歸園田居課件修改版yu

1、課前之語 人的一生就是一舍一得的過程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。課前之語 人的一生就是一舍一得的過程，人的區(qū)別也就在采菊東籬下，悠然見南山。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?？磮D猜詩句采菊東籬下，悠然見南山。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。看圖猜詩句“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛” 桃花源記不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴 五柳先生傳 閑靜少言，不慕名利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。 看圖猜文“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”不戚戚于貧賤，不世外桃源 “夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”“土地

2、平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?桃花源記世外桃源 “夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”陶淵明又名：潛 字：元亮 自號：五柳先生私謚：靖節(jié)先生東晉最杰出的詩人開創(chuàng)田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。主要作品：詩歌：歸園田居飲酒等，散文五柳先生傳桃花源記歸去來兮辭閑情賦并序陶淵明又名：潛 東晉最杰出的詩人開創(chuàng)田園詩一體，為 時代與陶淵明 陶淵明所處的時代正是中國歷史上最紛亂的時期: 19 歲, 遭遇淝水之戰(zhàn); 21 歲, 司馬父子擅權(quán); 35 歲, 司馬暴政引起孫恩十余萬農(nóng)民大起義; 38 歲, 桓玄

3、殺司馬篡位自立; 40 歲,劉裕殺桓玄, 弒晉安帝, 立恭帝; 56歲, 劉裕逼恭帝禪位, 篡而代之。各路人馬無不是打著擁主護(hù)國的旗號,干的卻是打家劫舍的勾當(dāng), 真是“ 亂看慣了, 篡也看慣了”。而且身在官場之中, 更需在紛亂的政局中見風(fēng)使舵, 相機(jī)而動, 委曲求全, 這對于生性灑脫崇尚自由的淵明而言, 的確是一張壓抑心志的大網(wǎng)。 時代與陶淵明 陶淵明所處的時代正是時代背景 陶少年時大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動門閥制度卻對他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時，家世沒落，自然更得不到社會的重視。陶到29歲時才出仕，不久又歸隱。后又時隱時仕。在41歲時，為彭

4、澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶屈尊接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈?，他便解職而歸，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅決走向歸田的道路。時代背景 陶少年時大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動歸園田居陶淵明歸園田居陶淵明 歸園田居一共有五首，寫作于隱居后第二年（公元406年）。分別從辭官場、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲五個方面描寫詩人豐富充實的隱居生活。關(guān)于作品 歸園田居一共有五首，寫作于隱居后第二少無適俗韻， 性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中， 一去三十年。羈j鳥戀舊林, 池魚思故淵。開荒南野際， 守拙zhu歸園田。方宅十余畝， 草屋八九間。榆柳蔭yn后檐，桃李羅堂

5、前。曖曖i遠(yuǎn)人村， 依依墟里煙。狗吠深巷中， 雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜， 虛室有余閑。久在樊fn籠里，復(fù)得返自然。歸 園 田 居 適：適應(yīng)，迎合。 韻：氣質(zhì)，本性。羈鳥：籠中鳥。 拙：本真的情感 蔭：遮蓋羅：分散排列。曖曖：昏暗、模糊。依依：輕柔緩慢的 上升的樣子。墟里：村落塵雜：塵世間的雜事虛室：空室少無適俗韻， 性本愛丘山。歸 園 田 居 適：適應(yīng)，迎合。少無適俗韻，性本愛丘山。 從小沒有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來愛好山野。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 錯誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 被束縛關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。 開

6、荒南野際，守拙歸園田。 到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。 方宅十余畝，草屋八九間。 住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落模糊可見，村落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。 門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空室中有的是空閑的時間。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。 長久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。 歸 園 田 居 陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 歸 園 你認(rèn)為

7、本詩的題目應(yīng)怎樣讀？1.歸園田居2.歸園田居3.歸園田居 “園田居”的生活狀態(tài)“歸園田”的動作過程先寫“歸園”的緣由，再寫“田居”的生活場景寫作思路：由“歸園”到“田居”哪幾句寫“歸園”的緣由？哪幾句寫“田居”生活？你認(rèn)為本詩的題目應(yīng)怎樣讀？1.歸園田居“園田居”的生活狀態(tài)全詩綜合運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？先抒情（前六句），繼而敘事（開荒南野際，守拙歸園田），繼而寫景（“方宅十余畝”以下八句），繼而議論（“戶庭無塵雜，虛室有余閑”），最后又轉(zhuǎn)而抒情（“久在樊籠里，復(fù)得返自然”）。全詩綜合運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？先抒情（前六句），繼而敘事（開 思考:“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活,那么它的題

8、眼是什么?在這個明示信息下還潛藏著哪些值得我們思考的問題? 眉 目 傳 情題眼：“歸”其中隱藏的信息：（1）從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？ 思考:“歸園田居”的意思明確告訴我們要回1.從何而歸?2.為何而歸?情厭惡悔恨A、少無適俗韻： 性本愛丘山： 情 境 復(fù) 原官場生活喻塵網(wǎng)樊籠顯示了不同流俗的高尚情操表明歸隱田園的意向。 B、守拙歸園田 ：保持自己高尚的節(jié)操和自由的品性1.從何而歸?2.為何而歸?情厭惡悔恨A、少無適俗韻： 情1.從何而歸?2.為何而歸?情厭惡悔恨少無適俗韻：性本愛丘山：官場生活喻塵網(wǎng)樊籠顯示了不同流俗的高尚情操表明歸隱田園的意向。 誤落塵網(wǎng)中： 一去三十年：表現(xiàn)

9、了對自己曾做官的悔恨，對官場的厭惡。 愛丘山厭官場1.從何而歸?2.為何而歸?情厭惡悔恨少無適俗韻：官場生活4.歸去如何?無塵雜/有余閑/久/復(fù)思考:從中可以見出作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?明確:厭惡官場,熱愛田園,追求精神上的自由和獨立!所感：3.歸向何處？“守拙歸園田”4.歸去如何?無塵雜/有余閑/久/復(fù)思考:從中可以見出作者的 找出描寫田園生活的句子說說詩人為我們描繪了一幅怎樣的生活圖景呢？感受意境 找出描寫田園生活的句子說說詩人為我們描繪了一幅怎圍繞”歸”，看圖背誦歸園田居其一圍繞”歸”，看圖背誦歸園田居其一少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年. 少無適俗韻，性本愛丘山

10、。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年. 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。歸園田居課件修改版yu方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。戶庭無塵雜，虛室有余閑。 找出描寫田園生活的句子說說詩人為我們描繪了一幅怎樣的生活圖景呢？感受意境 找出描寫田園生活的句子說說詩人為我們描繪了一幅怎詩人歸田后的生活怎樣?詩人歸園田居后的生活

11、畫面全景：近景：遠(yuǎn)景：畫外音：方宅十余畝，草屋八九間榆柳蔭后檐，桃李羅堂前曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛簡陋、空闊、恬靜、優(yōu)雅，朦朧，和諧，這是一片美似仙境的田園，讓作者棄官歸隱，流連忘返。 詩人歸田后的生活怎樣?詩人歸園田居后的生活畫面全景：近景：遠(yuǎn)思考:詩人按什么視角順序描寫園田？園田的景色有何特點?體現(xiàn)作者怎樣的感情？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法呢？恬靜 空闊 幽雅 朦朧。 對田園生活的熱愛所見：方宅、草屋，榆柳、桃李 。（親切可即，環(huán)境幽雅美麗）遠(yuǎn)村、炊煙。（給人以悠長的遐思）狗吠、雞鳴。（以動襯靜，更顯寧靜、 和平 ）近遠(yuǎn)所聞：色彩聲音反復(fù)吟讀“開荒南野際雞鳴桑樹顛”，體會詩中的

12、意象，構(gòu)建優(yōu)美富有情趣的田園意境。 小結(jié)：思考:詩人按什么視角順序描寫園田？園田的景色有何特點?體現(xiàn)作 白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。 在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。 白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用 身居田園的作者感覺如何呢？體會感情 身居田園的作者感覺如何呢？體會感情 詩人筆下的景物，都是生活中最為常見的，為什么會顯得那么美？思考討論1.詩人的感情使然2.清淡平素，毫無矯揉造作的天然美3.其中所折射的卻是和樂安適的人情美4.詩人從這些

13、最普通最常見的田園景物中，獲得了全新的生存價值和理想寄托。 詩人筆下的景物，都是生活中最為常見的，為什么會顯得把握思想 對官場的厭惡，對田園生活的向往，追求內(nèi)心的寧靜。作者的歸隱并非消極避世，而是出于內(nèi)心的意愿。把握思想 對官場的厭惡，對田園生活的向往，陶詩的“人性之光” 不沉迷物欲，崇尚精神。 不摧眉折腰，堅守節(jié)操。 不隨波逐流，堅守本性。陶詩的“人性之光” 不沉迷物欲，崇尚精神。小結(jié)：歸園田居，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華

14、富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。 小結(jié)：歸園田居，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的 歸園田居（前六句）（中十二句）（后兩句） 誤落塵網(wǎng) 景物優(yōu)美 村居閑適 渴歸自然 心曠神怡 復(fù)返自然主旨：手法：直抒胸臆，以喻過渡描圖繪景，借景抒情呼應(yīng)開頭，一氣呵成厭惡官場 向往田園白描寫景 借景抒情 歸園田居主旨：直抒胸臆，以喻拓展像陶淵明一樣在官場和田園選擇中掙扎的中國文人中國文人的幾種類型推波助瀾型秦檜、嚴(yán)嵩、和珅隨波逐流型李斯、徐階、宋玉獨立潔行型屈原、阮籍、嵇康、杜甫、海瑞、袁崇煥獨善其身型老子、莊子、范蠡、陶淵明、王維拓展像陶淵明一樣在官場和田園選擇中掙扎的中國文人思考：從上述古代文人