湖南省懷化市五一煤礦子弟中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文月考試卷含解析

1、湖南省懷化市五一煤礦子弟中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文月考試卷含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀語(yǔ)段，回答59題（13分）：從魯迅到巴金魯迅在1936年10月去世以后，面對(duì)文學(xué)領(lǐng)域留下的巨大空白，有人試圖重新選定一個(gè)作家作為魯迅精神的繼承者。但事實(shí)上，魯迅在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中所凝聚起來(lái)的我們民族最寶貴的硬骨頭精神，尤其是他晚年雜文中所煥發(fā)的沒(méi)有絲毫奴顏媚骨的社會(huì)良知，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)是無(wú)人能夠企及的。魯迅精神的繼承者是不能用冊(cè)封的形式來(lái)選定的，它只能在自然而然的社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生，并且是在風(fēng)雨相伴中經(jīng)受考驗(yàn)。我們所謂的魯迅?jìng)鹘y(tǒng)是在一個(gè)特殊的環(huán)境下形成的。抗戰(zhàn)以后，由于統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)和民族

2、主義情緒的高漲，社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，這一精神傳統(tǒng)的形態(tài)也必然地發(fā)生變化，它雖然不可能以戰(zhàn)前的方式來(lái)體現(xiàn)，但是在不同的環(huán)境下它依然是凝聚知識(shí)分子現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗精神的核心力量，總是會(huì)通過(guò)貌似不同的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。這已經(jīng)為20世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子實(shí)踐的道路所證明。我們只有確認(rèn)了這些基本的特征，才有可能對(duì)于巴金的寫(xiě)作與文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的意義有所理解。魯迅精神傳統(tǒng)的主要內(nèi)涵，是特立獨(dú)行于文壇、毫不妥協(xié)的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗精神，并非個(gè)人的反抗而是隨時(shí)隨地團(tuán)結(jié)各種反抗力量、發(fā)掘新生力量、擴(kuò)大自己戰(zhàn)線(xiàn)的戰(zhàn)斗策略，貼近日常生活、于社會(huì)文化的細(xì)節(jié)中揭示民族悲劇實(shí)質(zhì)的視角，這是魯迅戰(zhàn)斗傳統(tǒng)最為重要的生命核心，也是它的活的靈魂。沒(méi)有批判

3、精神就沒(méi)有魯迅精神，沒(méi)有群體的批判實(shí)踐也不是魯迅的批判策略，而脫離了社會(huì)生活的日常文化細(xì)節(jié)一味作高談闊論，更不是魯迅所認(rèn)可的批判方法。魯迅是極富專(zhuān)制體制下反抗經(jīng)驗(yàn)的人，他充分認(rèn)識(shí)到知識(shí)分子在中國(guó)所面對(duì)的黑暗勢(shì)力是何等的強(qiáng)大，憑著熱情與勇敢是決不能勝以對(duì)方的，所以他對(duì)于暴虎馮河之類(lèi)的莽撞做法一向嗤之以鼻，這也是他一而再、再而三煞費(fèi)苦心尋找同盟軍、布成統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的原因所在。而這一點(diǎn)，正是激進(jìn)而且“左”得可愛(ài)的青年們決不肯給以理解和原諒的。再者，魯迅的批判精神始終是以社會(huì)實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)的，總是從具體事件的斗爭(zhēng)上升為一般批判精神，所以他一再拒絕出國(guó)去做流亡寓公，寧肯不顧危險(xiǎn)站立在他所深深熱愛(ài)卻不得不接受其

4、怨恨相報(bào)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，與舊勢(shì)力進(jìn)行面對(duì)面的肉搏戰(zhàn)。這也是他后來(lái)放棄功成名就的小說(shuō)創(chuàng)作而轉(zhuǎn)向招人譏罵的雜文寫(xiě)作的原因所在。巴金在文學(xué)寫(xiě)作的道路上，有許多地方都與魯迅相似。他們?cè)谧呱衔膲岸冀邮苓^(guò)某些西方的社會(huì)思潮，并且以此為旗幟投身于社會(huì)運(yùn)動(dòng)，也都曾經(jīng)因?yàn)槔硐氲氖《萑肷羁痰慕^望。后來(lái)他們以小說(shuō)創(chuàng)作著名于文壇，成為新文學(xué)傳統(tǒng)中的重要作家。然而在他們生命的最后階段，他們各自的社會(huì)理想又重新鼓舞他們離開(kāi)文學(xué)創(chuàng)作，轉(zhuǎn)而寫(xiě)作反思社會(huì)歷史、反思民族弱點(diǎn)的戰(zhàn)斗性雜文，在無(wú)情的批判與自我批判中成為當(dāng)代中國(guó)良知的代表。但是巴金與魯迅相比，還是有明顯的區(qū)別的。魯迅在社會(huì)理想方面持現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗態(tài)度，他渴望與先鋒性

5、的社會(huì)思潮結(jié)成同盟，從他者的理想中尋求未來(lái)道路；而巴金很早就接受并研究了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史，自以為是接受了先進(jìn)的無(wú)政府共產(chǎn)主義社會(huì)理想，因此對(duì)于別的社會(huì)思潮更多的是持批判態(tài)度。在1949年中國(guó)政治史上試圖拉開(kāi)社會(huì)主義的序幕時(shí)，他曾經(jīng)努力從中找到與自己所期盼的理想世界相吻合的地方，所以在1950年代他寫(xiě)作許多歡欣鼓舞的文章，也是有一定的思想基礎(chǔ)的。正如他所崇拜的克魯泡特金等人在十月革命后也都滿(mǎn)腔熱忱地回到俄羅斯去參加理想世界的建設(shè)一樣，一個(gè)真正信仰社會(huì)主義理想的人，絕不可能無(wú)視千百萬(wàn)人民群眾的革命實(shí)踐。巴金深受克氏的影響，這才有了他在“文革”浩劫以后隨想錄的寫(xiě)作，這也是巴金的倫理學(xué)和道德完善

6、的追求。在這個(gè)意義上，他與魯迅有所不同。魯迅絕望而戰(zhàn)斗，無(wú)比深刻；巴金則始終有理想的照耀，他的絕望中有溫情，多少是含有遺憾惋惜的因素。與魯迅晚年的雜文創(chuàng)作一樣，巴金晚年選擇寫(xiě)隨想錄也是充滿(mǎn)爭(zhēng)議的。魯迅晚年雜文正是隨想錄的思想淵源和血脈淵源。這在懷念魯迅先生和鷹的歌里說(shuō)得很清楚。他說(shuō)過(guò)：“我勉勵(lì)自己講真話(huà)，盧梭是我的第一個(gè)老師，但是幾十年中間用自己的燃燒的心給我照亮道路的還是魯迅先生?！彪S想錄是中國(guó)1980年代思想解放運(yùn)動(dòng)過(guò)程中一部百科全書(shū)式的著述，事實(shí)上也只有巴金才能夠擔(dān)當(dāng)這樣的重任，這是巴金學(xué)習(xí)魯迅的最后一次重大實(shí)踐。5、（2分）第一段中的“冊(cè)封”改成“選拔”好不好？為什么？ 6、（2分）下

7、列對(duì)魯迅的“硬骨精神”理解有誤的一項(xiàng)是A.魯迅在社會(huì)理想方面持現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗態(tài)度。B.特立獨(dú)行于文壇，毫不妥協(xié)的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗精神。C.魯迅絕望而戰(zhàn)斗，無(wú)比深刻。D.敢于向一切邪惡勢(shì)力宣戰(zhàn)，血戰(zhàn)到底。7、（2分）文末說(shuō)隨想錄是巴金學(xué)習(xí)魯迅的最后一次重大實(shí)踐的理由是什么？8、（4分）聯(lián)系全文，概括魯迅與巴金文學(xué)創(chuàng)作道路上的異同。9、（3分）聯(lián)系文章內(nèi)容，簡(jiǎn)析作者以“從魯迅到巴金”為題的用意。參考答案：5、不好?！皟?cè)封”是指權(quán)威部門(mén)給有杰出貢獻(xiàn)的下屬一個(gè)封號(hào)，而“選拔”泛指各種人才的挑選。魯迅精神的繼承者顯然不是一般的人才。6、D 7、魯迅晚年雜文正是隨想錄的思想淵源和血脈淵源。8、同：他們?cè)谧呱衔膲岸冀?/p>

8、受過(guò)某些西方的社會(huì)思潮。他們以小說(shuō)創(chuàng)作著名于文壇，成為新文學(xué)傳統(tǒng)中的重要作家。在生命的最后階段，離開(kāi)文學(xué)創(chuàng)作，轉(zhuǎn)而寫(xiě)作戰(zhàn)斗性雜文，成為中國(guó)良知的代表。異：在社會(huì)理想方面，魯迅持現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗態(tài)度（絕望而戰(zhàn)斗，無(wú)比深刻）；巴金則始終有理想的照耀。9、文章通過(guò)二人創(chuàng)作道路的比較分析，尤其是巴金隨想錄的思想淵源的梳理，既肯定了巴金當(dāng)之無(wú)愧地成為了魯迅精神在當(dāng)代傳承的代表性人物，又流露出希望中國(guó)知識(shí)分子能夠繼承魯迅精神富有社會(huì)良知的思想感情。2. 閱讀下面的文字，完成后面各題。愚昧的權(quán)利田松在科學(xué)傳播理論中有一個(gè)“欠缺模型”，大意是說(shuō)，公眾對(duì)某項(xiàng)科學(xué)活動(dòng)不支持是因?yàn)楣妼?duì)相關(guān)知識(shí)缺乏了解；一旦公眾了解了專(zhuān)

9、業(yè)細(xì)節(jié)，熟悉了這門(mén)科學(xué)及其技術(shù)的運(yùn)作過(guò)程，就會(huì)相信專(zhuān)家的判斷。這種科普活動(dòng)叫做“公眾理解科學(xué)”其實(shí)少了一個(gè)“讓”字?！巴D(zhuǎn)”科學(xué)家也有這個(gè)想法，在他們看來(lái)，公眾對(duì)于轉(zhuǎn)基因的擔(dān)憂(yōu)、懷疑、不信任，正是一種莫名其妙的非理性的恐慌，那就是愚昧！所以需要由他們來(lái)科普，來(lái)啟蒙。這里我們可以看到，科普活動(dòng)不是中性的而是有立場(chǎng)的。劉華杰教授最早發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，并指出，“公眾理解科學(xué)”的立場(chǎng)是科學(xué)共同體，目標(biāo)受益者首先是科學(xué)共同體，而非公眾。不過(guò)，遺憾的是，“欠缺模型”本身是有欠缺的，科學(xué)家讓公眾理解了科學(xué)之后，公眾并沒(méi)有順應(yīng)他們的用意。德國(guó)科學(xué)傳播學(xué)者漢斯皮特斯研究公眾對(duì)相關(guān)科學(xué)細(xì)節(jié)的了解程度與支持程度的關(guān)系，

10、發(fā)現(xiàn)兩者呈現(xiàn)了某種U型關(guān)系即最強(qiáng)烈支持的與最強(qiáng)烈反對(duì)的，都是對(duì)科學(xué)細(xì)節(jié)了解最多的。在轉(zhuǎn)基因的論辯中也是這樣，“反轉(zhuǎn)”人士并非如“挺轉(zhuǎn)”人士所貶斥的那樣都是科盲，其中有些甚至是生物學(xué)家。還有些人雖然不是生物學(xué)家，但并不認(rèn)為轉(zhuǎn)基因科學(xué)有多么難懂，多么了不起，常常在專(zhuān)業(yè)細(xì)節(jié)層面上與“挺轉(zhuǎn)”方辯論。從科學(xué)細(xì)節(jié)的層面上加以反駁，當(dāng)然是非常重要的。但是，要求每一位“反轉(zhuǎn)”人士都掌握科學(xué)細(xì)節(jié)，一來(lái)不可能，二來(lái)不必要。在轉(zhuǎn)基因問(wèn)題上，普通公眾不需要了解科學(xué)細(xì)節(jié)，也可以理直氣壯地拒絕轉(zhuǎn)基因。那就是，堅(jiān)持我們作為公民最基本的權(quán)利。這個(gè)權(quán)利與我的性別、信仰、考試成績(jī)，都沒(méi)有關(guān)系。你要把愚昧的大帽子壓給我，那我就戴上

11、！科學(xué)知識(shí)并不是天上掉下來(lái)的，是科學(xué)共同體生產(chǎn)出來(lái)的。我在警惕科學(xué)家中論證，科學(xué)共同體首先是利益共同體，然后才是知識(shí)共同體，從來(lái)不是道德共同體。作為利益共同體，科學(xué)家傾向于生產(chǎn)對(duì)其有利的科學(xué)知識(shí)，也容易忽略、隱瞞甚至篡改對(duì)其不利的知識(shí)。由于信息不對(duì)等，如果科學(xué)家要用他生產(chǎn)的知識(shí)來(lái)愚弄公眾，公眾常常是難以分辨，難以反駁的。所以江曉原教授說(shuō)，爭(zhēng)論轉(zhuǎn)基因作物是否安全，完全是“挺轉(zhuǎn)”方設(shè)下的一個(gè)陷阱，一個(gè)誤區(qū)。愚昧的權(quán)利是權(quán)利的底線(xiàn)，如果不能堅(jiān)持愚昧的權(quán)利，就會(huì)出現(xiàn)一種滑稽而可怕的景象：只有掌握了一定“科學(xué)”知識(shí)的人才有權(quán)利，或者，權(quán)利與知識(shí)成正比，要擁有權(quán)利，就必須學(xué)習(xí)知識(shí)；也要承認(rèn)，專(zhuān)業(yè)人士有最高

12、的權(quán)利。如果不敢堅(jiān)持愚昧的權(quán)利，就只能老老實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)接受科普，才會(huì)有一點(diǎn)權(quán)利。事實(shí)上，這已經(jīng)剝奪了部分人的權(quán)利。愚昧與文明，是一對(duì)意識(shí)形態(tài)概念。愚昧與否，要看話(huà)語(yǔ)權(quán)掌握在誰(shuí)的手里，用何種理論去衡量。科學(xué)只是我們認(rèn)知事物的一種方法，解釋世界的一種方案，并不是唯一的方法，唯一的方案。（選自讀書(shū)2015年第5期，有刪改）10. 下列關(guān)于“科普活動(dòng)不是中性的而是有立場(chǎng)的”的論述，正確的一項(xiàng)是（ ）A. “不是中性的而是有立場(chǎng)的”科普是導(dǎo)致“欠缺模型”本身有欠缺的根本原因。B. 科普“不是中性的而是有立場(chǎng)的”，所以自然而然就產(chǎn)生了科學(xué)“利益共同體”。C. 科學(xué)家在科普時(shí)總是會(huì)隱藏一些對(duì)自己不利的信息，以

13、獲取他們想要的利益。D. 科學(xué)家與民眾在科學(xué)信息方面不對(duì)等是科普可以“有立場(chǎng)不中性”的客觀前提。11. 下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A. 所謂愚昧，就是基于對(duì)轉(zhuǎn)基因的擔(dān)憂(yōu)、懷疑、不信任的莫名其妙的非理性恐慌。B. 漢斯?皮斯特的研究表明，公眾對(duì)科學(xué)了解得越多，他們的反對(duì)卻可能會(huì)越強(qiáng)烈。C. “反轉(zhuǎn)”人士都認(rèn)為轉(zhuǎn)基因科學(xué)并沒(méi)有什么了不起，常常在細(xì)節(jié)上與對(duì)方辯論。D. 我們沒(méi)有必要討論轉(zhuǎn)基因食品是否安全，否則就掉入了“挺轉(zhuǎn)”派的論辯陷阱。12. 簡(jiǎn)述作者堅(jiān)持“愚昧的權(quán)利”的理由。參考答案：10. D 11. B 12. 這樣才能堅(jiān)持公民最基本權(quán)利（即不應(yīng)該因?yàn)榭茖W(xué)知識(shí)不對(duì)等而喪失權(quán)利的公平）

14、；愚昧和文明的判定不一定準(zhǔn)確（即文明眼中的愚昧不一定真是“愚昧”）；堅(jiān)持“愚昧的權(quán)利”才可能保證認(rèn)知世界的方法不只有科學(xué)一種。試題分析：【10題詳解】A綜合第12段內(nèi)容，“欠缺模型”有欠缺的根本原因是科學(xué)家們對(duì)公眾反對(duì)科學(xué)活動(dòng)原因的判斷出現(xiàn)問(wèn)題，選項(xiàng)與“科普活動(dòng)不是中性的而是有立場(chǎng)的”沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。B因 果顛倒，應(yīng)該是先有“利益共同體”，才有“有立場(chǎng)不中性”。C原文是“科學(xué)家傾向于生產(chǎn)對(duì)其有利的科學(xué)知識(shí)，也容易忽略、隱瞞甚至篡改對(duì)其不利的知識(shí)”，“總是”言過(guò)其實(shí)。D正確，從“由于信息不對(duì)等，如果科學(xué)家要用他生產(chǎn)的知識(shí)來(lái)愚弄公眾”等句中可以推斷，即科學(xué)家可以“有立場(chǎng)不中性”的前提是他們比民眾懂得

15、多?？键c(diǎn)：理解文中重要句子的含義。能力層級(jí)為理解B?！?1題詳解】A“莫名其妙的非理性恐慌”是愚昧，但愚昧不止是“恐慌”。B從原句“最強(qiáng)烈支持的與最強(qiáng)烈反對(duì)的都是對(duì)科學(xué)細(xì)節(jié)了解最多的”可知。C 原句是“還有些人雖然不是生物學(xué)家，但并不認(rèn)為轉(zhuǎn)基因科學(xué)有多么難懂，多么了不起”，可見(jiàn)有這種觀點(diǎn)的只是“有些人”而不是“都”。D文中沒(méi)有提及有沒(méi)有必要，只是說(shuō)“爭(zhēng)論轉(zhuǎn)基因作物是否安全，完全是挺轉(zhuǎn)方設(shè)下的一個(gè)陷阱”，是就辯論而言。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。【12題詳解】本題考查的是對(duì)文章信息的篩選與整合能力。在文章中往往表現(xiàn)出闡述的多角度、全方位的復(fù)雜性，這是閱讀的難點(diǎn)所在。因此，在

16、閱讀中一定要把握關(guān)鍵，具體辨別，嚴(yán)格篩選，這樣才能在眾多的材料中略過(guò)那些無(wú)關(guān)的信息，抓住主要信息。辨別哪些信息是同一關(guān)系，哪些信息是包容關(guān)系，哪些信息是并列關(guān)系等等。通過(guò)整體閱讀，篩選和把握作者的主要觀點(diǎn)態(tài)度。這方面的信息一般隱含在文章的材料及作者相關(guān)的評(píng)說(shuō)中，做題時(shí)一定要準(zhǔn)確分析把握作者的基本觀點(diǎn)，把握文章的主體內(nèi)容與思想傾向，并要具備一定的抽象分析和歸納概括能力?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。3. 閱讀下面的文字，完成13題。(9分，每小題3分) 詞在發(fā)展的初期，普遍被視為“小道”。不過(guò)，起源于民間的文體，到了文人手中，往往被賦予更深的意義，因而幾乎在詞得到北宋文

17、人比較普遍喜愛(ài)的同時(shí)，詞壇就出現(xiàn)了尊體之說(shuō)。這一學(xué)說(shuō)大致是在相反相成的兩個(gè)層面展開(kāi)的。 北宋前期，花間、南唐詞風(fēng)盛行，學(xué)者多追求風(fēng)格細(xì)膩柔婉，至柳永則趨于平俗浮靡，于是有蘇軾對(duì)傳統(tǒng)詞風(fēng)的改革。蘇軾改革詞風(fēng)的方式是“以詩(shī)為詞”，主要表現(xiàn)為對(duì)題材內(nèi)容的拓展，對(duì)格調(diào)意蘊(yùn)的重視等。這在主要以倚紅偎翠為基本內(nèi)容的傳統(tǒng)中，顯得非常另類(lèi)，所以當(dāng)時(shí)經(jīng)常得到諷刺性的評(píng)價(jià)。 值得提出的是，蘇軾的這一類(lèi)創(chuàng)作有著非常鮮明的自覺(jué)意識(shí)。這表現(xiàn)在，首先，他要突破傳統(tǒng)，自成一家。其次，他在文學(xué)創(chuàng)作上一貫具有爭(zhēng)勝心態(tài)。對(duì)詞壇上某些沖破花間、南唐詞風(fēng)的努力，他應(yīng)該是曾經(jīng)注意的。以我們對(duì)蘇軾個(gè)性的了解，他肯定要在這方面繼續(xù)力爭(zhēng)超越

18、前人。所以，蘇軾實(shí)際上是在幾個(gè)方面爭(zhēng)勝，既有和傳統(tǒng)詞風(fēng)的爭(zhēng)，也有和體現(xiàn)士大夫意識(shí)的新興詞風(fēng)的爭(zhēng)，前者是破，后者則是進(jìn)一步立。 就在蘇軾提出詞“自是一家”不久，李清照又提出了詞“別是一家”的說(shuō)法，同樣進(jìn)行了“尊體”的探討。不過(guò)，和蘇軾不同，李清照主要是從詞的體性入手的。在其著名的詞論中，這位女詞人對(duì)北宋詞壇作了全面梳理，在對(duì)所謂“俗詞”大加聲討的同時(shí)，主要批評(píng)了忽視詞的音樂(lè)性的做法。因?yàn)樵~自產(chǎn)生以來(lái)，本身就是一種音樂(lè)文學(xué)，到了李清照的時(shí)代，仍然主要是音樂(lè)文學(xué)。偏離了這一傳統(tǒng)，或者使得這一傳統(tǒng)變味，顯然不能為詞壇的多數(shù)人接受。 盡管蘇軾和李清照的詞論彼此帶有一定的否定性，但不可否認(rèn)，二者都有尊體的

19、動(dòng)機(jī)。前者是從意義的層面上，要把詞向傳統(tǒng)詩(shī)文的表達(dá)功能靠攏，從而否定“小道”之說(shuō)；后者則從詞的本來(lái)意義上，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的精工，從而保證這一文體的特殊性?？此葡喾?，實(shí)則相成。 蘇軾和李清照的尊體論，實(shí)際上從兩個(gè)方面劃出了中國(guó)詞史的軌跡，因而不斷在后世得到回應(yīng)。注尊體：指詞這種體裁被詞作家所推崇，不再被視為“小道”。1下列關(guān)于“尊體”的說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是 （ ）A詞在發(fā)展初期，普遍被視為“小道”，到北宋時(shí)期，詞壇始出現(xiàn)尊體之說(shuō)。B蘇軾“以詩(shī)為詞”，對(duì)傳統(tǒng)詞風(fēng)進(jìn)行改革，這在當(dāng)時(shí)是非常另類(lèi)的表現(xiàn)。C李清照并不反感北宋詞壇“俗詞”，她主要批評(píng)了詞作忽視音樂(lè)性的做法D當(dāng)時(shí)詞壇有人正努力沖破花間、南唐詞風(fēng)

20、，蘇軾也力爭(zhēng)以創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)超越前人。2.下列對(duì)蘇軾、李清照尊體的“兩個(gè)層面”的理解，不符合文意的一項(xiàng)（ ）A蘇軾突破詞的傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)為拓展詞的題材內(nèi)容，重視詞的格調(diào)意蘊(yùn)，因此自成一家。B李清照主要是從詞的體性入手，來(lái)維護(hù)“別是一家”的詞的本來(lái)特征音樂(lè)性。C兩種尊體論從不同方面劃出了中國(guó)詞史的軌跡，但都不被當(dāng)時(shí)詞壇的多數(shù)人接受。D蘇軾和李清照的詞論，分別從意義的層面上和藝術(shù)的層面上尊體，兩者相反相成。3依據(jù)文中信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是 （ ）A蘇軾的幕僚調(diào)侃“學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱大江東去”，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)詞壇對(duì)蘇軾“另類(lèi)”詞風(fēng)的評(píng)價(jià)。B超越傳統(tǒng)詞風(fēng)是“破”，超越新興詞風(fēng)是“立”，由

21、于創(chuàng)作上的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，蘇軾“立”的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“破”。C進(jìn)入南宋以后，李清照由于有了國(guó)破家亡的慘痛經(jīng)歷，其詞作內(nèi)容轉(zhuǎn)為深沉，但依然保持了音律之美。D蘇、李的尊體論，不斷在后世得到回應(yīng)，可以推想，它們會(huì)在拓展主題和遵守音律兩個(gè)方面不斷互補(bǔ)。參考答案：略二、 古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面的文言文，完成各題。羅喻義，字湘中，益陽(yáng)人。萬(wàn)歷四十一年進(jìn)士。改庶吉士，授檢討。請(qǐng)假歸。天啟初還朝，歷官諭德。六年擢南京國(guó)子祭酒。諸生欲為魏忠賢建祠，喻義懲其倡者，乃已。忠賢黨輯東林籍貫，湖廣二十人，以喻義為首。莊烈帝嗣位，召拜禮部右侍郎，協(xié)理詹事府。尋充日講官，教習(xí)庶吉士。喻義性嚴(yán)冷，閉戶(hù)讀書(shū)，不輕

22、接一客。喻義見(jiàn)中外多故，將吏不習(xí)兵，銳意講武事，推演陣圖獻(xiàn)之。帝為褒納。以時(shí)方用兵，而督撫大吏不立軍府，財(cái)用無(wú)所資，因言：“武有七德，豐財(cái)居其一。正餉之外，宜別立軍府，朝廷勿預(yù)知。饗士、賞功、購(gòu)敵，皆取給于是?！庇謽O陳車(chē)戰(zhàn)之利。帝下軍府議于所司，令喻義自制戰(zhàn)車(chē)。喻義以戰(zhàn)車(chē)營(yíng)造職在有司，不肯奉詔。帝不悅，疏遂不行。進(jìn)講尚書(shū)，撰布昭圣武講義。中及時(shí)事，有“左右之者不得其人”語(yǔ)，頗傷執(zhí)政；末陳祖宗大閱之規(guī)，京營(yíng)之制，冀有所興革。呈稿政府，溫體仁不懌。使正字官語(yǔ)喻義，令改。喻義造閣中，隔扉誚體仁。體仁怒，上言：“故事，惟經(jīng)筵進(jìn)規(guī)，多于正講，日講則正多規(guī)少。今喻義以日講而用經(jīng)筵之制，及令刪改，反遭其侮，

23、惟圣明裁察?！彼煜吕舨孔h。喻義奏辨曰：“講官于正文外旁及時(shí)事，亦舊制也。臣展轉(zhuǎn)敷陳冀少有裨益溫體仁刪去臣誠(chéng)恐愚忠不獲上達(dá)致忤輔臣今稿草具在望圣明省覽”吏部希體仁指，議革職閑住，可之。喻義雅負(fù)時(shí)望，為體仁所傾，士論交惜。瀕行乞恩，請(qǐng)乘傳，帝亦報(bào)可。家居十年，卒。（選自明史?羅喻義傳，有刪改）10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 臣展轉(zhuǎn)敷陳/冀少有裨益/溫體仁刪去/臣誠(chéng)恐愚忠不獲/上達(dá)致忤輔臣/今稿草具在/望圣明省覽B. 臣展轉(zhuǎn)敷陳/冀少有裨益/溫體仁刪去臣/誠(chéng)恐愚忠不獲/上達(dá)致忤輔臣/今稿草具在/望圣明省覽C. 臣展轉(zhuǎn)敷陳/冀少有裨益/溫體仁刪去/臣誠(chéng)恐愚忠不獲上達(dá)/致忤

24、輔臣/今稿草具在/望圣明省覽D. 臣展轉(zhuǎn)敷陳/冀少有裨益/溫體仁刪去臣/誠(chéng)恐愚忠不獲上達(dá)/致忤輔臣/今稿草具在/望圣明省覽11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 嗣位指繼承君位，我國(guó)封建王朝通常實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，君位由最年長(zhǎng)的嫡子繼承。B. 禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、科舉、官員考核等職事，長(zhǎng)官稱(chēng)為禮部尚書(shū)。C. 有司，古代朝廷中分職設(shè)官，各有專(zhuān)司，可用“有司”來(lái)指稱(chēng)朝廷中的某些官員。D. 經(jīng)筵皇帝聽(tīng)講書(shū)史之處，宋代明代凡侍讀、侍講學(xué)士等官均稱(chēng)經(jīng)筵官。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 羅喻義反對(duì)阿諛?lè)畛?。有人打算為魏忠賢建祠堂，

25、羅喻義懲罰了帶頭的人，魏忠賢的同伙把他列為湖廣地區(qū)東林黨人的首領(lǐng)。B. 羅喻義關(guān)注軍事。他建議完善軍隊(duì)的財(cái)務(wù)制度；他提出制造戰(zhàn)車(chē)的好處，皇帝把他的意見(jiàn)下到有關(guān)部門(mén)，有關(guān)部門(mén)不予執(zhí)行。C. 羅喻義不懼權(quán)貴。羅喻義講義中的有些話(huà)得罪了當(dāng)權(quán)者，惹得溫體仁不高興，溫體仁派人轉(zhuǎn)告羅喻義，要羅喻義修改，結(jié)果卻被羅喻義譏諷。D. 羅喻義享有聲望。他對(duì)溫體仁指責(zé)自己的言論進(jìn)行辯白，結(jié)果還是被溫體仁打倒，羅喻義有聲望，很多人對(duì)他的遭遇表示惋惜。參考答案：10. C 11. B 12. B【10題詳解】本題考查的是文言文的斷句能力。考生可分六步走：讀文段，通文意；標(biāo)名（代）詞，定主賓；看虛詞，找位置；明語(yǔ)法，辮句

26、式；依據(jù)修辭；對(duì)話(huà)、引文定句讀。本題為選擇題，可以找準(zhǔn)切入點(diǎn)。原文是羅喻義在皇帝面前辯駁的話(huà)，意思是“我反復(fù)陳述，希望稍有益處。溫體仁刪去，我確實(shí)擔(dān)心我的忠誠(chéng)不能傳到上面，以致冒犯宰相?，F(xiàn)在奏疏的草稿完備的在這里，希望圣明的皇上檢查閱覽?！逼渲小俺肌辈荒茏觥皠h去”的賓語(yǔ)，根據(jù)前文內(nèi)容可知，“刪去”的是羅喻義布昭圣武講義中的內(nèi)容，“臣”是后句的主語(yǔ)，在“臣誠(chéng)恐愚忠不獲上達(dá)”前面停頓，排除B項(xiàng)、D項(xiàng)?！吧线_(dá)”指的是“愚忠”上傳，是“愚忠”的謂語(yǔ)，因此，在“上達(dá)”后面斷開(kāi)，排除A項(xiàng)。故選C?！?1題詳解】本題考查的是文化常識(shí)。一般試題難度不大，需要考生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)。如姓名及稱(chēng)謂、官職

27、及科舉、宗法及禮俗、天文及歷法、地理、刑法、民俗及節(jié)日、文史典故等?？捎梅诸?lèi)串記法，聯(lián)想記憶法等進(jìn)行識(shí)記。B項(xiàng)對(duì)禮部的職責(zé)解釋錯(cuò)誤，官員考核的職事屬于吏部。禮部掌典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉之事。故選B?！?2題詳解】本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，要求考生在理解文言文的基礎(chǔ)上，能夠?qū)ξ难晕膬?nèi)容進(jìn)行分析和歸納，考生需熟悉常見(jiàn)的陷阱如曲解文意、無(wú)中生有、錯(cuò)位嫁接、以偏概全等。B項(xiàng)犯了張冠李戴的錯(cuò)誤，其中“有關(guān)部門(mén)不予執(zhí)行”與原文“喻義以戰(zhàn)車(chē)營(yíng)造職在有司，不肯奉詔”不符，應(yīng)是朝廷命令羅喻義制造戰(zhàn)車(chē)，羅喻義認(rèn)為制造戰(zhàn)車(chē)不是自己的職責(zé)，拒絕接受命令。故選B?！緟⒖甲g文】羅喻義，字

28、湘中，益陽(yáng)人。萬(wàn)歷四十一年考中進(jìn)士。調(diào)為庶吉士，授任檢討。請(qǐng)假回家。天啟初年返回朝廷，曾任諭德官職。天啟六年提升為南京國(guó)子祭酒。各生員打算替魏忠賢建生祠，羅喻義懲罰了帶頭的人，事情才停止。魏忠賢的同伙編輯東林黨人的籍貫，湖廣地區(qū)二十人，以羅喻義為首。莊烈帝繼位，征召羅喻義授任禮部右侍郎，協(xié)理詹事府。不久充任日講官，庶吉士教習(xí)官。羅喻義性格嚴(yán)肅冷峻，閉戶(hù)讀書(shū)，不輕易接待一位來(lái)客。羅喻義看到朝廷內(nèi)外很多變故，軍官不熟悉兵法，就專(zhuān)心講解軍事，推演（研究）作戰(zhàn)圖獻(xiàn)給朝廷?；实郾?yè)P(yáng)并采納。由于當(dāng)時(shí)正在打仗，而督撫這些大官員卻不設(shè)立軍事府庫(kù)，財(cái)政費(fèi)用沒(méi)有地方供給，于是進(jìn)言：“軍事有七種德性，使錢(qián)財(cái)富足是其

29、中一種。正常的軍餉以外，應(yīng)當(dāng)另外設(shè)立軍事府庫(kù)，朝廷不加干預(yù)。酒食款待將士、獎(jiǎng)賞有功勞的人、收買(mǎi)敵人，都從這里取用供應(yīng)?！庇謽O力陳述車(chē)戰(zhàn)的好處。皇帝將他的意見(jiàn)下到有關(guān)部門(mén)討論，朝廷命令羅喻義自己制造戰(zhàn)車(chē)。羅喻義認(rèn)為制造戰(zhàn)車(chē)的職責(zé)在有關(guān)官員，不肯接受詔令?；实鄄桓吲d，奏疏里所講的事于是沒(méi)有實(shí)行。進(jìn)講尚書(shū)，撰寫(xiě)布昭圣武講義。其中說(shuō)到時(shí)事，有“左右是些不稱(chēng)職的人”的話(huà)，大大得罪了當(dāng)權(quán)者；末尾陳述祖宗大檢閱的規(guī)定，京城軍營(yíng)的制度，希望有所振興和變革。奏稿呈到政府，溫體仁不高興。派正字官告訴羅喻義，命令他修改。羅喻義到了內(nèi)閣，隔著門(mén)譏諷溫體仁。溫體仁生氣，向皇帝進(jìn)言：“舊例，只有經(jīng)筵向皇帝勸告，比正講多，

30、日講卻是正講多勸告少?，F(xiàn)在羅喻義憑著日講的身份而采用經(jīng)筵的制度，等到讓他修改，反而遭他侮辱，希望圣明的皇上考察裁定?！庇谑菍⑦@件事下到吏部討論。羅喻義上奏辯白說(shuō)：“講官在正文以外就近涉及時(shí)事，也是舊有的制度。我反復(fù)陳述，希望稍有益處。溫體仁刪去，我確實(shí)擔(dān)心我的忠誠(chéng)不能傳到上面，以致冒犯宰相?，F(xiàn)在奏疏的草稿完備的在這里，希望圣明的皇上檢查閱覽?！崩舨坑蠝伢w仁的意思，議定將羅喻義撤職閑居，皇帝同意了。羅喻義一向享有一時(shí)的聲望，被溫體仁所顛覆，士大夫談?wù)撈饋?lái)紛紛表示惋惜。臨行前請(qǐng)求開(kāi)恩，請(qǐng)求準(zhǔn)予使用驛站的車(chē)馬，皇帝也批準(zhǔn)了。在家居住十年，去世。5. 閱讀下面的文言文，完成下面小題。劉馥字元穎，沛國(guó)

31、相人也。建安初，說(shuō)袁術(shù)將戚寄、秦翊，使率眾與俱詣太祖。太祖悅之，司徒辟為掾。后孫策所置廬江太 守 李述攻殺揚(yáng)州刺史嚴(yán)象，廬江梅乾、雷緒等聚眾數(shù)萬(wàn)在江、淮間，郡縣殘破。太祖方有袁紹之難，謂馥可任以東南之事，遂表為揚(yáng)州刺史。馥既受命，單馬造合肥，建立州治，南懷乾、緒。數(shù)年中恩化大行，百姓樂(lè)其政，流民越江山而歸者以萬(wàn)數(shù)。于是 聚諸生立學(xué)校廣屯田興治茹陂及吳塘以溉稻田官民有蓄陂 塘之利至今為用又高為城壘多積木石為戰(zhàn)守備。建 安十三年卒，揚(yáng)州士民追思之。馥子靖，黃初中，出為 河南尹。為政初雖如碎 密，終于百姓便之，有 馥遺風(fēng)。后遷鎮(zhèn)北將軍都督河北諸軍事，遂開(kāi)拓邊守，屯 據(jù)險(xiǎn)要；又修廣戾陵 渠 大堨，水溉

32、灌薊南北；三更種稻，邊民利之。嘉平六年卒。靖子弘，累遷寧朔將軍。太安中，張昌作亂，以弘為鎮(zhèn)南將軍都督荊州諸軍事。弘遣南蠻長(zhǎng)史陶侃為大都護(hù)，牙門(mén)將皮初為都戰(zhàn)帥 ，進(jìn)據(jù)襄陽(yáng)。侃、初等累戰(zhàn)破昌，昌懼而逃，其眾悉降，荊土平。時(shí)荊部 守宰多闕，弘請(qǐng)補(bǔ)選，帝從之。弘乃敘功銓德，隨才補(bǔ)授，甚為論者所稱(chēng)。弘于是勸課農(nóng)桑，寬刑省賦，歲用有年。陳敏寇揚(yáng)州，引兵欲西上，弘乃 解南蠻以授蔣超，統(tǒng)江夏太守陶侃、武陵太守苗光，以大眾屯于夏口；又遣何松領(lǐng)建平、宜都、襄陽(yáng)三郡兵屯巴東；又加南平太守應(yīng)詹督三郡水軍繼蔣超。侃與敏同郡，又同歲舉吏。或有間侃者，侃遣子為質(zhì)，弘遣之曰：“匹夫之交尚不負(fù)心，況大丈夫乎！”乃以侃為前鋒督護(hù)

33、，委以討敏之任。敏竟不敢窺境，時(shí)人莫不稱(chēng)善。弘卒于襄陽(yáng)，士女嗟痛，若喪所親矣。 （摘編自三國(guó)志和晉書(shū)）10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A. 于是聚諸生/立學(xué)校/廣屯田/興治茹陂及吳塘/以溉稻田/官民有蓄/陂塘之利/至今為用/又高為城壘/多積木石/為戰(zhàn)守備B. 于是聚諸生/立學(xué)校/廣屯田興/治茹陂及吳塘/以溉稻田/官民有蓄陂塘之利/至今為用/又高為城壘/多積木石/為戰(zhàn)守備C. 于是聚諸生/立學(xué)校/廣屯田/興治茹陂及吳塘/以溉稻田/官民有蓄陂塘之利/至今為用/又高為城壘/多積木石/為戰(zhàn)守備D. 于是聚諸生/立學(xué)校/廣屯田興/治茹陂及吳塘/以溉稻田/官民有蓄/陂塘之利/至今為用/又

34、高為城壘/多積木石/為戰(zhàn)守備11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A. 郡縣，是古代兩級(jí)行政單位。秦始皇推行郡縣制，將全國(guó)分成若干郡，郡以下置縣。B. 三更種稻，是我國(guó)古代農(nóng)業(yè)分區(qū)休耕輪作方法；文中的“三更”指輪作三次。C. 守宰，泛指各級(jí)官員，文中“守”是州府地方長(zhǎng)官，“宰”是輔佐國(guó)君的百官之長(zhǎng)。D. 丈夫，古代泛指成年男子，因?yàn)槠渖砀咭拦胖萍s合一丈；亦指英武有志節(jié)的男子。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A. 劉馥為政安民有法，教化百姓。他臨危受命出任揚(yáng)州刺史時(shí)，大行恩化，流民歸集；興修水利，興校屯田，富民有法，施以教化，百姓樂(lè)其政。B. 劉靖為政以

35、民為本，便民利民。他出任河南尹一職時(shí)，為政便利百姓；做鎮(zhèn)北將軍時(shí)，既屯邊據(jù)險(xiǎn)，又重視農(nóng)業(yè)，興修水利，而使得邊民獲利。C. 劉弘平亂精于軍事，用人不疑。張昌作亂時(shí)，他重用陶侃和皮初，進(jìn)據(jù)襄陽(yáng)，收復(fù)荊州；陳敏進(jìn)犯后，他調(diào)兵遣將，精心布局，終將陳敏擊退。D. 劉氏祖孫三代為官，有所傳承。劉馥為政，大行恩化，深受百姓愛(ài)戴；劉靖以民為本，有劉馥遺風(fēng)；劉弘重視農(nóng)業(yè)，寬刑減賦，百姓連年豐收。13. 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）馥既受命，單馬造合肥，建立州治，南懷乾、緒。（2）弘乃敘功銓德，隨才補(bǔ)授，甚為論者所稱(chēng)。參考答案：10. A 11. C 12. C 13. （1）劉馥接受任命后，（他）獨(dú)

36、自一人騎馬【或（他）單槍匹馬】前往合肥，（在那里）建立揚(yáng)州【或州衙、州署】治所，到南邊【或在南邊 】安撫梅乾、雷緒。（2）劉弘于是就評(píng)定（大家的）功績(jī)，衡量（大家的）德行，根據(jù)（各人的）才能補(bǔ)缺授予官員，（這些做法）得到當(dāng)時(shí)評(píng)論者的贊賞?！?0題詳解】本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題“于是聚諸生，立學(xué)校，廣屯田；興治茹陂及吳塘，以溉稻田，官民有蓄，陂塘之利，至今為用；又高為城壘，多積木石，為戰(zhàn)守備?！?，結(jié)合文本理解意思，這段話(huà)是說(shuō)“于是，劉馥把眾儒生集中起來(lái)，興建學(xué)校，大范圍實(shí)施屯田制，興

37、修治理茹陂（水利設(shè)施）和吳塘，用來(lái)灌溉稻田，官府和百姓都有儲(chǔ)備，（至于）他所興修的水利設(shè)施所帶來(lái)的便利，到今天還在發(fā)揮作用；（他）又加高城壘，積蓄很多木石等，為作戰(zhàn)防守做準(zhǔn)備。”。本題可根據(jù)專(zhuān)有名詞先斷句，“興治”為動(dòng)詞“興修治理”，“茹陂及吳塘”指茹陂（水利設(shè)施）和吳塘，是“興治”的賓語(yǔ)，排除B、D兩項(xiàng)；其次根據(jù)句子“官民有蓄”是“官府和百姓都有儲(chǔ)備”，“陂塘之利”的意思是“他所興修的水利設(shè)施所帶來(lái)的便利”，兩句話(huà)之間應(yīng)該斷開(kāi)，可排除C項(xiàng)。故選A?！?1題詳解】本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題多考核古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類(lèi)試題一般不

38、考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。本題C項(xiàng)，“宰是輔佐國(guó)君的百官之長(zhǎng)”錯(cuò)誤，根據(jù)語(yǔ)境“時(shí)荊部守宰多闕，弘請(qǐng)補(bǔ)選”，這里的“宰”與“守”相同，屬于地方官員。這里說(shuō)“百官之長(zhǎng)”，屬于錯(cuò)誤理解為“宰相”之意。故選C?！?2題詳解】本題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題C項(xiàng)，“陳敏進(jìn)犯后，他調(diào)兵遣將，精心布局，終將陳敏擊退”錯(cuò)誤，原文是“陳敏寇揚(yáng)州，引兵欲西上”和“敏竟不敢窺境”。故選C?！?3

39、題詳解】此題考查理解并翻譯文中句子和例舉常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題（1）中的“既”，已經(jīng)；“造”，到去；“南”，名詞作狀語(yǔ)，在南邊；“懷”，名詞作動(dòng)詞，安撫、使歸附。（2）中的“乃”，于是，就?！皵ⅰ?，評(píng)定；“銓”，衡量；“隨”，根據(jù)；“補(bǔ)授”， 補(bǔ)缺授予官員；“為論者所稱(chēng)”，是被動(dòng)句，可譯為“被（得到）當(dāng)時(shí)評(píng)論者的贊賞”?！军c(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容這類(lèi)題的方法是：

40、抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：劉馥字元穎，是沛郡相縣人。建安初年(196)，劉馥前去游說(shuō)袁術(shù)部將戚寄、秦翊，讓他們率領(lǐng)部眾同自己一同投奔曹操。曹操為這件事很高興，司徒府征召他

41、為掾吏。后來(lái)孫策設(shè)置的廬江太守李述引兵攻打殺害揚(yáng)州刺史嚴(yán)象，廬江的梅乾、雷緒等人在江淮地區(qū)聚集幾萬(wàn)人馬（攻掠州縣），各郡縣殘破不堪。曹操正趕上與袁紹苦戰(zhàn)，認(rèn)為可以把東南方的事務(wù)托付給劉馥，就上表舉薦他為揚(yáng)州刺史。劉馥接受任命后，（他）獨(dú)自一人騎馬【或（他）單槍匹馬】前往合肥，（在那里）建立揚(yáng)州【或州衙、州署】治所，到南邊【或在南邊 】安撫梅乾、雷緒。幾年之間大力實(shí)施感化恩撫的政策（效果顯著），百姓對(duì)他的治理感到高興，成千上萬(wàn)流離逃難的人渡江越嶺返回故鄉(xiāng)。于是，劉馥把眾儒生集中起來(lái)，興建學(xué)校，大范圍實(shí)施屯田制，興修治理茹陂（水利設(shè)施）和吳塘，用來(lái)灌溉稻田，官府和百姓都有儲(chǔ)備，（至于）他所興修的水

42、利設(shè)施所帶來(lái)的便利，到今天還在發(fā)揮作用；（他）又加高城壘，積蓄很多木石等，為作戰(zhàn)防守做準(zhǔn)備。建安十三年(208)劉馥去世，揚(yáng)州地區(qū)的官吏百姓對(duì)劉馥追思懷念。劉馥的兒子劉靖，黃初年間(220226)出任河南尹。劉靖施政之初雖然比較瑣碎細(xì)密，最終便利了百姓，行事有他父親劉馥的遺風(fēng)。后來(lái)，他升任鎮(zhèn)北將軍總管河北地區(qū)的軍事，于是，他開(kāi)拓邊疆的防線(xiàn)，在險(xiǎn)要的地方屯兵據(jù)守；又修鑿?fù)貙捔遂辶昵笱?，引水灌溉薊州南北的大片農(nóng)田；他還以三次輪作的方法來(lái)耕種稻田，邊境百姓都獲得好處。嘉平六年(254)，劉靖去世。劉靖的兒子劉弘，多次升遷官至寧朔將軍。太安年間，張昌作亂，朝廷任命劉弘為鎮(zhèn)南將軍總管荊州地區(qū)軍事。劉弘

43、讓南蠻長(zhǎng)史陶侃擔(dān)任大都護(hù)，牙門(mén)將皮初擔(dān)任都戰(zhàn)帥，進(jìn)駐襄陽(yáng)。陶侃、皮初等人多次打敗張昌，張昌害怕逃走，他的部下全部投降，荊州被平定。當(dāng)時(shí)荊州各地地方長(zhǎng)官很多空缺，劉弘請(qǐng)求補(bǔ)選，皇帝（惠帝）同意了他的請(qǐng)求。劉弘于是就評(píng)定（大家的）功績(jī)，衡量（大家的）德行，根據(jù)（各人的）才能補(bǔ)缺授予官員，（這些做法）得到當(dāng)時(shí)評(píng)論者的贊賞。劉弘于是鼓勵(lì)、督促民眾從事農(nóng)桑生產(chǎn)，寬免刑律減少賦稅，百姓每年的用度都有富余。陳敏進(jìn)犯揚(yáng)州后，又帶兵準(zhǔn)備西進(jìn)，劉弘于是解除（自己）南蠻校尉之職，將其授予前北軍中候蔣超，（劉弘）統(tǒng)領(lǐng)江夏太守陶侃、武陵太守苗光，率領(lǐng)眾多士卒在夏口屯兵駐守。又派遣何松統(tǒng)領(lǐng)建平、宜都、襄陽(yáng)三郡的軍隊(duì)在巴東

44、駐守，又加南平太守應(yīng)詹（為寧遠(yuǎn)將軍）都督三郡水軍增援蔣超。陶侃與陳敏是同郡人，又在同一年被舉薦為官。有人（到劉弘那里）說(shuō)陶侃壞話(huà)挑撥離間，陶侃讓自己的兒子到劉弘處做人質(zhì)，劉弘讓他回去，并說(shuō)：“普通人之間的交往尚且不彼此辜負(fù)信任，更何況我們大丈夫呢！”于是他任命陶侃為前鋒都護(hù)，把討伐陳敏的任務(wù)交給他。陳敏最終不敢出兵西進(jìn)侵犯荊州，當(dāng)時(shí)人沒(méi)有不稱(chēng)贊（這件事）的。（后來(lái)）劉弘在襄陽(yáng)去世，百姓哀嘆悲痛，如同失去了自己的親人。6. 閱讀下面的文言文，完成4-7題。高颎，字昭玄，自云渤海蓓人也。父賓，背齊歸周，大司馬獨(dú)孤信引為僚佐，賜姓獨(dú)孤氏。颎少明敏，有器局，略涉書(shū)史，尤善詞令。初，孩孺時(shí)，家有柳樹(shù)，高

45、百許尺，亭亭如蓋。里中父老曰：“此家當(dāng)出貴人?！蹦晔?，周齊王憲引為記室。武帝時(shí)，襲爵武陽(yáng)縣伯，除內(nèi)史上士，尋遷下大夫。以平齊功，拜開(kāi)府。尋從越王盛擊隰州叛胡，平之。 高祖得政，素知颎強(qiáng)明，又習(xí)兵事，多計(jì)略，意欲引之入府，遣邗國(guó)公楊惠諭意。承旨欣然曰：“愿受驅(qū)馳?？v令公事不成，颎亦不辭滅族?！庇谑菫橄喔句?。時(shí)長(zhǎng)史鄭譯、司馬劉昉并以奢縱被疏，高祖彌屬意于頰，委以心膂。尉遲迥之起兵也，遣子惇率步騎八萬(wàn)；進(jìn)屯武陟。高祖令韋孝寬擊之，軍至河陽(yáng)，莫敢先進(jìn)。高祖以諸將不一，令崔仲方監(jiān)之，仲方辭父在山東。時(shí)颎又見(jiàn)劉昉、鄭譯并無(wú)去意，遂自請(qǐng)行，深合上旨，遂遣颎；受命便發(fā)，遣人辭母，云忠孝不可兩兼，歔欷就路。

46、至軍，為橋子沁水，賊于上流縱火筏，颎預(yù)為土狗以御之。既渡，焚橋而戰(zhàn)，大破之，因平尉遲迥。軍還，侍宴于臥內(nèi)，上撤御帷以賜之。進(jìn)位柱國(guó)，改封義寧縣公，遷相府司馬，任寄益隆。 高祖受禪，拜尚書(shū)左仆射，兼納言，進(jìn)封渤?？す寄c為比，上每呼為獨(dú)孤而不名也。颎深避權(quán)勢(shì)，上表遜位，讓于蘇威。上欲成其美，聽(tīng)解仆射。數(shù)日，上曰：“蘇威高蹈注前朝，颎能推舉。吾聞進(jìn)賢受上賞，寧可令去官!”于是命颎復(fù)位，俄拜左衛(wèi)大將軍，本官如故。颎每坐朝堂北槐樹(shù)下以聽(tīng)事，其樹(shù)不依行列，有司將伐之。上特命勿去，以示后人。其見(jiàn)重如此。母憂(yōu)去職，二旬起令視事。颎流涕辭讓?zhuān)瑑?yōu)詔不許。開(kāi)皇九年，晉王廣大舉伐陳，以颎為元帥長(zhǎng)史，三軍諮稟，

47、皆取斷于颎。及陳平，以功加授上柱國(guó)，進(jìn)爵齊國(guó)公。颎又遜位，詔曰：“公識(shí)鑒通遠(yuǎn)，器略?xún)?yōu)深，此則天降良輔，翊贊朕躬，幸無(wú)詞費(fèi)也。”其優(yōu)獎(jiǎng)如此。是后右衛(wèi)將軍龐晃及將軍盧賁等，前后短颎于上。上怒之，皆被疏黜。因謂颎曰：“獨(dú)孤公猶鏡也，每被磨瑩，皎然益明?！蔽磶?，尚書(shū)都事姜曄、楚州行參軍李君才并奏稱(chēng)水旱不調(diào)，罪由高颎，請(qǐng)廢黜之。二人俱得罪而去，親禮逾密。上嘗從容命颎與賀若弼言及平陳事颎曰賀若弼先獻(xiàn)十策后于蔣山苦戰(zhàn)破賊臣文吏耳焉敢與大將軍論功”帝大笑，時(shí)論嘉其有讓。 【注】高蹈，隱居4對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)A穎亦不辭滅族 辭：回避B任寄益隆 隆：隆重C幸無(wú)詞費(fèi)也 幸：希望D前后

48、短颎于上 短：詆毀5對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A上嘗從容命颎與賀若弼言/及平陳事/颎曰/賀若弼先獻(xiàn)十策/后于蔣山苦戰(zhàn)破賊/臣文吏耳/焉敢與大將軍論功B上嘗從容命颎與賀若弼言及平陳事/颎曰/賀若弼先獻(xiàn)十策/后于蔣山苦戰(zhàn)/破賊臣文吏耳焉/敢與大將軍論功C上嘗從容命颎與賀若弼言/及平陳事颎曰/賀若弼先獻(xiàn)十策/后于蔣山苦戰(zhàn)/破賊臣文吏耳焉/敢與大將軍論功D上嘗從容命颎與賀若弼言及平陳事/颎曰/賀若弼先獻(xiàn)十策/后于蔣山苦戰(zhàn)破賊/臣文吏耳/焉敢與大將軍論功6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A高颎父親因曾做獨(dú)孤信幕僚，被賜獨(dú)孤氏。高颎小時(shí)就聰敏好學(xué)，很有

49、氣量，鄉(xiāng)里的父老鄉(xiāng)親根據(jù)他們家柳樹(shù)的特征，就預(yù)測(cè)高家將來(lái)一定會(huì)出現(xiàn)貴人。B高祖主持朝政時(shí)，知道高颎精明強(qiáng)干，并且熟習(xí)軍事，足智多謀，就派邗國(guó)公楊惠表達(dá)了想要召他到自己府里委以重任的意愿，高颎欣然答應(yīng)。C尉遲迥起兵進(jìn)犯，高祖所派將領(lǐng)不敢貿(mào)然前進(jìn)，所派監(jiān)軍又不愿意前去，高颎自薦前往，巧施計(jì)策，大敗敵軍，得到朝廷的嘉獎(jiǎng)。D高祖稱(chēng)帝后，多次封賞高颎，對(duì)高颎常呼獨(dú)孤而不稱(chēng)名；還罷黜了一些詆毀高颎的官員，可見(jiàn)皇帝想成就高颎美名的意圖。 7把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)時(shí)長(zhǎng)史鄭譯、司馬劉昉并以奢縱被疏，高祖彌屬意于頰，委以心膂。(5分) (2)母憂(yōu)去職，二旬起令視事。颎流涕辭讓?zhuān)瑑?yōu)詔不

50、許。(5分)參考答案：參考譯文：高颎字昭玄，自稱(chēng)是渤海蓓人。父親高賓，背棄北齊歸順北周，北周大司馬獨(dú)孤信召他做了幕僚，賜他獨(dú)孤姓氏。高颎少年時(shí)聰明敏捷，很有度量胸襟，讀了一些史書(shū)，特別擅長(zhǎng)辭令。當(dāng)初，在孩童時(shí)，家有一棵柳樹(shù)，有百尺多高，繁茂挺拔如同車(chē)蓋。鄉(xiāng)里的父老說(shuō)：“這家要出大貴人?！笔邭q，周的齊王宇文憲召引他做記室。武帝時(shí)，又承襲爵位做了武陽(yáng)縣伯，又被任用為內(nèi)史上士，不久又升為下大夫。因平定北齊有功，被封為開(kāi)府。不久隨越王宇文盛進(jìn)攻隰州叛亂的胡人，平定了叛亂。 高祖主持朝政，早知道高颎精明強(qiáng)干，并且熟習(xí)軍事，計(jì)謀豐富，便想延攬入丞相府。于是派邗國(guó)公楊惠傳達(dá)丞相的意思，高颎領(lǐng)會(huì)旨意十分高興

51、地說(shuō)：“愿意接受驅(qū)使。即使事業(yè)不能成功，我也不怕滅族之災(zāi)?！庇谑侨呜┫喔句洝．?dāng)時(shí)長(zhǎng)史鄭譯、司馬劉昉都因?yàn)樯莩薹趴v被疏遠(yuǎn)，高祖愈加看重高颎，把他作為心腹重臣。尉遲迥起兵叛亂，派遣自己的兒子尉遲惇步騎兵八萬(wàn)，進(jìn)駐武陟。高祖命令韋孝寬攻擊叛軍，官軍到河陽(yáng)，諸路大軍都不敢領(lǐng)先出戰(zhàn)。高祖見(jiàn)諸將沒(méi)有統(tǒng)一指揮，便命令崔仲方前去監(jiān)軍，崔仲方以父親在山東為由推辭。那時(shí)高颎見(jiàn)鄭譯、劉昉都沒(méi)有前往前線(xiàn)的意思，便主動(dòng)請(qǐng)求出行，很合高祖的心意，于是派遣高颎。高颎接受指令立即出發(fā)，派人代為辭別母親，說(shuō)忠孝不能兩全，便感慨嘆息著上了路。到軍中，在沁水上架橋，賊軍在上游放下點(diǎn)著火的小船，高颎預(yù)先制作土狗(水中障礙，前銳后廣

52、，前高后低，狀如坐狗的土墩)以抵御火船。渡過(guò)沁水后燒掉橋與叛軍背水一戰(zhàn)，大敗叛軍，于是平定了尉遲迥。軍隊(duì)撤回，出席皇帝內(nèi)室舉辦的宴會(huì)，皇帝竟撤下御帳賞給他。晉位柱國(guó)，改封義寧縣公，升任丞相府司馬，信任倚托的地位更加提高。 高祖接受周的禪讓?zhuān)唢G拜受尚書(shū)仆射，兼任納言，進(jìn)封渤?？す?，朝臣中沒(méi)有誰(shuí)能比得上他，皇上常常稱(chēng)他為“獨(dú)孤”而不叫他的名字。高颎很注意避開(kāi)權(quán)力地位，上表章請(qǐng)求辭職，請(qǐng)?zhí)K威接替?；噬舷氤删退屬t的美名，同意他解除仆射的官職。幾天后，皇帝說(shuō)：“蘇威在前朝隱居不肯做官，高颎能推舉他。我聽(tīng)說(shuō)推薦賢能的人受上賞，怎么能讓他除去官職呢?”于是命令高颎恢復(fù)原位，不久又拜高颎為左衛(wèi)大將軍，原來(lái)的官職不變。高颎時(shí)常坐在朝堂北邊的一棵槐樹(shù)下辦公處理政務(wù)，那棵樹(shù)不在行列之內(nèi)，主事的要砍掉它，皇帝特別指示不要砍，用它昭告后人。高颎被看重到這種程度。因母親去世而離職，二十天就被命令返回原來(lái)的職位處理政事。高颎流著眼淚推辭，但皇帝的命令不允許。 開(kāi)皇九年，晉王楊廣大舉討伐陳國(guó)，任命高颎為元帥長(zhǎng)史，三軍凡有咨詢(xún)稟告的事，都由高颎決斷。等到陳國(guó)被平定，憑借功勞加授上柱國(guó)，進(jìn)封爵位齊國(guó)公。高颎又提出讓位，皇帝下詔說(shuō)