高中歷史選修三 第五單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒達(dá)標(biāo)檢測(cè)卷 (含答案)

1、此卷只裝訂不密封班級(jí) 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 考場(chǎng)號(hào) 座位號(hào) 統(tǒng)編版(2019)選擇性必修3高二下學(xué)期第五單元達(dá)標(biāo)檢測(cè)卷歷 史注意事項(xiàng)：1、本試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分。答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在答題卡上。2、回答第卷時(shí)，選出每小題的答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在試卷上無(wú)效。3、回答第卷時(shí)，將答案填寫在答題卡上，寫在試卷上無(wú)效。4、考試結(jié)束，將本試卷和答題卡一并交回。第卷（選擇題）本卷共24個(gè)小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1法國(guó)駐印度支那總督于1926

2、年寫道：“這場(chǎng)用鮮血覆蓋了整個(gè)歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)在距我們遙遠(yuǎn)的國(guó)度里喚起了一種獨(dú)立的意識(shí)在過(guò)去幾年中一切都發(fā)生了變化?！鄙鲜霾牧戏从吵龅谝淮问澜绱髴?zhàn)的影響是（）A引發(fā)了十月革命 B促進(jìn)了殖民地國(guó)家和民族的覺醒C和平主義思潮興起 D歐洲各國(guó)發(fā)生了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)2馬克思在路易波拿巴的霧月十八日中寫道：“粉碎了封建制度的基礎(chǔ)，割去了長(zhǎng)在這個(gè)基礎(chǔ)上的封建頭腦而他在法國(guó)境外則到處根據(jù)需要清除各種封建的形式，為的是要給法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)在歐洲大陸上創(chuàng)造一個(gè)符合時(shí)代要求的適當(dāng)環(huán)境?！笨梢?，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)（）A傳播了資產(chǎn)階級(jí)思想 B推動(dòng)了法國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C傳播了自由平等思想 D推動(dòng)了世界民主法制發(fā)展3亞歷山大的遠(yuǎn)征，羅馬帝

3、國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的征服無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件，但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海諸海航路的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)，文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的。下列對(duì)這段敘述的理解有誤的是（）A和平往來(lái)促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文明交流B絲綢之路是古代東西方交往的要道C暴力沖突有助于打破世界相互隔絕的狀態(tài)D暴力沖突比和平交往更有利于文化的傳播4戊戌年間，康有為上書光緒帝說(shuō)：“且今物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)垂，行動(dòng)搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死。今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器，不相容者也；且兵爭(zhēng)之世，執(zhí)革跨馬，辮尤不便，其勢(shì)不能不去之?！笨涤袨?/p>

4、上書的本質(zhì)意圖是（）A學(xué)習(xí)西方先進(jìn)器物 B推翻滿洲貴族統(tǒng)治C學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代文明 D革除舊有社會(huì)陋習(xí)51896年8月，上海時(shí)務(wù)報(bào)創(chuàng)刊，梁?jiǎn)⒊瑸橹鞴P，時(shí)務(wù)報(bào)發(fā)行數(shù)迅速增至一萬(wàn)多份，“上自通都大邑，下至僻壤窮陬，無(wú)不知有新會(huì)梁氏者”。這表明，當(dāng)時(shí)的時(shí)務(wù)報(bào)（）A促進(jìn)了維新思想的萌發(fā) B引發(fā)了維新運(yùn)動(dòng)的興起C擴(kuò)大了維新思想的影響 D推動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)的高漲6.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，當(dāng)時(shí)士人姚瑩分析中國(guó)戰(zhàn)敗原因：“正由中國(guó)書生狃于不勤遠(yuǎn)略，海外事勢(shì)夷情，平日置之不講，故一旦海舶猝來(lái)，驚若鬼神，畏如雷霆，夫是以僨敗至此耳”。下列選項(xiàng)對(duì)此言論評(píng)價(jià)正確的是A啟迪國(guó)人開闊視野 B不滿士人文弱缺乏尚武精神C具有中體西用色彩 D指出

5、了中國(guó)戰(zhàn)敗的根本原因71781年美國(guó)邦聯(lián)條例規(guī)定，邦聯(lián)政府無(wú)權(quán)制定統(tǒng)一關(guān)稅。1787年美國(guó)聯(lián)邦憲法規(guī)定，一切征稅案例均由眾議院提出；同時(shí)，國(guó)會(huì)有權(quán)直接向國(guó)民征稅，包括關(guān)稅及國(guó)產(chǎn)稅，有權(quán)調(diào)整國(guó)外及州際貿(mào)易等。上述變化（）A體現(xiàn)了眾議院與參議院矛盾尖銳 B說(shuō)明了國(guó)會(huì)掌握全部財(cái)政大權(quán)C推動(dòng)了美國(guó)資本主義的發(fā)展 D反映了美國(guó)三權(quán)分立體制不夠完善8在列強(qiáng)的屢次侵犯之下，近代中國(guó)人感受到挫折與沮喪。龔自珍指陳中國(guó)本身的毛病在皇帝制度與科舉文化，魏源則從西洋文化制度尋找彼伸我黜的原故。據(jù)此可知，兩人的思想（）A側(cè)重于引導(dǎo)國(guó)人關(guān)注世界 B體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的政治訴求C成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ) D影響了中國(guó)近代社會(huì)的

6、變革91903年出版的蒙學(xué)初級(jí)修身教科書寫道：“牛耕于田，不勤，牧童鞭之。牛曰：吾苦甚。牧童曰：智不若人，即為人役。豈徒牛然，人亦如是。問(wèn)何以為人役，問(wèn)世界以何等人為最苦？”這段話宣揚(yáng)的是（）A重農(nóng)抑商 B格物致知 C適者生存 D反抗侵略10鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，以今文經(jīng)學(xué)的公羊三世說(shuō)為理論基礎(chǔ)的歷史進(jìn)化思想發(fā)展起來(lái)。龔自珍在五經(jīng)大義終始論等文章中提出“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易”。這說(shuō)明晚清的知識(shí)分子（）A認(rèn)識(shí)到變革的必要性和必然性 B已經(jīng)超越“中體西用”的思想束縛C受到西方社會(huì)政治思想的影響 D開始質(zhì)疑和批判儒家傳統(tǒng)思想體系111902年梁?jiǎn)⒊匦沤o康有為：“至民主、

7、撲滿、保教等義真有難言者，弟子今日若面從先生之誡，他日亦必不能實(shí)行也，故不如披心瀝膽一論之。今日民族主義最發(fā)達(dá)之時(shí)代，非有此精神，絕不能立國(guó)喚起民族精神者，勢(shì)不得不攻滿洲?！边@反映了（）A清末新政加劇清政府統(tǒng)治危機(jī)B民主革命的高漲促使梁?jiǎn)⒊枷氲霓D(zhuǎn)變C梁?jiǎn)⒊c革命派主張已經(jīng)基本一致D梁?jiǎn)⒊m應(yīng)時(shí)代步伐轉(zhuǎn)變思想觀念121888年，康有為進(jìn)京上書指出中國(guó)危機(jī)，提出“厘革積弊，修明內(nèi)政”，向西方學(xué)習(xí)，實(shí)行改革。但當(dāng)時(shí)“舉京師之人，咸以康為病狂，大臣阻格，不為代達(dá)”。這局面反映了當(dāng)時(shí)（）A救亡圖存成為社會(huì)共識(shí) B政治近代化步履維艱C學(xué)習(xí)西方條件尚不具備 D光緒因大臣阻撓被蒙蔽13在新民叢報(bào)（1902年

8、創(chuàng)辦）的開篇中，梁?jiǎn)⒊岬溃骸氨緢?bào)取大學(xué)新民之義，以為欲維新吾國(guó)，當(dāng)先維新吾民；中國(guó)所以不振，由于國(guó)民公德缺乏，智能不開，故本報(bào)專對(duì)此病而藥治之?！笨梢?，梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦新民叢報(bào)的主要目的是（）A使國(guó)人擺脫舊思想束縛 B廣泛宣傳維新變法主張C增強(qiáng)國(guó)民的社會(huì)責(zé)任感 D賦予民眾自由平等權(quán)利1419世紀(jì)末，維新派鄭觀應(yīng)曾提出“造機(jī)器，則始得機(jī)器無(wú)窮之妙用也。各種機(jī)器自能制造，則各種貨物亦自能制造。所造之物既便自用，且可外仍售于人，不致全以利權(quán)授外洋矣”。據(jù)此可知，鄭觀應(yīng)的主張（）A直接推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起 B體現(xiàn)了晚清政府的重商主義政策C表明“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮開始出現(xiàn) D有利于抵制西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略151791

9、年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了憲法第一修正案，“不得制定關(guān)于下列事項(xiàng)的法律：確立國(guó)教或禁止信教自由；剝奪言論自由或出版自由；或剝奪人民和平集會(huì)和向政府請(qǐng)?jiān)干煸┑臋?quán)利?！边@一修正案（）A消除了資產(chǎn)階級(jí)與人民間的矛盾 B反映出1787年憲法存在缺陷C確保了人民平等自由權(quán)利的實(shí)現(xiàn) D賦予了國(guó)會(huì)修改聯(lián)邦憲法的權(quán)力161897年，嚴(yán)復(fù)發(fā)表擬上皇帝書，他建議皇帝“聯(lián)各國(guó)之歡”，即利用列強(qiáng)各國(guó)之間的復(fù)雜關(guān)系，相機(jī)與之聯(lián)絡(luò)，以使之能相互牽制，以弭外禍。這與康有為等人提出的聯(lián)英、日拒俄的“以夷制夷”之策有相似之處。他們的這一主張（）A建立在對(duì)列強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)之上 B改變了國(guó)人保守落后的觀念C存在著淡化外患的認(rèn)識(shí)弊端 D直接推動(dòng)

10、了維新高潮的興起17陳旭麓認(rèn)為，“它后來(lái)久被指為包庇封建，那個(gè)時(shí)候的中國(guó)多泥古而頑梗的士人，在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化，除了它還不可能提出另一種更好的宗旨?！辈牧现小八爸傅氖牵ǎ〢“中體西用” B“君主立憲” C“民主共和” D“扶清滅洋”181877年，郭嵩燾自倫敦寄給朋友的信中論及：“往常論近日考求洋務(wù)三人。合肥伯相（李鴻章）能見其大，沈尚書（沈葆楨）能得其實(shí)，丁中丞（丁日昌）能致其精。吾于諸君無(wú)能為役。精神才力，窮極推求，亦萬(wàn)不能逮。獨(dú)所及見透頂?shù)谝涣x，則亦有諸公所未及者?！庇纱丝芍?，郭的思想（）A是對(duì)中體西用思想的否定 B反映了維新派的思想主張C深受西方

11、民主思想的影響 D是對(duì)傳統(tǒng)洋務(wù)思想的發(fā)展19學(xué)者茅海建在戊戌變法研究一書中這樣評(píng)價(jià)康有為：“康的業(yè)績(jī)是不能否認(rèn)的，康的遭遇是令人同情的，康的粉飾也是應(yīng)當(dāng)擦去的。這一切本來(lái)應(yīng)該是不矛盾的”?！斑@一切”可能包括以下哪一項(xiàng)（）A恪守祖訓(xùn)，尊孔復(fù)古 B學(xué)習(xí)西方，倡導(dǎo)共和C抨擊專制，鼓吹革命 D微言大義，托古改制20有學(xué)者認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之間的保守主義思想的發(fā)展，在中國(guó)可以說(shuō)是以魏源開其端，以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為其鼎盛，以張之洞奠其終。其把魏源等人歸為保守主義思想的依據(jù)是這些人（）A導(dǎo)致了中國(guó)近代化探索的失敗 B具有狹隘的民族主義局限C以維護(hù)清王朝統(tǒng)治為主要目的 D都是當(dāng)時(shí)頑固勢(shì)力的代表21瀛寰志略是晚清

12、名臣徐繼畬所編纂的世界地理志。在1848年初版中，他將“皇清一統(tǒng)輿地全圖”放在了“亞細(xì)亞”之后，但是他的好友擔(dān)心這一安排可能會(huì)遭到國(guó)內(nèi)文人士大夫的抵觸，于是徐繼畬將“皇清一統(tǒng)輿地全圖”放在了卷一的卷首。 這表明（）A徐繼畬是近代開眼看世界第一人 B士大夫深受華夷觀念影響C把中國(guó)地圖調(diào)放在卷首更加科學(xué) D編纂地理志成為時(shí)代風(fēng)尚22嚴(yán)復(fù)（18541921）戊戌時(shí)期在救亡決論中歷數(shù)中國(guó)傳統(tǒng)文化弊端，并倡言：“天下理之最明而勢(shì)所必至者，如今日中國(guó)不變法則必亡是已?！倍砟陝t力主回歸傳統(tǒng)，高喚：“回觀孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)?！边@反映出（）A資產(chǎn)階級(jí)軟弱性與妥協(xié)性 B中國(guó)半殖民地化程度不斷加深C

13、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的復(fù)雜與多變 D儒家思想正統(tǒng)地位的日益牢固23梁?jiǎn)⒊J(rèn)為孟子中所說(shuō)的“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之，見賢焉，然后用之”在這段話中，“諸大夫”就是上議院，“國(guó)人”就是下議院，這個(gè)制度后來(lái)因歷代專制君主壓抑民權(quán)而斷了線，沒有延續(xù)下來(lái)。梁?jiǎn)⒊@一言論（）A旨在為維新變法尋找依據(jù) B力圖恢復(fù)儒家思想的正統(tǒng)地位C主張推翻傳統(tǒng)的君主政制 D對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清24新學(xué)偽經(jīng)考認(rèn)為東漢以來(lái)獨(dú)尊為儒學(xué)正宗的古文經(jīng)，不過(guò)是劉歆為王莽篡漢而偽造的“新學(xué)”，沒了孔子學(xué)說(shuō)的“微言大義”?？鬃痈闹瓶甲穹羁鬃訛橥泄鸥闹频母母锛?。這兩部書（）A從根本上動(dòng)搖了“恪守祖訓(xùn)”的觀念

14、 B拉開了維新運(yùn)動(dòng)的序幕C使唯有變法才能救亡的觀念深入人心 D反映了全體書生的要求第卷（非選擇題）本卷共三大題，共52分?？忌鶕?jù)要求作答。25（17分）閱讀下列材料并回答問(wèn)題。材料一 嚴(yán)復(fù)較早將“周召共和”與貴族共和相連，“夫所謂主治者，或獨(dú)具全權(quán)之君主；或數(shù)賢監(jiān)國(guó)，如古之共和；或合通國(guó)民權(quán)，如今日之民主?！痹谄浜蠓g的孟德斯鳩法意中，他將“賢政”歸于公治之下，是為貴族共和。李愛軍中國(guó)古代“共和”觀念考辨材料二 1903年孫中山在檀香山的一系列演說(shuō)中，反復(fù)稱我們有必要傾覆滿洲政府，建設(shè)民國(guó)，并在“革命成功之日，效法美國(guó)選舉總統(tǒng)，廢除專制，實(shí)行共和”。此緣于清政府之昏庸無(wú)道所以“斷難行其君主立

15、憲政體，故非實(shí)行革命建立共和國(guó)家不可也”。郭輝孫中山的“共和”政制構(gòu)想及其特征材料三 麥迪遜提出，共和政體的定義應(yīng)當(dāng)是：“它從大部分人民那里直接、間接地得到一切權(quán)力，并由某些自愿任職的人在一定時(shí)期內(nèi)或者在其忠實(shí)履行職責(zé)的期間進(jìn)行管理?！瘪R嘯原西方政治制度史（1）如何理解材料“共和”的含義的變化。（4分）（2）根據(jù)材料二概括孫中山對(duì)“共和”的理解，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，孫中山在政治上為共和作了哪些努力？（9分）（3）運(yùn)用所學(xué)的有關(guān)美國(guó)憲法的內(nèi)容，解讀麥迪遜關(guān)于“共和政體”的定義。（4分）26（18分）政治制度伴隨著社會(huì)的發(fā)展而變化。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)回答問(wèn)題。材料一 及安、史既平，武夫戰(zhàn)將以功起行陣，為

16、侯王者，皆除節(jié)度使，大者連州十?dāng)?shù)，小者尤兼三四，所屬文武官，奚自置屬，未嘗請(qǐng)命于朝，力達(dá)勢(shì)盛，遂成尾大不掉之勢(shì)自宋以臣知州事，歷代因之，遂無(wú)復(fù)弱干強(qiáng)枝之患。宋太祖及趙普之計(jì)慮（稍?shī)Z其權(quán)、制其錢谷、收其精兵）深矣，而議者徒謂宋之弱由此，是但知御侮力薄，不足以自強(qiáng)，而不知消患于未萌。趙翼廿二史札記材料二 在政府權(quán)力的制約方面，（美國(guó)）聯(lián)邦憲法采用了在同一體制內(nèi)對(duì)于政府權(quán)力進(jìn)行兩向分割，即對(duì)聯(lián)邦和州政府的權(quán)力進(jìn)行縱向分割，在聯(lián)邦政府的層次上依三權(quán)分立的原則對(duì)中央政府的權(quán)力進(jìn)行橫向分割。通過(guò)聯(lián)邦制和三權(quán)分立體制形成了對(duì)權(quán)力的制約與平衡，克服邦聯(lián)體制下美國(guó)面臨的社會(huì)危機(jī)，同時(shí)形成了新的國(guó)家體制。王希原則

17、與妥協(xié)材料三 第一章總綱第一條中華人民共和國(guó)為新民主主義即人民民主主義的國(guó)家，實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團(tuán)結(jié)各民主階級(jí)和國(guó)內(nèi)各民族的人民民主專政，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，為中國(guó)的獨(dú)立、民主、和平、統(tǒng)一和富強(qiáng)而奮斗。第四條中華人民共和國(guó)人民依法有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。第五條中華人民共和國(guó)人民有思想、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、通訊、人身、居住、遷徙、宗教信仰及示威游行的自由權(quán)。第六條中華人民共和國(guó)廢除束縛婦女的封建制度。婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化教育的、社會(huì)的生活各方面，均有與男子平等的權(quán)利。實(shí)行男女婚姻自由。（1）結(jié)合材料一與所學(xué)知識(shí)指出，安史之亂后唐代出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？宋太

18、祖是如何解決這一問(wèn)題的？這種解決方式產(chǎn)生了怎樣的影響？（8分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明美國(guó)在國(guó)家體制方面的創(chuàng)新表現(xiàn)。（4分）（3）材料三內(nèi)容出自哪一歷史文獻(xiàn)？簡(jiǎn)要說(shuō)明該文獻(xiàn)的歷史地位。（4分）27（17分）不同文明間的交流、沖突與融合構(gòu)成了人類文明交流史的諸多篇章。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 唐太宗處理當(dāng)時(shí)國(guó)際關(guān)系的宗旨是“天下和為一家”。唐朝政府在六部下設(shè)鴻臚寺作為接待各國(guó)使者的官方機(jī)構(gòu)。那時(shí)與唐朝交往的國(guó)家有70多個(gè)，來(lái)到唐朝的各國(guó)使者、商人、教徒、藝人等絡(luò)繹不絕。佛教盛行，景教、襖教、拜火教也在唐朝得到尊重。唐朝在廣州設(shè)置了管理對(duì)外貿(mào)易機(jī)構(gòu)市舶司，并在長(zhǎng)安、揚(yáng)州等地為來(lái)華經(jīng)商

19、的波斯、阿拉伯僑民設(shè)有“蕃坊”特區(qū)，發(fā)展為繁華商業(yè)區(qū)。中國(guó)和以室利佛逝（今蘇門答臘）為首東南亞地區(qū)、以天竺的南亞地區(qū)、以大食為首的阿拉伯地區(qū)，通過(guò)海上絲綢貿(mào)易連接在一起。西域傳來(lái)的印度、中亞、西亞文明以及通過(guò)南海傳來(lái)的南亞文明，對(duì)唐文化的影響既深且遠(yuǎn)。摘編自李慶新唐代廣州貿(mào)易與嶺南經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷材料二 康梁集團(tuán)用來(lái)推進(jìn)運(yùn)動(dòng)的另一個(gè)新手段是報(bào)紙，他們認(rèn)識(shí)到了這是在民眾中間傳播新知識(shí)、新觀念以及促進(jìn)思想一致的有力工具。雖然康有為向朝廷吁請(qǐng)變法的努力歸于失敗，但他不顧官方壓追和社會(huì)阻撓，利用學(xué)會(huì)和報(bào)紙來(lái)推進(jìn)“開民智”的工作，這一努力是近代中國(guó)社會(huì)和文化發(fā)展的里程碑。費(fèi)正清、劉廣京劍橋中國(guó)晚清史材料三

20、巴黎和會(huì)中的最高會(huì)議是“十人會(huì)議”，由英、美、法、意、日5國(guó)政府首腦和外長(zhǎng)組成，是和會(huì)核心機(jī)構(gòu)。日本代表牧野在十人會(huì)議上要求討論山東問(wèn)題，并主張不讓中國(guó)代表參加。4月22號(hào)，巴黎和會(huì)正式討論山東問(wèn)題。李懷順巴黎和會(huì)中的山東問(wèn)題（1）根據(jù)材料一概括唐朝對(duì)外交往的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的條件。（6分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉康梁集團(tuán)為“開民智”所創(chuàng)辦的報(bào)紙，并指出他們推行變法的思想理論武器和變法的核心主張。（6分）（3）關(guān)于山東問(wèn)題在戰(zhàn)后兩次會(huì)議中出現(xiàn)的不同解決措施，有以下兩種認(rèn)識(shí)，請(qǐng)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)，選擇一種作答：有學(xué)者認(rèn)為“巴黎的氣氛是一種自私的實(shí)利主義”。結(jié)合所學(xué)，闡述

21、巴黎和會(huì)上英法美對(duì)中國(guó)山東問(wèn)題的態(tài)度，對(duì)山東問(wèn)題的處理結(jié)果及其影響。有學(xué)者認(rèn)為“華盛頓會(huì)議簽訂解決山東問(wèn)題懸案條約及附約后，日本妄想永久霸占青島乃至山東的美夢(mèng)破碎?！闭?qǐng)結(jié)合所學(xué)，分析山東問(wèn)題最終在華盛頓會(huì)議期間的大解決的原因。并結(jié)合史實(shí)說(shuō)明“一戰(zhàn)使日本獲得了發(fā)展和擴(kuò)張的良機(jī)”。（5分）統(tǒng)編版(2019)選擇性必修3高二下學(xué)期第五單元達(dá)標(biāo)檢測(cè)卷歷史答案與解析第卷（選擇題）1【答案】B【解析】據(jù)材料中“駐印度支那總督”“1926年”“遙遠(yuǎn)的國(guó)度獨(dú)立的意識(shí)”可知，材料反映出第一次世界大戰(zhàn)后，殖民地國(guó)家民族意識(shí)覺醒。故選B。2【答案】A【解析】依據(jù)材料信息“粉碎了封建制度的基礎(chǔ)”“清除各種封建的形式”

22、“給法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)在歐洲大陸上創(chuàng)造一個(gè)符合時(shí)代要求的適當(dāng)環(huán)境”可知拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)在歐洲傳播了資產(chǎn)階級(jí)思想，故A正確。B.C.D與題意無(wú)關(guān)。3【答案】D【解析】材料“橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海諸海航路的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)，文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的”反映了暴力沖突給人類帶來(lái)了巨大災(zāi)難，而和平交往促進(jìn)了世界各地區(qū)人民之間的相互了解，加深了彼此之間的聯(lián)系與友誼；傳播了先進(jìn)的文化與生產(chǎn)力，促進(jìn)了各地區(qū)、各民族經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；使世界日益成為一個(gè)息息相關(guān)的整體，故D項(xiàng)不符合題意，正確。4【答案】C【解析】康有為列舉了發(fā)辮于機(jī)器使用、軍事行動(dòng)等不便，

23、認(rèn)為應(yīng)當(dāng)去除發(fā)辮，以學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明，故選C項(xiàng)；康有為是維新派，主張學(xué)習(xí)制度，排除A項(xiàng)；革除發(fā)辮不等于推翻滿洲貴族統(tǒng)治，而且康有為主張改良而非革命，排除B項(xiàng)；革除舊有社會(huì)陋習(xí)的目的在于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的現(xiàn)代文明，排除D項(xiàng)。5【答案】C【解析】梁?jiǎn)⒊趽?dān)任時(shí)務(wù)報(bào)主筆期間，通過(guò)發(fā)表維新變法的文章來(lái)宣傳維新思想，而時(shí)務(wù)報(bào)發(fā)行數(shù)迅速增至一萬(wàn)多份，恰恰說(shuō)明維新思想的影響擴(kuò)大了，故選C項(xiàng)；題干反映的是維新思想的宣傳，而維新思想萌發(fā)是在19世紀(jì)六七十年代，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；維新運(yùn)動(dòng)興起于1895年公車上書，之后才有更多的人來(lái)關(guān)注維新思想，排除B項(xiàng)；維新運(yùn)動(dòng)高漲的局面應(yīng)該是隨著列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮出現(xiàn)而產(chǎn)生的，

24、與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。6.【答案】A【解析】“正由中國(guó)書生狃于不勤遠(yuǎn)略，海外事勢(shì)夷情，平日置之不講，故一旦海舶猝來(lái)，驚若鬼神，畏如雷霆”可知他認(rèn)為由于中國(guó)書生目光短淺以至于在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，激勵(lì)人們?nèi)チ私馔饷娴氖澜?，屬于開眼看世界的范疇，故選A項(xiàng)；“中國(guó)書生狃于不勤遠(yuǎn)略，海外事勢(shì)夷情，平日置之不講”強(qiáng)調(diào)中國(guó)書生不了解外國(guó)形勢(shì)，沒有崇尚武力的意思，排除B項(xiàng)；“不勤遠(yuǎn)略，海外事勢(shì)夷情，平日置之不講”這里沒有表達(dá)向西方學(xué)習(xí)的意思，更多只是了解，更無(wú)法上升到中體西用的層面，排除C項(xiàng)；“不勤遠(yuǎn)略，海外事勢(shì)夷情，平日置之不講”不屬于失敗的根本原因，根本原因是落后的封建制度無(wú)法與先進(jìn)的制度相抗衡，排除D

25、項(xiàng)。7【答案】C【解析】從材料中美國(guó)邦聯(lián)條例和1787年聯(lián)邦憲法的內(nèi)容，可知聯(lián)邦憲法增加了美國(guó)中央政府的征稅權(quán)和管理國(guó)內(nèi)外貿(mào)易的權(quán)力，有利于美國(guó)以國(guó)家的整體力量來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)資本主義發(fā)展，故選C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是邦聯(lián)條例和聯(lián)邦憲法在關(guān)稅方面的區(qū)別，眾議院和參議院是聯(lián)邦憲法規(guī)定的美國(guó)國(guó)會(huì)，材料沒有涉及兩院的矛盾，排除A項(xiàng)；美國(guó)國(guó)會(huì)是立法機(jī)構(gòu)，掌握財(cái)政大權(quán)屬于行政權(quán)范圍，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是美國(guó)由邦聯(lián)制轉(zhuǎn)變?yōu)槁?lián)邦制，關(guān)稅和國(guó)內(nèi)外貿(mào)易管理權(quán)發(fā)生變化，美國(guó)三權(quán)分立政治體制是1787年聯(lián)邦憲法的內(nèi)容，與材料內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。8【答案】D【解析】據(jù)材料“前者指陳中國(guó)本身的問(wèn)題在于皇帝制度與科舉文化；后

26、者則從西洋文化制度，尋找彼伸我黜的原故”，可知兩者從內(nèi)外兩個(gè)方面分析中國(guó)落后的原因，表明兩人的思想都影響了中國(guó)近代的社會(huì)變革，故選D項(xiàng)；龔自珍的思想側(cè)重于“反求諸己”，魏源著眼于“知彼”，排除A項(xiàng)；龔自珍與魏源都屬于地主階級(jí)知識(shí)分子，其主張也沒有脫離自身階級(jí)局限，排除B項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)是“中體西用”，且認(rèn)為中國(guó)的制度和文化是“體”，這與題干中龔自珍的思想不符，排除C項(xiàng)。9【答案】C【解析】據(jù)材料“智不若人，即為人役。豈徒牛然，人亦如是”，可知物競(jìng)天擇，適者生存，故選C項(xiàng)；重農(nóng)抑商是中國(guó)歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想，其主張是重視農(nóng)業(yè)、以農(nóng)為本，限制工商業(yè)的發(fā)展，不符題意，排除A項(xiàng)；格物

27、致知是探究事物原理，從而從中獲得智慧，不符題意，排除B項(xiàng)；題意是激發(fā)人們變法圖強(qiáng)，未提及反抗侵略，排除D項(xiàng)。10【答案】A【解析】根據(jù)“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易”可知晚清知識(shí)分子認(rèn)為從古至今，制度沒有不更改的，風(fēng)氣沒有不變遷的，說(shuō)明認(rèn)識(shí)到變革的必要性和必然性，故選A項(xiàng)；據(jù)材料“以今文經(jīng)學(xué)的公羊三世說(shuō)為理論基礎(chǔ)”說(shuō)明堅(jiān)持中體，排除B項(xiàng)；材料“以今文經(jīng)學(xué)的公羊三世說(shuō)為理論基礎(chǔ)”說(shuō)明是傳統(tǒng)儒學(xué)而不是西方社會(huì)政治思想，排除C項(xiàng)；明末清初已經(jīng)出現(xiàn)質(zhì)疑和批判儒家傳統(tǒng)思想體系，排除D項(xiàng)。11【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，梁?jiǎn)⒊琴Y產(chǎn)階級(jí)維新派的代表，主張變法改革，但是材

28、料“喚起民族精神者，勢(shì)不得不攻滿洲”體現(xiàn)的是梁?jiǎn)⒊懈锩艥M傾向，說(shuō)明其適應(yīng)時(shí)代步伐轉(zhuǎn)變思想觀念，故選D項(xiàng)；材料反映的是梁?jiǎn)⒊枷氲淖兓皇乔逭C(jī)，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“今日民族主義最發(fā)達(dá)之時(shí)代”說(shuō)明受到民族主義的影響不是民主革命，排除B項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊琴Y產(chǎn)階級(jí)維新派的代表，與革命派的主張并不完全一致，排除C項(xiàng)。12【答案】B【解析】依據(jù)材料，1888年，康有為進(jìn)京上書指出中國(guó)危機(jī)，提出向西方學(xué)習(xí)，實(shí)行改革，“修明內(nèi)政”，但當(dāng)時(shí)全京師的人都不認(rèn)可，不為代達(dá)，這種局面反映在中國(guó)變革內(nèi)政的艱難性，故選B項(xiàng)；依據(jù)材料，康有為提出改革內(nèi)政，但當(dāng)時(shí)并未得到時(shí)人認(rèn)可，所以不能稱之為社會(huì)共識(shí)，排除A項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

29、之后，林則徐、魏源已經(jīng)提出向西方學(xué)習(xí)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)開始學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，所以不能說(shuō)學(xué)習(xí)西方條件尚不具備，排除C項(xiàng)；材料反映康有為提出變革主張，為得到時(shí)人認(rèn)可，與光緒帝無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。13【答案】C【解析】由材料“欲維新吾國(guó)，當(dāng)先維新吾民；中國(guó)所以不振，由于國(guó)民公德缺乏，智能不開，故本報(bào)專對(duì)此病而藥治之”可知梁?jiǎn)⒊⒅嘏囵B(yǎng)國(guó)民的公德意識(shí)，引導(dǎo)民眾思想的解放，因而創(chuàng)辦新民叢報(bào)的目的是增強(qiáng)國(guó)民的社會(huì)責(zé)任感，故選C項(xiàng)；新民叢報(bào)有利于國(guó)民擺脫舊思想的束縛，這是影響而非目的，排除A項(xiàng)；1902年維新變法已經(jīng)失敗，排除B項(xiàng)；材料中梁?jiǎn)⒊难哉摬⑽瓷婕懊癖娮杂善降葯?quán)利的信息，排除D項(xiàng)。14【答案】D【解析】鄭

30、觀應(yīng)主張自造機(jī)器，“所造之物既便自用，且可外售于人，不致全以利權(quán)授外洋矣”，意思是我們機(jī)器生產(chǎn)出來(lái)的貨物既方便自用，也可以銷售，不至于把這種利潤(rùn)全讓給外國(guó)人，即一定程度上抵制西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，故選D項(xiàng)；鄭觀應(yīng)的主張是在19世紀(jì)末提出來(lái)的，而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起于19世紀(jì)60年代，排除A項(xiàng)；鄭觀應(yīng)屬于維新派，其主張不能體現(xiàn)清政府的政策，排除B項(xiàng)；“實(shí)業(yè)救國(guó)”是主張興辦民族資本主義企業(yè)來(lái)救國(guó)，但鄭觀應(yīng)的主張沒有提到興辦實(shí)業(yè)，排除C項(xiàng)。15【答案】B【解析】由材料“1791年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了憲法第一修正案”可知修正案是對(duì)1787年憲法的完善和發(fā)展，彌補(bǔ)了1787年憲法的不足，故選B項(xiàng)；“消除了”表述過(guò)于絕

31、對(duì)，排除A項(xiàng)；“平等自由權(quán)利的實(shí)現(xiàn)”表述不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；美國(guó)國(guó)會(huì)具有立法權(quán)，排除D項(xiàng)。16【答案】C【解析】這一主張將“弭外禍”的希望寄托在列強(qiáng)之間的相互牽制上，過(guò)于強(qiáng)調(diào)列強(qiáng)侵華過(guò)程中的矛盾沖突，而忽略了其侵略中國(guó)的根本原因及本質(zhì)目的，存在淡化外患的認(rèn)識(shí)弊端，故選C項(xiàng)；這一主張忽略了列強(qiáng)侵華的實(shí)質(zhì)目的，并不是建立在對(duì)列強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)之上的，排除A項(xiàng)；材料并未提及這一主張對(duì)國(guó)人的影響，無(wú)法體現(xiàn)是否改變了國(guó)人的觀念，排除B項(xiàng)；1897年冬，德國(guó)出兵強(qiáng)占膠州灣，在嚴(yán)重民族危機(jī)的激發(fā)下，維新變法運(yùn)動(dòng)迅速高漲，因此其直接推動(dòng)因素并非材料中的主張，排除D項(xiàng)。17【答案】A【解析】根據(jù)材料中“包庇封建”“

32、在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化”可知，反映的是學(xué)習(xí)西方文化以維護(hù)封建統(tǒng)治的“中體西用”思想，故選A項(xiàng)；“君主立憲”指的是學(xué)習(xí)西方的君主立憲制度，與材料中的“包庇封建”不符，排除B項(xiàng)；“民主共和”指的是學(xué)習(xí)西方的民主共和的制度，反對(duì)封建專制統(tǒng)治，與題意不符，排除C項(xiàng)；“扶清滅洋”主張反對(duì)外來(lái)侵略和一切外國(guó)事物，與材料中“引入若干資本主義文化”不符，排除D項(xiàng)。18【答案】D【解析】材料“獨(dú)所及見透頂?shù)谝涣x，則亦有諸公所未及者”，可知他認(rèn)為所見透頂?shù)谝涣x則是他們所不及的，結(jié)合所學(xué)可知，郭嵩燾認(rèn)識(shí)到到西洋國(guó)家政治教化修明，自有其立國(guó)之本，這一點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)“中體西用”思想的延續(xù)，

33、故選D項(xiàng)；依所學(xué)，郭嵩燾作為地主階級(jí)洋務(wù)派的代表，提倡“中體西用”，排除A項(xiàng)；依所學(xué)，郭嵩燾主張“中體西用”并未主張改變政治體制，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是郭嵩燾對(duì)洋務(wù)派主要代表人物評(píng)價(jià)，而非強(qiáng)調(diào)他受西方民主思想影響，排除C項(xiàng)。19【答案】D【解析】據(jù)材料“微言大義，托古改制”，可知康有為借助中國(guó)傳統(tǒng)文化宣傳維新變法思想，這與材料中“這一切本來(lái)應(yīng)該是不矛盾的”相符合，故選D項(xiàng)；“恪守祖訓(xùn)，尊孔復(fù)古”與康有為“托古改制”思想相違背，排除A項(xiàng)；“學(xué)習(xí)西方，倡導(dǎo)共和”與維新派主張君主立憲制不相符，排除B項(xiàng)；“抨擊專制，鼓吹革命 ”是資產(chǎn)階級(jí)革命派的主張，而非康梁維新派主張，排除C項(xiàng)。20【答案】C【解析

34、】據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之間的保守主義思想的發(fā)展，在中國(guó)可以說(shuō)是以魏源開其端，以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為其鼎盛，以張之洞奠其終”，可知以林則徐和魏源為代表的新思想其階級(jí)立場(chǎng)是地主階級(jí)抵抗派，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的根本目的是維護(hù)封建專制統(tǒng)治，因此將其歸為保守主義思想，故選C項(xiàng)；近代化探索失敗并不是因?yàn)槠浔Ｊ刂髁x思想，排除A項(xiàng)；魏源等人具有保守主義思想并非其具有狹隘的民族主義，排除B項(xiàng)；魏源是地主階級(jí)抵抗派代表，不是頑固派，排除D項(xiàng)。21【答案】B【解析】依據(jù)材料可知，徐繼畬編瀛寰志略時(shí)，本來(lái)把“皇清一統(tǒng)輿地全圖”放在了“亞細(xì)亞”之后，但在好友的提醒下徐繼畬將“皇清一統(tǒng)輿地全圖”放在了卷一的卷首，這表明了晚

35、清的知識(shí)分子還深受華夷觀念的影響，具有天朝上國(guó)的思想，故選B項(xiàng)；林則徐是近代開眼看世界的第一人，排除A項(xiàng)；把中國(guó)地圖調(diào)放在卷首反映了天朝上國(guó)的觀念，而非更加科學(xué)，排除C項(xiàng)；材料反映的是中國(guó)地圖的擺放位置問(wèn)題，而非編纂地理志成為時(shí)代風(fēng)尚，排除D項(xiàng)。22【答案】C【解析】根據(jù)“嚴(yán)復(fù)戊戌時(shí)期在救亡決論中歷數(shù)中國(guó)傳統(tǒng)文化弊端”“而他晚年則力主回歸傳統(tǒng)”，結(jié)合19世紀(jì)末嚴(yán)復(fù)主張維新變法，和20世紀(jì)初歐洲爆發(fā)的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)可知，這反映出國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的復(fù)雜與多變，故選C項(xiàng)；嚴(yán)復(fù)對(duì)待傳統(tǒng)文化態(tài)度的變化主要與時(shí)勢(shì)密切相關(guān)，不能反映資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性與妥協(xié)性，排除A項(xiàng)；中國(guó)半殖民地化程度的不斷加深不是嚴(yán)復(fù)對(duì)傳統(tǒng)文化態(tài)

36、度發(fā)生根本轉(zhuǎn)變的主要原因，排除B項(xiàng)；近代以來(lái)，儒家思想的正統(tǒng)地位不斷受到?jīng)_擊，而不是日益牢固，排除D項(xiàng)。23【答案】A【解析】根據(jù)材料“在這段話中，諸大夫就是上議院，國(guó)人就是下議院，這個(gè)制度后來(lái)因歷代專制君主壓抑民權(quán)而斷了線，沒有延續(xù)下來(lái)”可知梁?jiǎn)⒊荚趶膫鹘y(tǒng)經(jīng)典中為變法尋找依據(jù)，減輕變法的阻力，故選A項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊蔷S新變法運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)袖之一，希望借傳統(tǒng)儒家思想宣傳變法，并不是為了恢復(fù)儒家思想的正統(tǒng)地位，排除B項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊琴Y產(chǎn)階級(jí)維新派主張實(shí)行君主立憲制，并不主張廢除君主政制，排除C項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊墙鑲鹘y(tǒng)文化宣傳變法并不是對(duì)傳統(tǒng)文化本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，排除D項(xiàng)。24【答案】A【解析】新學(xué)偽經(jīng)考、孔子改制考

37、中，康有為抨擊東漢以來(lái)的儒學(xué)經(jīng)典，將孔子奉為托古改制的先師，沖擊了守舊勢(shì)力的理論基礎(chǔ)，動(dòng)搖了其“恪守祖訓(xùn)”的傳統(tǒng)觀念，故選A項(xiàng)；“公車上書”拉開維新運(yùn)動(dòng)序幕，排除B項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)變法救亡觀念的深入人心，排除C項(xiàng)；反映了“全體”書生要求的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。第卷（非選擇題）25（17分）【答案】（1）材料中“共和”是指古代有賢臣輔助式的君主專制稱為共和，后來(lái)稱少數(shù)有才能人的統(tǒng)治，叫貴族共和。（4分）（2）孫中山認(rèn)為共和就是反對(duì)封建專制統(tǒng)治，推翻清朝政府，建立民國(guó)。努力：發(fā)動(dòng)辛亥革命，建立中華民國(guó)；頒布中華民國(guó)臨時(shí)約法，進(jìn)行維護(hù)民主、反對(duì)北洋軍閥專制的斗爭(zhēng)。（9分）（3）美國(guó)憲法規(guī)定眾議員

38、由人民直接選舉，參議員由人民間接選出，美國(guó)總統(tǒng)由人民間接選舉等，這些體現(xiàn)共和政體下主權(quán)在民原則。（4分）【解析】（1）據(jù)材料一“或數(shù)賢監(jiān)國(guó)，如古之共和”“賢政歸于公治之下，是為貴族共和”可得“共和”先是指古代有賢臣輔助式的君主專制，后來(lái)指少數(shù)有才能人的統(tǒng)治，即貴族共和。（2）第一小問(wèn)理解，據(jù)材料二“我們有必要傾覆滿洲政府，建設(shè)民國(guó)”可知孫中山認(rèn)為共和就是反對(duì)封建君主專制統(tǒng)治，推翻滿清政府，建立民國(guó)。第二小問(wèn)努力，結(jié)合孫中山革命史實(shí)可知，孫中山先后發(fā)動(dòng)辛亥革命并建立中華民國(guó)，頒布中華民國(guó)臨時(shí)約法，發(fā)動(dòng)二次革命、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，促成第一次國(guó)共合作等等。（3）據(jù)材料三“它從大部分人民那里直接、間接地得到一

39、切權(quán)力”并結(jié)合1787年憲法的有關(guān)知識(shí)可知，主權(quán)在民原則具體體現(xiàn)為美國(guó)眾議員由人民直接選舉，參議員由各州議會(huì)間接選出，美國(guó)總統(tǒng)由人民間接選舉等等。26（18分）【答案】（1）問(wèn)題：安史之亂后，唐中后期出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面。解決：宋太祖由中央派文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官，同時(shí)設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督；把主要將領(lǐng)的兵權(quán)收歸中央，抽調(diào)各地精兵強(qiáng)將，充實(shí)中央禁軍；設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，地方賦稅一小部分作為地方開支，其余全部由中央掌控。（每點(diǎn)影響：加強(qiáng)了中央集權(quán)，防止割據(jù)內(nèi)亂；軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力削弱，形成“積弱”局面。（2）表現(xiàn)：憲法規(guī)定美國(guó)是一個(gè)聯(lián)邦制國(guó)家，聯(lián)邦權(quán)力高于各州權(quán)力，各州有一定的自治權(quán)；中央政6府體現(xiàn)三權(quán)分立原則，總統(tǒng)掌握行政權(quán)，

40、國(guó)會(huì)掌握立法權(quán)，法院掌握司法權(quán)，三者獨(dú)立平等，但互相制約，以防止專制。（3）文獻(xiàn)：中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)。地位：具有臨時(shí)憲法的性質(zhì)，規(guī)定了中華人民共和國(guó)國(guó)家性質(zhì)和人民權(quán)利?！窘馕觥浚?）第一小問(wèn)現(xiàn)象，根據(jù)材料一“侯王者，皆除節(jié)度使，大者連州十?dāng)?shù)，小者尤兼三四”可得出安史之亂后，唐中后期出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面。第二小問(wèn)如何解決這一問(wèn)題，根據(jù)材料一“宋以臣知州事，歷代因之，遂無(wú)復(fù)弱干強(qiáng)枝之患”并結(jié)合所學(xué)可得出宋太祖由中央派文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官，同時(shí)設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督；把主要將領(lǐng)的兵權(quán)收歸中央，抽調(diào)各地精兵強(qiáng)將，充實(shí)中央禁軍；設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，地方賦稅一小部分作為地方開支，其余全部由中央掌控等。第三小問(wèn)影響，根據(jù)

41、材料一“無(wú)復(fù)弱干強(qiáng)枝之患。宋太祖及趙普之計(jì)慮（稍?shī)Z其權(quán)、制其錢谷、收其精兵）深矣，而議者徒謂宋之弱由此，是但知御侮力薄，不足以自強(qiáng)，而不知消患于未萌”結(jié)合所學(xué)可得加強(qiáng)了中央集權(quán)，防止割據(jù)內(nèi)亂；軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力削弱，形成“積弱”局面。（2）根據(jù)材料二“聯(lián)邦憲法采用了在同一體制內(nèi)對(duì)于政府權(quán)力進(jìn)行兩向分割，即對(duì)聯(lián)邦和州政府的權(quán)力進(jìn)行縱向分割，在聯(lián)邦政府的層次上依三權(quán)分立的原則對(duì)中央政府的權(quán)力進(jìn)行橫向分割”并結(jié)合所學(xué)可得出憲法規(guī)定美國(guó)是一個(gè)聯(lián)邦制國(guó)家，聯(lián)邦權(quán)力高于各州權(quán)力，各州有一定的自治權(quán)；中央政府體現(xiàn)三權(quán)分立原則，總統(tǒng)掌握行政權(quán)，國(guó)會(huì)掌握立法權(quán)，法院掌握司法權(quán)，三者獨(dú)立平等，但互相制約，以防止專制。（3）第一小問(wèn)問(wèn)題，根據(jù)材料三“第一條中華人民共和國(guó)為新民主主義即人民民主主義的國(guó)家，實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團(tuán)結(jié)各民主階級(jí)和國(guó)內(nèi)各民族的人民民主專政，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，為中國(guó)的獨(dú)立、民主、和平、統(tǒng)一和富強(qiáng)而奮斗”可得出這段話選自中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)。第二小問(wèn)問(wèn)題，結(jié)合所學(xué)可得具有臨時(shí)憲法的性質(zhì)，規(guī)定了中華人民共和國(guó)國(guó)家性質(zhì)和人民權(quán)利等。27（17分）【答案】（1