如何當(dāng)一名心理健康的消防兵課件

1、如何當(dāng)一名心理健康的消防兵心理健康的特征與標(biāo)準(zhǔn) 世界衛(wèi)生組織（WHO）在著名的衛(wèi)生大憲章中是這樣為健康定義的：健康是一種身體上、心理上和社會(huì)適應(yīng)上的完好狀態(tài)，而不僅是沒(méi)有疾病和虛弱的現(xiàn)象。 一、心理健康的基本特征 1.智力正常2.較好的社會(huì)適應(yīng)性 3.具有健全人格 （能力、氣質(zhì)、性格）4.情緒和情感穩(wěn)定，能夠保持良好的心境 5.有健全的意志和協(xié)調(diào)的行為 6.心理特點(diǎn)符合心理年齡 二、軍人心理健康的標(biāo)準(zhǔn) 1智力中等或中等以上，能保持高效績(jī)的工作狀態(tài)； 2適應(yīng)軍事生活，對(duì)軍事事件有良好的應(yīng)變能力； 3人格健全，積極向上，精力充沛，心胸開(kāi)闊，熱愛(ài)軍事 集體； 4有正確的人生觀和價(jià)值觀，樂(lè)于奉獻(xiàn)； 5

2、意志堅(jiān)定，毅力持久，行為果敢，有較好的自制自控能力； 6情緒、穩(wěn)定、樂(lè)觀開(kāi)朗，具有一定的抗應(yīng)激能力； 7充分了解自己，有自尊心，奮斗目標(biāo)切合部隊(duì)實(shí)際； 8樂(lè)于交往，善于合作，能夠保持和發(fā)展融洽的戰(zhàn)友情誼； 9善于學(xué)習(xí)，軍事技能形成得快，改造得也容易。 青年軍人自我意識(shí)的特點(diǎn)及常見(jiàn)偏差 1.自卑自卑是對(duì)自己缺乏信心，對(duì)自己不滿和否定。把目光總盯著自己的缺點(diǎn)、不足和失誤，從而遇事就心虛膽怯、逃避、退縮或過(guò)分補(bǔ)償；拒絕接納自我，缺乏獨(dú)立主見(jiàn)，遇事從眾，其結(jié)果捍衛(wèi)的是虛假的、脆弱的、不健康的自我。 有的不但不接納自己，反而拒絕自己，甚至摧殘自己，處處與自己為敵。他們不是通過(guò)積極地改變現(xiàn)實(shí)的自我去實(shí)現(xiàn)理

3、想的自我，而是在一定程度上放棄理想的自我，趨同現(xiàn)實(shí)的自我，其結(jié)果是更為自卑。 2自負(fù)自負(fù)是一種自我膨脹，即過(guò)度的自信。大多數(shù)青年官兵有強(qiáng)烈的自尊心、好勝、好強(qiáng)、不甘落后，但如果不把握好“度”的問(wèn)題就會(huì)物極必反，導(dǎo)致驕傲、自大、自我膨脹，缺乏自我批評(píng)、自省，而且不允許別人批評(píng)。唯我獨(dú)尊，盛氣凌人，把自己的意志強(qiáng)加在別人身上，不能與人和睦相處，自己也容易受傷害。由于缺乏自知之明，對(duì)現(xiàn)實(shí)的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)過(guò)高，虛假的理想自我占優(yōu)勢(shì)，在不自量力的情況下所追求的目標(biāo)、事業(yè)、友誼、愛(ài)情，都因自己的主觀條件遠(yuǎn)遜于客觀現(xiàn)實(shí)，而失敗機(jī)率較大。由于他們盲目自尊、愛(ài)慕虛榮、心理防衛(wèi)意識(shí)過(guò)強(qiáng)，容易發(fā)生心理行為障礙，個(gè)別

4、人可能還會(huì)用違反社會(huì)道德規(guī)范和犯罪的手段去實(shí)現(xiàn)理想的自我。 4.懶惰 消極懶惰混日子，不能形成積極的理想自我，影響個(gè)人心理潛能的發(fā)揮和心理發(fā)展，是一種不健康的心理狀態(tài)。常覺(jué)得“干什么都沒(méi)興趣”、“干什么都沒(méi)勁”，似乎在這個(gè)世界上就沒(méi)有值得自己努力去做的事情。 也有些官兵雖然有追求上進(jìn)的愿望，但遇到困難、挫折就消極退縮、放任自流。 5.逆反 逆反心理是青年官兵自我意識(shí)發(fā)展中的一種非理性產(chǎn)物，是其試圖施展自我形象，強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志的一種手段。實(shí)質(zhì)是為了尋求獨(dú)立、尋求自我肯定，為了抵抗和排除在他們看來(lái)壓抑自我的那種外在力量，從而保護(hù)逐漸形成的比較脆弱的自我。 這是青年階段心理發(fā)展的必然要求，正因如此，青

5、年期被稱為第二反抗期。它具有雙重性：一方面是獨(dú)立意識(shí)，另一方面是不能確切地把握反抗而表現(xiàn)出逆反心理。其一般表現(xiàn)是：不分正確與錯(cuò)誤、精華與糟粕一概排斥，其情緒成分很大，方式只是簡(jiǎn)單的拒絕和對(duì)抗，有時(shí)只是為了反抗而反抗。逆反對(duì)象主要是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)和組織上宣傳的觀念、典型人物，其結(jié)果是導(dǎo)致對(duì)他人懷疑和偏見(jiàn)，阻礙了學(xué)習(xí)新的或正確的經(jīng)驗(yàn)，影響人際關(guān)系，不利于青年官兵健康成長(zhǎng)。 6.自我中心 隨著自我意識(shí)的發(fā)展，青年人越來(lái)越多地把關(guān)注的重心投向自我，在一部分青年官兵，尤其是獨(dú)生子女兵身上比較容易出現(xiàn)自我中心傾向。 想問(wèn)題和做事情都從我字出發(fā)，而缺少對(duì)客觀環(huán)境及人際關(guān)系的冷靜思考和分析，從而造成在集體的生

6、活環(huán)境中適應(yīng)不良，難以贏得別人的好感，人際關(guān)系不和諧。 優(yōu)秀意志品質(zhì)的特征 軍人是祖國(guó)和人民的衛(wèi)士，自從穿上軍裝那一日起就要隨時(shí)準(zhǔn)備著流血犧牲。因此，軍人應(yīng)該具備最優(yōu)秀的意志品質(zhì)。那么優(yōu)秀的意志品質(zhì)有哪些特征呢 ？一、自覺(jué)性對(duì)自己行動(dòng)的目的和意義有明確的認(rèn)識(shí)，并能主動(dòng)地支配和調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)使之符合于自己行動(dòng)的目的，稱為意志的自覺(jué)性。有自覺(jué)性的人能自覺(jué)地管理自己，約束自己的行為，不受外界無(wú)關(guān)事物吸引，不屈從周圍的壓力，獨(dú)立自主地努力堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。二、果斷性 具有果斷性的人能夠清醒周密地考慮行為的目的和達(dá)到目的有效方法，深刻認(rèn)識(shí)所做決定的重要性和現(xiàn)實(shí)可行性。面臨緊要關(guān)鍵時(shí)刻又能當(dāng)機(jī)立斷，及時(shí)行動(dòng)，

7、不失時(shí)機(jī)，毫不動(dòng)搖。例如，董存瑞看到?jīng)_鋒陷陣的戰(zhàn)友被敵碉堡的火力阻擋，在緊要關(guān)頭果斷地用自己的身體支撐炸藥包，炸毀敵碉堡。與果斷相反的是優(yōu)柔寡斷、患得患失、躊躇不前。 這是指一個(gè)人為了達(dá)到自己的目標(biāo)，能夠駕馭自我、克服自己的欲望和情緒干擾、支配自己的情感、約束自己言行的心理品質(zhì)。在人的意志行動(dòng)過(guò)程中，總會(huì)有與目標(biāo)不一致的欲望相誘惑，或有消極情緒情感的干擾，如厭倦、羞怯、恐懼、猶豫、懶惰等。有自制力的人能夠約束自己的言行，克制與目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不相一致的思想情緒，排除外界干擾，一方面迫使自己堅(jiān)決執(zhí)行決定，另一方面抑制自己的沖動(dòng)行為。 四、自制性 新兵入伍的心理適應(yīng) 從地方到部隊(duì)，從普通老百姓到軍人，是新

8、兵人生經(jīng)歷的一次重大轉(zhuǎn)折。面對(duì)新的環(huán)境、新的角色，許多新兵在滿足新鮮和好奇感之后，常常會(huì)出現(xiàn)一些不適應(yīng)的心理反應(yīng)。針對(duì)這些不適應(yīng)，我們介紹一些具體的對(duì)策： 二、生活艱苦不適應(yīng)怎么辦？ .充分做好心理準(zhǔn)備。新戰(zhàn)士到部隊(duì)后要及時(shí)了解部隊(duì)生活和工作特點(diǎn)，了解部隊(duì)對(duì)戰(zhàn)士的要求，以做好充分的心理準(zhǔn)備。 2.端正入伍動(dòng)機(jī)。不同的入伍動(dòng)機(jī)會(huì)產(chǎn)生不同的對(duì)待部隊(duì)生活的態(tài)度。如果入伍動(dòng)機(jī)是為了盡義務(wù)、鍛煉自己、提高素質(zhì)、早日成才，就能為克服困難、適應(yīng)部隊(duì)生活打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。 二、生活艱苦不適應(yīng)怎么辦？ 3樹(shù)立辯證的苦樂(lè)觀。梅花香自苦寒來(lái)。吃苦的經(jīng)歷是青年人一生取之不盡用之不竭的無(wú)形資產(chǎn)。在日本有許多父母給孩子

9、買苦吃，讓孩子到各種夏令營(yíng)鍛煉。在英國(guó)著名的貴族學(xué)校-伊頓公學(xué)，其物質(zhì)生活條件較之英國(guó)國(guó)民的生活狀況來(lái)說(shuō)是比較簡(jiǎn)陋或儉樸的，但是幾乎所有的王子、王儲(chǔ)以及英國(guó)的許多大臣、部長(zhǎng)都是從這個(gè)學(xué)校畢業(yè)的。而在美國(guó)的西點(diǎn)軍校，一年級(jí)的新生人人都要經(jīng)歷野蠻的、超越人的生理和心理極限的訓(xùn)練。因此，西點(diǎn)軍校的畢業(yè)生即使在退役以后仍是許多國(guó)際大公司青睞的對(duì)象。所以從鍛煉人的意志、品格來(lái)說(shuō)，吃苦不是壞事，苦可以轉(zhuǎn)為樂(lè)。自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。每一個(gè)成人尤其是立志成才的青年官兵，都要敢于直面人生磨難，自覺(jué)地吃苦，愉快地接受鍛煉。 三、對(duì)嚴(yán)格管理不適應(yīng)怎么辦？ 1盡快進(jìn)入軍人的角色。社會(huì)就像是一個(gè)大舞臺(tái)，我們每

10、一個(gè)人都在其中扮演著一定的角色，社會(huì)規(guī)范就像戲劇的腳本，對(duì)劇中人的言行作了明確的規(guī)定；各種社會(huì)角色（如教師、學(xué)生、醫(yī)生、軍人、丈夫、妻子）的行為規(guī)范在一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)中是較為固定和明確的，人們只有按規(guī)范去行為，才能被社會(huì)認(rèn)可和接受，才能保持社會(huì)的穩(wěn)定和有序。這是社會(huì)心理學(xué)上著名的社會(huì)角色理論。軍人這個(gè)角色的行為規(guī)范與其他角色相比，最大的區(qū)別就在于令行禁止、紀(jì)律嚴(yán)明，有特定的儀容、姿態(tài)。古今中外的軍人所服務(wù)的國(guó)家、政權(quán)不同，任務(wù)、性質(zhì)也可能不同，但惟有這一點(diǎn)是相通的，是從來(lái)不會(huì)改變的，否則不會(huì)稱其為軍人。所以，只要我們時(shí)刻想著自己是一名軍人，進(jìn)入軍人的角色，就不會(huì)覺(jué)得部隊(duì)紀(jì)律及條令條例的要求是額外

11、的束縛、多余的限制，也就能夠接受部隊(duì)的管理了。 管理者科學(xué)帶兵。從普通人到軍人的角色轉(zhuǎn)變需要一個(gè)過(guò)程，在嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)格管理上要把握好度，堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，勞逸結(jié)合，張弛有節(jié)。操之過(guò)急，反而會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，使新戰(zhàn)士克服困難的信心受到傷害，弄不好還會(huì)對(duì)管理產(chǎn)生逆反心理。 適時(shí)強(qiáng)化、教養(yǎng)一致。對(duì)于有利于良好習(xí)慣形成的行為給予正強(qiáng)化，即通過(guò)表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)手段使強(qiáng)化對(duì)象得到積極的情緒體驗(yàn)；對(duì)于不利于良好習(xí)慣形成的行為給予負(fù)強(qiáng)化，即通過(guò)批評(píng)懲處等手段使強(qiáng)化對(duì)象對(duì)自己的行為產(chǎn)生厭惡，兩者并舉。要做到平時(shí)要求與節(jié)假日要求一個(gè)樣，對(duì)老兵與新兵的標(biāo)準(zhǔn)一樣，努力營(yíng)造一個(gè)有章可循、嚴(yán)格有序、一以貫之的好氛圍。并通過(guò)集體的

12、規(guī)范和輿論使新兵產(chǎn)生積極的從眾行為，從而促進(jìn)新兵克服和改變自己舊角色的態(tài)度和行為習(xí)慣，將軍人的角色要求逐步內(nèi)化為自己的作風(fēng)和習(xí)慣。 四、對(duì)遠(yuǎn)離親人不適應(yīng)怎么辦？ 首先，要自覺(jué)強(qiáng)化成人意識(shí)。要經(jīng)常提醒自己：父母不可能和自己生活一輩子，當(dāng)兒女的早晚都要走向社會(huì)獨(dú)立生活；邁出家庭走進(jìn)軍營(yíng)，標(biāo)志著自己已經(jīng)是成年人了，應(yīng)當(dāng)確立好男兒志在四方的遠(yuǎn)大志向，從而自覺(jué)地抑制想家心理，有意識(shí)地督促自己自強(qiáng)自立。 其次，要積極地進(jìn)行情緒轉(zhuǎn)移。把自己的精力集中于學(xué)習(xí)和工作上，這樣既能減輕想家的程度，又有利于提高自己，做出成績(jī)，這也是家人送我們來(lái)當(dāng)兵的最大愿望。業(yè)余時(shí)間，多參加文體活動(dòng)，特別是一些劇烈的運(yùn)動(dòng)，以此宣泄自

13、己的情緒，分散自己的注意力。還可以多看看書報(bào)，特別是描寫英雄人物的作品。 同時(shí)還要盡快融入部隊(duì)這個(gè)大家庭。部隊(duì)是個(gè)大家庭，官兵來(lái)自五湖四海，大家同學(xué)習(xí)、同訓(xùn)練、同娛樂(lè)，特別是領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、戰(zhàn)友的幫助，如同父母兄弟，也會(huì)讓人感到家的溫暖。要學(xué)會(huì)與戰(zhàn)友交往，及時(shí)向要好的朋友傾訴自己的苦惱。工作和生活中碰到了難題，應(yīng)主動(dòng)爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)和同志們的幫助。大家庭的觀念有了，想家的程度也就隨之減輕了。 一、正確認(rèn)識(shí)挫折 受到挫折后，許多不理智的反應(yīng)、不正確的行動(dòng)，如對(duì)人對(duì)物進(jìn)行攻擊或損害，破罐子破摔、消沉、墮落等，都與缺乏對(duì)挫折的正確認(rèn)識(shí)有關(guān)。因此，我們應(yīng)當(dāng)建立正確的挫折觀： 1挫折具有普遍性?？梢哉f(shuō)，挫折是生活的

14、組成部分，每一個(gè)人都會(huì)遇到。從某種意義上說(shuō)，生活就是喜、怒、哀、樂(lè)的總和。有喜有樂(lè)，自然就會(huì)有怒有哀。自然、社會(huì)中的萬(wàn)事萬(wàn)物，無(wú)一不是在曲折中前進(jìn)，螺旋式上升。“ 天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福?！笨v觀古今，許多著名的科學(xué)家、政治家、文學(xué)家大都是在逆境和坎坷中磨礪出來(lái)的，人類文明和進(jìn)步事業(yè)無(wú)不經(jīng)歷挫折與失敗。正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。一、正確認(rèn)識(shí)挫折 .挫折具有兩重性。挫折會(huì)給人以打擊，帶來(lái)?yè)p失和痛苦，但也能使人奮起，從而成熟起來(lái)。挫折既有消極的一面，也有積極的一面。挫折的積極作用，就在于它可以激發(fā)人的進(jìn)取心，促使人為改變境遇而奮斗；它能磨煉人的性格和意志，挖掘人的創(chuàng)造能力和智慧，

15、使人對(duì)面臨的問(wèn)題能有更清醒、更深刻的認(rèn)識(shí)，增長(zhǎng)人的知識(shí)和才干。 二、正確歸因 正確歸因，就是要對(duì)造成挫折的原因進(jìn)行實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)和分析，弄清挫折的原因到底是外部的還是內(nèi)部的，或是內(nèi)外部?jī)煞N因素相互交織、共同起作用的。正確的分析和歸因，是應(yīng)付和解決挫折情境的必要基礎(chǔ)。比如，有的戰(zhàn)士積極要求入黨，沒(méi)能如愿，就應(yīng)該理智分析其原因中自身的因素占多少成分，客觀的因素占多少成分。 只有冷靜地分析遭受挫折的主、客觀原因，及時(shí)找出失敗的癥結(jié)，才能從本人的實(shí)際條件出發(fā)，用切實(shí)的行動(dòng)去促使挫折情境的轉(zhuǎn)變。 三、平時(shí)自設(shè)一定的挫折情境 個(gè)體對(duì)挫折的感受和對(duì)挫折的承受力不同，與每個(gè)人挫折閾的高低不同有關(guān)。一般來(lái)說(shuō)，挫折閾低，挫折承受力也相應(yīng)低下；挫折閾高，挫折承受力也相應(yīng)高。 四、積極構(gòu)建自己的社會(huì)支持結(jié)構(gòu) 社會(huì)支持結(jié)構(gòu)是指一個(gè)人通過(guò)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織獲得他人在精神上的幫助與支持，從而