【2022新高考】《國(guó)語(yǔ)-越王勾踐三年而欲伐吳》文言文閱讀理解與答案解析（2022山東棗莊模擬）

1、越王勾踐三年而欲伐吳。范蠡進(jìn)諫曰：“夫國(guó)家之事，有持盈，有定傾，有節(jié)事。” 王曰：“為三者，奈何？ ”對(duì)日：“持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地。王不問(wèn)，蠡 不敢言。天道盈而不溢盛而不統(tǒng)勞而不矜其功夫圣人隨時(shí)以行是謂守時(shí)天時(shí)不作弗為人客 人事不起弗為之始。今君王未盈而溢，未勝而驕，不勞而矜其功，天時(shí)不作而先為人客， ，人事不起而創(chuàng)為之始，此逆于天而不和于人。王假設(shè)行之，將妨于國(guó)家，靡王躬身?！蓖醺?聽(tīng)。范蠡進(jìn)諫曰：“夫勇者，逆德也；兵者，兇器也；爭(zhēng)者，事之末也。陰謀逆德，好用 兇器，始于人者，人之所卒也。淫佚之事，上帝之禁也。先行此者，不利?！蓖踉唬骸盁o(wú) 是貳言也，吾已斷之矣！ ”果興師而伐吳

2、，戰(zhàn)于五湖，不勝，棲于會(huì)稽。 王召范蠡而問(wèn)焉，曰：“吾不用子之言，以至于此，為之奈何？ ”范蠡對(duì)曰：“君王 其忘之乎？持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地。”王日：“與人奈何？ ”對(duì)日：“卑 辭尊禮，玩好女樂(lè)，尊之以名，如此不已，又身與之市?！巴踉唬骸爸Z?！绷畲蠓蚍N守于 國(guó)，與范蠡入宦于吳。三年，而吳人遣之歸。及至于國(guó)，王問(wèn)于范蠡曰：“節(jié)事奈何？ ”對(duì)曰：“節(jié)事者與 地。唯地能包萬(wàn)物以為一，其事不失。生萬(wàn)物，容畜禽獸，然后受其名而兼其利。美惡皆 成，以養(yǎng)其生。時(shí)不至，不可強(qiáng)生；事不究，不可強(qiáng)成。自假設(shè)以處，以度天下，待其來(lái)者 而正之，因時(shí)之所宜而定之。同男女之功，除民之害，以避天殃。田野開(kāi)辟，府

3、倉(cāng)實(shí)，民 眾殷。無(wú)曠其眾，以為亂梯。時(shí)將有反，事將有間，必有以知天地之恒制，乃可以有天下 之成利。事無(wú)間，時(shí)無(wú)反，那么撫民保教以須之。”王曰：“不轂之國(guó)家，蠡之國(guó)家也，蠡其圖之！”對(duì)曰：“四封之內(nèi)，百姓之事，蠡 不如種也。四封之外，敵國(guó)之制，立斷之事，種亦不如蠡也?！蓖踉唬骸爸Z?！绷畲蠓蚍N 為之。（節(jié)選自國(guó)語(yǔ)越語(yǔ)下）10.以下對(duì)文中畫(huà)波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）A.天道盈而不溢/盛而不驕/勞而不矜其功夫/圣人隨時(shí)以行/是謂守時(shí)/天時(shí)不作/弗為人客 /人事不起/弗為之始/B.天道盈而不溢/盛而不驕/勞而不矜其功/夫圣人隨時(shí)以行/是謂守時(shí)/天時(shí)不作/弗為人客 /人事不起/弗為之

4、始/C.天道盈而不溢/盛而不驕/勞而不矜其功夫/圣人隨時(shí)以行是/謂守時(shí)/天時(shí)不作/弗為人客 /人事不起/弗為之始/D.天道盈而不溢/盛而不驕/勞而不矜其功/夫圣人隨時(shí)以行是/謂守時(shí)/天時(shí)不作/弗為人客 /人事不起/弗為之始/.以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）“五湖”，一般以洞庭湖、鄱陽(yáng)湖、太湖、巢湖、洪澤湖為“五湖”，文中特指太湖?！按蠓颉?，古代官階名稱(chēng)，大夫分為上、中、下三階，后成為對(duì)一般任官職者的稱(chēng)呼。“不敕”，古代帝王自稱(chēng)的謙詞；“孤”“朕”“寡人”等也是古代帝王自稱(chēng)的謙辭?！八姆狻?，四面疆界，四境之內(nèi)?！胺狻钡囊饬x和“又欲肆其西封”中的“封”相近 似

5、。.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）A.范蠡具有政治眼光。越王勾踐繼位后，范蠡從保持國(guó)家強(qiáng)盛，國(guó)家轉(zhuǎn)危為安、處理國(guó)家 政事等方面勸諫，勾踐不從。B.范蠡反對(duì)挑起不義戰(zhàn)爭(zhēng)。他認(rèn)為好勇斗狠是違反道德的行為，攻戰(zhàn)的兵器是不吉祥的器 物，戰(zhàn)爭(zhēng)是一種最后的手段。C.范蠡很有謀略，能屈能伸。越國(guó)戰(zhàn)敗，他陪越王忍辱負(fù)重，赴吳為奴；回國(guó)后，又順應(yīng) 自然，建議讓百姓休養(yǎng)生息。D.范蠡既有自知之明，又有知人之明。在越國(guó)復(fù)國(guó)后，他推薦文種治理國(guó)家，認(rèn)為那些治 理國(guó)家內(nèi)政之事，他比不上文種。.把文中畫(huà)橫線的句子，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分） （1）果興師而伐吳，戰(zhàn)于五湖，不勝，棲于會(huì)稽。（2）生

6、萬(wàn)物，容畜禽獸，然后受其名而兼其利。.勾踐為什么“令大夫種守于國(guó)，與范蠡入宦于吳”？ （3分）【答案】10.B 11. C 12. D（1）（越王）最終出兵攻打吳國(guó)，在五湖之戰(zhàn)中打了敗仗，退守到會(huì)稽山上。（2）（大地）生長(zhǎng)萬(wàn)物，包容并畜養(yǎng)飛禽走獸，然后享受它應(yīng)得的名聲和利益。（1）越王勾踐虛心接受了范蠡的建議。（2）文種善于治理內(nèi)政。（3）范蠡長(zhǎng)于外事，忠于勾踐?！窘馕觥俊?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：天道要求我們盈滿而不過(guò)分，氣盛而不驕傲，辛勞而不自夸有功。圣人順著天時(shí)行 事，這就叫守時(shí)。對(duì)方?jīng)]有天災(zāi)，不要發(fā)動(dòng)進(jìn)攻；對(duì)方?jīng)]有人禍，不要挑起事端。“夫”是句首發(fā)語(yǔ)詞，應(yīng)在其前斷

7、開(kāi)，排除AC?！半S時(shí)以行”是指按照天時(shí)而行事，“行”后不帶賓語(yǔ)；“是”是代詞“這”，做“謂守 時(shí)”的主語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除D。應(yīng)選Bo【11題詳解】此題考查學(xué)生了解并把握古代文化常識(shí)的能力。“朕”是皇帝的自稱(chēng)詞，不是謙詞。應(yīng)選Co【12題詳解】此題考查學(xué)生分析概括原文內(nèi)容的能力?！霸谠絿?guó)復(fù)國(guó)后，他推薦文種治理國(guó)家”錯(cuò)，從文章最后兩段“三年，而吳人遣之歸。 及至于國(guó)，王問(wèn)于范蠡對(duì)曰：四封之內(nèi)，百姓之事，蠡不如種也”可見(jiàn)，應(yīng)是越 王勾踐從吳國(guó)為奴返回越國(guó)之后。應(yīng)選D【13題詳解】此題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力?！芭d師”，出兵；“伐”，攻打；“戰(zhàn)于五湖”，在五湖作戰(zhàn)；“棲于會(huì)稽”，退守 到會(huì)

8、稽山?！吧f(wàn)物”，生長(zhǎng)萬(wàn)物；“容畜禽獸”，包容并蓄養(yǎng)飛禽走獸；“受其名”，享受它 應(yīng)得的名聲；“兼其利”，得到它應(yīng)得的利益?！?4題詳解】此題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。根據(jù)“王召范蠡而問(wèn)焉，曰：吾不用子之言，以至于此，為之奈何對(duì)曰：卑辭 尊禮，玩好女樂(lè)，尊之以名，如此不已，又身與之市”可見(jiàn)，越王勾踐這么做是虛心接 受了范蠡的建議。“令大夫種守于國(guó)，與范蠡入宦于吳”，根據(jù)“四封之內(nèi)，百姓之事，蠡不如種也。四封 之外，敵國(guó)之制，立斷之事，種亦不如蠡也”可知，是因?yàn)槲姆N善于治理內(nèi)政。范蠡長(zhǎng)于 外事，忠于勾踐。參考譯文：越王勾踐繼位第三年想去攻打吳國(guó)。范蠡進(jìn)諫說(shuō)：“治理國(guó)家有三件事要注意：國(guó)家 強(qiáng)

9、盛時(shí)要設(shè)法保持下去，國(guó)家將傾覆時(shí)要設(shè)法轉(zhuǎn)危為安；平時(shí)處理國(guó)家政事要得當(dāng)?！痹?王問(wèn)：“要做到這三點(diǎn)該怎么辦呢？ ”回答說(shuō)：“要保持國(guó)家強(qiáng)盛就應(yīng)順從天道，要使國(guó) 家轉(zhuǎn)危為安就應(yīng)順從人道，要妥善地處理國(guó)家政事就應(yīng)順從地道。君王不問(wèn)我，我不敢 說(shuō)。天道要求(我們)盈滿而不過(guò)分，國(guó)家強(qiáng)盛而不驕傲，辛勞而不自夸有功。圣人順著天 時(shí)行事，這就叫守時(shí)。對(duì)方?jīng)]有天災(zāi)，不要發(fā)動(dòng)進(jìn)攻；對(duì)方?jīng)]有人禍，不要挑起事端?，F(xiàn) 在君王沒(méi)有等到國(guó)家殷富，就要采取過(guò)分的舉動(dòng)；沒(méi)有等到國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，就驕傲起來(lái)；沒(méi)有 辛勞，就夸耀自己的功勞；對(duì)方?jīng)]有天災(zāi)，就想發(fā)動(dòng)進(jìn)攻；對(duì)方?jīng)]有人禍，就要挑起事 端。這樣會(huì)違背天意，而且失掉人和。君王如果

10、這樣做，必將危害國(guó)家，損害自身?！痹?王不肯聽(tīng)從。范蠡又進(jìn)諫說(shuō)：“好勇斗狠是違反道德的行為；攻戰(zhàn)的兵器是不吉祥的器物；戰(zhàn)爭(zhēng)是 一種最后的手段。陰謀做不道德的事情，喜歡使用不吉祥的器物，首先向別人挑起事端的 人，最終反要被人所害。做得過(guò)分的事情是上天所禁止的。首先挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，決不會(huì)有好 處?！痹酵跽f(shuō)：“不要再說(shuō)這些惑亂視聽(tīng)的話了，我已經(jīng)拿定主意！ ”越王最終出兵攻打 吳國(guó)，在五湖之戰(zhàn)中打了敗仗，退守到會(huì)稽山上。越王召見(jiàn)范蠡向他請(qǐng)教說(shuō)：“我沒(méi)有聽(tīng)從你的話，以至到了這步田地，現(xiàn)在該怎么辦 呢？ ”范蠡答道：“君王難道忘了嗎？保持強(qiáng)盛要順從天道，轉(zhuǎn)危為安要順從人道，處理 政事得當(dāng)要順從地道?！霸酵鯁?wèn)：“

11、要順從人道，該如何去做？”回答說(shuō)：“現(xiàn)在應(yīng)該用極 謙卑的辭令，極恭敬的禮節(jié)，帶上珍寶和女樂(lè)，去向吳王求和，用高貴的名號(hào)推崇他。如 果這樣還不行，君王那就只有親自去做他的奴仆?！痹酵跽f(shuō)：“好吧?！泵畲蠓蚍N守衛(wèi) 國(guó)家，自己和范蠡到吳國(guó)做奴仆。三年后，吳王打發(fā)他們回國(guó)。一回到越國(guó)，越王就向范蠡請(qǐng)教說(shuō)：“現(xiàn)在要妥善處理 政事，該怎么辦呢？ ”回答說(shuō)：“處理政事得當(dāng)應(yīng)順從地道。只有大地能包容萬(wàn)物成為一 個(gè)整體，同時(shí)完成自己的功能而不失時(shí)機(jī)。（大地）生長(zhǎng)萬(wàn)物，包容并畜養(yǎng)飛禽走獸，然后 享受它應(yīng)得的名聲和利益。凡物不管好壞，都使之成長(zhǎng)以養(yǎng)活人的生命。時(shí)令不到，不能 勉強(qiáng)讓人生長(zhǎng)；功夫不夠，也不能勉強(qiáng)成事。順乎自然，權(quán)衡天下大勢(shì)，以等待時(shí)機(jī)的來(lái) 臨，再加以匡正，才能在適宜的時(shí)機(jī)下使天下穩(wěn)定。君王應(yīng)和男女百姓共同從事耕織，消 除百姓的禍害，以防止上天降下災(zāi)殃。還要開(kāi)辟荒地，充實(shí)倉(cāng)庫(kù)，讓百姓富足。不要讓民 眾曠時(shí)廢業(yè)，以致成為禍亂的階梯。天時(shí)將會(huì)有反復(fù)，吳國(guó)的事情也會(huì)有間隙可乘，只有 懂得