幼學(xué)瓊林之疾病死喪總論課件

1、疾病死喪 P152疾病死喪疾病死喪 福壽康寧，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能無(wú)。惟智者能調(diào)，達(dá)人自玉。問(wèn)人病曰貴體違和，自謂疾曰偶沾微恙。 病不可為，曰膏肓；平安無(wú)事，曰無(wú)恙。 父死謂考，考者成也，已成事業(yè)也；母死謂妣，妣者媲也，克媲父美也。 疾病死喪 福壽康寧，固人之所同欲； 一、在正確的說(shuō)法后面畫“”，在錯(cuò)誤的說(shuō)法后面畫“”。1、“如喪考妣”的故事，講的是堯帝駕崩后，全國(guó)上下悲傷之至。（ ） 一、在正確的說(shuō)法后面畫“”，在錯(cuò)誤的說(shuō)法后面畫“”。二、填空。1、病不可為，曰 ；平安無(wú)事，曰 。2、不為五斗米折腰，講的是東晉 的故事。3、家徒壁立，說(shuō)的是 ； 扊扅為炊，說(shuō)的是 。4、千古夷齊

2、，“夷齊”指的是 和 。二、填空。二、填空。1、病不可為，曰 膏肓 ；平安無(wú)事，曰 無(wú)恙 。 2、不為五斗米折腰，講的是東晉陶淵明 的故事。3、家徒壁立，說(shuō)的是 司馬相如 ； 扊扅為炊，說(shuō)的是 百里奚 。4、千古夷齊，“夷齊”指的是伯夷 和 叔齊 。二、填空。三、連線問(wèn)人病 曰貴體違和自謂疾 曰偶沾微恙 福壽康寧 亦人所不能無(wú)死亡疾病 固人之所同欲三、連線三、連線問(wèn)人病 曰貴體違和自謂疾 曰偶沾微恙 福壽康寧 亦人所不能無(wú)死亡疾病 固人之所同欲 三、連線挽歌始于田橫，墓志創(chuàng)于傅奕。 王裒哀父之死，門人因廢蓼莪詩(shī)；王修哭母之亡，鄰里遂停桑柘社。樹(shù)欲靜而風(fēng)不息，子欲養(yǎng)而親不在，皋魚(yú)增感；與其椎牛而

3、祭墓，不如雞豚之逮存，曾子興思。故為人子者，當(dāng)思木本水源，須重慎終追遠(yuǎn)。 挽歌始于田橫，墓志創(chuàng)于傅奕。 挽歌始于田橫，墓志創(chuàng)于傅奕。挽歌始于田橫，田橫是秦末齊國(guó)王族，是我國(guó)古代著名義士。陳勝、吳廣起義抗秦后，四方豪杰紛紛響應(yīng)，田橫一家也是抗秦的部隊(duì)之一。漢高祖消滅群雄，統(tǒng)一天下后，田橫同他的戰(zhàn)友五百人仍困守在一個(gè)孤島上（現(xiàn)名田橫島，在山東）。田橫是秦末齊國(guó)王族，是我國(guó)古代著名義士。陳勝、吳廣起義抗秦后幼學(xué)瓊林之疾病死喪總論課件 漢高祖聽(tīng)說(shuō)田橫很得人心，擔(dān)心日后為患，便下詔zho令說(shuō)：如果田橫來(lái)投降，便可封王或侯；如果不來(lái)，便派兵去把島上的人通通消滅掉。 田橫為了保存島上五百人的生命，便帶了兩個(gè)

4、部下離開(kāi)海島，向京城進(jìn)發(fā)。但到了離京城三十里的地方，田橫自刎wn而死，遺囑同行的兩個(gè)部下拿他的頭去見(jiàn)漢高祖，表示自己不受投降的屈辱，也保存了島上五百人的生命。 漢高祖聽(tīng)說(shuō)田橫很得人心，擔(dān)心日后為患，便下詔 兩個(gè)部下在埋葬田橫后，也自殺了。漢高祖派人去招降島上的五百人，但他們聽(tīng)到田橫自刎，便都蹈海而死。 司馬遷感慨地寫道：“田橫之高節(jié)，賓客幕義而從橫死，豈非至賢！” 韓愈、鄭成功、龔自珍都有詩(shī)文紀(jì)念田橫；當(dāng)代著名畫家徐悲鴻在抗戰(zhàn)時(shí)期費(fèi)時(shí)兩年繪出田橫五百壯士圖巨畫，激勵(lì)人們堅(jiān)持抗戰(zhàn)。 兩個(gè)部下在埋葬田橫后，也自殺了。漢高祖派人去招降島徐悲鴻 五百壯士圖徐悲鴻 五百壯士圖挽歌始于田橫，墓志創(chuàng)于傅奕。

5、挽歌始于田橫，傅奕：唐初學(xué)者。精于天文歷數(shù)。著名的反佛斗士。推崇道家（老子）和儒家（孔子）的學(xué)說(shuō)。 其生性豪達(dá)，一次醉酒，臥倒在床，他驀m然坐起說(shuō)：“吾其死矣！”遂為自己作墓志曰：“傅奕，青山白云人也。因酒醉死，嗚呼哀哉！”至此方有墓志一說(shuō)，故幼學(xué)瓊林中有記載：挽歌始于田橫,墓志創(chuàng)于傅奕。傅奕：唐初學(xué)者。精于天文歷數(shù)。著名的反佛斗士。推崇道家（老子幼學(xué)瓊林之疾病死喪總論課件王裒pu哀父之死，門人因廢蓼莪詩(shī)；王修哭母之亡，鄰里遂停桑柘zh社。王裒pu哀父之死，三國(guó)志王修傳：王修,字叔治，北海營(yíng)陵人也。年七歲喪母。母以社日亡，來(lái)歲鄰里社，修感念母，哀甚。鄰里聞之，為之罷社。三國(guó)志王修傳：王修,字叔

6、治，北海營(yíng)陵人也。年七歲喪母。幼學(xué)瓊林之疾病死喪總論課件王裒pu哀父之死，門人因廢蓼莪詩(shī)；王修哭母之亡，鄰里遂停桑柘zh社。王裒pu哀父之死，幼學(xué)瓊林之疾病死喪總論課件王裒pu哀父之死，門人因廢蓼莪詩(shī)；王修哭母之亡，鄰里遂停桑柘zh社。王裒pu哀父之死， 蓼莪 詩(shī)經(jīng)小雅蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之 久矣。無(wú)父何怙，無(wú)母何恃。出則銜恤，入則靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(zhǎng)我育我。顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極。南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不榖，我獨(dú)何害。南山律律，飄風(fēng)弗弗。民莫不榖，我獨(dú)不卒。 蓼

7、莪 詩(shī)經(jīng)小雅臺(tái)灣師范大學(xué)教授 吟誦家 王更生臺(tái)灣師范大學(xué)教授 吟誦家 王更生樹(shù)欲靜而風(fēng)不息，子欲養(yǎng)而親不在。風(fēng)樹(shù)之悲 借喻喪親之痛 樹(shù)欲靜而風(fēng)不息，風(fēng)樹(shù)之悲 借喻喪親之痛 故為人子者，當(dāng)思木本水源，須重慎終追遠(yuǎn)。 飲水思源飲水思源 1、有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” 2、孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂。” 3、子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？” 4、子曰：“事父母幾諫。見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨?！?5、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?6