2011年安徽公務員考試申論真題及答案（A卷）

1、2011年安徽省公務員錄用考試申論試卷(A類)一、注意事項1.申論考試是對應試者閱讀理解能力、綜合分析能力、提出和解決問題的能力，文字表達的測試。2.應試參考時限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。3.仔細閱讀給定資料，按照后面提出的“申論要求”作答。二、給定資料1.去年10月，某市的調(diào)研報告顯示，與過去青少年比較，在道德方面，認為一代不如一代的達到38.3%，認為一代比一代強的僅占11.0%。在該市組織的一場討論中，參加討論的嘉賓各抒己見。彭旭導(市中心醫(yī)院醫(yī)生)說，“誰說青年人的道德一代不如一代?我身邊就有不少活雷鋒?！彼H眼見證了一批長期活躍在醫(yī)院的義工。去年初，在區(qū)團委支持下，該醫(yī)院成

2、立了一個義工隊，其中從事志愿工作的大部分人都是青年。剛成立時還猜測參與者可能是一些在家閑著沒事干的退休人員，但后來發(fā)現(xiàn)大多是一些工作很忙的人，有的工作還要三班倒。就是這些人長期活躍在我們醫(yī)院，為行動不便的病人提供各種服務，攙扶病人做檢查，為住院病人做生活護理和心理輔導，千方百計幫助他們渡過難關(guān)。盤健(市科學技術(shù)學院學生處老師，心理保健師)說，雖然青年人中間存在一些問題，但青年人的道德素質(zhì)、知識技能總體來說在“爬坡”，而不是“滑坡”，從十多年前就有一批科學技術(shù)學院的學生和企事業(yè)員工自發(fā)每周至少2次到100多戶需要幫助的人家中，為他們做醫(yī)療護理、打掃衛(wèi)生等。難道這些不是活雷鋒嗎?座談中，嘉賓都談到

3、了一個很值得探討的現(xiàn)象，那就是很多從事志愿工作的人不希望被別人知道自己做義工，好像做了什么見不得人的事。從事多年義工工作的古立軍(市路橋公司團委書記)和曹建宇(市某律師事務所律師)有時想把周圍的一些義工事跡宣傳一下，但有些人好像不樂意，他們覺得應該低調(diào)處理，如果被單位知道了不是很好。盤健和曹建宇說，青年人的成長是受身邊人和環(huán)境影響的，有時候社會都不提倡或重視道德培養(yǎng)的話，他們自身也慢慢會忽略。他們兩人以自身成長的例子以及教育子女的例子說明了培養(yǎng)的重要性，曹建宇說，這么多年他一直堅持做義工的原因是父輩對他的影響，而現(xiàn)在他也很注意培養(yǎng)兒子的社會責任感。凌怡(市四中歷史教師)對此深有同感。她說，道德

4、有養(yǎng)成的過程，中小學時期是道德養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，但是在這個過程中，社會、家庭為他們做了多少?要培養(yǎng)青少年的社會責任感，先是要讓他們參與到社會中，讓他們從小就覺得自己是社會的一員。學校應多創(chuàng)造機會讓學生參與社會實踐，在實踐中培養(yǎng)社會道德。凌怡說青少年還處在道德觀的形成期，社會、家庭認同他哪點，他就會更注意哪點。對于一個充滿愛心的人，社會要多認同，否則這種愛心也會慢慢淡化。座談會現(xiàn)場，嘉賓們不停討論道德的評價標準，他們認為時代變了，整個社會都與過去不一樣了，道德評價標準也應該和過去有所不同，盤健認為，不同的時代，不同的生活背景有不同的道德標準，用以前的道德標準來衡量、說教現(xiàn)在的青少年不合適。當務之急

5、應該弄清當今社會是怎樣一個社會，從而確立適應社會發(fā)展要求的道德標準。2.廣東青年干部學院教授譚建光認為，道德有幾個基本的要素，應該是人類追求的，比如真、善、美等等。因為時代的不同，社會環(huán)境的變化，這些要素會細化成看似不同的道德標準，但其宗旨仍是適應當時社會的需要，使人類生活更和諧，更美好。每代人都有自己的優(yōu)缺點，只是不同的年代在踐行不同的道德標準，而上一代卻總是拿自己的道德標準來衡量下一代，所以才產(chǎn)生了“一代不如一代”的看法。社會在進步，人類在發(fā)展，為了使人類生活更美好，道德也在不斷發(fā)展、延伸，大家要嚴于律己，時刻踐行美好的、正確的道德標準，進而影響別人，共同創(chuàng)造美好的未來。3.某省社科院專家

6、認為，社會德育教育主流的無力直接影響學生良好道德觀的形成。媒體宣傳是社會教育的一種極重要的手段，一個學生從他懂事的時候起，接受廣播、電視、雜志、唱片的影響和教育要多于學校，這種耳濡目染、潛移默化的教育要比教師和家長的說服教育更有說服力。其實社會教育從未放松過，如“五講四美三熱愛”的倡導，社會主義“八榮八恥”榮辱觀的教育，英模的演講，“感動中國”十大人物的評選等。然而，學生更多的是相信自己的眼睛，現(xiàn)實生活中的事實給學生帶來的是“事實勝于雄辯”的影響和教育。其他如電腦網(wǎng)絡的影響，長輩和朋友的現(xiàn)身教育，金錢的誘惑等，這些“事實”使學生對社會和學校的道德教育失去足夠的信任。他指出，歷史和現(xiàn)實已經(jīng)反復證

7、明，一個沒有良好道德修養(yǎng)和道德規(guī)范的民族，不可能有一個繁榮、強大、興旺發(fā)達的美好前程。中國是一個有著5000年悠久歷史和燦爛文化的文明古國，自古以來就是一個重視道德的禮儀之邦。如果把中國每一時期的教育作一個比較，不難看出無論是哪一個歷史時期，德育教育都占著主導地位。其實孩子就像一張白紙，需要社會、家庭、學校為他們打好底色，涂好和諧的色調(diào)，為其將來揮毫潑墨奠定基礎(chǔ)。因此，希望社會對社會公德教育給予更多的關(guān)注，勇于面對現(xiàn)實，找出不足，尋求解決問題的方法，從根本上改變現(xiàn)狀。因為這關(guān)乎民族的發(fā)展，國家的強盛。有關(guān)專家希望，要通過愛國主義、集體主義教育，幫助青少年確立社會主義道德觀。社會主義道德建設要以

8、集體主義為原則，以為人民服務為核心。為人民服務的宗旨教育和集體主義教育，可以使廣大青少年樹立正確的人生觀和價值觀，自覺抵制和反對一切違背社會主義原則的道德行為，遵從“我為人人，人人為我”的準則，抵御市場經(jīng)濟帶來的消極影響。4.某地方電視臺的情人節(jié)特別節(jié)目報道：在市中心繁華地段，女孩子為重病臥床的男友收集戀人們丟棄在街上的玫瑰花，市民們?yōu)檫@段感動天地的戀情唏噓不已，紛紛獻上玫瑰花和祝福時，卻忽視了男主角才19歲，而他與女友已相愛5年。某報記者對此作出如下評論：這些媒體的報道是否在傳遞著“少年戀愛無罪”的信息呢?就在中國經(jīng)濟大踏步向前行進的時候，90后戀愛觀已經(jīng)坐著火車，趕英超美，然而我們在這種前

9、所未有的“超快感”里，體會到的究竟是福還是禍?“愛開放”是一種道德的滑坡還是人類進步的表現(xiàn)?當拋開社會倫理道德，也許會感到短暫的新鮮，但是終的結(jié)果會讓你承受不起。就像許多西方國家一樣，經(jīng)過“愛開放”的90后在將來也會明白，“愛”其實也是一種私權(quán)利，既然享有權(quán)利就要承擔相應的義務。年輕的你請不要隨性地愛，為了社會，為了家人，少一點自私，多一點冷靜和機智，讓自己的青春行為不留悔恨。5.某中學校長接受采訪時認為，家庭德育教育的缺失對孩子產(chǎn)生較大的負面影響。一方面，家長忽視對孩子的德育教育，更多地重視知識教育和智能開發(fā)，更多地關(guān)注孩子的學習成績，不讓孩子進行家務勞動，參加有益的社會活動等。繁重的學習負

10、擔和課外學習班充斥他們稚嫩的童年時代和快樂的少年時代，他們成為了學習的工具。另一方面，有些家長對于孩子的不良表現(xiàn)，不懂得如何教育，視給孩子提供良好學習和生活條件為己任。某高校教授撰文指出，從青少年身心健康成長規(guī)律看，德、智、體、美全面發(fā)展缺一不可，而德育在其中起主導因素。愛因斯坦在悼念居里夫人的講演中說，流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德、品質(zhì)方面或許比單純的才智成就還要大。一個人學業(yè)的不足并不會深遠影響他的一生，而道德出現(xiàn)問題，卻可能貽害他一輩子。 他說，他從教20多年來目睹了學生的道德滑坡狀況。他分析認為，學校是德育工作的主戰(zhàn)場，而教育無論怎么改革，片面追求升學率的觀念已根深蒂固，這

11、種“應試教育”導致大部分學校片面指向?qū)W生的分數(shù)，出現(xiàn)嚴重的“重智輕德”傾向，學生也就隨之有這樣的觀念。與學生道德認識關(guān)系密切的包含校風、班風、校園文化、校園人際關(guān)系等內(nèi)在的校園精神環(huán)境，對教育的影響往往是不經(jīng)意而持久的。6.胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培育德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，辦好人民滿意的教育?！睘榍嗌倌杲】党砷L創(chuàng)造美好社會環(huán)境，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立遠大理想，弘揚愛國主義、集體主義和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，是擺在我們面前的一項十分重要而又緊迫的任務。湖南邵陽大祥區(qū)板

12、橋鄉(xiāng)渡興中學劉義志建議：農(nóng)村基層組織應在管理機制上督促家長，關(guān)注留守兒童的道德建設，與家長簽訂兒童道德建設責任狀，實行預警機制和失范追究制，并可通過引導和激活退休教師隊伍等社會力量設立“社會保姆”預防留守兒童道德滑坡?；鶎咏逃姓块T有必要成立專項領(lǐng)導小組，并劃撥一項經(jīng)費供下屬學校開展關(guān)于留守孩子的德育課題研究。各中小學校應當設立農(nóng)村留守孩子的專門檔案，針對不同特點分類管理，教師應與外出打工家長及其代管人經(jīng)常保持聯(lián)系，并建立成長記錄卡，對孩子進行正確引導。7.一位教育專家撰文指出，提高家長的自身素質(zhì)，提高家庭質(zhì)量，是培養(yǎng)未成年人社會公德的好方法，父母在孩子要求提高消費時不應當一味滿足，脫離現(xiàn)實

13、條件就應當回絕。孩子在學校被打，家長要有正確的處理方法，告訴孩子學會自我保護，如果確實受了傷害要通過法律手段解決，教育孩子要尊重老師，服從教師管理。即使孩子講一句假話也要追究，并明確告訴孩子這是道德的大忌。不要限制和隨意侵犯孩子的正當權(quán)利，要教育孩子有社會主義利益觀;樹立正確的世界觀、人生觀、善惡觀、榮辱觀;保持嚴肅的生活態(tài)度;全力支持學校的政治思想和美德的教育工作。父母應該特別重視以身作則，自覺做孩子公德的榜樣，而不是“反面教材”，否則不守公德的孩子就是不守公德的父母的“翻版”。作為父母可以通過講故事、講美文讓孩子懂一些社會公德準則，指導孩子的具體行為。盡可能創(chuàng)造條件，讓孩子在具體行動中形成

14、良好道德。購物時與孩子一起排隊，可以培養(yǎng)孩子的公共秩序意識;遇到乞討的人讓孩子給一枚硬幣，可以培養(yǎng)孩子的愛心;在圖書館提醒孩子輕聲慢步，可以讓孩子學會體貼他人;引導孩子向主動讓座位的阿姨說聲謝謝，可以教會孩子懂得感恩尤其值得一提的是，當孩子做出這些舉動時父母應當及時鼓勵和肯定，久而久之，孩子自然能從小樹立起公德意識，成為文明的現(xiàn)代小公民。學校及教師，不僅要完成國家及教育主管部門所規(guī)定的教學任務，更要注意對適齡學生進行完整健全的人格教育。8.近日，“大家談”專欄組委托中國社會調(diào)查所(SSIC)，就農(nóng)村留守兒童問題對北京、深圳、廣州、河南、四川、湖北等省市670位公眾(成年和未成年人的比例為64)

15、進行了調(diào)查。57.2%的被訪者是夫妻雙方在外打工，35.7%的被訪者是丈夫在外，妻子留守在農(nóng)村。被訪者中47.1%的人將孩子留在農(nóng)村和爺爺奶奶或外公外婆生活，27.1%的人將孩子留在農(nóng)村和其他親戚住在一起，18.7%的人將孩子帶在身邊，7.1%的人將孩子寄宿在老家的學校。 “在外打工，擔心孩子什么?”37.2%的被訪者擔心孩子缺乏照顧;21.4%的人擔心孩子身體有病;24.3%的人擔心孩子學習不好;只有17.1%的人擔心孩子不學好、干壞事?？梢姡谕鈩展さ母改笇α羰貎和乃枷氲赖聽顩r重視不夠。9.記者近日在廣州大學獲悉，溫家寶總理對廣州發(fā)展研究院研究員駱風教授關(guān)于重視家庭教育的信件進行了批示，

16、認為“意見值得重視”，同時批示給中央政治局委員劉延東和教育部處理。劉延東也批轉(zhuǎn)有關(guān)部門，要認真貫徹溫總理批示精神，完善相應的法規(guī)，健全工作機制，確保家庭教育事業(yè)健康發(fā)展。據(jù)駱風介紹，信件內(nèi)容約1000字，主要從理論和實踐兩個層面陳述了家庭教育的重要意義。他對記者分析說，家庭教育對幼兒的重要性占六成，對小學生占五成，而對中學生占三成。相當一部分中國家長重智輕德，對孩子的思想品德問題不夠重視。家庭教育缺失帶來的青少年道德滑坡現(xiàn)狀令人擔憂。在信中，他建議政府要像抓計劃生育一樣抓家庭教育，并在制定國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃中明確家庭教育的地位和作用。各界還應該推動家庭教育立法，組織有關(guān)部門和專家編制

17、全國家庭教育工作發(fā)展中長期規(guī)劃。10.(一場辯論)正方：當前青少年思想道德的主流是健康的，思想道德建設成績是顯著的。反方：青少年思想道德滑坡嚴重，思想道德建設薄弱了。網(wǎng)民陳市的觀點：我支持反方的觀點，少年早戀，少年少女殉情，青少年犯罪率不斷攀升等等，現(xiàn)實擺在面前，我們斷不可文過飾非，一味歌舞升平，自欺欺人。我們就應該有敢于揭短的氣度，勇于批評和自我批評，當頭棒喝，對癥下藥。網(wǎng)民薛究的觀點：贊同正方的觀點，社會是進步的，物質(zhì)條件好了，注重吃穿是必然的。我認為現(xiàn)代青少年的思想道德素質(zhì)是前所未有的好。1979年6月，中國曾派一個訪問團去美國考察初級教育，回國后寫了一份三萬字的報告，在見聞錄部分有如下

18、一段文字：“美國學生無論品德優(yōu)劣，品德高低，無不趾高氣揚、躊躇滿志，大有我因我之為我而不同凡響的意味。小學二年級的學生大字不識一斗，加減法還得掰手指頭，就整天奢談發(fā)明創(chuàng)造，在他們手里，讓地球掉個個兒好像都易如反掌似的。重音體美，輕數(shù)理化。無論是公立還是私立學校，音體美活動無不如火如荼，而數(shù)理化則乏人問津。課堂幾乎處于失控狀態(tài)，學生或擠眉弄眼，或談天說地，或蹺二郎腿，更有甚者如逛街一般，在教室里搖來晃去。”結(jié)論是美國的基礎(chǔ)教育已經(jīng)病入膏肓，可以這么預言，再用20年，中國的科技和文化必將趕上并超過這個所謂的大國。在同一年，作為互訪，美國也派了一個考察團來中國，他們在看了北京、上海、西安的幾所學校后

19、也寫了一份報告，在見聞錄里有如下一段文字：“中國的小學生在上課時喜歡把手放在胸前，除非老師發(fā)問舉起右手，否則輕易不改變;幼兒園的學生則喜歡把胳膊放在身后，室外活動除外。中國的學生喜歡早起，7點前在中國的大街上見到多的是學生并且他們喜歡邊走邊吃早點。中國學生有一種作業(yè)叫家庭作業(yè)，據(jù)一位中國老師的解釋，它是學校作業(yè)在家庭中的延續(xù)。中國把考試分數(shù)高的學生稱為學習優(yōu)秀的學生，他們在學期結(jié)束時一般會得到一張證書，其他人沒有?！苯Y(jié)論是中國的學生是世界上勤奮的，起得早，睡得晚。他們的學習成績和任何一個國家同年級學生比較都是好的?？梢灶A測，再用20年時間，中國在科技文化方面，必將把美國遠遠甩在后面。30年過去

20、了，兩份預言都錯了!網(wǎng)民丁實的觀點：同意反方的觀點，就我們這里來說，現(xiàn)在青少年都是講究吃穿，趕時髦圖新鮮，他們就不想想家里的父母在田地里辛苦一個月得到的那點錢還不夠他們買件時髦的衣服呢!總的來說，從五講四美三熱愛，共產(chǎn)主義遠大理想，尊老愛幼，吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德，愛國主義，集體主義，革命英雄主義，艱苦創(chuàng)業(yè)無私奉獻等方面看，現(xiàn)在的青少年思想道德水平和20多年前相比就是有些滑坡掉隊了。網(wǎng)民姚思的觀點：我支持反方觀點，但并不悲觀，并不喪氣，仍然看到了希望，仍然信心百倍。我們在青少年思想道德建設方面確實少手段，少方法，少創(chuàng)新，社會主義現(xiàn)代化建設新的發(fā)展階段，國際國內(nèi)形勢都發(fā)生了深刻的變化，我們既要看到我

21、國對外開放進一步擴大，社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展，信息技術(shù)等高科技日新月異給我們加強青少年思想道德建設帶來的新機遇，更要正視國際敵對勢力的思想文化滲透，社會丑惡現(xiàn)象和消極腐敗現(xiàn)象給青少年思想道德建設帶來的嚴峻挑戰(zhàn)。必須看到青少年思想道德建設仍存在許多不適應新形勢新任務的地方和亟待加強的薄弱環(huán)節(jié)。11.目前，青少年在人生理想方面存在一些問題。有些青少年認為人生在世先要及時享樂，將“人生在世，吃喝二字”作為自己的生活信條，認為何必活得那么苦，那么累，何不瀟灑走一回;有些青少年產(chǎn)生了所謂的“信仰危機”，認為“理想是天上的星星，可望而不可即”，“理想等于幻想加夢想”，“理想是空洞的說教”等等，因而表現(xiàn)出

22、一種失落、迷惘，就像大海里的一葉小舟，隨波逐流。在人生義利觀方面存在一些問題。拜金主義、唯利是圖、重利輕義，一切向錢看的思想沖擊著他們的靈魂，相當一部分人感到失去了人生前進的目標和學習的動力，成才意識淡化，純真的人際關(guān)系被打上金錢的烙印。在上海閉幕的當代未成年道德發(fā)展與學校教育論壇上，專家披露調(diào)查結(jié)果，有46.1%的青少年認為“誠實就意味著吃虧”。12.某省政府教育部門一位公務員認為，對青少年的思想道德教育，社會是柄雙刃劍，它既可以深化德育工作，擴展德育內(nèi)涵，檢驗德育效果，鞏固德育成績，也可以消弭學校和家庭德育的效果，甚至導致青少年犯罪。孩子們在學校五天時間，即使老師費盡心思，加強教育，但兩天

23、休息，一回到家中，回到與之生活密切相關(guān)的社會大家庭中，目睹了許多不正之風，或經(jīng)不起同學、朋友的“聯(lián)合攻擊”，學校老師的教育被拋到九霄云外，于是也一起混入“水中”，終走上犯罪道路。所以，很多老師感嘆“5+2=0”。我們應努力做到家校的緊密聯(lián)系，形成學校、家庭、媒體等小家庭大家庭齊抓共管的格局，攜手共進，加強孩子們的思想品德教育。有關(guān)人士呼吁，要通過共產(chǎn)主義人生觀教育，幫助青少年確立科學的人生觀、價值觀。讓他們明白人生的價值就在于對社會的責任和奉獻，引導他們自覺地將自我價值融合到社會價值的實現(xiàn)過程中，從而樹立正確的人生觀，即一個人的價值不應該看他從社會索取多少，而應該看他對社會貢獻了多少，貢獻越大

24、價值就越大。只有確立了科學的人生觀，才能抵制庸俗實用主義價值觀的影響。13.在很多學校里，經(jīng)常能聽到或看到學生出口成“臟”，亂扔紙屑，隨口吐痰，甚至破壞公物的現(xiàn)象。不少學生甚至對任課教師都不理睬，畢業(yè)后更是沒有音訊。省級重點中學南京四中在校園里掛出 “和聲細雨展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風度”的標語;浙江頗負盛名的民辦學校杭州宋城華美學校評選校園“小紳士”“小淑女”。以上案例反映出對傳統(tǒng)文明尤其是文明禮儀的呼喚，而結(jié)果卻是多種媒體推波助瀾，口水紛飛，奇談迭出。為使學生成為知書達理的文明人而開展的活動，卻遭到一片非議很多學校對傳統(tǒng)教育重視程度不夠，甚至連一些基本的系列教育活動也不顧及，有些學校甚至

25、雇人為學生打掃校舍衛(wèi)生，很少甚至從來不開展道德教育活動，從來不開展社會實踐活動，理由是為了學生有更多的時間學習，為了學生的安全14.有關(guān)教育工作者希望，要通過理想教育，幫助青少年堅定人生信念，要幫助他們樹立共產(chǎn)主義社會崇高理想，樹立建設有中國特色社會主義的共同理想。我們要使廣大的青少年懂得崇高的理想是人生的精神支柱，是人生的前進動力，是生命的不懈追求。一個人如果沒有遠大的理想，青春之樹就會枯萎衰敗，生命之火就會暗淡無光。加強青少年思想道德建設是一項社會性的系統(tǒng)工程，必須動員全社會的力量共同努力做好這項工作，在這方面，學校作為思想道德建設的陣地，責無旁貸。要把德育工作擺在重要位置上，既要教好書，

26、又要育好人。同時還要充分發(fā)揮共青團、工會、關(guān)工委等各種社會性的青少年組織和其他社會團體的重要作用，動員、組織、協(xié)調(diào)社會各方面力量做好青少年思想道德教育工作，做到學校、家庭、社會緊密結(jié)合，為廣大青少年健康成長，培養(yǎng)“四有”新人創(chuàng)造良好的環(huán)境。15.社會公德是指社會全體公民為了維護社會正常秩序而必須共同遵守的簡單、起碼的道德準則，稱其為“公德”一是指公共場所、公共生活中的道德準則，二是指全體公民都應遵守的道德準則。這里的公民，是廣義的，是包括未成年的孩子在內(nèi)的一切社會成員。公德的意識是現(xiàn)代文明社會公民的基本素養(yǎng)，社會公德作為一種特殊的道德規(guī)范，有其自身的特點：公德具有共同性，同一社會中不分階級、階

27、層、黨派、民族、宗教、信仰都須遵守，無一例外;公德具有傳統(tǒng)性，社會公德是數(shù)千年來人類社會逐漸形成沉淀下來的道德規(guī)范，是社會前進、人類文明的標志之一;公德具有簡易性，社會公德的內(nèi)容都很通俗易懂，便于實行，凡具有起碼道德規(guī)范的社會成員都可以做到。目前在全國許多城市都制定的“七不”、“十不”等公約就屬于社會公德的范疇，它包括遵守公共秩序、敬老愛幼、尊重婦女、禮貌待人、愛護公物、保護環(huán)境等等。16.記者與某市團市委書記張瑩的對話記錄：話題：當今社會上部分青少年為何存在比較嚴重的公德意識缺失現(xiàn)象?記者：您對今天要對話的話題題目，持什么態(tài)度?張瑩：這當然是個很深的話題，現(xiàn)在來探討這個話題特別有現(xiàn)實意義。我

28、認為，部分青少年公德意識缺失是一個社會現(xiàn)象，但還不能代表一種態(tài)勢。記者：您認為部分青少年公德意識缺失主要表現(xiàn)在哪里?張瑩：缺乏責任感，做事常以自我為中心，注重自己的感受，卻較少甚至不顧及他人的感受和利益。記者：既然是一種社會現(xiàn)象，您認為根源在哪里?社會嗎?張瑩：家庭、學校、社會是培養(yǎng)青少年公德意識的搖籃，公德意識的缺失也是受這三個環(huán)境影響造成的。記者：報紙上報道過這樣一件事情，家長帶著孩子坐公共汽車，孩子主動給別人讓座，結(jié)果卻遭到家長的訓斥。張瑩：我覺得目前中國的家長有一種傾向，重智不重情，這里說的“智”是指智力，“情”指情商，家長們覺得自己以前受到的思想道德教育，與今天的自己的經(jīng)歷有了很大的

29、不同，市場經(jīng)濟對他們的道德觀造成了沖擊，道德觀發(fā)生了一些混亂。以上你講的這個例子就反映了我們的父母在培養(yǎng)孩子的公德意識上做得是多么的不夠，家長自身的自私、冷漠態(tài)度給孩子帶來的就是愛心的缺乏。記者：目前社會上信息渠道的多元也應當是一個重要原因。張瑩：我覺得，現(xiàn)在文化領(lǐng)域缺少一種預警機制，讓孩子們毫無防范地直接面對紛雜的各種文化。今天的中國是一個開放的中國，思想領(lǐng)域的舶來文化不斷地沖擊著未成年人的思想，街面上流行的賀卡卡通圖冊上的暴力、黃色內(nèi)容隨處可見，其中很多是宣揚“個人英雄”“自我中心”，在這種情況下，公德的缺失便不可避免。記者：文化在里面起著一個什么樣的作用?張瑩：我認為公德意識的缺失根本上

30、說是文化的缺失，其中中華民族傳統(tǒng)文化的斷層是一個很重要的原因。有這樣一件事，一位做教育工作的母親問女兒，“將來媽媽老了，病了，你怎么辦?”14歲的女兒回答說給你安樂死。記者：在公德意識的教育上，我們習慣于用榜樣說話。張瑩：不是榜樣不好，問題是榜樣是不是萬能的?有很多德育教育是不能用榜樣來代替的，榜樣在某種程度上和普通人有一定的距離，讓所有人成為榜樣那樣的人既不現(xiàn)實，又不客觀。記者：學校教育里面有沒有造成學生公德意識缺失的原因?張瑩：先，評價老師不應該只看成績，不要只看他上了多少節(jié)公開課，有多少學生上了重點高中、重點大學，師德不完全體現(xiàn)在“硬件”上。其次，不是什么樣的人都能成為老師的。外地媒體近

31、年來曝光了少數(shù)“禽獸老師”“流氓老師”，有些悲劇竟長達七八年之久，這樣的悲劇同時反映出目前師德缺失也是一個不容忽視的問題。再次，家庭條件好的學生在學校、班級受到優(yōu)待已經(jīng)不是什么新鮮事了，它帶給未成年人的影響是深遠的，一些孩子認為，老師批評自己沒有關(guān)系，但老師對自己與別的孩子不一樣就受不了。我認為目前一些學校不注重平等教育，使學生很小就有等級觀念，這對他們的公德意識的培養(yǎng)是不利的。三、申論要求(一)請根據(jù)給定資料中的畫線部分，分別回答下列問題。(10分)1.請用簡潔的語言，說明給定資料1的調(diào)查數(shù)據(jù)反映了什么本質(zhì)問題。(4分)2.請用一句話，說明給定資料1談到的現(xiàn)象反映了什么本質(zhì)問題。(3分)3.

32、請用一句話，說明給定資料11中專家披露的數(shù)據(jù)反映了什么本質(zhì)問題。(3分)(二)根據(jù)給定資料，用簡潔的語句，分條概述給定資料所反映的主要內(nèi)容。(18分)要求：從宏觀把握，做到全局、準確。(三)請根據(jù)給定資料，結(jié)合自己的思考，給市委、市政府寫一份“進一步加強青少年社會公德教育”的建議書，篇幅500字左右。(27分)要求：建議切合題意，導向正確，比較系統(tǒng)，針對性強，務實可行，行文思路清晰，文字簡潔流暢。(四)請根據(jù)給定資料10(中美互訪部分的材料)，自選角度，自擬題目，寫一篇1000字左右的評論。(45分)要求：觀點明確，立意新穎，邏輯嚴密，分析評論透徹，語言精練通暢。2011年安徽公務員考試申論真

33、題答案解析（A卷）(一)答案提示1.這一調(diào)查數(shù)據(jù)反映出我國當前青少年道德滑坡現(xiàn)象嚴重，以致青少年道德一代不如一代的認識成為多數(shù)人的共識。2.這一現(xiàn)象反映了當前我國社會普遍存在對高尚道德素養(yǎng)不提倡、不重視的殘酷現(xiàn)狀，以致少數(shù)助人之人只愿低調(diào)行事不愿高調(diào)宣傳。3.這個數(shù)據(jù)反映了目前我國大部分青少年在義利觀方面存在很大的偏差，重利輕義思想嚴重。(二)答案提示(1)隨著時代的進步、社會的發(fā)展，現(xiàn)代社會仍然不乏一些青少年的活雷鋒，他們?yōu)楹椭C社會的發(fā)展貢獻了自己的綿薄之力。但與此同時，多數(shù)青少年身上則存在著自私、冷漠、功利等不良品德，以致多數(shù)人認為青少年道德素質(zhì)已經(jīng)出現(xiàn)了滑坡。青少年道德素質(zhì)教育問題十分嚴

34、峻。(2)出現(xiàn)以上問題的原因是多方面的，其中家庭德育教育的缺失、學校應試教育的“重智輕德”、社會道德風氣的日益衰弱是其中的主要方面。(3)對青少年的思想道德教育，應努力做到家庭、學校、社會緊密聯(lián)系，三者齊抓共管，為青少年的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。(三)答案提示進一步加強青少年社會公德教育的建議尊敬的市委、市政府領(lǐng)導：隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)代教育蒙上了一層功利的色彩，無論是父母還是老師，部分人陷入了“智力中心論”的陷阱。這種重“智”輕“德”的嚴重后果是：大部分青少年行為習慣差、缺乏應有的公德意識、人生觀價值觀扭曲、集體主義觀念淡薄等。加強青少年社會公德教育已經(jīng)迫在眉睫。，在家庭教育方面。

35、政府可通過開展“家庭德育教育宣傳月”等活動，宣傳德育教育的重要性，改變家長重智輕德、重物質(zhì)輕精神等錯誤的教育觀念;可通過市電視臺等渠道為家長傳輸一些正確的教育孩子的方法，如以身作則，做孩子公德的榜樣等;鼓勵家長多學習，努力提高自身素質(zhì)，提高家庭質(zhì)量，為孩子的健康成長創(chuàng)造一個良好的家庭環(huán)境。第二，在學校教育方面。政府應將學校的德育教育情況納入其教育水平的考核指標中，加強各學校對德育教育的重視;鼓勵學校以理論聯(lián)系實際、多學科滲透等多種形式開展德育教育工作;督促學校嚴格管理，特別是加強老師的管理，為公德教育營造一個良好的校園氛圍。第三，在社會教育方面。除應充分運用報紙、電視臺等大眾媒體進行正面宣傳外

36、，還應加快建設和諧社會的步伐，懲惡揚善，整肅風氣，使孩子少受歪風邪氣的影響。家庭、學校、社會都是青少年德育教育的搖籃，三者缺一不可，應緊密聯(lián)系。(四)參考范文中國式教育，別再因小失大了當一個人忘掉了他在學校里接受的每一樣東西，那剩下的將會是什么?愛因斯坦告訴我們，那剩下的東西才是真正的教育。然而令人遺憾的是，在我國的現(xiàn)行教育當中，我們?nèi)笔У恼沁@“剩下的東西”。或許有人會覺得不解：改革開放以來，我國的教育事業(yè)已經(jīng)取得了長足的進步，怎么還說缺失“教育”呢?關(guān)于教育，胡錦濤總書記在十七大報告中提出：要堅持育人為本、德育優(yōu)先實施素質(zhì)教育，培育德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。教育，既要教書，

37、也要育人，而現(xiàn)階段，我國的教育卻還被禁錮在應試教育的桎梏中，“重智輕德”已是常態(tài)，而這從教育的終發(fā)展意義而言，無疑是因小失大。愛因斯坦在悼念居里夫人的講演中說，流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德、品質(zhì)方面或許比單純的才智成就還要大。一個人學業(yè)是否有成，并不會對他的人生造成深遠的影響，而如果道德出現(xiàn)問題，就有可能會貽害他一輩子。比如已經(jīng)逝世的錢學森，像他那樣在自己的專業(yè)領(lǐng)域做出卓越成就的人有很多，但為何他的影響力能夠超越常人呢?我想，主要的原因便是他身上所散發(fā)出的巨大的人格光輝。又如去年感動整個中國的阿里木，他只是一個普普通通的賣羊肉串的小販，早年就出來打拼，可能大字不識一個，但他的慈善舉

38、動卻感動了千千萬萬的中國人，而這與學業(yè)又有什么關(guān)系呢?再如前段時間剛剛被執(zhí)行死刑的藥家鑫，他雖然是一個音樂學院的高材生，在學業(yè)方面肯定沒得說，但他的結(jié)局呢?我們先不管他是出于何種原因犯下了這一滔天大罪，單就事情的結(jié)果而言，他確實是給他人、社會造成了很大的傷害，而這難道是因為他學業(yè)不精嗎?不是，問題恰恰出在我們平時所忽略的道德教育上。以上是撇去了智力教育因素，從大的人生價值意義層面來說德育的重要性。再從小的智力教育與德育的關(guān)系方面來說，其實一個人的德育教育情況對他的智力教育情況也會造成很大的影響。司馬光曾經(jīng)說過：“才者，德之資也;德者，才之帥也?！辈攀堑碌妮o助，而德卻是才的方向、統(tǒng)帥、靈魂。智力

39、不足可以通過德育來彌補，但道德的缺陷卻不可能通過智力來彌補。如果一個孩子沒有遠大的理想、良好的品德和良好的行為習慣，那他可能會有正確的學習方向、可能會有學習的動力，能夠主動學習嗎?不可否認，現(xiàn)實社會當中確實存在學習成績好但品行不端的學生，但他的好成績是通過自愿學習換來的嗎?恐怕是少之又少。我國是一個有著5000年悠久歷史和燦爛文化的文明古國，無論是哪一個歷史時期，德育教育都占著主導地位，這是通過千百年來的反復實踐所作出的正確選擇。所以，現(xiàn)代的教育工作者們，千萬應擺正公德教育與智力教育的位置，別在教育問題上因小失大了。申論備考：攻克作文難關(guān) 突破備考瓶頸不少考生都認為作文是自己備考路上的“攔路虎

40、”，一直是大家的痛點和難點，到底如何在備考階段突破瓶頸，避開誤區(qū)。那么今天中公教育給大家總結(jié)一些干貨技巧：一、熟知考情，把握考試趨勢首先，從近幾年省考申論的題目中來看，除鄉(xiāng)鎮(zhèn)類別試卷以外，作文題目幾乎都有考察，且分值較高，所以我們要注重去關(guān)注。其次，對于題目的問法上有常見的兩種類型，一種為命題作文，通常題干中會直接給定標題。另一種是話題作文，通常題干信息中會直接給出圍繞一句話、或者圍繞某個主題，自擬題目寫一篇文章。二、找準立意，點明中心思想在申論考試中考察的都是議論文，很多同學會陷入一個誤區(qū)，生怕自己會跑題，導致自己猶猶豫豫不敢下筆。其實，從近年的考試題目來看不難發(fā)現(xiàn)，文章的立意越來越趨于明確

41、，大多題目在題干信息中就已經(jīng)點明了文章的主題，所以只要圍繞主題，聯(lián)系材料進行論述都不會跑題。除此之外，要握住這么幾個核心位置是關(guān)鍵：標題部分不需要過于花哨，簡潔明了揭示文章的主題，文章的開頭處要點明自己的總論點，在分論點的段首句要呈現(xiàn)出分論點，在文章結(jié)尾處再回扣分論點，進行首尾呼應形成一個完整的閉環(huán)，在文章寫作過程中做到要簡明、暢達地闡述清楚所表達的觀點，讓閱卷者能夠一目了然。三、結(jié)構(gòu)嚴密，論證有理有據(jù)所謂的議論文的結(jié)構(gòu)可以理解為文章內(nèi)部的觀點和內(nèi)容的組織安排，在文章寫作之前要先進行謀篇布局，搭建起文章寫作的框架結(jié)構(gòu)，再去進行填充文章內(nèi)容。文章應當是結(jié)構(gòu)完整且嚴密、邏輯清晰的，然而不少考生寫議

42、論文最普遍的就是缺乏論證結(jié)構(gòu)的意識，想到一句寫一句，導致文章疏漏松垮、論證缺乏力度。建議大家可以參考，按照先亮明分論點，再寫上一個過渡句，起到銜接作用，避免觀點與論證內(nèi)容之間出現(xiàn)脫節(jié)，運用例證法與理證法相結(jié)合的手段進行對觀點進一步分析，最后再進行觀點的總結(jié)。在論證內(nèi)容方面要注意論證的內(nèi)容要有效的支撐你的論點，做到言之有物，不可流于空談。除此之外，希望各位考生平時要注重積累語言和案例素材，能夠在寫作過程中靈活運用避免無從下手。申論答題技巧之提出對策一、審題之關(guān)鍵要素第一，在審題當中我們首先要會辨別題型，而提出對策題型特征也很鮮明，通常題型：對提出對策/建議/對怎么辦/如何解決。第二，要注意針對什

43、么問題去提出對策。這也是我們需要帶著這個問題到材料當中去尋找。第三，審清楚問數(shù)，也就是有幾個問題，考慮兩問情況。一是題干有并列結(jié)構(gòu)。如：分析農(nóng)村電商發(fā)展存在的問題，并提出解決的辦法。二是題干模糊，字數(shù)多。如：針對農(nóng)村電商發(fā)展存在的問題，提出解決的辦法。三是要求提到問題。如果出現(xiàn)讓你概括問題的要求，這個時候需要注意，需要先概括問題之后再去書寫對策答案。在提出對策題的審題當中，還要注意它要求的字數(shù)是多少，一般以400字為主，分數(shù)一般為20-30分。第四，明確作答身份。如：個人和政府;企業(yè)和政府第五，注意提出對策的特殊要求。一是對策要有針對性，即針對問題，對癥下藥。如：解決農(nóng)村電商發(fā)展物流方面的問題

44、。可以提出對策有：完善城鄉(xiāng)物流體系，推動快遞下鄉(xiāng)工程、物流下鄉(xiāng)工程等等。二是提出對策要有可行性。其中，首要的是政治可行性，即對策要符合大政方針，不反動、不越權(quán)、不違規(guī)。其次是對策要有經(jīng)濟可行性。另外，還有技術(shù)可行性，對策要在在現(xiàn)行的科技水平下可行以及倫理可行性，對策應當符合道德、符合公序良俗，符合大眾道德觀念。三是對策要有可操作性，對策要盡可能具體詳實、可以操作，避免假大空。二、作答之提出對策提出對策題的找點，就是我們要在材料當中找到針對于我們問題可以提出的對策。當中要注意我們通常有兩種對策，一是直接對策:會直接出現(xiàn)在我們的材料當中，會有一些對策詞，如應該、需要、必須、建議、措施、方案、動賓結(jié)

45、構(gòu)等;或者政策文件，一些人如專家學者等的觀點來表達。二是間接性的對策:間接性的對策需要我們針對問題發(fā)推，或者以案例形式呈現(xiàn)，成功經(jīng)驗或者失敗經(jīng)驗來給我們暗示，從中吸取經(jīng)驗，找到對策。在找對策時對策要結(jié)合來源材料和實際生活、工作、學習。如，經(jīng)常出現(xiàn)的關(guān)于資金的對策，資金來源的方式有，加大資金投入、申請政府資金支持、多渠道籌措資金;銀行給予優(yōu)惠政策、提供低息、無息、免息貸款;引入社會資本、借力社會資本等等。三、有邏輯地呈現(xiàn)提出對策題的加工，還要注意我們之前在審題當中所注意到的問數(shù)，如果要概括問題，再做出對策的解答。呈現(xiàn)出的答案要體現(xiàn)到我們的條理性，最好可以分條作答，體現(xiàn)邏輯。申論貫徹執(zhí)行中建議提綱

46、的方法解析提綱是一種概括地敘述綱目、要點的公文。形成提綱挈領(lǐng)形式，建議提綱本質(zhì)是提出建議，進行羅列即可。因此格式要求是標題與正文即可。而正文內(nèi)容框架，包括第一部分與題干主題詞相關(guān)的發(fā)文事由(背景、現(xiàn)狀、目的)，第二部分建議羅列。值得注意，第二部分的建議來源可以是材料中的直接對策，也可以是材料中問題、經(jīng)驗、教訓等反推對策，反推對策的表述來源于材料內(nèi)外都可以?！纠}】假如你是 Q 鎮(zhèn)政府的一名工作人員，根據(jù)給定材料 4，撰寫一份關(guān)于 Q 鎮(zhèn)建設傳統(tǒng)民俗文化旅游特色村的建議提綱。(25 分)要求：內(nèi)容全面，建議合理可行，條理清晰，語言簡練，字數(shù)不超過 350 字。審題：身份：政府工作人員范圍：材料4

47、主題：建設民俗文化旅游特色村要求：內(nèi)容全面可理解為材料中要點選取齊全，建議合理可行是符合實際操作性。條理清晰是建議內(nèi)容可以分條書寫。語言簡練則概括要點不要贅述，動賓短語形式。字數(shù)不超過350字則無限接近要求規(guī)定字數(shù)最好。標題的書寫呈現(xiàn)是：關(guān)于+內(nèi)容+文種，故本題目的標題是：關(guān)于建設傳統(tǒng)民俗文化旅游特色村的建議回歸材料關(guān)注傳統(tǒng)民宿文化旅游特色村建設的相關(guān)內(nèi)容內(nèi)容邏輯：開頭：背景+現(xiàn)狀(成績+問題)+目的主體：序列號+核心做法+具體做法材料要點：Q 鎮(zhèn)村民代表：過去我經(jīng)營過煤礦，也開過養(yǎng)雞場，收入都還可以，如今讓我們來搞民俗村，我覺得主意也挺好，就是我們這些人實在沒有這方面的經(jīng)驗，怕搞不好。解析：

48、開展人才培訓。Q 鎮(zhèn)要組織熱心民俗村建設的村民學習典范經(jīng)驗，提高經(jīng)營能力與服務水平。(專家指導、學習培訓講座)區(qū)旅游部門負責人趙主任：Q 鎮(zhèn)具有優(yōu)美的山水風景、傳統(tǒng)村落古道、現(xiàn)代綠色農(nóng)業(yè)等旅游資源，應好好挖掘。一個地方傳統(tǒng)民俗文化的精髓應是當?shù)厣顒又行纬傻膫鹘y(tǒng)風俗、生存方式、思想觀念等，文化轉(zhuǎn)化成商業(yè)形態(tài)，需要根據(jù)歷史文化特點去轉(zhuǎn)化，要從細節(jié)入手，否則就會對本地文化資源造成傷害。解析：挖掘旅游資源，保留地方形態(tài)，根據(jù)歷史特點轉(zhuǎn)化，從細節(jié)入手。答案呈現(xiàn)關(guān)于建設民俗文化旅游特色村的建議為了盡快培育新型產(chǎn)業(yè)，提高當?shù)剞r(nóng)民的生活質(zhì)量，Q鎮(zhèn)擬規(guī)劃建設一批傳統(tǒng)民俗文化旅游特色村，但在建設中出現(xiàn)許多問題

49、，為避免這些問題，可采取如下措施：一、活化產(chǎn)品展示。增加真實的生活與體驗，補充充滿市井氣息的鮮活生活圖景，留住鄉(xiāng)村淳樸民風和本地特色文化。用風俗，風情，風物等產(chǎn)品增加旅游者體驗和互動;二、合理轉(zhuǎn)化文化。做不同特色的鄉(xiāng)村旅游項目，增加老物件擺放數(shù)量，減少濃郁商業(yè)氛圍。好好挖掘，根據(jù)歷史文化特點進行轉(zhuǎn)化，從細節(jié)入手;三、完善文化基礎(chǔ)設施，加快各村市政工程建設，提高服務水平，更好的滿足游客需求;四、開展人才培訓，聘請有經(jīng)驗人士給予相應指導，組織熱心民俗村建設的村民學習典范經(jīng)驗，提高經(jīng)營能力與服務水平。申論技巧：提出對策題之針對性提出對策題一直以來是考生備考申論的基礎(chǔ)型重要題型。因為其重要性，作答的時候?qū)⑵浯鸷茫龅讲粊G分一直以來是考生們最關(guān)心的事?？墒峭锌忌鷷雎缘籼岢鰧Σ叩奶厥庖?，即針對性。在此為備戰(zhàn)申論考試的考生分享一下如何體現(xiàn)針對修內(nèi)功。一、知方向：何為