阻隔我們的骨肉之情，是你的罪過(guò)之一。昨天又出兵來(lái)戰(zhàn)，殺傷我的將士，這是你的罪過(guò)之二。怎麼能逃脫一死!”馮立回答說(shuō)：“獻(xiàn)身侍奉主上，希望能舍命報(bào)效，在任之時(shí)，是沒(méi)有什麼可顧忌的?！膘妒欠诘厣铣槠?，悲哀不能自已。太宗慰勉了他。馮立回去，對(duì)親信說(shuō)：“受到莫大的恩典，有幸得到救助，終生應(yīng)當(dāng)以死來(lái)報(bào)答。”不久，突厥來(lái)到便橋，馮立率領(lǐng)數(shù)百名騎兵與虜兵在咸陽(yáng)作戰(zhàn)，殺死并俘獲很多虜兵。太宗聞?dòng)嵍潎@，拜授廣州都督。以前做州牧的，大多因貪污納賄而被蠻

39、夷所厭恨，因此屢次因怨恨而反叛。馮立到任，不經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，衣食取其夠用而已。曾到貪塞。感嘆說(shuō)：“這是吳隱之酌飲過(guò)的泉水，飲一杯泉水，哪裏值得一提呢!我應(yīng)當(dāng)汲取而食用，何止一杯呢，它怎麼能改變我的心性呢!”於是全都飲下而去。在職數(shù)年，很有德政，后死在任上。辛酉（初五），馮立和謝叔方都自動(dòng)出來(lái)。薛萬(wàn)徹逃亡躲避起來(lái)以后，李世民多次讓人曉示他，他也出來(lái)了。李世民說(shuō)：“這些人都能夠忠于自己所事奉的人，是義士??！”于是都免除他們的罪。6. 閱讀下面的文言文，完成10-13題。（9分，每小題3分）樂(lè)毅者，其先祖曰樂(lè)羊。樂(lè)羊?yàn)槲何暮顚?，伐取中山，魏文侯封?lè)羊以靈壽。樂(lè)羊死，葬于靈壽，其后子孫因家焉。中山復(fù)國(guó)，至趙

40、武靈王時(shí)復(fù)滅中山，而樂(lè)氏后有樂(lè)毅。樂(lè)毅賢，好兵，趙人舉之。及武靈王有沙丘之亂，乃去趙適魏。聞燕昭王以子之之亂而齊大敗燕，燕昭王怨齊，未嘗一日而忘報(bào)齊也。燕國(guó)小，辟遠(yuǎn)，力不能制，于是屈身下士，先禮郭隗以招賢者。樂(lè)毅于是為魏昭王使于燕，燕王以客禮待之。樂(lè)毅辭讓，遂委質(zhì)為臣，燕昭王以為亞卿，久之。當(dāng)是時(shí)，齊愍王強(qiáng)，南敗楚相唐眛于重丘，西摧三晉于觀津，遂與三晉擊秦，助趙滅中山，破宋，廣地千余里。諸侯皆欲背秦而服于齊。愍王自矜，百姓弗堪。于是燕昭王問(wèn)伐齊之事。樂(lè)毅對(duì)曰：“齊，霸國(guó)之余業(yè)也，地大人眾，未易獨(dú)攻也。王必欲伐之，莫如與趙及楚魏?！庇谑鞘箻?lè)毅約趙惠文王，別使連楚魏，令趙說(shuō)秦以伐齊之利。諸侯害齊愍

41、王之驕暴，皆爭(zhēng)合從與燕伐齊。樂(lè)毅還報(bào)，燕昭王悉起兵，使樂(lè)毅為上將軍，趙惠文王以相國(guó)印授樂(lè)毅。樂(lè)毅于是并護(hù)趙楚韓魏燕之兵以伐齊，破之濟(jì)西。諸侯兵罷歸，而燕軍樂(lè)毅獨(dú)追，至于臨菑。齊愍王之?dāng)?jì)西，亡走，保于莒。樂(lè)毅獨(dú)留徇齊，齊皆城守。樂(lè)毅攻入臨菑，盡取齊寶財(cái)物祭器輸之燕。燕昭王大說(shuō)，親至濟(jì)上勞軍，行賞饗士，封樂(lè)毅于昌國(guó)，號(hào)為昌國(guó)君。于是燕昭王收齊鹵獲以歸，而使樂(lè)毅復(fù)以兵平齊城之不下者。樂(lè)毅留徇齊五歲，下齊七十余城，皆為郡縣以屬燕，唯獨(dú)莒即墨未服。會(huì)燕昭王死，子立為燕惠王?；萃踝詾樘訒r(shí)嘗不快于樂(lè)毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反閑于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂(lè)毅與燕新王有隙，欲連兵

42、且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來(lái)。”于是燕惠王固已疑樂(lè)毅，得齊反間，乃使騎劫代將，而召樂(lè)毅。樂(lè)毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。趙封樂(lè)毅于觀津，號(hào)曰望諸君。10對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A未嘗一日而忘報(bào)齊也 報(bào)：報(bào)答，酬謝 B于是屈身下士 下：謙遜地對(duì)待 C王必欲伐之，莫如與趙及楚魏 與：結(jié)交，親附 D皆為郡縣以屬燕 屬：歸屬，從屬11下列各組句子中，全都能表明樂(lè)毅有軍事謀略與才能的一組是 及武靈王有沙丘之亂，乃去趙適魏 齊，霸國(guó)之余業(yè)也，地大人眾，未易獨(dú)攻也 盡取齊寶財(cái)物祭器輸之燕 樂(lè)毅于是并護(hù)趙楚韓魏燕之兵以伐齊，破之濟(jì)西 樂(lè)毅留徇齊五歲，下齊七十余城 樂(lè)毅

43、知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙 A B C D12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 A樂(lè)毅的祖先樂(lè)羊憑借伐取中山國(guó)的戰(zhàn)功，被魏文侯分封到靈壽，他死后其子孫后代就居住在了那里。 B齊國(guó)多方爭(zhēng)戰(zhàn)，國(guó)力大增，各諸侯國(guó)都打算背離秦國(guó)而歸服齊國(guó)，可是齊愍王自高自大，百姓不能忍受。 C燕昭王征求攻打齊國(guó)的意見(jiàn)，樂(lè)毅建議采取合縱政策；燕昭王封樂(lè)毅為上將軍，并授與相印，派他攻打齊國(guó)。 D惠王做太子時(shí)就對(duì)樂(lè)毅不滿，他即位后，齊國(guó)的田單借此事施行反間計(jì)，結(jié)果惠王剝奪了樂(lè)毅的軍權(quán)。 13把第三題文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）于是使樂(lè)毅約趙惠文王，別使連楚魏，令趙說(shuō)秦

44、以伐齊之利。 （2）然所以不早拔者，聞樂(lè)毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。 參考答案：10、A（報(bào)：報(bào)復(fù)）11、B（盡取其財(cái)物送給齊君，有掠奪的嫌疑，是忠君的表現(xiàn)。表現(xiàn)他有遠(yuǎn)見(jiàn)，有頭腦，非軍事謀略。）12、C（授給樂(lè)毅相印的是趙惠文王）13、（1）于是昭王派樂(lè)毅去與趙惠文王結(jié)盟立約，另派使者去聯(lián)合楚國(guó)、魏國(guó)，讓趙國(guó)用攻打齊國(guó)的好處去勸說(shuō)秦國(guó)。（約、“以伐齊之利”各1分，句意2分，共4分） （2）而不及早攻取的原因，聽(tīng)說(shuō)是樂(lè)毅與燕國(guó)新即位的國(guó)君有隔閡，樂(lè)毅想連續(xù)不斷用兵（故意拖延時(shí)間）暫且留在齊國(guó)，在齊國(guó)面南稱王。（所以、拔、隙、且各1分，句意2分，共6分）略三、 語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，

45、共4題）7. 下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（ ）在座的各位都是本領(lǐng)域的頂尖專家，我們請(qǐng)大家來(lái)，就是想聽(tīng)聽(tīng)各位的高見(jiàn)，大家不必客氣，就姑妄言之吧。今年有四到六成的作品流拍，成交總額同比減少一半，這說(shuō)明以往超過(guò)底價(jià)數(shù)十倍成交的火爆場(chǎng)面已成明日黃花。新版電視劇四世同堂引起爭(zhēng)議，有人認(rèn)為該劇加進(jìn)了太多現(xiàn)代元素，把一幅老北京市井生活畫(huà)卷變得南腔北調(diào)，丟掉了原著的靈魂?，F(xiàn)在我們單位職工上下班或步行，或騎車，為的是倡導(dǎo)綠色、低碳生活。尤為可喜的是，始作俑者是我們新來(lái)的局長(zhǎng)。在燦若群星的世界童話作家中，丹麥作家安徒生之所以卓爾不群、久享盛譽(yù)，是因?yàn)樗_(kāi)啟了童話文學(xué)的一個(gè)新時(shí)代。他在晚會(huì)上出神入化

46、的近景魔術(shù)表演，不僅令無(wú)數(shù)觀眾驚嘆不已，還引發(fā)了魔術(shù)道具的熱銷。A B C D參考答案：C8. 用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)明漫畫(huà)無(wú)題的內(nèi)容并點(diǎn)明寓意。（6分）參考答案：示例：戴著寫(xiě)有“某地重點(diǎn)保護(hù)企業(yè)”字樣元寶型桂冠的人，正大踏步前進(jìn)。其中一只褲管像是煙囪正冒著濃煙，另一只褲管像是排污管道正淌著污水。這幅漫畫(huà)諷刺了某些企業(yè)為了謀求物質(zhì)利益而不惜犧牲環(huán)境的短視行為。（5分，說(shuō)明漫畫(huà)內(nèi)容3分，點(diǎn)明寓意2分）略9. 仿照畫(huà)線句子，續(xù)寫(xiě)兩個(gè)句子，與畫(huà)線句構(gòu)成語(yǔ)意連貫的排比句。（5分）人生的意義在于奉獻(xiàn)而不在于索取。如果你是一棵大樹(shù)，就撒下一片陰涼。參考答案：10. 閱讀下面的文字,完成下列小題。近年來(lái),外賣已成了

47、人們?nèi)粘Ｉ钪衉的行業(yè),伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大,使得“舌尖上的安全”問(wèn)題愈益凸顯和關(guān)注。無(wú)數(shù)事實(shí)證明,在一個(gè)沒(méi)有規(guī)則、監(jiān)督又缺位的市場(chǎng)環(huán)境里,商家的“良心”往往是靠不住的。(_)。誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)此重任?誠(chéng)然,政府及主管部門(mén)_。作為社會(huì)秩序的維護(hù)者與裁判,及時(shí)制定外賣業(yè)的運(yùn)行規(guī)則、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量要求等_。近年來(lái),外賣業(yè)的快速崛起,導(dǎo)致監(jiān)管法規(guī)及游戲規(guī)則建設(shè)滯后,網(wǎng)絡(luò)餐飲服務(wù)食品安全監(jiān)管管理辦法直到今年1月1日起才實(shí)施,外賣提供者須有實(shí)體店和食品經(jīng)營(yíng)許可證等規(guī)定也才得以明確。此后,相關(guān)的法規(guī)與監(jiān)管也還須進(jìn)一步完善。較于政府及主管部門(mén)的監(jiān)管,外賣平臺(tái)無(wú)疑更為接近“守門(mén)員”的角色。外賣平臺(tái)雖也是“利益攸關(guān)方”,但

48、它并非食品的直接生產(chǎn)制作者,而是商家與消費(fèi)者之間的橋梁或牽線人,其麾下成千上萬(wàn)的外賣送餐員更是直接接觸食品的運(yùn)送者,對(duì)商家有無(wú)實(shí)體店、衛(wèi)生條件等_,因此,作為外賣平臺(tái),在整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈上,其天生具備監(jiān)督員的角色定位。40. 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A. 顯然,人們需要給外賣一位盡職盡責(zé)的食安“守門(mén)員”,與任何餐飲食品領(lǐng)域一樣B. 顯然,任何餐飲食品領(lǐng)域與外賣一樣,急需一位盡職盡責(zé)的食安“守門(mén)員”C. 顯然,外賣與任何餐飲食品領(lǐng)域一樣,急需一位盡職盡責(zé)的食安“守門(mén)員”D. 顯然,不僅任何餐飲食品領(lǐng)域需要監(jiān)管,而且外賣也需要一位盡職盡責(zé)的食安“守門(mén)員”41. 依次填入文中橫線上的

49、成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A. 司空見(jiàn)慣 責(zé)無(wú)旁貸 迫不及待 一目了然B. 不可或缺 義不容辭 迫在眉睫 一覽無(wú)余C. 司空見(jiàn)慣 義不容辭 迫不及待 一覽無(wú)余D. 不可或缺 責(zé)無(wú)旁貸 迫在眉睫 一目了然42. 文中加橫線的部分有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A. 伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大,使得“舌尖上的安全”問(wèn)題愈益凸顯和受到關(guān)注。B. 伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大,“舌尖上的安全”問(wèn)題愈益凸顯和受到關(guān)注。C. 行業(yè)的發(fā)展壯大,使得“舌尖上的安全”問(wèn)題愈益凸顯和關(guān)注。D. 伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大,“舌尖上的安全”問(wèn)題愈益凸顯和關(guān)注。參考答案：40. C 41. D 42. B【40題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、

50、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。本題解答時(shí)，注意前后句的關(guān)聯(lián)與限制，承接上文,主語(yǔ)應(yīng)為“外賣”,強(qiáng)調(diào)“外賣”需要食安“守門(mén)員”。排出AB兩項(xiàng)，D項(xiàng)“不僅而且”不合邏輯，且繁復(fù)。故選C?！?1題詳解】本題考查辨析近義成語(yǔ)的能力。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。第一處，不可或缺：表示非常

51、重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，通常形容必不可少的因素或是部分。司空見(jiàn)慣：司空：古代官名。指某事常見(jiàn)，不足為奇。此處是說(shuō)外賣成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚男袠I(yè)，強(qiáng)調(diào)必不可少，選用成語(yǔ)“不可或缺”。第二處，責(zé)無(wú)旁貸：貸：推卸。自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給旁人。義不容辭：容：允許；辭：推托。道義上不允許推辭。此處是強(qiáng)調(diào)責(zé)任上不可推辭，選用成語(yǔ)“責(zé)無(wú)旁貸”。第三處，迫在眉睫：形容事情已到眼前，情勢(shì)十分緊迫。迫不及待：迫：緊急。急迫得不能等待。形容心情急切。此處是說(shuō)制定外賣業(yè)的運(yùn)行規(guī)則、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量要求已到眼前，選用成語(yǔ)“迫在眉睫”。第四處，一目了然：一眼就看得很清楚。一覽無(wú)余：一眼看去，所有的景物全看見(jiàn)了。

52、形容建筑物的結(jié)構(gòu)沒(méi)有曲折變化，或詩(shī)文內(nèi)容平淡,沒(méi)有回味。此處是說(shuō)送外賣的人員對(duì)商家有無(wú)實(shí)體店、衛(wèi)生條件等看得很清楚，選用成語(yǔ)“一目了然”。故選D。【42題詳解】本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病”，要求“修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。仔細(xì)閱讀劃線句子“伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大,使

53、得舌尖上的安全問(wèn)題愈益凸顯和關(guān)注”，語(yǔ)病有二：其一,成分殘缺，“伴隨”與“使得”的前后使用，導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺；其二，搭配不當(dāng)，“問(wèn)題”與“關(guān)注”搭配不當(dāng)。句子可改為“伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大,舌尖上的安全問(wèn)題愈益凸顯和受到關(guān)注”。故選B?！军c(diǎn)睛】正確使用成語(yǔ)的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚以下幾種類型的錯(cuò)誤：（一）看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；（二）看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或

54、小詞大用；（三）看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；（四）看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；（五）看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；（六）看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。六、寫(xiě)作（60分，共1題）11. 閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。當(dāng)下，有無(wú)數(shù)年輕人選擇背井離鄉(xiāng)、奔赴城市，在城市中奮斗一輩子；也有一些年輕人選擇離開(kāi)城市、去往鄉(xiāng)野，追尋他們向往的生活。對(duì)于年輕人的不同選擇，你有什么看法？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：范文：于繁華處詩(shī)意棲居觀京華煙云，賞開(kāi)封古都，城市的繁華大氣讓人心生向往。泛舟秦

55、準(zhǔn),西子湖畔,平凡的煙火氣卻更貼近人心。以人為本養(yǎng)都市之氣，讓人文與發(fā)展齊飛，繁華共優(yōu)雅一色。大城市猶如時(shí)代明鏡既見(jiàn)證著個(gè)體的逐夢(mèng)之旅也折射著時(shí)代發(fā)展的弊病。城市,以國(guó)際視野包容人才，以規(guī)則秩序塑造格局，以都市氣息點(diǎn)亮萬(wàn)千夢(mèng)想。讓個(gè)人價(jià)值與城市發(fā)展乘風(fēng)前行。但，原子化的城市人際疏解了溫情，空巢青年的孤獨(dú)亦是時(shí)代痛點(diǎn)?？旃?jié)奏與壓力蠶食著個(gè)體的幸福感，繁華的幻景與生活困境如影隨形，難道城市只是資本與建筑的集聚？非也！城市的競(jìng)爭(zhēng)高壓與生活成本固然嚴(yán)峻，但以人為本的設(shè)計(jì)亦能讓都市洋溢人文氣息。紐約的中央公園以四時(shí)美景與都市同呼吸，市民于摩天大樓間也可采擷一份盎然綠意；翡冷翠的古建筑壁畫(huà)保存至今,走近藝

56、術(shù)殿堂便可一覽靈心慧意；杭州西湖享譽(yù)千年，現(xiàn)代便捷的基礎(chǔ)設(shè)施又可給予市民舒心之旅時(shí)間沾染了人的呼吸便成了歷史。建筑熏染了人間煙火便成了文明，當(dāng)城市吸取了以人為本的理念，繁重的壓力也可得到釋放，快節(jié)奏也擋不住詩(shī)意的綻放。青年對(duì)城市的期盼、對(duì)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)已有新的理解。周國(guó)平筆下“現(xiàn)代人只能從一杯早茶品嘗出原野的新綠”,王開(kāi)嶺筆下“蛙聲消亡，荷塘寂寥”的古典之殤不是我們的愿景。正如馬斯洛需求理論中對(duì)人類需求的精準(zhǔn)分級(jí)，青年人對(duì)城市空間的愿景也正轉(zhuǎn)向升級(jí)城市，要有快的便捷,也要有慢的優(yōu)雅；既是奮斗拼搏的新起點(diǎn)，也是安身立命的港灣。大都市需要有人文關(guān)懷、精準(zhǔn)管理呵護(hù)新一代的獲得感。城市以人為本的精準(zhǔn)設(shè)計(jì)與管理固然成本高昂，但又何嘗不會(huì)反作用于城市的深度發(fā)展呢？成都建立交通便捷、風(fēng)景優(yōu)美的云棲小鎮(zhèn)，吸納人才揚(yáng)起西南創(chuàng)新潮流；北京工業(yè)舊址化身藝術(shù)工廠，減排除霾的同時(shí)亦捕捉到文化產(chǎn)業(yè)的生機(jī)。其實(shí)，城市與人并非簡(jiǎn)單的依附、容納關(guān)系，二者實(shí)為共生共榮的一體。城市發(fā)展的深度與廣度，一直與居民的幸福感并肩前行。新一代青年的胸懷與心態(tài)，始終與城市的人文氣息密不可分?！驹斀狻课鲎x材料是必不可少的一步，這個(gè)過(guò)程需要認(rèn)真地咀嚼、品味、聯(lián)想、提煉。由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的讀法：發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材