2022年高考全國卷1語文試卷(含答案)

1、2023 年一般高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試一、現(xiàn)代文閱讀 36 分一論述類文本閱讀此題共 3 小題， 9 分13 題。對文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者來說， 或早或晚， 都會患病到這個問題 為誰創(chuàng)作、 為誰立言 人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之 不竭的源泉。目前，文藝界普遍生疏到，只有與身處的時代樂觀互動，深刻回應(yīng)時代重大命題，才會獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃生氣。然而，在創(chuàng)作實踐中， 還有很多作家、藝術(shù)家困惑于現(xiàn)實是如此宏大豐富，以至于完全超出個人的生疏和表現(xiàn)力氣。我們經(jīng)常聽到這樣的說法：現(xiàn)實太精彩了，它甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)走到了小說家想象力的前面。是的，我們有幸生活在這樣一個日月異的時代，隨時發(fā)生著

2、習(xí)焉不察而影響深遠(yuǎn)的變化。這就為作家、藝術(shù)家觀看現(xiàn)實、理解生活帶來巨大困難。對于他們而言，活機敏現(xiàn)地描繪誕生活的現(xiàn)象和表象，大約是不難的，難就難在理解生活簡潔的構(gòu)造，理解隱蔽在表象之下那些更深層的東西。那么，這 “更深層的東西 ”是什么呢？去過天安門廣場的朋友確定會對矗立在廣場上的人民英雄紀(jì)念碑 印象深刻，很多人都能背得出上面的碑文 “三年以來，在人民解放戰(zhàn)斗和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來，在人民解放戰(zhàn)斗和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸70 周年的今日，再次誦讀這段話，我們就會意識到，這改天換

3、地的雄偉現(xiàn)實是人民制造的，人民當(dāng)之無愧是時代的英雄， 是歷史的制造者。 只有生疏到人民的主體地位， 才能感受到奔涌的時代浪潮下面深藏的不盡力氣，才有可能從整體上把握一個時代，生疏沸騰的現(xiàn)實。生疏人民制造歷史的主體地位，是為了從理性和情感上把自己放到人民中間，是為了解決我是誰、我屬于誰的問題。文化運動以來，無論是經(jīng)受革命與戰(zhàn)斗考驗的現(xiàn)代作家，還是上世紀(jì) 80 年月那批經(jīng)受了知青歲月的當(dāng)代作家，他們內(nèi)心其實都有一方情感依據(jù)地，都和某一片土地上的人民建立了格外深切的情感關(guān)系。這些作家是屬于某個情感共同體的，這個共同體時刻提示著他，他的生命和創(chuàng)作與這世界上更寬闊的人群休戚相關(guān)。一個普一般通的勞動者，或

4、許并不是我們的讀者，但這并不阻礙我們將他以及他所代表的寬闊人民作為我們生疏現(xiàn)實、理解時代的依據(jù)。，就是要堅持以精品奉獻人民。在的時代條件下，我國文化產(chǎn)品供給的主要沖突已經(jīng)不是缺不缺、夠不夠的問題，而是好不好、精不精的問題。誠然，消遣和消費也是人民群眾精神文化需要的一局部，但是，有責(zé)任感的藝術(shù)家會深深感到，我們就生活在那些為驚奇生活、為民族復(fù)興而奮斗的人們中間，理應(yīng)對我們的共同奮斗負(fù)有共同責(zé)任。我們有責(zé)任通過形象的塑造，分散精神上的認(rèn)同。這種認(rèn)同， 是對國家和民族將來的認(rèn)同，是與時代宏大歷史進程的同頻共振，作者和藝術(shù)家只有把自己看成人民的兒子，樂觀投身于人們爭取驚奇將來的壯闊征程，才有力氣制造出

5、閃耀著光明光線的文藝，照亮和雕刻一個民族的靈魂。摘編自鐵凝照亮和雕刻民族的靈魂 以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項 3 分A 作家樹立了與時代樂觀互動的理念，在創(chuàng)作實踐中就能做到。 B對人民的情感認(rèn)同，是文化運動以來很多作家創(chuàng)作取得成功的重 要緣由。 C人民是生疏現(xiàn)實、理解時代的依據(jù)，由于一般勞動者才是文藝最理 想的讀者。D 真正扎根時代、富有責(zé)任感的藝術(shù)家，無須考慮人民群眾的消遣和消費需求。以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項為哪一項 3 分 A文章承受提出問題、分析問題的方式開放論證，在規(guī)律上也是逐層遞進的。B 文章論證兼顧現(xiàn)實與歷史，既有對當(dāng)下創(chuàng)作的分析，也有對歷史閱歷的

6、總結(jié)。 C文章引用人民英雄紀(jì)念碑碑文內(nèi)容，奇異連接了上下文，也有力支 撐了論點。D 文章末段論證了正面人物的塑造是時代文藝 “ ”的根本表達。依據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項 3 分對于那些認(rèn)為現(xiàn)實走在小說家想象力前面的作家而言，困難在于如何把握生活的簡潔構(gòu)造和本質(zhì)內(nèi)容。對藝術(shù)家而言，日月異的變革時代，既意味著巨大挑戰(zhàn)，也能激發(fā)創(chuàng)作熱忱。促使他們投身沸騰的生活。老舍曾說： “不去與勞動人民結(jié)為莫逆的好友，是寫不出結(jié)結(jié)實實的作品的 D我國當(dāng)下文化產(chǎn)品供給的主要沖突已經(jīng)由量的問題轉(zhuǎn)向質(zhì)的問題， 藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)少而精，分散共識。二有用類文本閱讀此題共 3 小題， 12 分46 題。材料一

7、 ：可移動文化遺產(chǎn)的保護是指運用各種方法延長可移動文化遺產(chǎn)壽命的 專業(yè)性活動。保護技術(shù)推動的核心是找到與遺產(chǎn)變化狀況相適應(yīng)的保護方法，以便準(zhǔn)時對藏品進展預(yù)警、干預(yù)，使藏品保持安康的狀態(tài)。在此過程中，預(yù)防、治理、修復(fù)三個方面的技術(shù)運用起著至關(guān)重要的作用。預(yù)防是全部的減緩文化遺產(chǎn)惡化和損毀的行為的總稱，它涉及光照度、環(huán)境條件、安全、防火和突發(fā)大事的預(yù)備等方面。治理是通過外界的干預(yù)直接作用于可移動文化遺產(chǎn)的保護行為，是為了消退正在損毀遺產(chǎn)的痛”情形的差異，治理技術(shù)可以分為殺蟲、去酸、脫水和清潔等類型。修復(fù)是對已經(jīng)發(fā)生變形或變性的遺產(chǎn)進展處理，使之恢復(fù)到原有的形態(tài)或性質(zhì)。修復(fù)的內(nèi)容大致分為兩個方面：一

8、是去除文物和標(biāo)本上的一切附著物；二是修補文物和標(biāo)本的殘缺局部。摘編自周耀林可移動文化遺產(chǎn)保護策略爭辯 材料二 ：以溫度 、相對濕度為標(biāo)準(zhǔn)壽命設(shè)其指數(shù)為0，計算在溫度 15、35和濕度 10%、30%、70%條件下，紙張的壽命和標(biāo)準(zhǔn)壽命的倍數(shù)關(guān)系，結(jié)果見下表：摘編自李景仁等圖書檔案保護技術(shù)手冊 材料三：毛里求斯是非洲一個島國， 位于赤道南部的西印度洋上， 氣候濕熱多雨。 毛里求斯擬修復(fù)的檔案文件，形成于 18 世紀(jì)，文件紙張為破布漿機制紙，字跡材料為酸性煙黑墨水，雙面手寫。以手感鑒別，柔韌性極差，幾乎一觸即碎。通過測試數(shù)據(jù)可知，文件紙張嚴(yán)峻酸化。應(yīng)毛里求斯大使館的要求和托付，國家圖書館圖書保護組

9、和圖書修整組的技術(shù)人員，對局部檔案文件進展了試驗性去酸和修復(fù)，方案如下：去酸方案酸是紙張纖維發(fā)生化學(xué)降解的催化劑， 能加快紙張纖維的水解反響， 使紙張脆化變黃、 機械強度下降，直至脆裂粉碎，不能使用。為避開酸性對文獻紙張的損害，人們爭辯了各種去除紙張酸性的方 法。依據(jù)毛里求斯檔案文件的損壞程度和特點， 技術(shù)人員認(rèn)為承受氫氧化鈣溶液去酸法比較好， 以氫氧化鈣溶液去酸，可依據(jù)紙張酸化的程度調(diào)整去酸溶液的濃度和去酸時間，去酸徹底，可操作性強，在操作處理過程中也不會使文件消滅的損壞。修復(fù)方案紙漿補書機與邊緣、局部裱相結(jié)合的修復(fù)法。用紙漿補書機修補書頁，既不遮擋字跡又能增加紙張強度。但紙漿補書機也有其缺

10、乏，如對書頁的邊緣殘缺處和書口的斷裂處補后的強度不夠，主要緣由是書口的斷裂處及書頁上的裂口縫隙過小，使得紙漿難以通過，邊緣殘缺處的紙漿與書頁的連接方式屬單側(cè)直線連接，不夠結(jié)實。為了彌補這一缺陷， 紙漿補書機與邊緣、局部裱相結(jié)合明顯是必要的。檔案文件修復(fù)后，紙張的強度和柔韌性有了很大程度的提高，原來一觸即碎的文件紙張，現(xiàn)在不但可以正常翻閱，甚至可以拿起抖動。對于文件修復(fù)前后的變化，毛里求斯大使館人員表示驚異，稱之為“魔術(shù)摘編自周崇潤等關(guān)于毛里求斯檔案文件的去酸與修復(fù) 4以下不屬于可移動文化遺產(chǎn) “修復(fù) ”工作的一項為哪一項 3 分A使用真空枯燥法對受潮的古代文獻進展處理。 B使用鹽酸、硝酸等化學(xué)

11、試劑給青銅器除銹。 C使用紙漿補書機對破損的古籍進展修補。 D使用樹脂黏合劑粘接裂開的古代瓷器。 5以下對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項 3 分預(yù)防是為了減緩可移動文化遺產(chǎn)患病損害而實行的必要措施和行動 ，其側(cè)重點主要在于可移動文化遺產(chǎn)的外部環(huán)境。假設(shè)將溫度 25、相對濕度 50%度不變、溫度降低 10時，紙張的壽命倍數(shù)就會到達 5.81。C紙漿補書機修補法對于修復(fù)紙張的酸性特別抱負(fù)，這種方法既可以增加紙張的強度，又不會影響字跡的清楚度。 D國家圖書館的技術(shù)人員對毛里求斯形成于 18 世紀(jì)的檔案文件的修復(fù)工作是可移動文化遺產(chǎn)保護的成功案例。6 分三文學(xué)類文本閱讀此題共 3 小題

12、， 15 分79 題。理 水節(jié)選 魯 迅當(dāng)兩位大員回到京都的時候， 別的考察員也大抵間續(xù)回來了， 只有禹還在外。 他們在家里休息了幾天，水利局的同事們就在局里大排筵宴，替他們接風(fēng)。這一天真是車水馬龍，不到黃昏時候，主客就全都到齊了，院子里卻已經(jīng)點起庭燎來，鼎中的牛肉香，始終透到門外虎賁的鼻子跟前，大家就一齊咽口水。酒過三巡，大員們就講了一些水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景，蘆花似雪，泥水如金，黃鱔膏腴，青苔滑溜 等等。微醺之后，才取出大家采集了來的民食來，都裝著細(xì)巧的木匣子，蓋上寫著 爭辯得幾乎打架之后，才打算以寫著“國泰民安”的一塊為第一，由于不但文字質(zhì)樸難識，有上古淳厚之風(fēng)，而且立言也很得體，可以宣付史館的

13、。 竟沖破了斷絕交通的界限，闖到局里來了。衛(wèi)兵們大喝一聲，趕忙左右穿插了明晃晃的戈，擋住他們的去路。“什么？ 怔了一下，大聲說。衛(wèi)兵們在昏黃中定睛一看，就敬重重敬的立正，舉戈，放他們進去了。局里的大廳上發(fā)生了擾亂。大家一望見一群莽漢們奔來，紛紛都想躲避，但看不見刺眼的兵器，就又硬著頭皮，定睛去看。頭一個雖然面貌黑瘦，但從神情上，也就生疏他正是禹；其余的自然是他的隨員。這一嚇，把大家的酒意都嚇退了，沙沙的一陣衣裳聲，馬上都退在下面。禹便一徑跨到席上，并不屈膝而坐，卻伸開了兩腳，把大腳底對著大員們，又不穿襪子，滿腳底都是栗子一般的老繭。隨員們就分坐在他的左右。“大人是今日回京的？”一位大膽的屬員，

14、膝行而前了一點，敬重的問。 大員們一面膝行而前，一面面面相覷，列坐在殘筵的下面，觀看咬過的松皮餅和啃光的牛骨頭。格外不拘束 卻又不敢叫膳夫來收去。 印象甚佳。松皮水草，出產(chǎn)不少；飲料呢，那可豐富得很。百姓都很狡猾，他們是過“卑職可是已經(jīng)擬好了募捐的打算奇異食品展覽會，另請女隗小姐來做時裝表演，來看的可以多一點 “不過第一要緊的是趕快派一批大木筏去，把學(xué)者們接上高原來脈，學(xué)者是文化的靈魂，只要文化存在，華夏也就存在， 別的一切，倒還在其次”“他們以為華夏的人口太多了致太平之道。況且那些不過是愚民，那喜怒哀樂，也決沒有智者所推想的那么精微的?！钡囊庖娫趺礃?？”靜得好似墳山；大員們的臉上也顯出死色，

15、很多人還覺得自己生了病，明天生怕要請病假了。 發(fā)的大員，這時覺得天下興亡，系在他的嘴上了， 便把心一橫，置死禹一聲也不響。 “況且老大人化過多少心力呢。借了上帝的息壤，來湮洪水，雖然觸了上帝的憤慨，洪水的深度可也淺了一點了。這好似還是按例的治下禹一聲也不響。 “我看大人還不如干父之蠱為他就要折服了，便帶些輕薄的大聲說，不過臉上還流出著一層油汗?！罢罩曳ǎ旎丶衣?。大人大約未必知道人們在怎么講說老大人罷”“要而言之， 湮是世界上已有定評的好法子， ”白須發(fā)的老官生怕胖子鬧出岔子來， 就搶著說道昔者蚩尤氏就壞在這一點上變了三足鱉，也有人說我在求名，圖利。說就是了。我要說的是我查了山澤的情形，征了

16、百姓的意見，已經(jīng)看透實情，打定方法，無論如何， 非導(dǎo)不行！這些同事，也都和我同意的他舉手向兩旁一指。白須發(fā)的，花須發(fā)的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油汗的官員們，跟著他的指頭看過去，只見一排黑瘦的乞丐似的東西，不動，不言，不笑，像鐵鑄的一樣。有刪改 3 分A 鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景”等談資，這不僅是挖苦，更表達了憂憤。 B魯迅善以細(xì)節(jié)傳神，文中寫胖大官員臉上“流出著一層油汗與 寫祥林嫂“眼珠間或一輪”一樣，都是以外在細(xì)節(jié)刻畫人物內(nèi)在特征。C針對禹提出的“導(dǎo)”的治水方法，眾大員軟硬兼施，口口聲聲“老 以玩耍 8 就有埋頭苦干的人， 有舍命硬干的人， 的。 6 分理水是魯迅小說集 故事編 中的一篇，

17、請從“故事” 6 分二、古代詩文閱讀 34 分一文言文閱讀此題共 4 小題， 19 分1013 題。賈生名誼洛陽人也年十八以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉為河南守 聞其秀才召置門下甚幸愛 孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通 之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十余，最為少。每 議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興，乃悉草具其事儀法，色尚黃， 數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位

18、，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國， 馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰： “洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)， 賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。 為長沙王太傅三年。后歲賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰： “吾久不見 王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死， 無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。節(jié)選自史記屈原賈生列傳 以下對文中畫被浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項 3 分)賈生名誼 /洛陽人也 /年十八 /以能誦詩屬書聞于郡中吳

19、廷尉 /為河南守 /聞其秀才 /賈生名誼 /洛陽人也 /年十八 /以能誦詩屬書聞于郡中 /吳廷尉為 河南守 /聞其秀才 /召置 /賈生名誼 /洛陽人也 /年十八 /以能誦詩屬書聞于郡中 /吳廷尉為河南守 /聞其秀才 /賈生名誼 /洛陽人也 /年十八 /以能誦詩屬書聞 /于郡中吳廷尉為河南守 /聞其秀才 / 3 分A諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家 影響最深遠(yuǎn)。 B詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所公布的各種命令、文 告的總稱。 C禮樂指禮制和音樂，古代帝王經(jīng)常用興禮樂作為手段，以維護社會 秩序的穩(wěn)定。 D就國，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前非領(lǐng)地居住并進

20、 行統(tǒng)治治理。 12以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項 3 分) A賈誼初入仕途，呈現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推舉而入仕，當(dāng)時年僅 二十余歲，卻讓諸生自覺不如，不久得到文帝越級提拔，一年之間就當(dāng)上太中大夫。 B賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年，政通人 和，應(yīng)當(dāng)全盤轉(zhuǎn)變秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來也疏遠(yuǎn)了他。 C賈誼答復(fù)詢問，重得到重用。文帝詢問鬼神之事，對賈誼的答復(fù) 很滿足，于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼。 D賈誼勸止封候，文帝未予承受。文帝封淮南厲王四個兒子為候，賈 悲泣而死。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

21、。 10 分賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。二古代詩歌閱讀此題共 2 小題， 9 分1415 題。題許道寧畫 注 陳與義滿萬里意，今在一窗間。眾木俱含晚，孤云遂不還。此中有佳句，吟斷不相關(guān)。 注許道寧：北宋畫家下面對這首詩的賞析，不正確的一項為哪一項 3 分 A這首題畫詩寫景兼抒情，并未刻意進展雕琢，卻能夠于簡淡中見 奇。 B山水是這幅畫的主要元素，特別是江水，占據(jù)了畫面上大局部的篇 幅。 C詩人透過一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫作，領(lǐng)悟其表現(xiàn)的寬廣萬里之 勢。 D頸聯(lián)具體寫到蒼茫暮色中的樹木與浮云，也蘊含了欣賞者的主觀感 受。 15詩的尾聯(lián)有什么含意？從中可以看出詩人對這幅畫有什么

22、樣的評價？ 6 分三名篇名句默寫此題共 1 小題， 6 分16補寫出以下句子中的空缺局部。 6 分莊子 逍遙游中的斥鷃無法理解大鵬，稱自己騰躍起飛 “ ， ，也就是飛行的極致了。李白蜀道難中“，”兩句，回憶了“五丁開山”的傳奇。范仲淹漁家傲塞下秋來風(fēng)景異 中“，”兩句，寫戍邊將士滿懷思鄉(xiāng)的愁苦，但未獲成功照舊不得還鄉(xiāng)。 三、語言文字運用 20 分閱讀下面的文字，完成 1719 題。中國傳統(tǒng)音樂包括民間音樂、宗教音樂、文人音樂、宮廷音樂等類別， 其中文人音樂的代表主要就是古琴藝術(shù)，但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國的消逝，古琴藝術(shù)漸漸 2023 年，中國的古琴藝術(shù)被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺

23、產(chǎn)代表作名錄，這種過去對文化有著深刻影響的藝術(shù)形式，才重 了生氣。 ，但我認(rèn)為這恰恰是它的一個特點。正由于古琴音量小，使得它直接和你的心進展溝通的樂器，是最個人化的樂器，我國古代就有“琴者，心也“琴者，禁也”的說法“琴者，心也”即彈琴是為了和自己的心靈對話與大自然溝通，與三“知音相互欣賞“琴者禁也”即彈琴是為了自己，也說明在古人心目中，琴不僅是一件樂器， 也是的工具。 17依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁?3 分 A邊緣化獲得 制約放松身心私人化 獲得 制約 修身養(yǎng)性私人化 煥發(fā) 約束 放松身心邊緣化 煥發(fā) 約束 修身養(yǎng)性18下面填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁?

24、3 分 A古琴的缺點是音量小，這是很多人的看法 B音量小作為古琴的一個缺點，被很多人所批判 C音量小是古琴的一個缺點，很多人都是這么認(rèn)為的 D古琴音量小，很多人認(rèn)為這是它的一個缺點 19文中畫橫線的句子有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁?3 分 A正由于古琴音量小，所以使得它是直接和你的心進展溝通的最個人化的樂器。 B正是古琴音量小，使得它是直接和你的心進展溝通的樂器，是最個人化的樂器。 C正是音量小，使得古琴成為直接和你的心進展溝通的樂器，是最個人化的樂器。 D正由于音量小，使得古琴成為直接和你的心進展溝通的最個人化的樂器。2012 6 分爭辯覺察， 人們所受壓力會增加血液中糖皮質(zhì)激素的含

25、量， 而糖皮質(zhì)激素可將前體細(xì)胞變?yōu)橹炯?xì)胞，所以 。但人們過去不清楚，為什么白天壓力大不愿定會變胖，而上夜班之類的壓力則常與肥胖相聯(lián)系。最近一項爭辯揭開了謎底：安康人的糖皮質(zhì)激素水平在 24 小時內(nèi)呈節(jié)律性漲落，早 8 點最高，凌晨 3 點最低，假設(shè)打破節(jié)律，在糖皮質(zhì)激素水平 ，糖皮質(zhì)激素的增加就會導(dǎo)致更多前體細(xì)胞變?yōu)橹兰?xì)胞，假設(shè)順應(yīng)節(jié)律，在糖皮質(zhì)激素水平原來就是峰值時，即使增加很多糖皮質(zhì)激素，也不易引起脂肪細(xì)胞增加?？梢姡?格外重要，夜間長期經(jīng)受持續(xù)性壓力體重會明增加。 21把下面一段話的主要意思壓縮成一段話，不超過 50 5 分傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，中國和歐洲的陶瓷貿(mào)易始于明代。近日，英國杜倫大學(xué)證明，該?？脊畔蹬c中國故宮博物館考古所，聯(lián)合整理爭辯了在西班牙薩拉戈薩等地出土的十余種中國