湖南省永州市新華實驗學校高一語文上學期期末試卷含解析

1、湖南省永州市新華實驗學校高一語文上學期期末試卷含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面的文字，完成文后各題。江南文化的特性是在與北方文化以及與荊楚文化等的比較中顯現(xiàn)出來的。江南文化是一種詩性文化，主要體現(xiàn)在人的飽滿的感性審美，與放達沉穩(wěn)的現(xiàn)實訴求以及與清麗秀美的自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。江南文化在與主流的北方倫理文化相抗衡中，以柔克剛，“越名教而任自然”，從而自晉室南渡以來逐漸占據(jù)了中國文化的制高點。江南文化給予歷代文人以極大的審美愉悅和精神享受。陳望衡在江南文化的美學品格中認為，“江南概念主要是審美的。江南文化從主調來看，是一種審美文化”。這真正抓住了江南文化的審美和詩性本色。美國學

2、者費正清認為，中原體制文化的大傳統(tǒng)和東南沿海地區(qū)相對自由的小傳統(tǒng)構成了中國文化的某種張力，促進了中國文化在互補中的發(fā)展。而江南文化就處于費正清所說的東南沿海地區(qū)的核心地帶。這種相對自由的文化小傳統(tǒng)自宋代以來一直處在引領中國教育、文化和經(jīng)濟的地位，到明清時期達到高峰。如有清一代，全國共產生(文)狀元115名，江南文化圈所屬三省(蘇、浙、皖)的狀元數(shù)為78名，占全國的6783。這些數(shù)據(jù)說明，到清代時，江南在文化教育方面已遠遠領先于其他地方。這些狀元以及出身此地的進士大多進入中國的政治領域，同時他們在經(jīng)濟領域亦叱咤風云。 這種重學崇文的傳統(tǒng)影響所及，到晚清和民國，蘇浙兩省的現(xiàn)代文學家可謂燦若群星。如

3、魯迅、茅盾、郁達夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文學家。江南文化自古迄今所形成的底蘊和特色，也深刻地滲透進了當代中國先鋒文學家，尤其是那些出生在江南文化圈的先鋒作家的骨髓當中。首先，江南文化培育出了中國獨特的文學信仰維度。這種信仰滲透進先鋒文學家的血液中便引發(fā)了當代先鋒文學的持續(xù)發(fā)展和深化。在20世紀80年代中后期，先鋒文學在全國有遍地開花之勢，各地不少作家都進行過先鋒實驗性寫作，但時至今日大多已偃旗息鼓。而成長于江南文化圈的先鋒作家如蘇童、格非、葉兆言、余華、王安憶等，創(chuàng)作勢頭仍然不減，且先鋒性顯明。 這是一種基于對文學的信仰所帶來的執(zhí)著，這種信仰來源于對江南詩性文化的深切記憶和感恩情懷。江

4、南迷離的山水和氤氬的煙樹，溫和的氣候與魚米之多，構成了這種準宗教氛圍的外在地理和風物條件。在對文學的追求中，自古以來的江南文化漫透著不同于北方的灑脫和空靈，那些生息于此的當代先鋒文學家們同樣承繼了這樣一份精神遺產。其次，先鋒文學在實驗沖動過后仍然富有活力地涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀作家和作品，這得力于江南文化在當代的精神積淀。這種積淀體現(xiàn)在構思、語言、意象、敘事等諸多方面，這些都折射出了江南文化的影子，都帶有鮮明的江南風物特點。然而，這種風物是以與傳統(tǒng)審美意象相反的反諷方式體現(xiàn)出來的。先鋒文學的中堅力量正是那些至今堅持先鋒寫作的文學家特別是小說家。他們大多棲居在江南的城市里面，以最新潮的姿態(tài)和話語方式傳達

5、出江南傳統(tǒng)文化最深沉的品格。如此看來，中國先鋒文學應擁有更加奪目的未來。 (選自中國社會科學報)1. 下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（ ）A. 富有飽滿的感性審美，與放達沉穩(wěn)的現(xiàn)實訴求以及與清麗秀美的自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，是作為詩性的江南文化的主要表現(xiàn)。B. 費正清認為，江南文化是一種審美文化，它與中原體制文化的大傳統(tǒng)構成了中國文化的某種張力，促進了中國文化在互補中的發(fā)展。C. 江南文化自古以來所形成的底蘊和特色，孕育了蘇浙一代燦若群星的現(xiàn)代文學家，也促成了中國先鋒文學的誕生。D. 當代先鋒文學的小說家們大多棲居在江南的城市里面，他們以最新潮的姿態(tài)和話語方式傳達出江南傳統(tǒng)文化最深沉的品格

6、。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A. 江南文化給予了歷代文人以極大的審美愉悅和精神享受，它以柔克剛，自晉室南渡以來逐漸占據(jù)了中國文化的制高點。B. 江南文化影響深遠，自宋代以來就引領中國的教育、文化和經(jīng)濟發(fā)展，它對中國的政治與經(jīng)濟作出了重大貢獻。C. 對江南詩性文化的深切記憶和感恩情懷，對文學的信仰的執(zhí)著，是當代先鋒作家創(chuàng)作勢頭不減，仍然保持先鋒性的原因。D. 江南文化因江南迷離的山水和氤氬的煙樹、溫和的氣候與魚米之多，而顯得灑脫和空靈，留給了當代先鋒文學家一筆精神財富。3. 根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（ ）A. 江南文化處于東南沿海地區(qū)的核心地帶，相對自由，“越

7、名教而任自然”，在與北方的倫理文化的抗衡中，成為中國的主流文化。B. 中國獨特的文學信仰，深刻地滲透了先鋒文學家的血液當中，促使中國當代先鋒文學由偃旗息鼓到先鋒性特征明顯。C. 當代江南優(yōu)秀作家的作品，無論在構思、語言、意象，還是敘事等方面，都折射出江南文化的影子，具有鮮明的江南風物特點。D. 先鋒作家的作品習慣用與傳統(tǒng)審美意象相反的反諷方式體現(xiàn)江南風物特點，它將創(chuàng)造出中國先鋒文學更加奪目的未來。參考答案：1. B 2. B 3. A1. 試題分析：題干問的是“下列關于原文內容的表述，不正確的一項”，這是考查學生對文本內容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨

8、析。B項，“費正清認為，江南文化是一種審美文化”有誤，選項張冠李戴，文章第二段說“陳望衡在江南文化的美學品格中認為，江南概念主要是審美的。江南文化從主調來看，是一種審美文化”，由此可以知道“江南文化是一種審美文化”是陳望衡的觀點。2. 試題分析：題干問的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項”，這是考查學生對文本內容的理解和辨析。設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。B項，“它對中國的政治與經(jīng)濟作出了重大貢獻”有誤，選項范圍擴大。根據(jù)第3段可知，應是“它對中國近代的政治與經(jīng)濟作出了重大貢獻”。3. 試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內容，下列說法不正確的

9、一項”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯(lián)系，將稱代的內容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“在與北方的倫理文化的抗衡中，成為中國的主流文化”有誤，該內容于文無據(jù)。2. 閱讀下面的文字，完成1720題。（共20分）雪野里的精靈 李存葆 東坡居士面對邈遠天昊，曾浩嘆“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。我真正體會出這兩句話的奧義，是在多次晉謁了一棵巨樹之后。 那是莒縣城西定林寺中的銀杏樹。它蒼勁蔥郁，主枝周逸旁出，狀若碩大無朋

10、的蓮花。我第一次站在它下面時，頓被一種強大的生命光波所震懾，所征服，所溶解。它那騰游時空的氣魄，吐納古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黃謝綠的頑強，都使我感到自己的渺小和卑微。 后來，我又多次拜謁它，每每都會對蘇軾的話產生新的感悟。它的前句喻生命的短暫如蜉蝣，后句指生命渺小如滄海一粟。人類雖然可以嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在這棵古樹前，仰望著無涯無際的時空，我們便會感到：在宇宙間，地球僅是一粒微塵，人生更如蜉蝣、朝菌，只不過俄尓一瞬，稍縱即逝。 博大與渺小，久遠與短暫，都是相對而言的。定林寺里的古銀杏樹無疑是一支巍峨崢嶸的生命進行曲。后來我在雪野中兩次偶然所見，則又領略了弱小生命吟出

11、的生的禮贊。 那是七十年代末的一個暮冬，我到嶗山頂峰的駐軍觀察所采訪。大雪后的嶗山，峰若玉雕，石似晶鑄。我與哨長扶石踏雪，拽枝騰挪，來到一向陽處的山坳。這時，我猛然發(fā)現(xiàn)，向陽的竹林邊，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在這銀色的世界里，織出了一小片綠毯。 哨長在這綠毯邊沿旁的一巨石前，小心翼翼地用雙手扒開雪層，并喚我過去觀看。當我走至巨石下，呈現(xiàn)在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，攢攢擠擠，比肩爭頭。這些小花僅比米粒兒稍大，白的、紫的、藍的、紅的、黃的，五顏六色，星星點點。看到如此眾多的小生命，堅忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在這雪地里，我的眼睛被染得燦爛起來。我驚異地看著這些小生命

12、，它們也仿佛睜著深情的眼睛凝望著我這些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追戀、向往，是一切生命的本質。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它們也會頑強地舉起美的萌芽，決不肯把生命的蓬帆輕易降落。 這些美的萌芽，是春的啟明星，正在呼喚著春蕊的艷麗，春樹的繁茂，春蠶的吐絲 前年元宵節(jié)前夕，我應長白山林場友人之邀，曾到雪國一游。一日下午，我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游。驀地，有幾點藍色的彩光在雪地里閃動，一下躍入我的眼簾，燃亮了我的雙瞳。我趨前蹲下細瞧，竟是幾朵藍色的小花。這藍色的小生命，由纖纖的細莖挑著，那吹彈得破的花萼，顯得那樣稚嫩和孱弱。 這雪國中的藍色小生命，纖細里充溢著堅韌，

13、孱弱里蘊藏著剛強，微小里含納著博大；這小小的生命里，也浸透著星的璀璨，月的嫵媚，日的明麗。它們以小小的藍色火焰與巨大的寒流搏擊，它們以火熱的心律終于鼓破了厚厚的冰窖，它們是這漫漫雪國里生命的精靈！友人告訴我，這藍色的小花名叫“白頭翁”。 定林寺里的銀杏樹，嶗山雪地里的小花小草，還有這雪國中的“白頭翁”，都是造物主無與倫比的杰作，都是生命的奇觀 人們慣常喜愛吟詠參天的大樹，喜愛聆聽它們博大生命的浩歌。但浩歌是一種境界，寂寞也是一種境界。浩歌是夏的宣言與旗幟，寂寞則是春的預告和序曲。 天無私覆，地無私載。對憧憬著春天卻不能轟轟烈烈、大紅大紫的眾多的小花小草，誰也沒有權利去有意或無意地踐踏它們 (選

14、自新世紀文學選刊2002年8月號，有刪改)17、下列對文章的理解和分析，正確的兩項是（ ） （4分）A銀杏樹以其在時空中的偉大，譜寫了巍峨崢嶸的生命進行曲，“我”從第一次見到它開始，就一直感到自己的渺小與卑微。 B文章提到古人嘲笑“朝菌”“蟪蛄”生命的話，目的是以人的淺薄自大來襯托小花小草的偉大。 C“它們也會頑強地舉起美的萌芽”，其中的“美”，不僅指小花的外觀，也指它們的精神。 D本文以蘇軾的話開篇，然后用生活中的三個場景，從三個角度說明生命的力量，最后收束全文，含意深遠。 E結尾一段的意思是，我們應像天地公平地對待萬物一樣，善待那些弱小的生命。18、文章把小花稱作“雪野里的精靈”，意在表現(xiàn)

15、小花的哪些特點？ （4分）_ 19、請賞析“看到如此眾多的小生命，堅忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在這雪地里，我的眼睛被染得燦爛起來”這句話。 （6分）_ 20、文章說“浩歌是一種境界，寂寞也是一種境界”。兩種“境界”分別指什么？二者有何相同點? （6分） 參考答案：17、CE本題重點考查考生歸納內容要點，概括中心意思的能力。能力層級C級。A項，以偏概全?！耙恢备械阶约旱拿煨∨c卑微”錯，后來作者見到小花小草后，“領略了弱小生命吟出的生的禮贊”后，就不再感到自己的渺小與卑微了。B項，曲解文意。作者引用“朝菌”、“蟪蛄”，目的是抒寫人生的渺小與短暫。D項，分析行文思路錯誤。選取了三個場景，分別是巨大的銀杏

16、樹、嶗山頂?shù)男』ê烷L白山林場的白頭翁；但只有兩個角度，即浩歌的境界與寂寞的境界。18、美麗；纖弱，稚嫩；頑強，不怕困難；充滿活力【解析】本題重點考查考生篩選并整理信息的能力。能力層級C級。本題的答案區(qū)間在第8、9自然段，可以找到對應的信息。19、運用擬人手法，寫出了小生命頑強的生命力。用鮮活生動的語言，寫出了“我”見到這些小生命時的驚喜與感動之情?！窘馕觥勘绢}重點考查考生理解文中重要句子的能力。能力層級B級。“看到如此眾多的小生命，堅忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在這雪地里”運用擬人的修辭，把小花頑強的生命力寫出來了；“我的眼睛被染得燦爛起來”中的“染”字用得非常生動，表達了作者見到這些頑強的生命時，

17、那種驚喜、感動的情感20、浩歌的境界：宏大壯麗的生命形態(tài)，轟轟烈烈、激蕩人心。寂寞的境界：纖小柔弱的生命形態(tài)，默默無聞、自強不息。相同點：二者都是生命的奇觀，都是生命力量的展示?！窘馕觥勘绢}重點考查考生理解文中重要詞語的能力。能力層級B級。本題的答案區(qū)間是第2、9、10自然段。浩歌的境界指像銀杏樹一樣的那種氣魄、恢宏、博大、頑強的生命形態(tài)，寂寞的境界指像小花小草一樣的那種纖細、孱弱、微小的生命形態(tài)。二者的相同點是“都是造物主無與倫比的杰作，都是生命的奇觀”?！窘馕觥柯?. 閱讀下文，完成文后題目：生物發(fā)光的奧秘說到生物世界里的發(fā)光現(xiàn)象，人們首先會想到螢火蟲，但是除了這種昆蟲外，還有許多生物也能

18、發(fā)光，人們發(fā)現(xiàn)，不同的生物會發(fā)出不同綠色的光來，所有的植物在陽光照射后都會發(fā)出一種很暗淡的紅光，組生物一般都會發(fā)生淡淡的藍光或淺綠光，某些昆蟲會發(fā)出黃光。仔細地劃分一下，生物發(fā)光可分兩類：一類是被動發(fā)光，如植物，那些微弱的紅光不過是沒能參與光合作用的多余的光，這種光對植物是否有著生物學上的意義目前還是個謎，但一般的看法是這種光無意義，就像涂有熒光物質的材料經(jīng)強光照射后再置于黑暗中發(fā)光那樣；另一類是主動發(fā)光，盡管有一些主動發(fā)光的意義目前還未全部認識清楚，但有一點是可以肯定的，絕大多較生物的主動發(fā)光是有用途的。光是一種能量，生動發(fā)光是對能量的一種消耗。生物的生存策略有一個最基本的共同點，那就是在維

19、持生命的正?；顒又凶畲蠛芏鹊厮诠?jié)省能量，因此主動發(fā)光必定是主動受光生物生存的一個重要手段 1885年，社堡伊斯在實驗室里提取出螢火蟲的熒光素和熒光素晦，指出螢火蟲的發(fā)光是一種化學反應，后來，科學家們又得到了熒光素酶的基因。經(jīng)過科學家們的研究，螢火蟲的發(fā)光原理被它全看清楚了。我們知道，化學發(fā)光的物質有兩種能態(tài)，即基態(tài)和激發(fā)態(tài)，前者能級任而后者能級很高。一般地說，在激發(fā)態(tài)時分子有很高并且不穩(wěn)定的能量，它們很容易釋放能量重新回到基誠，當能量以光子形式釋放時，我們就看到了生物發(fā)光，如果我們企圖使一個物體發(fā)光，我們只需要的它足夠的能量使它從基態(tài)變成激發(fā)態(tài)就行了？但生物要發(fā)光則需要體內的醉來參與，溶是一種

20、催化劑，并且是高效率的催化劑。它可以促使化學反應的發(fā)生，給發(fā)光物質提供能量，且能保證消耗的能量盡量少而發(fā)光強度盡可能高。在螢火蟲體內，ATP(三清腺酸苷)水解產生能量提供給熒光素而發(fā)光負化反應，每分解一個ATP氧化一個熒光素就會有一個光子產生，從而發(fā)出光來。目前已知，絕大多數(shù)的生物發(fā)光機制是這種模式。不適在發(fā)光的腔腸動物那里，熒光素則換成了光蛋白，如常見發(fā)光水母的綠熒光蛋白，這些綠熒光蛋白與鈣或鐵離子結合發(fā)生反應從而發(fā)出光來。11、根據(jù)文意，下列對“生物發(fā)光”的理解，正確的一項是（ ） A、生物發(fā)光可以分為兩類：一類是無意義的被動發(fā)光，一類是具有意義的主動發(fā)光。B、 生物發(fā)光指的是生物在激發(fā)態(tài)

21、時因能量釋放而形成的一種發(fā)光現(xiàn)象。C、生物發(fā)光是一種化學發(fā)光現(xiàn)象，它只有在兩種能態(tài)同時出現(xiàn)的情況下才能產生。D、生物發(fā)光在發(fā)光的腔腸動物那里需要通過發(fā)生化學反應來提供能量。12、下列理解符合原文意思的一項是（ ）A、由于植物吸收的光部分未參與光合作用，因而有些植物只能發(fā)出暗淡的紅光。B、因為杜堡伊斯找到熒光素酶的基因，才使得螢火蟲的發(fā)光原理被完全弄清楚。C、科學家在分析物質的化學發(fā)光原理時，一般認為在激發(fā)態(tài)時分子很容易釋放很高且不穩(wěn)定的能量然后重新回到基態(tài)。D、被動發(fā)光的生物擁有更多的基態(tài)，主動發(fā)光的生物擁有更多的激發(fā)態(tài)。13、根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是（ ）A、只要一個ATP和

22、一個熒光素發(fā)生氧化反應，螢火蟲體內就會有一個光子產生。B、生物之所以會發(fā)出不同顏色的光，是因為體內擁有熒光素或光蛋白。C、生物發(fā)光需要體內的酶來參與，生物體內的酶越多，發(fā)出的光越強。反之亦然。D、熒火蟲發(fā)光原理的揭示，為人類開發(fā)利用高效節(jié)能的新光源提供了有益的啟示。參考答案：11、D（D根據(jù)全文最后一句。A根據(jù)第一段“這種光對植物是否有著生物學上的意義目前還是個謎”。B根據(jù)第二段“我們知道，化學發(fā)光的物質有兩種能態(tài)，即基態(tài)和激發(fā)態(tài)，前者能級任而后者能級很高?！?C根據(jù)第二段“指出螢火蟲的發(fā)光是一種化學反應”“目前已知，絕大多數(shù)的生物發(fā)光機制是這種模式”）12、C（C根據(jù)第二段“一般地說，在激發(fā)

23、態(tài)時分子有很高并且不穩(wěn)定的能量，它們很容易釋放能量重新回到基誠，當能量以光子形式釋放時，我們就看到了生物發(fā)光”。 A根據(jù)第一段“那些微弱的紅光不過是沒能參與光合作用的多余的光”。B根據(jù)第二段“經(jīng)過科學家們的研究，螢火蟲的發(fā)光原理被它全看清楚了”。D無中生有）13、D（D根據(jù)第二段“它可以促使化學反應的發(fā)生，給發(fā)光物質提供能量，且能保證消耗的能量盡量少而發(fā)光強度盡可能高”。A根據(jù)第二段“每分解一個ATP氧化一個熒光素就會有一個光子產生，從而發(fā)出光來”。B根據(jù)第一段“人們發(fā)現(xiàn)，不同的生物會發(fā)出不同顏色的光來”。C根據(jù)第二段“但生物要發(fā)光則需要體內的醉來參與，溶是一種催化劑，并且是高效率的催化劑”）

24、二、 古代詩文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面的文言文，完成下列小題?？追f達，字仲達，冀州衡水人。八歲就學，誦記日千余言，暗記三禮義宗。及長，明服氏春秋傳、鄭氏尚書、詩、禮記、王氏易，善屬文，通步歷。嘗造同郡劉焯，焯名重海內，初不之禮，及請質所疑，遂大畏服。隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第，授河內郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國子秘書學士與論議，穎達為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。補太學助教。隋亂，避地虎牢。太宗平洛，授文學館學士，遷國子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉給事中。時帝新即位，穎達數(shù)以忠言進。帝問：“孔子稱以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛，何謂也？”對曰

25、：“此圣人教人謙耳。己雖能仍就不能之人以咨所未能己雖多仍就寡少之人更資其多內有道外若無中雖實容若虛。非特匹夫，君德亦然。故易稱蒙以養(yǎng)正，明夷以蒞眾。若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此。”帝稱善。除（授予官職）國子司業(yè)，歲余，以太子右庶子兼司業(yè)。與諸儒議歷及明堂事，多從其說。以論撰勞，加散騎常侍，爵為子?；侍恿罘f達撰孝經(jīng)章句，因文以盡箴諷。帝知數(shù)爭太子失，賜黃金一斤、絹百匹。久之，拜祭酒，侍講東宮。帝幸太學觀釋菜，命穎達講經(jīng)，畢，上釋奠頌，有詔褒美。后太子稍不法，穎達爭不已，乳夫人曰：“太子既長，不宜數(shù)面折之?！睂υ唬骸懊蓢穸鳎m死不恨?！眲捛杏?。

26、后致仕，卒，陪葬昭陵，贈太常卿，謚曰憲。初，穎達與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰五經(jīng)義訓凡百余篇，號義贊，詔改為正義云。（新唐書?卷一百二十三節(jié)選）【注】釋菜，亦作“釋采”，古代入學時祭祀先圣先師的一種典禮，最早見于禮記月令10. 下列對文中面波浪線分的斷句，正確的一項是A. 已雖能/仍就不能之人以咨所未/能已雖多/仍就寡少之人更資其多/內有道/外若無/中雖實容若虛B. 己雖能仍就不能之人以咨所未能己雖多仍就寡少之人更資其多內有道外若無中雖實容若虛C. 己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內有道/外若無/中雖實/容若虛D. 己雖能/仍就不能之人以咨所未/能己雖多/

27、仍就寡少之人更資其多/內有道/外若無中/雖實容若虛11. 下列對文中詞語的相關內容的解說。不正確的一項是A. 字，古人幼時命名，成年取字， 字和名通常有意義上的聯(lián)系，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B. 博土，學位的一種，一般為最高一級的學位，唐有太學博士、太醫(yī)博士、算學博士等。C. 謚，對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。D. 五經(jīng)，詩書、 禮、易、春秋的合稱，是我國保存至今的較為古老的文獻，也是我國古代儒家的主要經(jīng)典。12. 下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是A. 孔穎達學問精湛，早年成名。八歲從師學習，博學多才，與國

28、子秘書學士辯論，表現(xiàn)突出且年齡最小，引起嫉妒，被人刺探行蹤。B. 孔穎達熟悉典籍，善于勸諫。他在回答太宗的詢問時，不只講清楚了經(jīng)典的內容，而且借題發(fā)揮，把道理引入執(zhí)政治國之道上。C. 孔穎達盡忠職守，不為身謀。作為太子的侍講官，他見到太子不遵法度的行為，就直言其過，面對勸阻，也不改初衷。D. 孔穎達一心為國，頗得恩遇。生前，他多次得到加官晉爵的賞賜，死后也得到贈官贈謚的恩賞，甚至還享有陪葬太宗的殊榮。13. 將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。嘗造同那劉焯，焯名重海內，初不之禮，及請質所疑，遂大畏服。后太子稍不法，穎達爭不已，乳夫人日:“太子既長，不宜數(shù)面折之。參考答案：10. B 11. B 12.

29、A 13. 孔穎達(或著“他”)曾去拜請同郡的劉焯，劉焯名重海內，起初不禮遇他。等到他請教提出懷疑的問題，劉焯就非常敬畏佩服他了。后來太子稍微不遵守法度。孔穎達就直言批評不止，乳夫人說“太子已經(jīng)長大了， 不應該屢次當面批評他?！薄?0題詳解】試題分析：本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。此題可通過結構分析來推斷。古人為文有時追求對稱，處于對應位置的

30、詞語大多在意義上呈現(xiàn)出相同、相近或相反、相對的情況，可據(jù)此推斷，如“已雖能，仍就；已雖多，仍就”“內外”等。故本題選B項。【11題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。平常的學習中，考生在平時學習中應多多識記積累相關的知識，應有意識的進行分類識記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。B項，“博士”并非學位，是古化的學官名。皆為教授官。故本題選B項?！?2題詳解】試題分析：本題考查學生歸納內容要點，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細微末節(jié)的毛病，例如事

31、件的前后倒置，內容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強拉硬連，任意拔高，等等。A項，孔穎達并非被人刺探行蹤而而是被人刺殺，只因受楊玄感保護而幸免。故本題選A項?！?3題詳解】試題分析：本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關鍵點：補充主語“孔穎達”或者“他”；“造”：“拜訪”；“不之禮”：賓語前置，“不禮遇他”；“大畏服”：“非常敬畏佩服（他）”。第二句關鍵點：“法”：“遵

32、守法度”；“既”：“已經(jīng)”；“面”：“當面”；“折”：“使折，批評”?！军c睛】解答概括歸納文章內容的方法是：抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：孔穎達，字仲達，是冀州衡水人。八歲就

33、從師學習，一天能夠誦記千余言，還能默讀熟記三禮義宗。長大以后，通曉服氏的春秋傳、鄭氏的尚書、詩經(jīng)、禮記，王氏的易經(jīng)，擅長寫文章，精通推算歲時節(jié)侯的方法。曾去拜訪同郡的劉焯，劉焯名重海內，起初沒有禮待他，等到他提出請教提出懷疑的問題，劉焯就非常敬畏佩服他了。隋朝大業(yè)初年，考中明經(jīng)高等，授任河內郡博士。隋煬帝把天下儒官召集到東都，下詔國子秘書學士參與議論，孔穎達最為突出，而且年齡最小，老師儒士恥于在他之下，暗中派刺客去刺殺他，他躲藏在楊玄感家中得以幸免。補任太學助教。隋朝末動亂，他到虎牢去避難。太宗平定洛陽，授任他為文學館學士，升任為國子博士。貞觀初年，封曲阜縣男，轉任給事中。當時太宗剛剛即位，孔

34、穎達幾次進獻忠言。太宗問他：“孔子稱許的有才能的人卻向沒有才能的人請教，知識多的人卻向知識少的人請教，有才能卻像沒有才能一樣，知識淵博卻像知識貧乏一樣，說的是什么意思？”他回答說：“這是圣人教導人們謙虛而已。自己雖然有才能，仍能向沒有才能的人去請教自己所不能的事情；自己雖然知識很多，仍能從知識少的人那里獲取自己所不懂的知識。內心有道，外表好像沒有一樣；里面雖然充實，表面就像空虛一樣。不只是平民應該如此，國君的品德也是這樣。所以易經(jīng)上說在蒙昧中默養(yǎng)正道，隱蔽聰明來治理百姓。如果憑借至尊的地位，炫耀聰明，依仗才能而肆意行事，那就會上下不能通達，君臣之道互相背離。自古以來，沒有不是因為這個原因而滅亡

35、的?！碧诜Q贊他講得好。授國子司業(yè)，過了一年多，以太子右庶子兼司業(yè)?？追f達和諸儒一起商議歷法和明堂禮儀之事，大多采用他的意見。因為議論撰著有功，加授散騎常侍，賜予子爵?；侍用羁追f達撰著孝經(jīng)章句，他借著書來盡力諷諫。太宗知道他多次直言批評太子的過失，賜給他黃金一斤、絹一百匹。過了很久，拜祭酒，在東宮充任侍講。太宗親臨太學參觀學生入學時祭祀先圣先師的典禮，命令孔穎達講經(jīng)，講經(jīng)結束進獻釋奠頌，太宗下詔表揚他。后來太子稍有不遵法度的行為，孔穎達就直言批評不止，乳夫人說：“太子已經(jīng)長大了，不應該屢次當面批評他?！彼卮鹫f：“我蒙受國家厚恩，即使死了也不遺憾?！边€是常來懇切規(guī)勸。后來退休了。去世后，陪

36、葬昭陵，追贈太常卿，謚號為憲。當初，孔穎達和顏師古、司馬才章、王恭、王琰奉召著五經(jīng)義訓共百余篇，號為義贊，皇帝下詔改為正義。5. 閱讀下面的文言文，完成4-8題。鄭當時者，字莊，陳人也。其先鄭軍嘗為項籍將，籍死，已而屬漢。鄭莊以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁楚之間。孝景時，為太子舍人。每五日洗沐，常置驛馬長安諸郊，存諸故人，請謝賓客，夜以繼日，至其明旦，?？植槐椤Ｇf好黃老之言，其慕長者，如恐不見。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，莊稍遷為魯中尉、濟南太守、江都相，至九卿為右內史。以武安侯、魏其時議，貶秩為詹事，遷為大農令。莊為太史，誡門下：“客至，無貴賤，無留門者?！眻?zhí)賓主

37、之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過算器食。每朝，候上之間，說未嘗不言天下之長者。其推轂士及官屬丞史，誠有味其言之也，常引以為賢于己。未嘗名吏，與官屬言，若恐傷之。聞人之善言，進之上，唯恐后。山東士諸公以此翕然稱鄭莊。鄭莊使視決河，自請治行五日。上曰：“吾聞鄭莊行，千里不赍糧，請治行者何也？”然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費多，財用益匱。莊任人賓客為大農僦人，多逋負。司馬安為淮陽太守，發(fā)其事，莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。鄭莊始列為九卿，廉，內行修潔。中廢，家貧，賓客益落。及居

38、郡，卒后家無余貲財。太史公曰：夫以鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎!下邦翟公有言：“始翟公為廷尉，賓客闐門。及廢，門外可設雀羅。翟公復為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰：一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見?！编嵰嘣?，悲夫!（選自史記汲、鄭列傳）【注】洗沐：沐浴，此指官吏休假。漢制，官吏每五日例得休假。算：竹器。推轂：推舉。僦人：這里指承攬運輸?shù)娜恕ｅ拓摚和锨房铐棥?對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）A常置驛馬長安請郊，存諸故人 存：問候B貶秩為詹事 秩：官階C執(zhí)賓主之禮，以其貴下人 下：下等D鄭莊行，千里不赍糧 赍：攜帶5下列各組句子中，加點詞的意

39、義和用法都相同的一組是（3分）A其先鄭君嘗為項籍將 為大王為此計者B聞人之善言 愿伯具言臣之不敢倍德也C客至，無貴賤，無留門者 太子及賓客知其事者D一死一生，乃知交情 度我至軍中，公乃入6下列句子分別編為四組，全都表明鄭莊清廉節(jié)儉的一組是（3分）存諸故人，請酬賓客 又不治其產業(yè)，仰奉賜以給諸公然其饋遺人，不過算器食 候上之間說，未嘗不言天下之長者鄭莊行，千里不赍糧 卒后家無余貲財A B C D7下列原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A鄭莊在任用官吏的問題上，與司馬安意見不合，后來司馬安乘隙誣陷，使他一度丟了官職。B鄭當時以行俠仗義為自豪，解救了張羽，名聲傳揚在梁楚一帶。他喜歡結交

40、朋友，常常夜以繼日邀請拜謝賓客。C鄭當時喜歡黃帝、老子的言論，仰慕年高有德的人；他年輕，官位卑微，但交游的朋友都是與他祖父同輩的人。D鄭當時曾位列九卿，中途罷官回家，家境貧寒，門庭冷落。晚年，擔任汝南郡太守且在任上去世。8翻譯下列句子。（10分）（1）越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?（3分）（2）秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。（3分）（3）項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。（4分）參考答案：附：譯文：鄭當時，字莊，是陳縣人。他的祖先鄭君曾做項籍手下的將領；項籍死后，不久就歸屬了漢朝。高祖下令所有項籍的舊部提到項籍時都要直呼其名，唯獨鄭君不服從詔令。高祖

41、下旨把那些肯直呼項籍名諱的人都授官為大夫，而趕走了鄭君。鄭君死于孝文帝時。鄭莊自己把仗義行俠當作樂事，從危難中解救了張羽，聲名傳遍梁、楚之間。孝景帝時，他做太子舍人。每逢五天一次的休假日，他經(jīng)常把驛馬安放在長安四周的郊區(qū)，問候朋友，邀請拜謝賓朋，夜以繼日，通宵達旦，還總是擔心不夠周到。鄭莊喜愛道家學說，仰慕年長（的心情）就好像惟恐見不到人家一樣。他年紀輕，官職卑微，但交游的相知友人都是祖父一輩的天下知名的人士。武帝即位后，鄭莊由魯國中尉、濟南郡太守、江都國相，一步步地升到九卿中的右內史。由于評議武安侯田扮和魏其侯竇嬰的紛爭，他被貶為詹事，又調任大農令。鄭莊做太史時，告誡屬下官吏說：“有來訪的客

42、人，不論尊貴或低賤，一律不得讓人滯留門口等候?！彼┬兄魅舜偷亩Y節(jié)，以自己的高貴身份謙恭待人。鄭莊廉潔，又不置辦家產，僅依靠官俸和賞賜所得供給各位年長的賓朋，而所饋送人的禮物，只不過是用竹器盛的食物。每逢上朝，等到皇上空閑的時候，他沒有不稱道天下的年高望重的人。他推舉士人和屬下的丞、史諸官吏，委實津津樂道，饒有興味，言語中時常稱舉他們比自己賢能。他從不對吏員直呼其名，與屬下談話時，（謙和得）好像生怕傷害了對方。聽到別人有高見，便馬上報告皇上，唯恐延遲。觳山以東廣大地區(qū)的士人和知名長者因此都眾口一詞稱贊他的美德。鄭莊外出視察黃河決口，他請求給五天時間準備行裝?；噬险f：“我聽說鄭莊遠行，千里不帶

43、糧，為什么還要請求準備行裝?”鄭莊在朝中常常附和順從皇上之意，不敢太明言是非。到他晚年，漢朝征討匈奴，招撫各地少數(shù)民族，天下耗費財物很多，國家財力物力更加匱乏。鄭莊保舉的人及其賓客替大農令承辦運輸，多有延遲虧欠。司馬安任淮陽郡太守，檢舉揭發(fā)此事，鄭莊因此落下罪責，贖罪后削職為平民。不久，代理長史之職?；噬险J為他年事已高，讓他去做汝南郡太守。幾年后，死在任上。鄭莊當初位列九卿，為政清廉，平日居家品行也純正。這兩人中途都曾被罷官，家境清貧，賓客逐漸零落散去。等到做郡守，死后家中沒有剩余的財物。鄭莊的兄弟子孫因他的緣故，官至二千石者有六、七人之多。太史公說：憑著鄭莊當時為人那樣賢德，有權勢時賓客十倍

44、，無權勢時情形就全然相反，（他們尚且如此）更何況一般人呢!下邽縣翟公曾說過，起初他做廷尉，家中賓客盈門；待到一丟官，門外便冷清得可以張羅捕雀。他復官后，賓客們又想前往拜見，翟公就在大門上寫道：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。”鄭莊也是如此，可悲啊!6. 閱讀下文，完成第1113題。 韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁?！倍呓宰I，而學士多稱于世云。至如以術取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名俱著于春秋，固無可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不茍合當世，當世亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游俠，其行雖

45、不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。 且緩急，人之所時有也。太史公曰：“昔者虞舜窘于井廩，伊尹負于鼎俎，傅說匿于傅險，呂尚困于棘津，夷吾桎梏；百里飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉！ 鄙人有言曰：“何知仁義，已饗其利者為有德?！惫什某笾?，餓死首陽山，而文、武不以其故貶王；跖、硚暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，“竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門仁義存”，非虛言也。 今拘學或抱咫尺之義，久孤于世，豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉！而布衣之徒，設取予然

46、諾，千里誦義，為死不顧世，此亦有所長，非茍而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉(xiāng)曲之俠，與季次、原憲比權量力，效功于當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！ 古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉于有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風而呼，聲非加疾，其勢激也。至如閭巷之俠，修行砥名，聲施于天下，莫不稱賢，是為難耳。然儒、墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，余甚恨之。以余所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時扦當世之文罔，然其私義廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨

47、宗強比周，設財役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游俠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。注釋：季次：公皙哀，字季次，齊國人，孔子弟子。原憲：字子思，魯國人，孔子弟子。 舜未稱帝時，多次遭其父與弟的迫害；伊尹：商湯賢臣，曾做商湯的廚師；傅險，即“傅巖”，苦役犯人，后被武丁委以重任，商大治；姜尚年七十還未得志，只能在棘津做販賣飲食的小販；夷吾，即管仲；百里，即百里奚，早年曾自賣為奴，替人喂牛；仲尼，即孔子，孔子周游列國，路過衛(wèi)國的匡地時，匡人見他貌似匡人憎恨的陽虎，便將他圍困起來，幾乎把他害死。 朱家、田仲、王公、劇孟、郭解：此五人均為漢代初年著名的游俠，其事跡見傳

48、文。11.對下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是A.死而已四百余年，而弟子志之不倦 志：記住、懷念B.既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德 伐：夸耀C.豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉 儕：世俗之人D.要以功見言信，俠客之義又曷可少哉 要：總之12.以下各組語句中，全都能表現(xiàn)俠客之義的一項是 其言必信，其行必果，已諾必誠 死而已四百余年，而弟子志之不倦 不愛其軀，赴士之厄困 既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德 跖、硚暴戾，其徒誦義無窮 設取予然諾，千里誦義，為死不顧世A. B. C. D.13.下列對原文的理解和分析,不正確的一項是A.司馬遷認為那些懷著君子之德，堅守道義不與當代世俗茍合的

49、俠士實有其值得稱贊的品德，世人只稱贊學士而嘲笑俠士是沒有道理的。B.作者舉了一系列的例子，說明即使有道仁人也會遭遇人生的困厄，更何況一般人呢。作者在這里實際是間接肯定了俠客之義的必要；聯(lián)系作者的經(jīng)歷，這里面也隱隱有其自身痛切的人生體驗。C.本文在藝術手法上頗具特色，巧妙地運用對比、襯托。用儒、俠對比，“以術取宰相卿大夫”之輩、“獨行君子之德，義不茍合當世”的閭巷人與俠士對比，貴族之俠與布衣之俠對比，通過層層對比，突出了布衣之俠的高貴品質。D.豪強拉幫結派，互相勾結，依仗財勢暴力欺凌孤獨勢弱的人，放縱欲望，自己滿足取樂，這是游俠之士鄙視的。世俗之人卻只看見俠士“時扦當世之文罔”的舉動而不能明察他

50、們的真意，最終將他們與豪強之流視為同類加以嘲笑。參考答案：參考譯文：詩人朱碧潭君，名汶，以名門世家子弟，少年時隨同父親出游，往來湖南、湖北、江西等地，泛舟洞庭湖、鄱陽湖、九江之間，顛簸在波濤之上，以為壯舉。又登臨廬山，游賞赤壁，觀覽古圣賢隱居逃世歌嘯詠唱的遺跡，志氣有所啟發(fā)，于是學習做詩，飲酒放浪。每當酒醉高興，呼叫歡笑，便要做詩，自得其樂，還說他人哪能了解于我。人們也都輕視他，不把他的詩當回事。他的詩不行于時，只有在自己家里的墻壁窗戶上，寫得滿滿的，涂得到處皆是，以此來唬弄家人孩子。自己貧窮得無法謀生，家里人譏笑他說：“你涂些什么東西，真討人嫌，只會弄臟墻壁窗戶，又不能吃，難道畫餅充饑！”拿

51、起筆硯往他身上擲去，想以此激怒他，讓他別再做詩。他可不發(fā)怒，照舊做詩。有一天，知府出了一張告示，要尋找所謂朱詩人碧潭的。差人拿著告示到市里喊問，沒有人認識是誰，最后才知道是朱君。差人到門，強迫朱君去見知府。朱君穿了粗布衣服，窄袖子長下擺，大搖大擺地上了知府衙門。知府走下座位施禮迎接，朱君無所謂的樣子，作一個揖就坐上賓之座。朱君住在府城西郊，地點荒僻，處于田頭林尾地方，終日沒有人跡。知府獨去拜訪他。他住的幾椽老亭傾斜要倒，用竹竿撐住，讓知府坐在下面。家里揭不開鍋，撿一點儲備的樹葉，生起火來，煮幾顆筍，燒水沖茶，款待知府。那些差役忍饑挨餓，在門外罵罵咧咧，朱君就像沒有聽見。于是朱詩人的名字，一府傳

52、開了，他的詩也稍稍有人看了。但是一個布衣同知府相交，大家的眼睛都盯上了，毀謗妒忌全來了。何況知府的所以降低身份給他禮遇，并不是因為他的詩寫得好，而是因為知府的父親與朱君的父親是故舊之交，所以與朱君表示修好，報答舊日的交情。朱君的詩雖然由此為人們知曉，但是人們并不懂得看重他的詩，反而以此誹謗他。唉，真可說是窮到頭了！大凡世人對于某件事物特別喜愛，必定是這件事物深得其好，而大悅其心。他追求并得到這件事物，這得到的快樂，是生死也換不到的，哪里還去理會生死之外的事情呢？做詩不能像貨物那樣賣給人們，得到錢財，取歡于人，這道理朱君是很清楚的。但他情愿關門做詩，雖挨凍受餓，衰病失意，也不厭倦，就是因為這是他

53、的愛好。人們不懂得看重他的詩，怎么能阻撓他的志氣，改變他所從事的事業(yè)呢！朱君曾經(jīng)來看我，送我?guī)资自娨詾橐娒娑Y。他的態(tài)度很謙虛，談話很誠懇，大概的意思是對做詩是很自信的，不怕人們不知道他，只求我講一句話做證明。我想他這豈不是如此刻苦專心，愛好做詩，雖然不計較生死之外的事情，但還是不能忘懷于區(qū)區(qū)的小名嗎？唉，這確實就是朱君的所以愛好之深了。朱君已經(jīng)死了，我所以為他的詩寫一篇序言，使他的詩行之于世，庶幾不辜負他的好意，雖然我的文章說不上能夠讓他的詩見重于后世。（錢伯城）三、 語言文字運用（20分，共4題）7. 依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當?shù)囊豁検墙?jīng)常性的收入更可協(xié)助他們獲得長期貸款以_ 現(xiàn)時

54、這段過渡時期。要查清國有企業(yè)現(xiàn)存財產狀況，以防個別企業(yè)、個別人借改革之機_國家財產。方小義總是_ 自己生不逢時，錯過了求學的大好時光。對待革命的進步期刊可以公開傳抄復印，匯集出版，_宣傳。.度過 鯨吞 抱怨 大肆 .渡過 侵吞 報怨 大事.度過 侵吞 抱怨 大事 .渡過 鯨吞 報怨 大肆參考答案：C度過，多用于時間方面。 侵吞：暗中大量侵占別人或公共的財物、土地。鯨吞：多用于比喻吞并土地。報怨：對所怨恨的人做出反應。大事：重大或重要的事；大力從事；大肆：無所顧忌地，多指做干事。8. 在文中橫線上填入下列語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?（ ）金沙江大峽谷旁有一座遠近聞名的納西古城。是納西人最原始的聚居

55、地。我們步行了一個多小時，古城出現(xiàn)在前面。，上面鐫刻者“寶山石頭城”五個大字。A. 古城建在一塊龐大獨立的蘑菇狀巖石上 遠遠地就能看出那拱形城門的別具一格B. 一塊龐大獨立的蘑菇狀巖石上建著古城 遠遠地就能望見那別具一格的拱形城門C. 一塊龐大獨立的蘑菇狀巖石上建著古城 遠遠地就能看出那拱形城門的別具一格D. 古城建在一塊龐大獨立的蘑菇狀巖石上 遠遠地就能望見那別具一格的拱形城門參考答案：D試題分析：本題主要考查語言表達連貫、通順、得體的能力。解答本題，要顧及語段全部內容?？梢钥紤]的角度很多，諸如話題是否一致，搭配是否恰當，順序是否合理，音節(jié)是否和諧，等等。第處前句的落腳點是“納西古城”，以“

56、古城”起句銜接自如流暢，又可作后句的主語；第處雖然“看見”的可以是“城門”也可以是“別具一格”，但是，后句說“上面鐫刻著”，什么的“上面”，自然是“城門”而非“別具一格”。如此，判斷出D項是正確選項。誤選往往由于顧此失彼，或者沒有找到切入點?！究键c定位】語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E?！炯记牲c撥】縱觀近幾年高考的語句銜接題，題型無非是三種：嵌入題（也稱“復位題”），已給定上下文（句），確定了語境，要求在其中填上一句或幾句話；排列題，即給出若干句子，按語意連貫的要求排列成一段話；承接題，只給定上文（句），要考生選擇與之銜接連貫的下文（句）。在熟悉題型的基礎上掌握

57、“句式知識”“命題規(guī)律”“解題方法”等；平時多讀些名家作品或時文中的精美語段，增強語感；要有整體意識，欣賞一段話，不能只見樹木不見森林；要有意識地研究語句間的內在聯(lián)系甚至語言風格等；要有文體意識，把握記敘、描寫、說明、議論文字的各自表述順序；要學會從陳述對象入手，通過梳理句子主干把握陳述主體，確定選句的角度。該題中考核嵌入題。9. 下列句子中加點成語的使用正確的一項是（ ）A. 澳洲校園發(fā)生的聳人聽聞的群體犯罪事件，再度引發(fā)澳大利亞國民對外來移民的恐慌情緒,墨爾本市長的發(fā)言人說，政府絕不容許執(zhí)法“無人區(qū)”的出現(xiàn)。B. 兩會期間，人們在茶余飯后津津樂道地談論著“教育醫(yī)療”“反腐倡廉”“養(yǎng)老改革”

58、“環(huán)境治理”等話題。C. 凡涉及非法添加等嚴重違法行為，政府部門務必高度重視，正本清源，一査到底，并應舉一反三，切實加強日常檢查工作。D. 登上星光大道舞臺的農民選手朱之文音質很好，可惜師出無名，如果能有名師指點，他的歌唱事業(yè)肯定會有光明的前途。參考答案：C【詳解】此題考核正確使用詞語（包括熟語）的能力，答題時注意明確詞語的含義，然后比對給出的句子，看使用是否合乎語境，題中A項，聳人聽聞：夸大或捏造事實來使人震驚。使用不當，此處應為“駭人聽聞”；B項，津津樂道：很感興趣地談論。作謂語，后面不能跟賓語。此處使用錯誤。C項，正本清源：比喻從根本上加以整頓清理，形容徹底解決問題。使用正確。D項，師出

59、無名：出兵打仗而沒有正當理由，泛指做某件事缺乏正當理由。此處望文生義，使用錯誤。故選C。10. 依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（ ）據(jù)中醫(yī)師施孝文介紹，梅雨季節(jié)還未結束，不少市民已經(jīng) 前往醫(yī)療機構咨詢關于冬病夏治的事情了。過去五年間，中國快遞市場的規(guī)模經(jīng)歷了一場瘋狂增長，而國外快遞巨頭紛紛涌入中國市場后，國內快遞業(yè)的轉型已 。官兵們一直冒著酷暑堅持在消防車旁為群眾取水，及時緩解了當?shù)厝罕娪盟?，保證了居民群眾的正常生活用水。A. 迫在眉睫 迫不及待 燃眉之急 B. 燃眉之急 迫在眉睫 迫不及待C. 迫不及待 迫在眉睫 燃眉之急 D. 迫不及待 燃眉之急 迫在眉睫參考答案：C【詳

60、解】此題考核正確使用詞語（包括熟語）的能力，答題時注意明確詞語的含義，然后比對給出的句子，看使用是否合乎語境，題中迫不及待：急迫得不容等待；燃眉之急：像火燒眉毛那樣的緊急，比喻非常緊迫的情況，名詞性短語；迫在眉睫：睫，眼毛，比喻事情已經(jīng)到了十分緊急的關頭，形容詞性短語。然后根據(jù)句中“前往”“轉型已”“緩解”等詞語判斷應該依次填寫“迫不及待”“迫在眉睫”“燃眉之急”。故選C。六、寫作（60分，共1題）11. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。半個多世紀前，我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！边@句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說的