時間管理秘決-用好時間做對事

1、前言 你滿懷懷期待地地打開這這本書，當當你合上上書時肯肯定會獲獲益匪淺淺。不知道道曾有多多少人因因為一本本書而改改變了整整個人生生？由故事事引發(fā)的的夢想一天黃黃昏，在在澳洲的的海灘上上，有一一位老先先生拄著著拐杖散散步，遇遇到一個個小女孩孩。他看看到這個個小女孩孩不斷地地撿起沙沙灘上的的東西往往海里扔扔，不禁禁好奇地地問道：“小姑娘娘，你在在打水漂漂嗎？”小女孩孩說：“不是，我我看到沙沙灘上有有好多海海星，明明天一早早太陽出出來，它它們都會會被曬死死，我覺覺得那樣樣太可憐憐，所以以把它們們送回海海里去。”這位老老人早已已看盡人人生百態(tài)態(tài)，不禁禁莞爾。他他說：“小姑娘娘你別傻傻了，這這條海岸岸有

2、多長長、海星星有多少少，憑你你一個人人，怎么么可能救救活所有有的海星星呢？”小女孩孩又默默默地撿起起一只海海星，丟丟向海中中，然后后說：“老爺爺爺，我知知道我不不可能救救活所有有的海星星，但是是我知道道當我撿撿起這一一只海星星并把它丟進海海里的時時候，我我已經(jīng)改改變了它的命運運。”我非常常喜歡這這個故事事，它影影響了我我的思考考方式，也也影響了了我如何何發(fā)揮自自己的聰聰明才智智。多年年來，我我就像故故事中的的小女孩孩一樣，致致力于用用文字、思思想、演演講去幫幫助別人人提升生生命品質(zhì)質(zhì)。我寫寫這本書書時，秉秉持了幾幾個非常常重要但但往往被被人忽略略的觀念念。知識并并非力量量，知識識只是潛潛在的力

3、力量。一、知知識并非非力量請完成成這個句句子：知知識就是是 。也許你你會這樣樣回答：知識就就是力量量。我們一一直認為為知識就就是力量量。其實實，這種種說法并并不切合合實際，讓讓我們舉舉例說明明。光有認認識是不不夠的，必必須應用用；光有有愿望是是不夠的的，必須須行動。歌德很多人人都“知道”堅持很很重要，也也學習了了很多相相關知識識，但仍仍然有很很多人在在實現(xiàn)目目標的過過程中難難以堅持持；很多多人都“知道”設定目目標很重重要，也也學習了了很多相相關知識識，但仍仍然有很很多人的的生活沒沒有目標標；很多多人都“知道”充足的的睡眠能能保證自自己擁有有敏捷的的思維和和創(chuàng)造力力，可是是我們中中50%以上的的

4、人都長長期睡眠眠不足。你是否否有這樣樣的習慣慣：買過過一些書書，也讀讀過書里里的內(nèi)容容，然后后就束之之高閣，由由于種種種原因，你你并沒有有去實踐踐書里的的內(nèi)容?；蚧蛟S你獲獲得了知知識，但但是這樣樣就給你你帶來力力量了嗎嗎？很多時時候，我我們被“習慣”驅(qū)使，而而不是“知識”。很多時時候，驅(qū)驅(qū)使我們們行動的的是“習慣”，而不不是“知識”。在本書書的內(nèi)容容安排中中，我始始終以促促使你去去行動并并養(yǎng)成習習慣為第第一要點點。千萬別別誤會，我我并不是是說知識識不重要要，我相相信知識識只是一一種潛在在的力量量，當它它被運用用時，才才能產(chǎn)生生力量。法律從從來沒有有像習慣慣那樣有有效力。阿德萊斯蒂文文森在本書書

5、中，我我不僅是是一個老老師，更更是一個個教練，老老師比較較注重于于知識，而而教練則則更注重重于行動動。為了了能讓你你更好地地理解并并運用本本書提供供的極具具價值的的工具，我我秉持“將復雜雜的事變變簡單”的信念念，在內(nèi)內(nèi)容安排排時，力力求簡單單，摒棄棄復雜而而無用的的信息，只只提供那那些經(jīng)過過精心提提煉的、核核心的、應應用后會會產(chǎn)生最最大功效效的內(nèi)容容。正如如一句廣廣告語所所言：“把復雜雜的事變變簡單，那那是貢獻獻?！痹诤芏喽鄷校降教幊涑獬庵鴱碗s雜而無用用的信息息，足以以造成信信息超載載，而本本書力求求簡單，只只提供那那些經(jīng)過過精心提提煉的、核核心的、應應用后會會產(chǎn)生最最大功效效的內(nèi)容容。正

6、如如一句廣廣告語所所言：“把復雜雜的事變變簡單，那那是貢獻獻。”當你將將本書所所提供的的方法付付諸實踐踐并持之之以恒時時，你會會獲得巨巨大的進進步。在在任何一一個具體體的領域域，如果果以很小小的但持持續(xù)的進進步堅持持下去的的話，都都將以水水滴石穿穿的力量量獲得巨巨大改變變。閱讀讀本書后后你會發(fā)發(fā)現(xiàn)，那那些簡單單易行的的方法能能讓你很很容易喜喜歡它們們并且養(yǎng)養(yǎng)成習慣慣，而當當你持續(xù)續(xù)使用它它們時，最最終會使使自己的的生命品品質(zhì)獲得得巨大的的提升。假假設你使使用這些些方法，每每天進步步0.55%，每每周5天天，只需需一年，你你就會取取得3000%的的進步。如如果你能能持之以以恒，就就有望在在兩年內(nèi)

7、內(nèi)提高110000%，在在三年內(nèi)內(nèi)提高330000%，而而在四年年內(nèi)，你你的提高高將是一一個令人人震驚的的10 0000%。設設想一下下，假設設在過去去的四年年中你能能夠每天天進步00.5%的話，今今天的你你會有什什么不同同呢？因此，在在本書的的內(nèi)容安安排中，我我始終以以促使你你去持續(xù)續(xù)行動為為第一要要點。為為了能夠夠讓你更更方便地地使用書書中的內(nèi)內(nèi)容，并并養(yǎng)成習習慣，我我特意將將書中介介紹的重重點工具具制作成成可以隨隨身攜帶帶的精美美卡片，為為你提供供一個能能朝夕相相伴的簡簡單行動動手冊。它它不僅會會像燈塔塔一樣起起到指引引航向的的作用，而而且還會會像戒尺尺般起到到鞭策的的作用。傳統(tǒng)的的時間

8、管管理幾乎乎毫無價價值！二、傳傳統(tǒng)的時時間管理理幾乎毫毫無價值值應該是是向傳統(tǒng)統(tǒng)的時間間管理宣宣戰(zhàn)的時時候了！在過去去多年的的研究、實實踐和講講授時間間管理的的過程中中，我得得出了一一個結論論：傳統(tǒng)統(tǒng)的時間間管理幾幾乎毫無無價值！在講授授傳統(tǒng)的的時間管管理三年年后，我我發(fā)現(xiàn)了了一個尷尷尬的現(xiàn)現(xiàn)象：在在那些學學習傳統(tǒng)統(tǒng)時間管管理的學學員中，有有近900%的人人在不到到一個月月內(nèi)就回回到了原原來的行行為中。也也就是說說，當他他們學習習到了一一種時間間管理的的技巧時時(比如如怎樣排排列事情情的優(yōu)先先順序或或如何消消除干擾擾等)，盡盡管當時時覺得很很有效并并且決定定開始使使用，但但大多數(shù)數(shù)人還是是會在

9、幾幾個星期期內(nèi)就放放棄了，當當然，他他們總是是有各種種各樣的的理由。不不知道這這樣的事事情在你你身上有有沒有發(fā)發(fā)生過呢呢？當你花花了一生生的時間間爬梯子子并最終終達到頂頂端的時時候，卻卻發(fā)現(xiàn)梯梯子架的的并不是是你想上上的那堵堵墻。這這揭示了了時間管管理的最最大失敗敗。傳統(tǒng)的的時間管管理告誡誡我們每每日要制制定計劃劃，而且且要按照照優(yōu)先順順序排列列。當你你把這些些都做到到后，你你發(fā)現(xiàn)自自己的老老毛病拖延又又犯了，于于是，你你只能對對著計劃劃望而興興嘆了同樣，當當你制定定了工作作計劃，心心里知道道有很多多事情要要去完成成時，突突然莫名名其妙地地發(fā)現(xiàn)自自己心情情低落、精精力疲憊憊，什么么都不想想做，

10、于于是，你你又只能能對著一一大堆事事望而興興嘆了還有，工工作時無無法專注注、猶豫豫不決所有這這些例子子都給我我們一個個重要的的啟示：如果我我們不改改變自己己的行為為習慣，那那么所有有的時間間管理技技巧都是是紙上談談兵。我們要要管理的的其實不不是時間間，而是是我們自自己，是是對自己己價值觀觀的管理理、對自自己狀態(tài)態(tài)的管理理及對自自己行為為習慣的的管理。如如果拋開開這些根根本而去去談一些些時間管管理技巧巧的話，那那只能是是治標不不治本的的。大多數(shù)數(shù)人衡量量時間管管理是否否有效是是按照自自己是否否需要常常常加班班，是否否有更多多的時間間留給自自己和家家人，是是否能夠夠按時完完成工作作。這是是根本性性

11、的錯誤誤。那么么，究竟竟應該如如何衡量量時間管管理的有有效性呢呢？希望望你能從從下面這這段話中中得到啟啟示：你知道道什么是是沮喪嗎嗎？那就就是當你你花了一一生的時時間爬梯梯子并最最終達到到頂端的的時候，卻卻發(fā)現(xiàn)梯梯子架的的并不是是你想上上的那堵堵墻。這段話話揭示了了時間管管理的最最大失敗敗不了解解自己的的價值觀觀，不知知道對自自己來說說什么是是最重要要的，把把大多數(shù)數(shù)時間花花在次要要事情上上了。管理自自己，就就是要管管理自己己的時間間；管理理了自己己的時間間，就等等于管理理了自己己的生命命。我們要要管理的的其實不不是時間間，而是是我們自自己，是是對自己己價值觀觀的管理理、對自自己狀態(tài)態(tài)的管理理

12、及對自自己行為為習慣的的管理。如如果拋開開這些根根本而去去談一些些時間管管理技巧巧的話，那那只能是是治標不不治本的的。當我我們解決決了這些些根本問問題后，傳傳統(tǒng)的時時間管理理技巧才才能發(fā)揮揮功效，所所以，在在本書附附錄中，我我為大家家提供了了部分傳傳統(tǒng)的時時間管理理技巧供供大家使使用。生命常常常會給給那些充充滿探索索精神的的人意外外的獎勵勵。祝你你旅途愉愉快！最后，我我希望用用這句話話來說明明本書的的核心思思想：管管理自己己，就是是要管理理自己的的時間；管理了了自己的的時間，就就等于管管理了自自己的生生命。接接下來，你你將進入入一個美美妙的世世界，你你會接觸觸到一些些可以讓讓自己的的生活發(fā)發(fā)生

13、改變變的真實實信息，它它們的指指導價值值是無可可估量的的，它們們將簡潔潔精練、清清清楚楚楚地告訴訴你如何何用簡單單的方式式獲得更更多的時時間。有有效運用用這些知知識，你你能天天天看到自自己的進進步。我我希望你你能夠充充滿好奇奇地進行行這段旅旅程，生生命常常常會給那那些充滿滿探索精精神的人人意外的的獎勵。祝祝你旅途途愉快！你知道什什么是沮沮喪嗎？那就是是當你花花了一生生的時間間爬梯子子并最終終達到頂頂端的時時候，卻卻發(fā)現(xiàn)梯梯子架的的并不是是你想上上的那堵堵墻。 約瑟瑟夫坎坎貝爾其其實我們們不是在在管理時時間，而而是在管管理生命命，管理理價值觀觀。 作者明確價值觀觀是時間間管理的的根本 雖然我我不

14、知道道你會以以什么樣樣的心態(tài)態(tài)來看下下面的內(nèi)內(nèi)容，但但我還是是要恭喜喜你已經(jīng)經(jīng)進入了了一個奇奇妙的世世界。接接下來，你你會接觸觸到一些些可以讓讓自己的的生活發(fā)發(fā)生改變變的真實實信息。我我希望你你能夠充充滿好奇奇地進行行這段旅旅程，生生命常常常會給那那些充滿滿探索精精神的人人意外的的獎勵。閱閱讀下面面的內(nèi)容容，你會會知道為為什么價價值觀是是影響我我們?nèi)松年P鍵鍵因素，為為什么時時間管理理的根本本是能夠夠按自己己的價值值觀度過過每時每每刻，為為什么所所有的成成功都來來自于價價值觀的的明確。相相信你最最終會認認同我的的觀點：我們其其實不是是在管理理時間，而而是在管管理生命命，管理理價值觀觀。在未正

15、正式開始始前，我我想與你你真誠地地溝通一一點我不是是一個喜喜歡講大大道理的的人。或或許你也也不喜歡歡只聽一一些大道道理，你你更需要要的是一一些實際際的解決決問題的的方法，而而為你解解決問題題正是本本書的目目標。解解決問題題的前提提是要認認識到問問題的存存在，并并確定什什么才是是真正的的問題。只只有這樣樣，那些些用來解解決問題題的辦法法才能真真正發(fā)揮揮作用。所所以，當當你看下下面的內(nèi)內(nèi)容時，我我希望你你能夠與與自己的的內(nèi)心保保持真誠誠對話，聽聽從內(nèi)心心的聲音音。這樣樣，你就就能夠深深切地認認識到做做好時間間管理的的關鍵，那那就是首首先要明明確自己己的價值值觀。這這是所有有成功者者的共同同特質(zhì)?；?/p>

16、許現(xiàn)現(xiàn)在你和和大多數(shù)數(shù)人一樣樣存在這這樣的疑疑問：為為什么要要在這里里談價值值觀？它它與時間間管理有有什么關關系？我我承認，如如果不仔仔細考慮慮，我們們確實很很難將價價值觀與與時間管管理扯上上什么關關系。不不過，當當你仔細細感悟下下面這段段話后，也也許會有有答案。你知道道什么是是沮喪嗎嗎？那就就是當你你花了一一生的時時間爬梯梯子并最最終達到到頂端的的時候，卻卻發(fā)現(xiàn)梯梯子架的的并不是是你想上上的那堵堵墻。約瑟夫坎貝爾爾當你讀讀上面這這段話時時，如果果能夠在在大腦中中浮現(xiàn)相相關的圖圖像，也也許你會會發(fā)現(xiàn)它它很像一一段笑話話。但是是，當我我第一次次看到它它時，內(nèi)內(nèi)心卻感感受到了了一種被被針刺的的痛覺

17、。為為什么呢呢？仔細細品味一一下，你你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)這段話話揭示了了人生的的最大失失敗，時時間管理理的最大大失敗不了解解自己到到底在追追求什么么，不知知道對自自己來說說什么是是最重要要的，違違背了自自我，把把大多數(shù)數(shù)時間花花在了次次要的事事情上。如果你你希望自自己獲得得不凡的的成就，創(chuàng)創(chuàng)造卓越越和美滿滿的人生生，那么么一定要要找出自自己生命命中最重重要的價價值，然然后確實實依照自自己的核核心價值值來過好好每一天天、每一一刻，這這正是時時間管理理的根本本所在，同同時也是是最容易易被忽略略的部分分。為什什么價值值觀會有有如此的的威力呢呢？我們知知道，自自己有什什么樣的的決定，就就會采取取什么樣樣的行動動

18、；有什什么樣的的行動，就就會有什什么樣的的結果，就就會有什什么樣的的命運。也也就是說說，是我我們所做做的決定定造就了了我們的的人生。而而主宰我我們做出出不同決決定的關關鍵因素素就是個個人的價價值觀。當當我們說說什么東東西有價價值時，那那表示它它對我們們有某種種程度的的重要性性；當你你喜歡某某樣東西西時，那那就表示示它在你你的心中中具有一一定的分分量。我我們可以以把“價值觀觀”的定義義理解為為：我們們相信在在生活中中有最重重要、具具有最高高優(yōu)先度度的事情情，它將將直接影影響我們們?nèi)绾胃陡冻鲎约杭旱臅r間間、精力力和金錢錢，也決決定了我我們的生生命品質(zhì)質(zhì)。價值值觀支配配著生活活中的每每一件事事，從你

19、你所穿的的衣服、所所開的車車子、所所住的房房子，到到教育孩孩子的方方式，這這一切都都受價值值觀的影影響。無無論自己己是否意意識到，我我們內(nèi)心心深處都都擁有一一個強烈烈地影響響著外在在行為的的價值觀觀，我們們都有讓讓自己的的行為與與心靈深深處的價價值觀保保持一致致的傾向向。在我我們身體體內(nèi)部好好像有一一個組織織，可以以根據(jù)內(nèi)內(nèi)心的價價值觀來來檢查我我們的行行動。當當我們的的行為遵遵從了自自己的價價值觀時時，我們們會感到到內(nèi)心的的平和；而當我我們的行行為違背背了自己己的價值值觀時，就就必然會會體驗到到痛苦。如如果你認認為誠實實是非常常重要的的，那么么即使是是善意的的謊言也也會給你你帶來自自責的痛痛

20、苦。如如果你認認為人為為成功而而生，那那么你將將無法忍忍受碌碌碌無為的的生活。價值觀觀是我們們?nèi)松牡闹改厢樶?，是人人生中不不可或缺缺的，它它讓我們們分辨出出何者為為重，何何者為輕輕。遺憾憾的是，很很多人并并不清楚楚自己的的價值觀觀，也因因此有些些人常在在事后懊懊悔。然然而那些些成功人人士，他他們幾乎乎都清楚楚自己的的價值觀觀，并始始終按照照價值觀觀生活。下下面讓我我們看一一下約翰翰伍登的的例子。約翰伍登是是美國加加州大學學洛杉磯磯分校籃籃球隊的的主教練練，他創(chuàng)創(chuàng)下了美美國籃球球運動史史上的一一連串奇奇跡。他他帶領的的加州大大學洛杉杉磯分校?；@球隊隊累計了了最偉大大的連續(xù)續(xù)贏球記記錄(總總共8

21、88場球賽賽)，他他是惟一一以球員員及教練練的身份份名列籃籃球名人人堂的。在在他帶領領加州大大學洛杉杉磯分校校籃球隊隊的277年中，球球隊從來來沒有輸輸過一場場球。在在12年年中，他他的球隊隊贏得了了10次次NCAAA冠軍軍，包括括七連冠冠。沒有有一個大大學的籃籃球隊可可以接近近這種成成績。而而他現(xiàn)在在仍然保保留著在在加州大大學洛杉杉磯分校?；@球隊隊27年年來的每每一場練練習、每每一分鐘鐘的記錄錄。他從從來不提提輸贏的的事?！皩ξ叶?，成成功并不不是得分分超越別別人，而而是盡力力做了自自己決定定的事，從從自我滿滿足中得得到了內(nèi)內(nèi)在的平平靜。”他說。約翰伍登是是世界上上最為人人欽佩的的籃球教教

22、練。在在他122歲小學學畢業(yè)那那年，父父親給了了他一個個守則，里里面有七七點要項項。伍登登說，這這個守則則對他日日后的人人生及事事業(yè)影響響很大，它它代表了了他的主主導價值值觀，直直到后來來名噪籃籃壇依然然每日遵遵行。下下面是伍伍登的七七點守則則。1. 對自己己誠實。2. 每天都都是你的的杰作。3. 幫助別別人。4. 從好書書中汲取取營養(yǎng)，特特別是圣圣經(jīng)。5. 把友誼誼當成一一種純藝藝術。6. 未雨綢綢繆。7. 感恩。不僅僅僅是約翰翰伍登，每每一個取取得巨大大成就的的人，都都非常明明確地知知道自己己的價值值觀。我我們必須須明白，人人生的方方向完全全受控于于個人價價值觀的的指引，它它就像一一股無形

23、形的力量量，無時時無刻不不在影響響著我們們做出何何去何從從的決定定，最后后也就決決定了我我們的一一生。人人生真正正的成功功只有一一種，那那便是遵遵照自己己的價值值觀走過過每一時時、每一一刻。因為價價值觀是是決定我我們?nèi)绾魏巫龀鲞x選擇和行行動的關關鍵因素素，所以以如果你你不知道道自己的的價值觀觀，就會會像無頭頭蒼蠅一一樣亂沖沖亂撞，這這是對時時間的最最大浪費費。我們們所熟知知的時間間的三大大“殺手”拖延、猶猶豫不決決、目標標不明確確，歸根根結底就就是因為為不知道道自己的的價值觀觀是什么么或者價價值觀沖沖突所致致。如果果我們不不知道自自己人生生中什么么是最重重要的，什什么價值值是需要要堅持的的，那

24、么么怎么會會知道應應該做什什么？怎怎么會知知道如何何做出有有效的決決定？相相信你肯肯定碰到到過棘手手的情況況，遲遲遲下不了了決定，這這就是因因為你不不清楚當當時什么么是對你你最重要要的價值值。同樣樣，你的的價值觀觀也會影影響到你你與周圍圍人的互互動。當當你的價價值觀與與你所愛愛的人的的價值觀觀不一致致時，就就會直接接破壞你你們的關關系；當當你的價價值觀與與老板的的價值觀觀有沖突突時，你你的升遷遷就會受受到影響響，甚至至會丟掉掉工作；當你的的價值觀觀與公司司的價值值觀不合合時，工工作會很很痛苦；當你的的價值觀觀與社會會法律不不一致時時，就會會導致犯犯罪。這這其中的的任何一一條都會會影響到到我們的

25、的時間。所有能能夠成功功把握自自己時間間的人都都始于明明確自己己的價值值觀。如如果你不不清楚自自己的價價值觀是是什么，那那么其他他所有的的時間管管理技巧巧都屬多多余。因因為，如如果你走走錯了路路，就算算拼命跑跑又有什什么用？別忘了了真正去去活我并不不敢確定定，你是是否清楚楚知道自自己的價價值觀？每當我我在演講講現(xiàn)場向向觀眾問問這個問問題時，我我總會看看到幾乎乎每個人人都被這這個突如如其來的的問題搞搞得表情情迷茫。在在繁忙的的生活中中，我們們忘了停停下腳步步來考慮慮這個根根本的問問題，我我們中的的很多人人都在忙忙著用生生命去賺賺錢，卻卻很少有有人去規(guī)規(guī)劃一個個值得擁擁有的生生命。如如果你也也是這

26、樣樣，也許許就會像像下面這這個故事事中的狐狐貍一樣樣忙來忙忙去，到到頭來還還是一場場空。有一只只狐貍想想溜進一一個葡萄萄園里大大吃一頓頓，但是是柵欄的的空隙太太小，它它鉆不進進去。在在狠狠地地節(jié)食了了三天后后，它總總算能鉆鉆進去了了。但是是當它大大吃一頓頓以后，卻卻又出不不來了，只只好在里里面又餓餓了三天天，才出出得來。這這只狐貍貍感慨地地說：“忙來忙忙去，到到頭來還還是一場場空?！碑斈阋灰粋€人靜靜下來的的時候，你你有沒有有問過自自己：“每天忙忙來忙去去，我到到底在忙忙什么？我真正正追求的的是什么么？”研究發(fā)發(fā)現(xiàn)，約約有933%的人人不清楚楚自己的的價值觀觀是什么么，他們們不知道道自己忙忙來忙

27、去去究竟要要到哪里里去，如如同水面面上的浮浮萍一樣樣，糊里里糊涂地地過了一一生。他他們的生生活可以以用三個個字來概概括“忙、盲盲、?！?。下面面這段話話就是很很多人真真實生活活的寫照照。 別忘了真正正去活 -起初我想進進大學，想想得要死死；隨后我巴不不得大學學趕快畢畢業(yè)，能能早點工工作；接著我想結結婚，想想有小孩孩，想得得要死；再來我又巴巴不得小小孩快點點長大，好好讓我省省點心；之后我每天天想著退退休，想想得要死死；現(xiàn)在我真的的要死了了；忽然間間我突然然明白了了；我忘了了真正去去活。忘了真真正去活活，這是是多么巨巨大的悲悲哀。你你呢？你你現(xiàn)在的的生活如如何？你你是在真真正生活活嗎？你你享受過過生

28、活的的甜美和和工作的的快樂嗎嗎？辛酸酸和厭倦倦，空虛虛和疲憊憊，疏遠遠和孤單單，自我我不信任任與壓力力重重，這這是很多多人正在在面臨和和即將面面臨的職職業(yè)處境境。想一一想，有有多少人人下班后后比去上上班之前前更加生生龍活虎虎？我們們在一天天“謀生”之后回回到家里里，是不不是更有有活力呢呢？我們們是興高高采烈地地沖進家家門，神神采飛揚揚地準備備跟家人人共度美美好時光光嗎？其其實，我我們中的的很多人人不都是是更接近近“找死”嗎？我我們的工工作不正正是在慢慢慢扼殺殺我們的的生命健康、人人際關系系、歡樂樂嗎？我不知知道當你你看完“別忘了了真正去去活”這段文文字后，是是像很多多人一樣樣想當然然地認為為生

29、活本本來就是是這樣呢呢，還是是會認真真深入地地思考一一下自己己到底要要過什么么樣的生生活，自自己追尋尋的價值值觀是什什么。很很遺憾，你你我不能能面對面面交流，如如果現(xiàn)在在你就在在我的面面前，我我會用真真誠的目目光、急急切的心心情期待待你的回回答。因因為這是是我的責責任，我我想作為為一名培培訓師、一一名作者者，如果果只談一一些時間間管理的的技巧(如制定定每周計計劃、排排列優(yōu)先先順序等等)，而而不去徹徹底探討討如何明明確價值值觀這一一根本的的問題，這這將是一一種不負負責任的的表現(xiàn)，除除非連他他自己都都不知道道這個問問題的重重要性。 明確價值觀觀是時間間管理的的根本 -到現(xiàn)在在為止，不不知道你你是否

30、和和所有的的成功者者一樣深深切地認認識到：人生所所有的成成功和快快樂都來來自價值值觀的明明確。我我再次強強調(diào)，這這是時間間管理的的根本所所在。每每個人心心中都深深切地渴渴望能夠夠過自己己想過的的生活，當當你能夠夠明確自自己的價價值觀，并并且按照照自己的的價值觀觀過每時時每刻時時，你會會看到自自己每天天都精力力充沛、充充滿激情情地投入入生活，聽聽到內(nèi)心心自我肯肯定的聲聲音，時時常感受受到強烈烈的成就就感，心心中平和和而安詳詳。然而而，這一一切的基基礎是清清楚知道道自己的的價值觀觀是什么么。那么么，如何何才能知知道自己己的價值值觀呢？在介紹紹如何明明確價值值觀前，我我們先簡簡單了解解一下價價值觀是

31、是如何形形成的。價值觀觀的形成成受環(huán)境境的影響響。當你你還是孩孩子時，父父母幫助助你建立立價值觀觀。他們們以自己己的價值值觀為標標準，不不斷告訴訴你，什什么該做做，什么么不該做做，什么么重要，什什么不重重要。當當你的行行為符合合這些標標準時，就就會得到到父母的的贊賞，否否則就會會受到處處罰。除除了父母母外，小小時候的的玩伴也也是你價價值觀的的來源。你你可能會會改變自自己的價價值觀以以配合他他們的價價值觀。因因為不這這樣做的的話，他他們可能能就不跟跟你玩。在在人的一一生中，會會不斷結結交各種種新朋友友，他們們都會影影響你的的價值觀觀。另外外，老師師、媒體體、權威威人士、公公司文化化及一些些偶像或

32、或英雄人人物都會會影響人人們價值值觀的形形成。如果現(xiàn)現(xiàn)在我問問你是否否知道自自己最重重要的價價值觀是是什么，你你能回答答嗎？也也許你一一時難以以回答。我我每次培培訓時，幾幾乎每位位學員都都會對這這個問題題猶豫許許久，覺覺得頭緒緒太多，不不知道從從何說起起。我們們很難判判斷自己己的價值值觀，部部分原因因是它們們深藏在在人的潛潛意識里里，一時時很難找找到合適適的話加加以描述述。下面面是幾個個可提供供幫助的的問題：- 當當你沒有有任何壓壓力的時時候，最最想做什什么事情情？- 如如果你只只能活66個月了了，你會會如何度度過？- 如如果你過過世，最最高興的的是自己己做成了了哪件事事情？在在你過世世后，你

33、你最希望望別人如如何評價價你？- 當當你感覺覺內(nèi)心非非常平和和的時候候，你正正在做些些什么？- 你你經(jīng)常想想總有一一天你會會成為一一個什么么樣的人人？你經(jīng)經(jīng)常想總總有一天天你會從從事的是是什么事事業(yè)？- 上上述的哪哪條反映映了你的的真正愿愿望，而而不是你你認為應應該做的的，或者者是別人人希望你你去做的的？- 此此生有什什么事情情會讓你你痛苦(因為人人們背離離了自己己的價值值觀會給給自己帶帶來痛苦苦)？回答完完這些問問題后，請請把答案案寫下來來，因為為在這些些答案里里很可能能暗示著著對你很很重要，但但你一直直很少或或沒有采采取任何何行動的的價值觀觀?，F(xiàn)在在，你已已經(jīng)開始始探索自自己的內(nèi)內(nèi)心世界界

34、，明確確自己的的價值觀觀可以幫幫助你從從思想深深處更加加清晰地地認識自自己、了了解自己己。通過過對以上上問題的的回答，你你已經(jīng)對對自己的的價值觀觀有了初初步認識識。下面面，我提提供了一一些有關關價值觀觀的形容容詞，你你可以從從中選擇擇那些對對你重要要或你感感覺不錯錯的詞。把把那些你你覺得應應該選的的詞和你你真正想想選的詞詞都畫出出來。你你也可以以把自己己認為重重要但沒沒有出現(xiàn)現(xiàn)的詞或或詞組加加進去。在在選擇的的時候，要要保持輕輕松愉快快的心情情，不要要想得太太多，你你可以閉閉上眼睛睛做幾次次深呼吸吸后再開開始。創(chuàng)新成成功富有有卓越挑挑戰(zhàn)冒險險親情快快樂健康自自由美麗麗勇氣自自信幸福福關心學學習

35、服務奉奉獻真誠誠真實興興奮愛尊尊重尊嚴嚴安全穩(wěn)穩(wěn)定活潑潑智慧偉偉大權利利幽默高高雅高尚和和諧正義義簡潔樂樂趣活力力公平和和平自律毅毅力誠信信體貼吸吸引熱情情忠誠舒舒適享受完完美娛樂樂獨立耐耐心浪漫漫感激激激情家庭同同情發(fā)明明鼓舞控控制休閑閑平靜造造詣教導公公正認同同助人為為樂成就就感創(chuàng)造造力相信你你已經(jīng)選選出了很很多重要要的詞，現(xiàn)現(xiàn)在，請請重新評評估一下下你所選選的詞，然然后從中中選出88個你認認為的確確重要的的詞，然然后寫下下來：1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 請仔細細看一下下你所選選擇的88個詞，注注意一下下內(nèi)心的的感受，它它們是否否代表著著你內(nèi)心心真正的的自我。下下面，我

36、我要求你你從這88個詞中中再選擇擇5個對對你來說說最重要要的詞，你你可以考考慮一下下，哪些些價值觀觀實際上上表達的的是同一一個意思思，只是是以不同同的方式式表達？是否還還有更廣廣泛的價價值觀可可以涵蓋蓋這些及及其他意意義相近近的價值值觀？對對于以上上你所選選的8個個價值觀觀，問如如下幾個個問題：為什么么我覺得得這個價價值觀如如此重要要？為什什么我會會在與這這個價值值觀有關關的事物物上花錢錢？為什什么我在在這個價價值觀上上只花了了這么少少的時間間或精力力？對這這些問題題的回答答可能對對你非常常有價值值。在問問這些問問題后，你你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)，有些些價值可可能并不不像你原原來想像像的那樣樣重要；相反，有

37、有些你原原來認為為不那么么重要的的卻可能能是你真真正看重重的價值值觀?，F(xiàn)現(xiàn)在把選選擇出的的5個價價值觀寫寫下來：1. 2. 3. 4. 5. 看著這這5個經(jīng)經(jīng)過精心心挑選的的價值觀觀，你的的內(nèi)心是是否感覺覺到興奮奮？是不不是你對對這幾個個價值觀觀所代表表的人有有種似曾曾相識的的感覺？它是否否代表著著你內(nèi)心心深處渴渴望成為為的人或或渴望過過的生活活？如果果是的話話，它們們就是你你的主導導價值觀觀，代表表著你的的核心自自我。在我的的培訓課課程中，當當我讓學學員說出出自己的的價值觀觀時，發(fā)發(fā)現(xiàn)很多多人所選選擇的價價值觀都都是相同同的。這這是為什什么呢？既然說說是價值值觀決定定了我們們所采取取的行為為

38、，那么么為什么么我們每每個人的的行為都都不同但但價值觀觀是相同同的呢？真正的的差別是是什么呢呢？我們可可以選擇擇相同的的價值觀觀，但是是真正的的差別在在價值觀觀的準則則不同。什什么是價價值觀準準則呢？價值觀觀準則就就是用來來判斷我我們所重重視的價價值觀是是否已經(jīng)經(jīng)實現(xiàn)的的規(guī)則。舉舉例來說說，假設設我所重重視的價價值觀是是“愛”，那么么價值觀觀準則就就是：當當我付出出愛心而而不圖回回報時，我我就感覺覺到了愛愛。你會會發(fā)現(xiàn)很很多人擁擁有相同同的價值值觀，但但他們對對價值觀觀的定義義(價值值觀準則則)是不不同的，這這才是真真正的區(qū)區(qū)別。例例如，同同樣是擁擁有“關心”這個價價值觀，有有人認為為“如果你

39、你關心我我，就讓讓我一個個人安靜靜地呆會會兒”，而有有人則認認為“如果你你關心我我，就應應該在我我傷心時時來安慰慰我一下下”。價值值觀準則則像一個個審判長長一樣，決決定著我我們的行行動是否否會滿足足自己所所重視的的價值觀觀。那么么，究竟竟該如何何制定價價值觀準準則呢？下面，我我來列舉舉一組我我的學員員調(diào)整前前后的價價值觀準準則。通過對對調(diào)整前前后的價價值觀準準則進行行對比，我我們可以以總結出出制定價價值觀準準則應該該遵循的的原則。調(diào)整前前：受歡迎迎：如果果別人能能夠接受受我的觀觀點，喜喜歡我，并并且認為為我是好好人，那那么，我我就覺得得自己是是一個受受歡迎的的人。成成功功：當我我賺到人人生第一

40、一個1000萬元元時，我我就成功功了。成成愛愛：當我我傷心難難過時，我我的愛人人能夠安安慰我，我我就體會會到了愛愛。健成康康：當我我沒有任任何疾病病，而且且身體狀狀況比其其他朋友友好時，就就說明是是健康的的。成就感感：當我我付出的的努力，能能夠得到到別人的的肯定，并并且達到到自己的的目標時時，就會會有成就就感。調(diào)整后后：受歡迎迎：我想想受到別別人歡迎迎，就要要隨時去去關心幫幫助別人人，要對對別人付付出愛心心。成成功功：當我我每天都都能完成成計劃內(nèi)內(nèi)工作，并并且每天天都能有有所進步步時，就就算成功功了。成成愛愛：當我我付出了了愛，而而不求回回報時，就就感覺到到了愛。健成康康：當我我看起來來精力充

41、充沛、神神清氣爽爽時，就就表示身身體健康康。成就感感：當我我能夠為為別人創(chuàng)創(chuàng)造更大大的價值值時，我我就體會會到了成成就感。你發(fā)現(xiàn)現(xiàn)調(diào)整前前后的價價值觀準準則的區(qū)區(qū)別了嗎嗎？事實實上，區(qū)區(qū)別是很很明顯的的，同時時也是很很重要的的。仔細細看一下下調(diào)整前前的價值值觀準則則，你會會發(fā)現(xiàn)，這這樣的價價值觀準準則很難難使自己己體會到到快樂，反反而很容容易感受受到痛苦苦，因為為它將自自己快樂樂的控制制權交給給了外界界，使自自己無法法控制內(nèi)內(nèi)心的感感受。所所以，制制定價值值觀準則則要遵循循的最重重要原則則就是：所制定定的規(guī)則則要能夠夠幫助你你，而不不是阻礙礙你達到到目標；它必須須是你所所能掌握握的，這這樣外界

42、界就無法法控制你你的感受受；它要要讓你很很容易感感到快樂樂，而很很難感到到痛苦。也許你你會認為為調(diào)整后后的價值值觀準則則只是把把標準降降低了，但但我并不不這樣認認為，相相反地，我我認為是是把標準準提高了了。這意意味著你你將無視視于任何何情況，都都會讓自自己體驗驗到快樂樂，讓自自己更有有彈性地地來控制制自己的的狀態(tài)。一一般人或或許暫時時還無法法接受這這種說法法，因為為我們從從小所受受的教育育就是，如如果沒有有定下嚴嚴格的規(guī)規(guī)定，我我們就不不會努力力，就不不會去追追求成功功。你認認為這種種說法有有道理嗎嗎？如果果一個人人把規(guī)則則定得太太嚴、太太緊，很很快就會會發(fā)現(xiàn)，不不管自己己怎么努努力，都都很難

43、符符合這些些規(guī)則，結結果就越越來越?jīng)]沒有信心心了。嚴嚴格要求求自己固固然是好好的，它它會督促促我們不不斷前進進，不過過也應該該有個底底線，最最起碼不不能使我我們覺得得痛苦。假假如你對對“成功”制定的的準則是是要賺到到1000萬元，那那么當你你為此奮奮斗了很很長時間間，卻依依然沒有有達到目目標時，你你就會沮沮喪，也也就不能能好好工工作，最最后覺得得達到目目標越來來越難，反反而喪失失了追求求目標的的信心和和激情。記記住，價價值觀準準則是用用來幫助助我們獲獲得成功功和快樂樂人生的的工具，而而不是阻阻礙我們們實現(xiàn)目目標的?，F(xiàn)在，請請你按照照以上所所述的價價值觀準準則制定定原則，為為你所選選擇的55個價

44、值值觀制定定準則，并并把它們們寫下來來。1. 2. 3. 4. 5. 我想提提醒你注注意，一一定要把把自己的的價值觀觀準則寫寫下來，否否則，你你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)，就算算你現(xiàn)在在依照以以上價值值觀制定定計劃并并開始實實踐，以以使自己己的生活活能充分分體現(xiàn)內(nèi)內(nèi)心深藏藏的價值值觀，但但是你可可能會覺覺得自己己的生活活仍然不不幸福，仍仍然很難難改變長長期以來來的壞習習慣。到此為為止，關關于價值值觀你已已經(jīng)知道道了很多多。如果果現(xiàn)在我我問你最最重要的的價值觀觀是什么么時，也也許你有有很多答答案，但但是，我我認為最最重要的的是要去去行動、去去實踐。大大部分人人在閱讀讀這類有有關“自助”性質(zhì)的的書時，習習慣于只只能

45、從中中得到知知識上的的刺激和和短期動動力，而而難以得得到真正正的指導導。為什什么呢？因為我我們只傾傾向于快快速讀一一遍書，而而很少去去做書中中的練習習，更不不用說去去使用書書中提供供的建議議。這種種學習方方式只能能讓人獲獲得知識識，而不不能獲取取力量，這這無疑是是在浪費費時間，浪浪費金錢錢。我真誠誠地希望望所有人人都能夠夠明確自自己的價價值觀，并并制定出出價值觀觀準則，這這不僅是是時間管管理的根根本，更更是生命命的根本本。即使使我們已已經(jīng)具備備充分的的能力和和資源，但但由于我我們不清清楚自己己的價值值觀，不不知道對對自己而而言最重重要的是是什么，我我們也就就生活在在自己的的“濃霧”中，所所有的

46、能能力可能能都沒辦辦法發(fā)揮揮出來。多多年來，我我看到我我的很多多學員因因此發(fā)生生了可喜喜的改變變。你需需要做的的是克服服惰性，做做這樣的的練習不不會花太太久的時時間，一一般兩個個小時即即可。這這也許就就是你拿拿著電視視遙控器器漫無目目的地搜搜索電視視節(jié)目度度過的兩兩個小時時。因為為你的一一念之差差而做的的決定也也許會給給你的人人生帶來來巨大的的改變。我相信信你已經(jīng)經(jīng)能夠理理解我的的心意，我我真誠地地希望你你能夠清清楚自己己的價值值觀，并并且每時時每刻都都按照自自己的價價值觀生生活。我我再強調(diào)調(diào)一次，這這是時間間管理的的根本，也也是人生生的根本本。也許許，你現(xiàn)現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)決定開開始行動動，但我我擔

47、心的的是你能能堅持下下去嗎？每當人人們要養(yǎng)養(yǎng)成一個個新的好好習慣時時，原來來的壞習習慣總會會出來阻阻礙，比比如惰性性、拖延延等。所所以，為為了幫助助你養(yǎng)成成這個好好習慣，我我特意為為你制作作了一張張精美的的卡片。你你可以在在這張卡卡片上寫寫上你的的價值觀觀及價值值觀準則則，然后后每天隨隨身攜帶帶。你需需要每天天早晚兩兩次檢查查自己是是否按照照價值觀觀生活。當當你堅持持21天天時，我我保證你你最終會會養(yǎng)成這這個習慣慣，因為為心理學學研究表表明，只只要持續(xù)續(xù)不斷堅堅持211天，就就足以使使一個行行為成為為習慣。這這非常重重要，它它可以使使你受益益終身。這這個方法法是不是是看起來來有點熟熟悉呢？這個

48、方方法也許許你在哪哪里見到到過，沒沒錯，這這就是富富蘭克林林(188世紀美美國著名名的政治治家、外外交家、著著述家、科科學家和和發(fā)明家家)曾經(jīng)經(jīng)采用的的方法。他他將自己己要養(yǎng)成成的133個美德德分別制制作成一一個筆記記本，然然后每個個美德花花一周的的時間來來養(yǎng)成。在在富蘭克克林的自自傳里，他他將自己己一生的的成就都都歸功于于這個習習慣。如如果你能能夠?qū)嵺`踐這個方方法，我我保證你你的人生生肯定會會發(fā)生巨巨大的變變化。現(xiàn)在你你或許還還意識不不到本方方案介紹紹的內(nèi)容容會對你你產(chǎn)生多多大的價價值，但但當你明明確了自自己的價價值觀后后，肯定定會馬上上有一種種美妙的的感覺，瞬瞬間興奮奮起來，因因為你明明白

49、了什什么才是是生命中中真正重重要的。如如果你現(xiàn)現(xiàn)在仍在在猶豫，仍仍然沒有有去做，那那么在本本方案的的最后，我我想同你你分享一一則流傳傳已久，出出自遼遼寧青年年的故故事，請請你仔細細品味這這個故事事。唉，你你錯過的的僅僅是是機會嗎嗎？方案2：目目標設定定：沒有有清晰的的目標，任任何時間間管理都都只是在在浪費時時間沒有目標標的人終終將被有有目標的的人利用用。 佚名沒有有清晰的的目標，任任何時間間管理都都只是在在浪費時時間。 作者者目標，你設設定了嗎嗎 -我們先先來看一一個案例例。關于目目標，我我找到的的最好的的歷史調(diào)調(diào)研是，119533年耶魯魯大學曾曾對畢業(yè)業(yè)生做過過的一次次調(diào)研。耶耶魯大學學就目

50、標標對人生生的影響響進行過過一項長長達255年的跟跟蹤研究究，研究究對象在在智力、學學歷等其其他條件件上都差差不多。研研究結果果如下：比例225年前前25年年后27%沒有目目標生活活在社會會的最底底層，生生活過得得很不如如意60%目標模模糊生活活在社會會的中下下層，并并無突出出成就10%有清晰晰但較短短生活在在社會的的中上層層，在各各自所在在的領域域期的目目標取得得了相當當?shù)某删途?%有有清晰且且長期成成為各領領域的頂頂尖人士士的目標標現(xiàn)在，讓讓我們再再來做兩兩個小實實驗。如果我我給你一一個球，讓讓你打中中離你55米遠的的一堵33米高的的墻，你你能做到到嗎？當當然沒問問題！可可是，如如果我把把

51、你的雙雙眼蒙住住，帶你你向后走走5步，然然后再轉轉10圈圈，那你你還能輕輕松地打打中那堵堵墻嗎？將一面面放大鏡鏡對準一一堆樹葉葉，請把把透過放放大鏡的的太陽能能匯聚到到一點上上，很小小的一點點，不要要移動，你你知道最最終會發(fā)發(fā)生什么么事嗎？以上的的案例和和實驗只只是想說說明一個個問題：目標很很重要。在在第一個個實驗中中，你知知道要擊擊中自己己看不見見的東西西是很困困難的，而而要擊中中自己根根本不知知道的東東西是不不可能的的，所以以你很清清楚地知知道制定定目標很很重要。在在第二個個實驗中中，放大大鏡最終終會點燃燃樹葉。目目標可以以像放大大鏡一樣樣幫助你你把焦點點集中在在夢想上上，從而而實現(xiàn)夢夢想

52、，所所以你很很清楚地地知道制制定目標標很重要要?？墒鞘牵阒浦贫ㄟ^目目標嗎？通過對對成功人人士的研研究而得得出的最最重要的的結論就就是：成成功的關關鍵在于于有目標標，其他他一切都都是次要要的。在在生活中中為自己己制定各各種明確確的目標標更有助助于成功功，而對對自己的的目標和和方向有有一個清清晰的了了解是一一切偉大大成就的的開端。如如果心靈靈沒有一一個明確確的目標標，精力力就會虛虛耗，就就像一個個人雖然然擁有性性能最好好的電鋸鋸，但不不知道要要在森林林中做什什么。當當然，我我想這些些你都很很清楚，可可是，你你去做了了嗎？你你制定目目標了嗎嗎？我不知知道你是是否玩過過拼圖游游戲。如如果你沒沒有清晰

53、晰的目標標，就好好像不知知道圖畫畫的全貌貌，你就就會亂拼拼湊生命命。有些些人似乎乎經(jīng)常迷迷失方向向，一會會兒向東東，一會會向西，永永遠沒有有定向。他他們的問問題很簡簡單，就就是他們們不知道道自己所所追求的的到底是是什么？如果你你也不知知道，那那么你就就永遠不不會有擊擊中目標標的一天天。如果果你不知知道自己己的未來來遠景，你你就永遠遠到不了了那里；如果你你沒有自自己的主主見，別別人就會會為你做做主；如如果你對對自己的的未來沒沒有計劃劃，你就就會成為為別人計計劃里的的一個棋棋子。記記住，沒沒有目標標的人終終將會被被有目標標的人利利用。我我想這些些你也都都很清楚楚，可是是，你去去做了嗎嗎？你制制定目

54、標標了嗎？也許你你已經(jīng)隱隱約感覺覺到目標標對于時時間管理理是很重重要的，當當你不斷斷地向正正確的目目標努力力時，目目標就會會像神奇奇的時間間催化劑劑一樣起起作用。目目標最基基本的意意義是為為你指明明生活所所要遵循循的方向向，并保保證你不不會偏離離該方向向。這就就是目標標的主要要力量所所在極大地地平衡你你的時間間。如果能能明白設設立目標標在生命命中的真真正意義義，我們們就會發(fā)發(fā)現(xiàn)，目目標是一一個非常常有力量量的工具具，它能能帶領我我們走向向成功。但但是如果果沒有目目標，它它也同樣樣具有強強大的負負面能量量，會讓讓我們像像無頭蒼蒼蠅一樣樣亂撞，讓讓時間從從我們的的生命中中偷偷溜溜走。只只有不足足3

55、%的的成年人人會寫出出自己的的目標，并并據(jù)此目目標為每每天的工工作制定定計劃。當當你坐下下來寫出出自己的的目標時時，你就就可以躋躋身于這這3%的的杰出人人士之中中了，而而且你很很快就能能取得與與他們不不相上下下的成就就。沒有目目標是時時間管理理的最大大禁忌，同同時也是是最容易易被忽略略的。目目標越明明確，注注意力越越集中，你你就越容容易在時時間的選選擇上做做出明智智的決定定。在最最重要的的事情上上投入的的時間越越多，你你取得的的進展就就越大，而而得到的的回報也也會更多多。成就就越大，你你的自我我感覺就就會更好好，會有有更多的的自我肯肯定，同同時準備備自我超超越的欲欲望也就就越強。這這樣，你你將

56、會處處于一個個不斷上上升的螺螺旋軌道道上，不不斷地向向一個又又一個更更高的目目標發(fā)展展。當講完完這一切切時，我我還想重重復一句句話：“我想這這些你都都很清楚楚，可是是，你去去做了嗎嗎？你制制定目標標了嗎？”我為什什么一再再重復這這句話呢呢？多年年來，我我發(fā)現(xiàn)幾幾乎每個個人都清清楚地知知道制定定目標的的重要性性，但很很少有人人認真考考慮并制制定自己己的目標標。為什什么呢？其中一一個最常常見的原原因是惰性。我我們已經(jīng)經(jīng)習慣于于做一些些緊急但但并不重重要的事事，習慣慣于做一一些不緊緊急也不不重要的的事，卻卻很少花花時間在在諸如制制定目標標這樣的的一些重重要但并并不緊急急的事情情上。畢畢竟思考考是最艱

57、艱難的工工作，所所以只有有很少人人愿意去去從事。另外一一個原因因是我們們曾經(jīng)制制定過一一些目標標，但很很少能達達到，從從而使我我們再也也沒有信信心或沒沒有興趣趣去制定定目標。是是不是曾曾經(jīng)有個個夢想，它它是你真真正想要要的東西西，突然然闖進你你的腦海海？而當當你和朋朋友分享享這個夢夢想時，他他們卻搬搬出一大大堆理由由說你不不可能做做到。也也許他們們會這樣樣說：“你既沒沒有錢，又又沒有很很好的教教育背景景，除非非發(fā)生奇奇跡，否否則你根根本不可可能做到到它，你你不過是是在做白白日夢罷罷了，現(xiàn)現(xiàn)實一點點吧！”就這樣樣，你不不再去想想擁有一一個人生生目標。你你開始覺覺得自己己有這些些宏偉的的目標簡簡直

58、就是是妄自尊尊大。于于是，你你扼殺掉掉了自己己的夢想想，把它它們統(tǒng)統(tǒng)統(tǒng)歸入腦腦海中“愿望”的那一一部分。用用不了多多久，你你就不需需要別人人幫助你你來否決決自己的的夢想了了你自己己已經(jīng)完完全可以以做到。如如果你也也曾有這這樣的經(jīng)經(jīng)歷，那那么我想想問如果果你未達達成目標標，是不不是就失失敗了呢呢？當然然不是，就就像一艘艘船的舵舵手，只只要改變變舊有的的行事方方式，便便能達成成目標。當你制制定了目目標以后后，你的的大腦就就會幫助助你去達達成目標標。大腦腦會搜索索到與目目標相關關的一切切資源。你你知道嗎嗎？我們們的大腦腦每天都都會從五五官那里里接收到到數(shù)以億億計的訊訊息，它它不可能能一一處處理，其其

59、中大部部分訊息息會被過過濾掉，只只留下大大腦認為為有必要要注意的的。大腦腦會直接接引導我我們注意意跟目標標有關的的一切東東西。比比如說你你想買房房，這時時大腦就就會注意意那些買買房應該該注意的的事項，大大到價格格、小至至房屋裝裝修的一一些細節(jié)節(jié)，因為為這些都都可能影影響你買買房的決決定。為為什么你你的大腦腦現(xiàn)在才才留意呢呢？難道道它以前前沒有留留意嗎？事實上上，有關關買房應應該注意意的事項項早已儲儲存在腦腦子中了了。只不不過當你你還沒有有決定買買房時，這這些相關關事項被被大腦過過濾掉了了，而當當你決定定買房時時，大腦腦才開始始注意這這些信息息。大腦腦會以驚驚人的速速度讓我我們隨時時留意到到與追

60、求求目標相相關的一一切資源源。我們周周圍的許許多人都都知道自自己在人人生中應應該做些些什么事事，可就就是遲遲遲拿不出出行動來來，根本本原因是是他們欠欠缺一些些能吸引引自己的的未來目目標。那那些取得得了巨大大成就的的人，都都是因為為他們制制定了明明確的目目標。當當你制定定出足以以吸引自自己的目目標時，大大腦就會會幫助你你鎖定那那些達成成目標所所需要的的資源，引引導你達達成目標標。每個人人都經(jīng)歷歷過那種種目標不不明確的的日子，想想一想如如果在過過往的日日子里，你你有一個個明確的的目標并并且能夠夠一如既既往地朝朝著這個個目標邁邁進，那那么你將將會少走走多少彎彎路，如如今的成成就會有有什么不不同呢？令