湖南省懷化市五一煤礦子弟中學2020-2021學年高二語文月考試卷含解析

1、湖南省懷化市五一煤礦子弟中學2020-2021學年高二語文月考試卷含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀語段，回答59題（13分）：從魯迅到巴金魯迅在1936年10月去世以后，面對文學領(lǐng)域留下的巨大空白，有人試圖重新選定一個作家作為魯迅精神的繼承者。但事實上，魯迅在長期社會實踐中所凝聚起來的我們民族最寶貴的硬骨頭精神，尤其是他晚年雜文中所煥發(fā)的沒有絲毫奴顏媚骨的社會良知，在相當長的時間內(nèi)是無人能夠企及的。魯迅精神的繼承者是不能用冊封的形式來選定的，它只能在自然而然的社會實踐中產(chǎn)生，并且是在風雨相伴中經(jīng)受考驗。我們所謂的魯迅傳統(tǒng)是在一個特殊的環(huán)境下形成的?？箲?zhàn)以后，由于統(tǒng)一戰(zhàn)線和民族

2、主義情緒的高漲，社會環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，這一精神傳統(tǒng)的形態(tài)也必然地發(fā)生變化，它雖然不可能以戰(zhàn)前的方式來體現(xiàn)，但是在不同的環(huán)境下它依然是凝聚知識分子現(xiàn)實戰(zhàn)斗精神的核心力量，總是會通過貌似不同的形態(tài)表現(xiàn)出來。這已經(jīng)為20世紀中國知識分子實踐的道路所證明。我們只有確認了這些基本的特征，才有可能對于巴金的寫作與文學實踐活動的意義有所理解。魯迅精神傳統(tǒng)的主要內(nèi)涵，是特立獨行于文壇、毫不妥協(xié)的現(xiàn)實戰(zhàn)斗精神，并非個人的反抗而是隨時隨地團結(jié)各種反抗力量、發(fā)掘新生力量、擴大自己戰(zhàn)線的戰(zhàn)斗策略，貼近日常生活、于社會文化的細節(jié)中揭示民族悲劇實質(zhì)的視角，這是魯迅戰(zhàn)斗傳統(tǒng)最為重要的生命核心，也是它的活的靈魂。沒有批判

3、精神就沒有魯迅精神，沒有群體的批判實踐也不是魯迅的批判策略，而脫離了社會生活的日常文化細節(jié)一味作高談闊論，更不是魯迅所認可的批判方法。魯迅是極富專制體制下反抗經(jīng)驗的人，他充分認識到知識分子在中國所面對的黑暗勢力是何等的強大，憑著熱情與勇敢是決不能勝以對方的，所以他對于暴虎馮河之類的莽撞做法一向嗤之以鼻，這也是他一而再、再而三煞費苦心尋找同盟軍、布成統(tǒng)一戰(zhàn)線的原因所在。而這一點，正是激進而且“左”得可愛的青年們決不肯給以理解和原諒的。再者，魯迅的批判精神始終是以社會實踐為出發(fā)點的，總是從具體事件的斗爭上升為一般批判精神，所以他一再拒絕出國去做流亡寓公，寧肯不顧危險站立在他所深深熱愛卻不得不接受其

4、怨恨相報的現(xiàn)實社會當中，與舊勢力進行面對面的肉搏戰(zhàn)。這也是他后來放棄功成名就的小說創(chuàng)作而轉(zhuǎn)向招人譏罵的雜文寫作的原因所在。巴金在文學寫作的道路上，有許多地方都與魯迅相似。他們在走上文壇前都接受過某些西方的社會思潮，并且以此為旗幟投身于社會運動，也都曾經(jīng)因為理想的失敗而陷入深刻的絕望。后來他們以小說創(chuàng)作著名于文壇，成為新文學傳統(tǒng)中的重要作家。然而在他們生命的最后階段，他們各自的社會理想又重新鼓舞他們離開文學創(chuàng)作，轉(zhuǎn)而寫作反思社會歷史、反思民族弱點的戰(zhàn)斗性雜文，在無情的批判與自我批判中成為當代中國良知的代表。但是巴金與魯迅相比，還是有明顯的區(qū)別的。魯迅在社會理想方面持現(xiàn)實的戰(zhàn)斗態(tài)度，他渴望與先鋒性

5、的社會思潮結(jié)成同盟，從他者的理想中尋求未來道路；而巴金很早就接受并研究了國際共產(chǎn)主義運動的歷史，自以為是接受了先進的無政府共產(chǎn)主義社會理想，因此對于別的社會思潮更多的是持批判態(tài)度。在1949年中國政治史上試圖拉開社會主義的序幕時，他曾經(jīng)努力從中找到與自己所期盼的理想世界相吻合的地方，所以在1950年代他寫作許多歡欣鼓舞的文章，也是有一定的思想基礎(chǔ)的。正如他所崇拜的克魯泡特金等人在十月革命后也都滿腔熱忱地回到俄羅斯去參加理想世界的建設一樣，一個真正信仰社會主義理想的人，絕不可能無視千百萬人民群眾的革命實踐。巴金深受克氏的影響，這才有了他在“文革”浩劫以后隨想錄的寫作，這也是巴金的倫理學和道德完善

6、的追求。在這個意義上，他與魯迅有所不同。魯迅絕望而戰(zhàn)斗，無比深刻；巴金則始終有理想的照耀，他的絕望中有溫情，多少是含有遺憾惋惜的因素。與魯迅晚年的雜文創(chuàng)作一樣，巴金晚年選擇寫隨想錄也是充滿爭議的。魯迅晚年雜文正是隨想錄的思想淵源和血脈淵源。這在懷念魯迅先生和鷹的歌里說得很清楚。他說過：“我勉勵自己講真話，盧梭是我的第一個老師，但是幾十年中間用自己的燃燒的心給我照亮道路的還是魯迅先生?！彪S想錄是中國1980年代思想解放運動過程中一部百科全書式的著述，事實上也只有巴金才能夠擔當這樣的重任，這是巴金學習魯迅的最后一次重大實踐。5、（2分）第一段中的“冊封”改成“選拔”好不好？為什么？ 6、（2分）下

7、列對魯迅的“硬骨精神”理解有誤的一項是A.魯迅在社會理想方面持現(xiàn)實的戰(zhàn)斗態(tài)度。B.特立獨行于文壇，毫不妥協(xié)的現(xiàn)實戰(zhàn)斗精神。C.魯迅絕望而戰(zhàn)斗，無比深刻。D.敢于向一切邪惡勢力宣戰(zhàn)，血戰(zhàn)到底。7、（2分）文末說隨想錄是巴金學習魯迅的最后一次重大實踐的理由是什么？8、（4分）聯(lián)系全文，概括魯迅與巴金文學創(chuàng)作道路上的異同。9、（3分）聯(lián)系文章內(nèi)容，簡析作者以“從魯迅到巴金”為題的用意。參考答案：5、不好?！皟苑狻笔侵笝?quán)威部門給有杰出貢獻的下屬一個封號，而“選拔”泛指各種人才的挑選。魯迅精神的繼承者顯然不是一般的人才。6、D 7、魯迅晚年雜文正是隨想錄的思想淵源和血脈淵源。8、同：他們在走上文壇前都接

8、受過某些西方的社會思潮。他們以小說創(chuàng)作著名于文壇，成為新文學傳統(tǒng)中的重要作家。在生命的最后階段，離開文學創(chuàng)作，轉(zhuǎn)而寫作戰(zhàn)斗性雜文，成為中國良知的代表。異：在社會理想方面，魯迅持現(xiàn)實的戰(zhàn)斗態(tài)度（絕望而戰(zhàn)斗，無比深刻）；巴金則始終有理想的照耀。9、文章通過二人創(chuàng)作道路的比較分析，尤其是巴金隨想錄的思想淵源的梳理，既肯定了巴金當之無愧地成為了魯迅精神在當代傳承的代表性人物，又流露出希望中國知識分子能夠繼承魯迅精神富有社會良知的思想感情。2. 閱讀下面的文字，完成后面各題。愚昧的權(quán)利田松在科學傳播理論中有一個“欠缺模型”，大意是說，公眾對某項科學活動不支持是因為公眾對相關(guān)知識缺乏了解；一旦公眾了解了專

9、業(yè)細節(jié)，熟悉了這門科學及其技術(shù)的運作過程，就會相信專家的判斷。這種科普活動叫做“公眾理解科學”其實少了一個“讓”字?！巴D(zhuǎn)”科學家也有這個想法，在他們看來，公眾對于轉(zhuǎn)基因的擔憂、懷疑、不信任，正是一種莫名其妙的非理性的恐慌，那就是愚昧！所以需要由他們來科普，來啟蒙。這里我們可以看到，科普活動不是中性的而是有立場的。劉華杰教授最早發(fā)現(xiàn)了這一點，并指出，“公眾理解科學”的立場是科學共同體，目標受益者首先是科學共同體，而非公眾。不過，遺憾的是，“欠缺模型”本身是有欠缺的，科學家讓公眾理解了科學之后，公眾并沒有順應他們的用意。德國科學傳播學者漢斯皮特斯研究公眾對相關(guān)科學細節(jié)的了解程度與支持程度的關(guān)系，

10、發(fā)現(xiàn)兩者呈現(xiàn)了某種U型關(guān)系即最強烈支持的與最強烈反對的，都是對科學細節(jié)了解最多的。在轉(zhuǎn)基因的論辯中也是這樣，“反轉(zhuǎn)”人士并非如“挺轉(zhuǎn)”人士所貶斥的那樣都是科盲，其中有些甚至是生物學家。還有些人雖然不是生物學家，但并不認為轉(zhuǎn)基因科學有多么難懂，多么了不起，常常在專業(yè)細節(jié)層面上與“挺轉(zhuǎn)”方辯論。從科學細節(jié)的層面上加以反駁，當然是非常重要的。但是，要求每一位“反轉(zhuǎn)”人士都掌握科學細節(jié)，一來不可能，二來不必要。在轉(zhuǎn)基因問題上，普通公眾不需要了解科學細節(jié)，也可以理直氣壯地拒絕轉(zhuǎn)基因。那就是，堅持我們作為公民最基本的權(quán)利。這個權(quán)利與我的性別、信仰、考試成績，都沒有關(guān)系。你要把愚昧的大帽子壓給我，那我就戴上

11、！科學知識并不是天上掉下來的，是科學共同體生產(chǎn)出來的。我在警惕科學家中論證，科學共同體首先是利益共同體，然后才是知識共同體，從來不是道德共同體。作為利益共同體，科學家傾向于生產(chǎn)對其有利的科學知識，也容易忽略、隱瞞甚至篡改對其不利的知識。由于信息不對等，如果科學家要用他生產(chǎn)的知識來愚弄公眾，公眾常常是難以分辨，難以反駁的。所以江曉原教授說，爭論轉(zhuǎn)基因作物是否安全，完全是“挺轉(zhuǎn)”方設下的一個陷阱，一個誤區(qū)。愚昧的權(quán)利是權(quán)利的底線，如果不能堅持愚昧的權(quán)利，就會出現(xiàn)一種滑稽而可怕的景象：只有掌握了一定“科學”知識的人才有權(quán)利，或者，權(quán)利與知識成正比，要擁有權(quán)利，就必須學習知識；也要承認，專業(yè)人士有最高

12、的權(quán)利。如果不敢堅持愚昧的權(quán)利，就只能老老實實地學習接受科普，才會有一點權(quán)利。事實上，這已經(jīng)剝奪了部分人的權(quán)利。愚昧與文明，是一對意識形態(tài)概念。愚昧與否，要看話語權(quán)掌握在誰的手里，用何種理論去衡量?？茖W只是我們認知事物的一種方法，解釋世界的一種方案，并不是唯一的方法，唯一的方案。（選自讀書2015年第5期，有刪改）10. 下列關(guān)于“科普活動不是中性的而是有立場的”的論述，正確的一項是（ ）A. “不是中性的而是有立場的”科普是導致“欠缺模型”本身有欠缺的根本原因。B. 科普“不是中性的而是有立場的”，所以自然而然就產(chǎn)生了科學“利益共同體”。C. 科學家在科普時總是會隱藏一些對自己不利的信息，以

13、獲取他們想要的利益。D. 科學家與民眾在科學信息方面不對等是科普可以“有立場不中性”的客觀前提。11. 下列說法符合原文意思的一項是（ ）A. 所謂愚昧，就是基于對轉(zhuǎn)基因的擔憂、懷疑、不信任的莫名其妙的非理性恐慌。B. 漢斯?皮斯特的研究表明，公眾對科學了解得越多，他們的反對卻可能會越強烈。C. “反轉(zhuǎn)”人士都認為轉(zhuǎn)基因科學并沒有什么了不起，常常在細節(jié)上與對方辯論。D. 我們沒有必要討論轉(zhuǎn)基因食品是否安全，否則就掉入了“挺轉(zhuǎn)”派的論辯陷阱。12. 簡述作者堅持“愚昧的權(quán)利”的理由。參考答案：10. D 11. B 12. 這樣才能堅持公民最基本權(quán)利（即不應該因為科學知識不對等而喪失權(quán)利的公平）

14、；愚昧和文明的判定不一定準確（即文明眼中的愚昧不一定真是“愚昧”）；堅持“愚昧的權(quán)利”才可能保證認知世界的方法不只有科學一種。試題分析：【10題詳解】A綜合第12段內(nèi)容，“欠缺模型”有欠缺的根本原因是科學家們對公眾反對科學活動原因的判斷出現(xiàn)問題，選項與“科普活動不是中性的而是有立場的”沒有直接關(guān)聯(lián)。B因 果顛倒，應該是先有“利益共同體”，才有“有立場不中性”。C原文是“科學家傾向于生產(chǎn)對其有利的科學知識，也容易忽略、隱瞞甚至篡改對其不利的知識”，“總是”言過其實。D正確，從“由于信息不對等，如果科學家要用他生產(chǎn)的知識來愚弄公眾”等句中可以推斷，即科學家可以“有立場不中性”的前提是他們比民眾懂得

15、多。考點：理解文中重要句子的含義。能力層級為理解B?！?1題詳解】A“莫名其妙的非理性恐慌”是愚昧，但愚昧不止是“恐慌”。B從原句“最強烈支持的與最強烈反對的都是對科學細節(jié)了解最多的”可知。C 原句是“還有些人雖然不是生物學家，但并不認為轉(zhuǎn)基因科學有多么難懂，多么了不起”，可見有這種觀點的只是“有些人”而不是“都”。D文中沒有提及有沒有必要，只是說“爭論轉(zhuǎn)基因作物是否安全，完全是挺轉(zhuǎn)方設下的一個陷阱”，是就辯論而言?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！?2題詳解】本題考查的是對文章信息的篩選與整合能力。在文章中往往表現(xiàn)出闡述的多角度、全方位的復雜性，這是閱讀的難點所在。因此，在

16、閱讀中一定要把握關(guān)鍵，具體辨別，嚴格篩選，這樣才能在眾多的材料中略過那些無關(guān)的信息，抓住主要信息。辨別哪些信息是同一關(guān)系，哪些信息是包容關(guān)系，哪些信息是并列關(guān)系等等。通過整體閱讀，篩選和把握作者的主要觀點態(tài)度。這方面的信息一般隱含在文章的材料及作者相關(guān)的評說中，做題時一定要準確分析把握作者的基本觀點，把握文章的主體內(nèi)容與思想傾向，并要具備一定的抽象分析和歸納概括能力?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。3. 閱讀下面的文字，完成13題。(9分，每小題3分) 詞在發(fā)展的初期，普遍被視為“小道”。不過，起源于民間的文體，到了文人手中，往往被賦予更深的意義，因而幾乎在詞得到北宋文

17、人比較普遍喜愛的同時，詞壇就出現(xiàn)了尊體之說。這一學說大致是在相反相成的兩個層面展開的。 北宋前期，花間、南唐詞風盛行，學者多追求風格細膩柔婉，至柳永則趨于平俗浮靡，于是有蘇軾對傳統(tǒng)詞風的改革。蘇軾改革詞風的方式是“以詩為詞”，主要表現(xiàn)為對題材內(nèi)容的拓展，對格調(diào)意蘊的重視等。這在主要以倚紅偎翠為基本內(nèi)容的傳統(tǒng)中，顯得非常另類，所以當時經(jīng)常得到諷刺性的評價。 值得提出的是，蘇軾的這一類創(chuàng)作有著非常鮮明的自覺意識。這表現(xiàn)在，首先，他要突破傳統(tǒng)，自成一家。其次，他在文學創(chuàng)作上一貫具有爭勝心態(tài)。對詞壇上某些沖破花間、南唐詞風的努力，他應該是曾經(jīng)注意的。以我們對蘇軾個性的了解，他肯定要在這方面繼續(xù)力爭超越

18、前人。所以，蘇軾實際上是在幾個方面爭勝，既有和傳統(tǒng)詞風的爭，也有和體現(xiàn)士大夫意識的新興詞風的爭，前者是破，后者則是進一步立。 就在蘇軾提出詞“自是一家”不久，李清照又提出了詞“別是一家”的說法，同樣進行了“尊體”的探討。不過，和蘇軾不同，李清照主要是從詞的體性入手的。在其著名的詞論中，這位女詞人對北宋詞壇作了全面梳理，在對所謂“俗詞”大加聲討的同時，主要批評了忽視詞的音樂性的做法。因為詞自產(chǎn)生以來，本身就是一種音樂文學，到了李清照的時代，仍然主要是音樂文學。偏離了這一傳統(tǒng)，或者使得這一傳統(tǒng)變味，顯然不能為詞壇的多數(shù)人接受。 盡管蘇軾和李清照的詞論彼此帶有一定的否定性，但不可否認，二者都有尊體的

19、動機。前者是從意義的層面上，要把詞向傳統(tǒng)詩文的表達功能靠攏，從而否定“小道”之說；后者則從詞的本來意義上，強調(diào)藝術(shù)的精工，從而保證這一文體的特殊性?？此葡喾矗瑢崉t相成。 蘇軾和李清照的尊體論，實際上從兩個方面劃出了中國詞史的軌跡，因而不斷在后世得到回應。注尊體：指詞這種體裁被詞作家所推崇，不再被視為“小道”。1下列關(guān)于“尊體”的說法，不符合文意的一項是 （ ）A詞在發(fā)展初期，普遍被視為“小道”，到北宋時期，詞壇始出現(xiàn)尊體之說。B蘇軾“以詩為詞”，對傳統(tǒng)詞風進行改革，這在當時是非常另類的表現(xiàn)。C李清照并不反感北宋詞壇“俗詞”，她主要批評了詞作忽視音樂性的做法D當時詞壇有人正努力沖破花間、南唐詞風

20、，蘇軾也力爭以創(chuàng)作實踐來超越前人。2.下列對蘇軾、李清照尊體的“兩個層面”的理解，不符合文意的一項（ ）A蘇軾突破詞的傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)為拓展詞的題材內(nèi)容，重視詞的格調(diào)意蘊，因此自成一家。B李清照主要是從詞的體性入手，來維護“別是一家”的詞的本來特征音樂性。C兩種尊體論從不同方面劃出了中國詞史的軌跡，但都不被當時詞壇的多數(shù)人接受。D蘇軾和李清照的詞論，分別從意義的層面上和藝術(shù)的層面上尊體，兩者相反相成。3依據(jù)文中信息，下列推斷不正確的一項是 （ ）A蘇軾的幕僚調(diào)侃“學士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱大江東去”，體現(xiàn)當時詞壇對蘇軾“另類”詞風的評價。B超越傳統(tǒng)詞風是“破”，超越新興詞風是“立”，由

21、于創(chuàng)作上的爭強好勝，蘇軾“立”的成就遠遠大于“破”。C進入南宋以后，李清照由于有了國破家亡的慘痛經(jīng)歷，其詞作內(nèi)容轉(zhuǎn)為深沉，但依然保持了音律之美。D蘇、李的尊體論，不斷在后世得到回應，可以推想，它們會在拓展主題和遵守音律兩個方面不斷互補。參考答案：略二、 古代詩文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面的文言文，完成各題。羅喻義，字湘中，益陽人。萬歷四十一年進士。改庶吉士，授檢討。請假歸。天啟初還朝，歷官諭德。六年擢南京國子祭酒。諸生欲為魏忠賢建祠，喻義懲其倡者，乃已。忠賢黨輯東林籍貫，湖廣二十人，以喻義為首。莊烈帝嗣位，召拜禮部右侍郎，協(xié)理詹事府。尋充日講官，教習庶吉士。喻義性嚴冷，閉戶讀書，不輕

22、接一客。喻義見中外多故，將吏不習兵，銳意講武事，推演陣圖獻之。帝為褒納。以時方用兵，而督撫大吏不立軍府，財用無所資，因言：“武有七德，豐財居其一。正餉之外，宜別立軍府，朝廷勿預知。饗士、賞功、購敵，皆取給于是。”又極陳車戰(zhàn)之利。帝下軍府議于所司，令喻義自制戰(zhàn)車。喻義以戰(zhàn)車營造職在有司，不肯奉詔。帝不悅，疏遂不行。進講尚書，撰布昭圣武講義。中及時事，有“左右之者不得其人”語，頗傷執(zhí)政；末陳祖宗大閱之規(guī)，京營之制，冀有所興革。呈稿政府，溫體仁不懌。使正字官語喻義，令改。喻義造閣中，隔扉誚體仁。體仁怒，上言：“故事，惟經(jīng)筵進規(guī)，多于正講，日講則正多規(guī)少。今喻義以日講而用經(jīng)筵之制，及令刪改，反遭其侮，

23、惟圣明裁察。”遂下吏部議。喻義奏辨曰：“講官于正文外旁及時事，亦舊制也。臣展轉(zhuǎn)敷陳冀少有裨益溫體仁刪去臣誠恐愚忠不獲上達致忤輔臣今稿草具在望圣明省覽”吏部希體仁指，議革職閑住，可之。喻義雅負時望，為體仁所傾，士論交惜。瀕行乞恩，請乘傳，帝亦報可。家居十年，卒。（選自明史?羅喻義傳，有刪改）10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A. 臣展轉(zhuǎn)敷陳/冀少有裨益/溫體仁刪去/臣誠恐愚忠不獲/上達致忤輔臣/今稿草具在/望圣明省覽B. 臣展轉(zhuǎn)敷陳/冀少有裨益/溫體仁刪去臣/誠恐愚忠不獲/上達致忤輔臣/今稿草具在/望圣明省覽C. 臣展轉(zhuǎn)敷陳/冀少有裨益/溫體仁刪去/臣誠恐愚忠不獲上達/致忤

24、輔臣/今稿草具在/望圣明省覽D. 臣展轉(zhuǎn)敷陳/冀少有裨益/溫體仁刪去臣/誠恐愚忠不獲上達/致忤輔臣/今稿草具在/望圣明省覽11. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. 嗣位指繼承君位，我國封建王朝通常實行嫡長子繼承制，君位由最年長的嫡子繼承。B. 禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、科舉、官員考核等職事，長官稱為禮部尚書。C. 有司，古代朝廷中分職設官，各有專司，可用“有司”來指稱朝廷中的某些官員。D. 經(jīng)筵皇帝聽講書史之處，宋代明代凡侍讀、侍講學士等官均稱經(jīng)筵官。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A. 羅喻義反對阿諛奉承。有人打算為魏忠賢建祠堂，

25、羅喻義懲罰了帶頭的人，魏忠賢的同伙把他列為湖廣地區(qū)東林黨人的首領(lǐng)。B. 羅喻義關(guān)注軍事。他建議完善軍隊的財務制度；他提出制造戰(zhàn)車的好處，皇帝把他的意見下到有關(guān)部門，有關(guān)部門不予執(zhí)行。C. 羅喻義不懼權(quán)貴。羅喻義講義中的有些話得罪了當權(quán)者，惹得溫體仁不高興，溫體仁派人轉(zhuǎn)告羅喻義，要羅喻義修改，結(jié)果卻被羅喻義譏諷。D. 羅喻義享有聲望。他對溫體仁指責自己的言論進行辯白，結(jié)果還是被溫體仁打倒，羅喻義有聲望，很多人對他的遭遇表示惋惜。參考答案：10. C 11. B 12. B【10題詳解】本題考查的是文言文的斷句能力。考生可分六步走：讀文段，通文意；標名（代）詞，定主賓；看虛詞，找位置；明語法，辮句

26、式；依據(jù)修辭；對話、引文定句讀。本題為選擇題，可以找準切入點。原文是羅喻義在皇帝面前辯駁的話，意思是“我反復陳述，希望稍有益處。溫體仁刪去，我確實擔心我的忠誠不能傳到上面，以致冒犯宰相?，F(xiàn)在奏疏的草稿完備的在這里，希望圣明的皇上檢查閱覽?！逼渲小俺肌辈荒茏觥皠h去”的賓語，根據(jù)前文內(nèi)容可知，“刪去”的是羅喻義布昭圣武講義中的內(nèi)容，“臣”是后句的主語，在“臣誠恐愚忠不獲上達”前面停頓，排除B項、D項。“上達”指的是“愚忠”上傳，是“愚忠”的謂語，因此，在“上達”后面斷開，排除A項。故選C?！?1題詳解】本題考查的是文化常識。一般試題難度不大，需要考生了解并掌握常見的古代文化常識。如姓名及稱謂、官職

27、及科舉、宗法及禮俗、天文及歷法、地理、刑法、民俗及節(jié)日、文史典故等。可用分類串記法，聯(lián)想記憶法等進行識記。B項對禮部的職責解釋錯誤，官員考核的職事屬于吏部。禮部掌典禮事務與學校、科舉之事。故選B?！?2題詳解】本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，要求考生在理解文言文的基礎(chǔ)上，能夠?qū)ξ难晕膬?nèi)容進行分析和歸納，考生需熟悉常見的陷阱如曲解文意、無中生有、錯位嫁接、以偏概全等。B項犯了張冠李戴的錯誤，其中“有關(guān)部門不予執(zhí)行”與原文“喻義以戰(zhàn)車營造職在有司，不肯奉詔”不符，應是朝廷命令羅喻義制造戰(zhàn)車，羅喻義認為制造戰(zhàn)車不是自己的職責，拒絕接受命令。故選B?！緟⒖甲g文】羅喻義，字

28、湘中，益陽人。萬歷四十一年考中進士。調(diào)為庶吉士，授任檢討。請假回家。天啟初年返回朝廷，曾任諭德官職。天啟六年提升為南京國子祭酒。各生員打算替魏忠賢建生祠，羅喻義懲罰了帶頭的人，事情才停止。魏忠賢的同伙編輯東林黨人的籍貫，湖廣地區(qū)二十人，以羅喻義為首。莊烈帝繼位，征召羅喻義授任禮部右侍郎，協(xié)理詹事府。不久充任日講官，庶吉士教習官。羅喻義性格嚴肅冷峻，閉戶讀書，不輕易接待一位來客。羅喻義看到朝廷內(nèi)外很多變故，軍官不熟悉兵法，就專心講解軍事，推演（研究）作戰(zhàn)圖獻給朝廷。皇帝表揚并采納。由于當時正在打仗，而督撫這些大官員卻不設立軍事府庫，財政費用沒有地方供給，于是進言：“軍事有七種德性，使錢財富足是其

29、中一種。正常的軍餉以外，應當另外設立軍事府庫，朝廷不加干預。酒食款待將士、獎賞有功勞的人、收買敵人，都從這里取用供應?！庇謽O力陳述車戰(zhàn)的好處?；实蹖⑺囊庖娤碌接嘘P(guān)部門討論，朝廷命令羅喻義自己制造戰(zhàn)車。羅喻義認為制造戰(zhàn)車的職責在有關(guān)官員，不肯接受詔令?；实鄄桓吲d，奏疏里所講的事于是沒有實行。進講尚書，撰寫布昭圣武講義。其中說到時事，有“左右是些不稱職的人”的話，大大得罪了當權(quán)者；末尾陳述祖宗大檢閱的規(guī)定，京城軍營的制度，希望有所振興和變革。奏稿呈到政府，溫體仁不高興。派正字官告訴羅喻義，命令他修改。羅喻義到了內(nèi)閣，隔著門譏諷溫體仁。溫體仁生氣，向皇帝進言：“舊例，只有經(jīng)筵向皇帝勸告，比正講多，

30、日講卻是正講多勸告少?，F(xiàn)在羅喻義憑著日講的身份而采用經(jīng)筵的制度，等到讓他修改，反而遭他侮辱，希望圣明的皇上考察裁定?！庇谑菍⑦@件事下到吏部討論。羅喻義上奏辯白說：“講官在正文以外就近涉及時事，也是舊有的制度。我反復陳述，希望稍有益處。溫體仁刪去，我確實擔心我的忠誠不能傳到上面，以致冒犯宰相?，F(xiàn)在奏疏的草稿完備的在這里，希望圣明的皇上檢查閱覽。”吏部迎合溫體仁的意思，議定將羅喻義撤職閑居，皇帝同意了。羅喻義一向享有一時的聲望，被溫體仁所顛覆，士大夫談論起來紛紛表示惋惜。臨行前請求開恩，請求準予使用驛站的車馬，皇帝也批準了。在家居住十年，去世。5. 閱讀下面的文言文，完成下面小題。劉馥字元穎，沛國

31、相人也。建安初，說袁術(shù)將戚寄、秦翊，使率眾與俱詣太祖。太祖悅之，司徒辟為掾。后孫策所置廬江太 守 李述攻殺揚州刺史嚴象，廬江梅乾、雷緒等聚眾數(shù)萬在江、淮間，郡縣殘破。太祖方有袁紹之難，謂馥可任以東南之事，遂表為揚州刺史。馥既受命，單馬造合肥，建立州治，南懷乾、緒。數(shù)年中恩化大行，百姓樂其政，流民越江山而歸者以萬數(shù)。于是 聚諸生立學校廣屯田興治茹陂及吳塘以溉稻田官民有蓄陂 塘之利至今為用又高為城壘多積木石為戰(zhàn)守備。建 安十三年卒，揚州士民追思之。馥子靖，黃初中，出為 河南尹。為政初雖如碎 密，終于百姓便之，有 馥遺風。后遷鎮(zhèn)北將軍都督河北諸軍事，遂開拓邊守，屯 據(jù)險要；又修廣戾陵 渠 大堨，水溉

32、灌薊南北；三更種稻，邊民利之。嘉平六年卒。靖子弘，累遷寧朔將軍。太安中，張昌作亂，以弘為鎮(zhèn)南將軍都督荊州諸軍事。弘遣南蠻長史陶侃為大都護，牙門將皮初為都戰(zhàn)帥 ，進據(jù)襄陽。侃、初等累戰(zhàn)破昌，昌懼而逃，其眾悉降，荊土平。時荊部 守宰多闕，弘請補選，帝從之。弘乃敘功銓德，隨才補授，甚為論者所稱。弘于是勸課農(nóng)桑，寬刑省賦，歲用有年。陳敏寇揚州，引兵欲西上，弘乃 解南蠻以授蔣超，統(tǒng)江夏太守陶侃、武陵太守苗光，以大眾屯于夏口；又遣何松領(lǐng)建平、宜都、襄陽三郡兵屯巴東；又加南平太守應詹督三郡水軍繼蔣超。侃與敏同郡，又同歲舉吏。或有間侃者，侃遣子為質(zhì)，弘遣之曰：“匹夫之交尚不負心，況大丈夫乎！”乃以侃為前鋒督護

33、，委以討敏之任。敏竟不敢窺境，時人莫不稱善。弘卒于襄陽，士女嗟痛，若喪所親矣。 （摘編自三國志和晉書）10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A. 于是聚諸生/立學校/廣屯田/興治茹陂及吳塘/以溉稻田/官民有蓄/陂塘之利/至今為用/又高為城壘/多積木石/為戰(zhàn)守備B. 于是聚諸生/立學校/廣屯田興/治茹陂及吳塘/以溉稻田/官民有蓄陂塘之利/至今為用/又高為城壘/多積木石/為戰(zhàn)守備C. 于是聚諸生/立學校/廣屯田/興治茹陂及吳塘/以溉稻田/官民有蓄陂塘之利/至今為用/又高為城壘/多積木石/為戰(zhàn)守備D. 于是聚諸生/立學校/廣屯田興/治茹陂及吳塘/以溉稻田/官民有蓄/陂塘之利/至今為用/又

34、高為城壘/多積木石/為戰(zhàn)守備11. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A. 郡縣，是古代兩級行政單位。秦始皇推行郡縣制，將全國分成若干郡，郡以下置縣。B. 三更種稻，是我國古代農(nóng)業(yè)分區(qū)休耕輪作方法；文中的“三更”指輪作三次。C. 守宰，泛指各級官員，文中“守”是州府地方長官，“宰”是輔佐國君的百官之長。D. 丈夫，古代泛指成年男子，因為其身高依古制約合一丈；亦指英武有志節(jié)的男子。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A. 劉馥為政安民有法，教化百姓。他臨危受命出任揚州刺史時，大行恩化，流民歸集；興修水利，興校屯田，富民有法，施以教化，百姓樂其政。B. 劉靖為政以

35、民為本，便民利民。他出任河南尹一職時，為政便利百姓；做鎮(zhèn)北將軍時，既屯邊據(jù)險，又重視農(nóng)業(yè)，興修水利，而使得邊民獲利。C. 劉弘平亂精于軍事，用人不疑。張昌作亂時，他重用陶侃和皮初，進據(jù)襄陽，收復荊州；陳敏進犯后，他調(diào)兵遣將，精心布局，終將陳敏擊退。D. 劉氏祖孫三代為官，有所傳承。劉馥為政，大行恩化，深受百姓愛戴；劉靖以民為本，有劉馥遺風；劉弘重視農(nóng)業(yè)，寬刑減賦，百姓連年豐收。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）馥既受命，單馬造合肥，建立州治，南懷乾、緒。（2）弘乃敘功銓德，隨才補授，甚為論者所稱。參考答案：10. A 11. C 12. C 13. （1）劉馥接受任命后，（他）獨

36、自一人騎馬【或（他）單槍匹馬】前往合肥，（在那里）建立揚州【或州衙、州署】治所，到南邊【或在南邊 】安撫梅乾、雷緒。（2）劉弘于是就評定（大家的）功績，衡量（大家的）德行，根據(jù)（各人的）才能補缺授予官員，（這些做法）得到當時評論者的贊賞?！?0題詳解】本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題“于是聚諸生，立學校，廣屯田；興治茹陂及吳塘，以溉稻田，官民有蓄，陂塘之利，至今為用；又高為城壘，多積木石，為戰(zhàn)守備?！?，結(jié)合文本理解意思，這段話是說“于是，劉馥把眾儒生集中起來，興建學校，大范圍實施屯田制，興

37、修治理茹陂（水利設施）和吳塘，用來灌溉稻田，官府和百姓都有儲備，（至于）他所興修的水利設施所帶來的便利，到今天還在發(fā)揮作用；（他）又加高城壘，積蓄很多木石等，為作戰(zhàn)防守做準備?！薄１绢}可根據(jù)專有名詞先斷句，“興治”為動詞“興修治理”，“茹陂及吳塘”指茹陂（水利設施）和吳塘，是“興治”的賓語，排除B、D兩項；其次根據(jù)句子“官民有蓄”是“官府和百姓都有儲備”，“陂塘之利”的意思是“他所興修的水利設施所帶來的便利”，兩句話之間應該斷開，可排除C項。故選A?！?1題詳解】本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不

38、考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題C項，“宰是輔佐國君的百官之長”錯誤，根據(jù)語境“時荊部守宰多闕，弘請補選”，這里的“宰”與“守”相同，屬于地方官員。這里說“百官之長”，屬于錯誤理解為“宰相”之意。故選C。【12題詳解】本題考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。本題C項，“陳敏進犯后，他調(diào)兵遣將，精心布局，終將陳敏擊退”錯誤，原文是“陳敏寇揚州，引兵欲西上”和“敏竟不敢窺境”。故選C。【13

39、題詳解】此題考查理解并翻譯文中句子和例舉常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題（1）中的“既”，已經(jīng)；“造”，到去；“南”，名詞作狀語，在南邊；“懷”，名詞作動詞，安撫、使歸附。（2）中的“乃”，于是，就?！皵ⅰ?，評定；“銓”，衡量；“隨”，根據(jù)；“補授”， 補缺授予官員；“為論者所稱”，是被動句，可譯為“被（得到）當時評論者的贊賞”?！军c睛】解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：

40、抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：劉馥字元穎，是沛郡相縣人。建安初年(196)，劉馥前去游說袁術(shù)部將戚寄、秦翊，讓他們率領(lǐng)部眾同自己一同投奔曹操。曹操為這件事很高興，司徒府征召他

41、為掾吏。后來孫策設置的廬江太守李述引兵攻打殺害揚州刺史嚴象，廬江的梅乾、雷緒等人在江淮地區(qū)聚集幾萬人馬（攻掠州縣），各郡縣殘破不堪。曹操正趕上與袁紹苦戰(zhàn)，認為可以把東南方的事務托付給劉馥，就上表舉薦他為揚州刺史。劉馥接受任命后，（他）獨自一人騎馬【或（他）單槍匹馬】前往合肥，（在那里）建立揚州【或州衙、州署】治所，到南邊【或在南邊 】安撫梅乾、雷緒。幾年之間大力實施感化恩撫的政策（效果顯著），百姓對他的治理感到高興，成千上萬流離逃難的人渡江越嶺返回故鄉(xiāng)。于是，劉馥把眾儒生集中起來，興建學校，大范圍實施屯田制，興修治理茹陂（水利設施）和吳塘，用來灌溉稻田，官府和百姓都有儲備，（至于）他所興修的水

42、利設施所帶來的便利，到今天還在發(fā)揮作用；（他）又加高城壘，積蓄很多木石等，為作戰(zhàn)防守做準備。建安十三年(208)劉馥去世，揚州地區(qū)的官吏百姓對劉馥追思懷念。劉馥的兒子劉靖，黃初年間(220226)出任河南尹。劉靖施政之初雖然比較瑣碎細密，最終便利了百姓，行事有他父親劉馥的遺風。后來，他升任鎮(zhèn)北將軍總管河北地區(qū)的軍事，于是，他開拓邊疆的防線，在險要的地方屯兵據(jù)守；又修鑿拓寬了戾陵渠大堰，引水灌溉薊州南北的大片農(nóng)田；他還以三次輪作的方法來耕種稻田，邊境百姓都獲得好處。嘉平六年(254)，劉靖去世。劉靖的兒子劉弘，多次升遷官至寧朔將軍。太安年間，張昌作亂，朝廷任命劉弘為鎮(zhèn)南將軍總管荊州地區(qū)軍事。劉弘

43、讓南蠻長史陶侃擔任大都護，牙門將皮初擔任都戰(zhàn)帥，進駐襄陽。陶侃、皮初等人多次打敗張昌，張昌害怕逃走，他的部下全部投降，荊州被平定。當時荊州各地地方長官很多空缺，劉弘請求補選，皇帝（惠帝）同意了他的請求。劉弘于是就評定（大家的）功績，衡量（大家的）德行，根據(jù)（各人的）才能補缺授予官員，（這些做法）得到當時評論者的贊賞。劉弘于是鼓勵、督促民眾從事農(nóng)桑生產(chǎn)，寬免刑律減少賦稅，百姓每年的用度都有富余。陳敏進犯揚州后，又帶兵準備西進，劉弘于是解除（自己）南蠻校尉之職，將其授予前北軍中候蔣超，（劉弘）統(tǒng)領(lǐng)江夏太守陶侃、武陵太守苗光，率領(lǐng)眾多士卒在夏口屯兵駐守。又派遣何松統(tǒng)領(lǐng)建平、宜都、襄陽三郡的軍隊在巴東

44、駐守，又加南平太守應詹（為寧遠將軍）都督三郡水軍增援蔣超。陶侃與陳敏是同郡人，又在同一年被舉薦為官。有人（到劉弘那里）說陶侃壞話挑撥離間，陶侃讓自己的兒子到劉弘處做人質(zhì)，劉弘讓他回去，并說：“普通人之間的交往尚且不彼此辜負信任，更何況我們大丈夫呢！”于是他任命陶侃為前鋒都護，把討伐陳敏的任務交給他。陳敏最終不敢出兵西進侵犯荊州，當時人沒有不稱贊（這件事）的。（后來）劉弘在襄陽去世，百姓哀嘆悲痛，如同失去了自己的親人。6. 閱讀下面的文言文，完成4-7題。高颎，字昭玄，自云渤海蓓人也。父賓，背齊歸周，大司馬獨孤信引為僚佐，賜姓獨孤氏。颎少明敏，有器局，略涉書史，尤善詞令。初，孩孺時，家有柳樹，高

45、百許尺，亭亭如蓋。里中父老曰：“此家當出貴人?！蹦晔撸荦R王憲引為記室。武帝時，襲爵武陽縣伯，除內(nèi)史上士，尋遷下大夫。以平齊功，拜開府。尋從越王盛擊隰州叛胡，平之。 高祖得政，素知颎強明，又習兵事，多計略，意欲引之入府，遣邗國公楊惠諭意。承旨欣然曰：“愿受驅(qū)馳。縱令公事不成，颎亦不辭滅族。”于是為相府司錄。時長史鄭譯、司馬劉昉并以奢縱被疏，高祖彌屬意于頰，委以心膂。尉遲迥之起兵也，遣子惇率步騎八萬；進屯武陟。高祖令韋孝寬擊之，軍至河陽，莫敢先進。高祖以諸將不一，令崔仲方監(jiān)之，仲方辭父在山東。時颎又見劉昉、鄭譯并無去意，遂自請行，深合上旨，遂遣颎；受命便發(fā)，遣人辭母，云忠孝不可兩兼，歔欷就路。

46、至軍，為橋子沁水，賊于上流縱火筏，颎預為土狗以御之。既渡，焚橋而戰(zhàn)，大破之，因平尉遲迥。軍還，侍宴于臥內(nèi)，上撤御帷以賜之。進位柱國，改封義寧縣公，遷相府司馬，任寄益隆。 高祖受禪，拜尚書左仆射，兼納言，進封渤?？す寄c為比，上每呼為獨孤而不名也。颎深避權(quán)勢，上表遜位，讓于蘇威。上欲成其美，聽解仆射。數(shù)日，上曰：“蘇威高蹈注前朝，颎能推舉。吾聞進賢受上賞，寧可令去官!”于是命颎復位，俄拜左衛(wèi)大將軍，本官如故。颎每坐朝堂北槐樹下以聽事，其樹不依行列，有司將伐之。上特命勿去，以示后人。其見重如此。母憂去職，二旬起令視事。颎流涕辭讓，優(yōu)詔不許。開皇九年，晉王廣大舉伐陳，以颎為元帥長史，三軍諮稟，

47、皆取斷于颎。及陳平，以功加授上柱國，進爵齊國公。颎又遜位，詔曰：“公識鑒通遠，器略優(yōu)深，此則天降良輔，翊贊朕躬，幸無詞費也?！逼鋬?yōu)獎如此。是后右衛(wèi)將軍龐晃及將軍盧賁等，前后短颎于上。上怒之，皆被疏黜。因謂颎曰：“獨孤公猶鏡也，每被磨瑩，皎然益明。”未幾，尚書都事姜曄、楚州行參軍李君才并奏稱水旱不調(diào)，罪由高颎，請廢黜之。二人俱得罪而去，親禮逾密。上嘗從容命颎與賀若弼言及平陳事颎曰賀若弼先獻十策后于蔣山苦戰(zhàn)破賊臣文吏耳焉敢與大將軍論功”帝大笑，時論嘉其有讓。 【注】高蹈，隱居4對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)A穎亦不辭滅族 辭：回避B任寄益隆 隆：隆重C幸無詞費也 幸：希望D前后

48、短颎于上 短：詆毀5對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）A上嘗從容命颎與賀若弼言/及平陳事/颎曰/賀若弼先獻十策/后于蔣山苦戰(zhàn)破賊/臣文吏耳/焉敢與大將軍論功B上嘗從容命颎與賀若弼言及平陳事/颎曰/賀若弼先獻十策/后于蔣山苦戰(zhàn)/破賊臣文吏耳焉/敢與大將軍論功C上嘗從容命颎與賀若弼言/及平陳事颎曰/賀若弼先獻十策/后于蔣山苦戰(zhàn)/破賊臣文吏耳焉/敢與大將軍論功D上嘗從容命颎與賀若弼言及平陳事/颎曰/賀若弼先獻十策/后于蔣山苦戰(zhàn)破賊/臣文吏耳/焉敢與大將軍論功6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）A高颎父親因曾做獨孤信幕僚，被賜獨孤氏。高颎小時就聰敏好學，很有

49、氣量，鄉(xiāng)里的父老鄉(xiāng)親根據(jù)他們家柳樹的特征，就預測高家將來一定會出現(xiàn)貴人。B高祖主持朝政時，知道高颎精明強干，并且熟習軍事，足智多謀，就派邗國公楊惠表達了想要召他到自己府里委以重任的意愿，高颎欣然答應。C尉遲迥起兵進犯，高祖所派將領(lǐng)不敢貿(mào)然前進，所派監(jiān)軍又不愿意前去，高颎自薦前往，巧施計策，大敗敵軍，得到朝廷的嘉獎。D高祖稱帝后，多次封賞高颎，對高颎常呼獨孤而不稱名；還罷黜了一些詆毀高颎的官員，可見皇帝想成就高颎美名的意圖。 7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)時長史鄭譯、司馬劉昉并以奢縱被疏，高祖彌屬意于頰，委以心膂。(5分) (2)母憂去職，二旬起令視事。颎流涕辭讓，優(yōu)詔不

50、許。(5分)參考答案：參考譯文：高颎字昭玄，自稱是渤海蓓人。父親高賓，背棄北齊歸順北周，北周大司馬獨孤信召他做了幕僚，賜他獨孤姓氏。高颎少年時聰明敏捷，很有度量胸襟，讀了一些史書，特別擅長辭令。當初，在孩童時，家有一棵柳樹，有百尺多高，繁茂挺拔如同車蓋。鄉(xiāng)里的父老說：“這家要出大貴人。”十七歲，周的齊王宇文憲召引他做記室。武帝時，又承襲爵位做了武陽縣伯，又被任用為內(nèi)史上士，不久又升為下大夫。因平定北齊有功，被封為開府。不久隨越王宇文盛進攻隰州叛亂的胡人，平定了叛亂。 高祖主持朝政，早知道高颎精明強干，并且熟習軍事，計謀豐富，便想延攬入丞相府。于是派邗國公楊惠傳達丞相的意思，高颎領(lǐng)會旨意十分高興

51、地說：“愿意接受驅(qū)使。即使事業(yè)不能成功，我也不怕滅族之災?！庇谑侨呜┫喔句?。當時長史鄭譯、司馬劉昉都因為奢侈放縱被疏遠，高祖愈加看重高颎，把他作為心腹重臣。尉遲迥起兵叛亂，派遣自己的兒子尉遲惇步騎兵八萬，進駐武陟。高祖命令韋孝寬攻擊叛軍，官軍到河陽，諸路大軍都不敢領(lǐng)先出戰(zhàn)。高祖見諸將沒有統(tǒng)一指揮，便命令崔仲方前去監(jiān)軍，崔仲方以父親在山東為由推辭。那時高颎見鄭譯、劉昉都沒有前往前線的意思，便主動請求出行，很合高祖的心意，于是派遣高颎。高颎接受指令立即出發(fā)，派人代為辭別母親，說忠孝不能兩全，便感慨嘆息著上了路。到軍中，在沁水上架橋，賊軍在上游放下點著火的小船，高颎預先制作土狗(水中障礙，前銳后廣

52、，前高后低，狀如坐狗的土墩)以抵御火船。渡過沁水后燒掉橋與叛軍背水一戰(zhàn)，大敗叛軍，于是平定了尉遲迥。軍隊撤回，出席皇帝內(nèi)室舉辦的宴會，皇帝竟撤下御帳賞給他。晉位柱國，改封義寧縣公，升任丞相府司馬，信任倚托的地位更加提高。 高祖接受周的禪讓，高颎拜受尚書仆射，兼任納言，進封渤?？す?，朝臣中沒有誰能比得上他，皇上常常稱他為“獨孤”而不叫他的名字。高颎很注意避開權(quán)力地位，上表章請求辭職，請?zhí)K威接替?；噬舷氤删退屬t的美名，同意他解除仆射的官職。幾天后，皇帝說：“蘇威在前朝隱居不肯做官，高颎能推舉他。我聽說推薦賢能的人受上賞，怎么能讓他除去官職呢?”于是命令高颎恢復原位，不久又拜高颎為左衛(wèi)大將軍，原來的官職不變。高颎時常坐在朝堂北邊的一棵槐樹下辦公處理政務，那棵樹不在行列之內(nèi)，主事的要砍掉它，皇帝特別指示不要砍，用它昭告后人。高颎被看重到這種程度。因母親去世而離職，二十天就被命令返回原來的職位處理政事。高颎流著眼淚推辭，但皇帝的命令不允許。 開皇九年，晉王楊廣大舉討伐陳國，任命高颎為元帥長史，三軍凡有咨詢稟告的事，都由高颎決斷。等到陳國被平定，憑借功勞加授上柱國，進封爵位齊國公。高颎又提出讓位，皇帝下詔說