聯(lián)系的普遍性原理及方法論

1、文檔編碼 : CY3Y2V4V2J1 HI6R9V3H6M5 ZS9N3Z8B7R3聯(lián)系的普遍性原理及方法論原理： 所謂聯(lián)系, 就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用； 聯(lián)系是普遍的； 世界上一切事物都與四周其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體,是一幅由種種聯(lián)系交叉起來的豐富多彩的畫面,其中沒有一個事物是孤立存在的；方法論：聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題,又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系；聯(lián)系的客觀性原理及方法論既要看到事物之間的聯(lián)系,原理：聯(lián)系是客觀的；聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移；方法論：聯(lián)系的客觀性要求我們,要從

2、事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀任憑性；聯(lián)系是客觀的, 并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力,人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系,轉(zhuǎn)變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系；聯(lián)系的多樣性原理及方法論 原理：世界上的事物千差萬別,事物的聯(lián)系也是多種多樣的；方法論： 聯(lián)系的多樣性要求我們留意分析和把握事物存在和進展的各種條件；因此, 我 們在熟識世界和改造世界的過程中,既要留意客觀條件,又要恰當(dāng)運用自身的主觀條件；既 要把握事物的內(nèi)部條件,又要關(guān)注事物的外部條件；既要熟識事物的有利條件,又要重視事 物的不利條件；總之；要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移；整體和部分辯證關(guān)系的原理及方法論 原理：整體和部分是相互

3、區(qū)分的；整體是事物的全局和進展的全過程,從數(shù)量上看它 從數(shù)量上看它是多；整體和部分在事物進展過 是一； 部分是事物的局部和進展的各個階段,程中的位置、作用和功能各不相同；整體居于主導(dǎo)位置,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具 備的功能；部分在事物的存在和進展過程中處于被支配的位置,部分聽從和服務(wù)于整體；密不行分的； 整體是由部分構(gòu)成的,離開了部分,整體就不 整體和部分又是相互聯(lián)系、復(fù)存在； 部分的功能及其變化會影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功 能起準(zhǔn)備作用； 部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其部分；整體的功能狀態(tài)及 其變化也會影響到部分；方法論：整體和部分辯證關(guān)系要求我

4、們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念,立足于整體,統(tǒng)籌全局,選擇正確方案, 實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想成效,同時必需重視部分的作用,搞好局部,用局部的進展推動整體的進展；系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論 原理：整體和部分的關(guān)系,在確定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系；系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體；系統(tǒng)的基本特點是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；把握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的整體性,要留意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要留意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；方法論： 系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來熟識事物；既要著眼于事物的整 體,從整體動身熟識事物和系統(tǒng),又要把事物和系

5、統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考 察,統(tǒng)籌考慮,優(yōu)化組合,最終形成關(guān)于這一事物的完整精確的熟識；唯物辯證法的進展觀 進展的觀點及方法化 原理：世界上一切事物都處在永不停息地變化進展之中,都有其產(chǎn)生、進展和滅亡的歷 史,進展的實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；方法論：進展的觀點要求我們要用進展的觀點去看問題；事物進展的總趨勢原理及方法論 原理：事物進展的方向是前進的、上升的,事物前進的道路是曲折的、迂回的,這是一 切事物進展的總趨勢；方法論：我們既要看到前途是光明的,對將來布滿信心,積極鼓勵、熱忱支持和盡心保 護新事物的幼芽, 促使其成長壯大,又要做好充分的思想預(yù)備,不斷

6、克服前進道路上的各種 困難,勇敢地接受挫折與考查,在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌；量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理及方法論 原理：事物的進展總是從量變開頭,量變是質(zhì)變的必要預(yù)備,質(zhì)變是量變的必定結(jié)果,質(zhì)變又為新的量變開創(chuàng)道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開頭新的量變；事物的進展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開頭新的量變,如此循環(huán),不斷前進；方法論：我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起,要腳踏實地,埋頭苦干,積極做好量的積存, 為實現(xiàn)事物的質(zhì)變制造條件；在量變已經(jīng)達(dá)到確定程度,只有轉(zhuǎn)變事物原有的性質(zhì)才能向前進展時,要堅決地抓住時機,促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍和進展；唯物辯證法的實質(zhì)和核心 沖突的觀點及方法

7、論 原理：世界上的一切事物都包含著兩個方面,這兩個方面既相互對立,又相互統(tǒng)一；沖突即對立統(tǒng)一；沖突具有斗爭性和同一性兩種基本屬性；方法論：沖突的觀點要求我們必需用一分為二的觀點、全面的觀點看問題；沖突的普遍性原理及方法論 原理：沖突的普遍性是指沖突存在于一切事物中,不包含沖突的事物是不存在的,即事事有沖突； 沖突貫穿于每一事物進展過程的始終,終的沖突運動,即時時有沖突；每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自方法論：沖突的普遍性要求我們在任何時候,對任何事物,我們要承認(rèn)沖突,分析矛 盾,勇于揭露沖突,積極查找正確的方法解決沖突；沖突的特殊性原理及方法論 沖突的特殊性,是指沖突著的事物及其每一個側(cè)面各

8、有其特點；它主要有三種情形：一是不同事物有不同的沖突,這些不同的沖突構(gòu)成了一事物區(qū)分于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在進展的不同過程和不同階段上有不同的沖突,這些不同的沖突形成了事物進展的不同過程和不同階段； 三是同一事物的不同沖突、同一沖突的兩個不同方面也各有其特殊性；方法論：沖突的特殊性原理要求我們要具體問題具體分析,即在沖突普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析沖突的特殊性,并找出解決沖突的正確方法；沖突的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及方法論原理： 沖突的普遍性和特殊性的關(guān)系,也就是沖突的共性和個性、一般和個別的關(guān)系；沖突的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)；一方面, 普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出

9、來,沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面,特殊性離不開普遍性,世界上的事物無論怎樣特殊,它總是和同類事物中的其他事物有共同之處,不包含普遍性的事物是沒有的；由于事物范疇的極其廣大和進展的無限性,在確定場合為普遍性的東西,在另一場合就是特殊性；反之,在確定場合是特殊性的東西,在另一場合就是普遍性；沖突的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理要求我們要在沖突普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析沖突的特殊性,不斷實現(xiàn)沖突的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一；主要沖突和和次要沖突、沖突的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理及方法論原理：在復(fù)雜事物的進展過程中,存在著許多沖突,其中必有一種沖突,它的存在和進展, 準(zhǔn)備或

10、影響著其它沖突的存在和進展；這種在事物進展過程中處于支配位置、對事物進展起準(zhǔn)備作用的沖突就是主要沖突；其他處于從屬位置、對事物進展不起準(zhǔn)備作用的矛盾就是次要沖突；主要沖突和次要沖突相互依靠、每一個沖突中的兩個方面的力氣是不平穩(wěn)的；相互影響, 并在確定條件下相互轉(zhuǎn)化； 其中, 處于支配位置, 起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面； 而處于被支配位置的方面叫沖突的次要方面；事物的性質(zhì)主要是由主要沖突的主要方面準(zhǔn)備的；沖突的主要方面與次要方面既相互排斥,又相互依靠, 并在確定條件下相互轉(zhuǎn)化；方法論： 主要沖突和次要沖突、沖突的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們,要堅持一分為二的沖突分析法,堅持兩點

11、論和重點論相統(tǒng)一的熟識方法；創(chuàng)新意識與社會進步辯證否定觀原理及方法論原理：辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己進展自己；辯證的否定既不是簡潔地確定一切,也不是簡潔地否定一切,而是既確定又否定,既克服又保留, 克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中積極合理的因素；辯證否定的實質(zhì)就是“ 揚棄” ；方法論：辯證的否定要求我們,必需樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實；因此,我們不僅要敬重書本學(xué)問,敬重權(quán)威,仍要立足于實踐,解放思想,實事求是,與時俱進,不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與進展,在熟識世界和改造世界的活動中取得成功；辯證法的革命批判精神原理及方法論原理：辯證法在對現(xiàn)存事物的確定的懂得中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的懂得,即對現(xiàn)存事物必定滅亡的懂得；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中,因而也是從它的暫時性方面去