紅鶴溝通-裘馬都-裘馬都-VI創(chuàng) 作 提 報課件

1、創(chuàng) 作 提 報【傳播策略執(zhí)行原則概述】1、品牌形象建構(gòu)“裘馬都”的符號化規(guī)避市場中單純在產(chǎn)品、價格層面的競爭，更多的強化購買這的社會角色、自我滿足、社會交往、了解新趨勢以及感官需求等層面的附加值。在此基礎(chǔ)之上，充分聚焦“裘馬都”，通過廣告、公關(guān)等一系列手段，把“裘馬都”塑造為階層符號、階層生活趨勢以及生活場、社交場。把品牌塑造為客戶重要的資產(chǎn)之一。強調(diào)階層代言、高價值品牌互動的重要性； 2、營銷執(zhí)行原則高端產(chǎn)品的營銷應(yīng)遵循“只推勿拉”的原則；推，生活方式、觀念、新經(jīng)驗、新趨勢的推廣。A、營造裘馬都的精英社會將售樓處打造為社交沙龍這里強調(diào)的不是打入上流社會，而是與固定的高端資源長期合作（如京城四

2、大俱樂部、高端消費類雜志），從客群精英階層的需求出發(fā)，形成品牌特有的社會型資本，實現(xiàn)客戶安全感與歸屬感，同時也包括業(yè)內(nèi)高層的沙龍式運營。 B、媒體運營在虛與實之間創(chuàng)造價值感在廣告、軟宣等主流傳播渠道中，應(yīng)盡量避免對賣點、價格等實際信息的直接傳播。應(yīng)盡量以“高端事件、品牌觀念”等具有擴散力的影響立賣點來營造品牌的關(guān)注度與神秘感。實效信息的傳播則更多的通過現(xiàn)場體驗、口碑傳播以及媒體追碰的邊緣新聞來實現(xiàn)。 調(diào) 性 分 析中國，做為全球資本主義的“飛地“之一，為中國社會普遍物化創(chuàng)造了條件。在消費社會中，傳統(tǒng)意義的社會等級已經(jīng)消解。因此，政治權(quán)威、家族名望、個人人格魅力都不再是維系社會秩序的主要力量，代

3、替它的是圍繞資本控制權(quán)而展開的個人成就?？梢哉f：復(fù)雜的時空格局造就了一種深刻的曖昧性，中國人在其中把自己扮演出來，把自己識別出來。即使是精英們也不例外。裘馬都的品牌調(diào)性在此決非簡單的中國意向或所謂的國際化趨向。他的主人是一群被稱為國際飛人的世界公民，他的視野是由主人環(huán)球而翔的出行半徑所決定的，他是一個國際融合主義的東方嫡系，他的觀念是全球緯度之下的地理坐標和價值坐標交匯后的必然，他的審美以及意識形態(tài)是一種混合式的、中性的融合主義。他象征性消費的集中體現(xiàn)即品牌消費。可以這樣理解： 他喝的不是酒，他喝的是人頭馬這種品牌。他穿的不是西裝，他穿的是路易威登這種品牌。他開的不是汽車，他開的是賓仕或BOW

4、這種品牌。他居住的不是房屋，他居住的是裘馬都、棕櫚泉或星河灣這種品牌。（這是一個可以無窮地枚舉下去的公式） 調(diào) 性 定 位一個在全球坐標下的都會洲際公寓一個具有象征型消費特征的高端的房地產(chǎn)項目一個具有融合主義特征，兼有中西合璧理念的中性調(diào)性的國際品牌一個具有“大眾的希求品，小眾的必需品”特征的奢侈品品牌 方案A裘馬都VI視覺傳達系統(tǒng)設(shè)計色彩：稠綠。華貴，有宮庭、豪門感。圖形：主視覺符號為拜占庭宮庭紋樣的簡化，同時又是英文案名“Metropolis（大都會）”首 寫字母的藝術(shù)變形。環(huán)形圖案為中國古代建筑藻井結(jié)構(gòu)的抽象簡化。古典元素的視 覺符號與現(xiàn)代風(fēng)格的中、英文字體組合，形成ART DOCT風(fēng)格

5、。內(nèi)涵：取材于宮庭紋飾，使其具備貴族血統(tǒng)和家族傳承感。中西方紋樣的結(jié)合，象征跨國 界的中西文化融合。LOGO設(shè)計釋義戶外廣告裘馬都VI視覺傳達系統(tǒng)設(shè)計方案B色彩：上校藍。與白色搭配使用，視覺沖擊較強。圖形：瘦金體的“裘馬都”與“Intrecuntinea Apartement”（洲際公寓）組合，更具國際化。內(nèi)涵：瘦金體為書法造詣頗深的宋徽宗手書體，風(fēng)流華麗而不失皇家貴氣，與我們所追求 的“裘馬都”的精神內(nèi)涵比較契合。書法體與現(xiàn)代英文字體結(jié)合，更具視覺張力，同 時又有深層的文化淵源，意境深遠。LOGO設(shè)計釋義戶外廣告網(wǎng)站形象報紙廣告品牌形象系列：大都會洲際公寓稿一此時此刻，云程萬里，世界大同。世

6、界大同思想，就是我首先是一個地球人，然后才是某地人，某國人，某民族人。世界大同思想，就是把人類利益置于民族利益，把世界利益置于國家利益之上的思想。世界大同思想，就是一種跨越地區(qū)，跨越國界，超越民族，超越宗教的思想，樹立一種以人類為本，以世界為本的新觀念。中國之道。云程萬里，裘馬揚揚。 中國，北京，大都會洲際公寓裘馬都，代表一種環(huán)球資本飛人所獨具的世界觀。首都國際機場（三元橋）入口 TEL：88888888稿二全球資本坐標，日夜在向東方偏移。中國加入WTO之后，大中華地區(qū)的市場潛力引得全球資本群雄競相逐鹿。它對本國及世界的影響必然是其中一個焦點。資本戰(zhàn)略，將是一直滲透其中的脈絡(luò)，如同一幅全球經(jīng)濟

7、藍圖上的隱隱的坐標，決定著中國在未來的國際競爭中的位置?；秀遍g，想起了希臘文Eothen這個單詞，它意指太陽升起或向往東方。代表十八世紀西方人對東方文明的向往和憧憬。不知不覺，一種久違的裘馬輝煌時代的自信，悄然復(fù)蘇。中國，北京，大都會洲際公寓裘馬都，代表一種環(huán)球資本飛人所獨具的世界觀。注：Eothen在希臘文意指太陽升起或來自東方、走向東方。也是福布斯排名第三的世界豪宅的名字。第一夫人杰奎琳肯尼迪、著名影星伊麗莎白泰勒的舊居。稿三裘馬都裘馬都，衣著，車馬。華美之仕。語出論語雍也“乘肥馬，衣輕裘”。裘馬都。一個為環(huán)球資本飛人居停而特設(shè)的東方國際住區(qū)。裘馬都。一個由九棟高層建筑圍合而成的的大都會洲

8、際公寓。裘馬都。一個誕生在全球資本春秋時代的裘馬世家和中國沙龍。中國，北京，大都會洲際公寓裘馬都，象征一種環(huán)球資本飛人所獨具的鑒賞力。產(chǎn)品形象系列：資本春秋的沙龍稿一群雄逐鹿。（園林）春秋時代的將相，盛唐之時的名門，鐘鳴鼎食，裘馬揚揚，到今天，無非是過眼云煙。21世紀的時代精英，演繹著氣定神閑的鋪張，從容淡定的奢華。裘馬都，具有歐式園林風(fēng)格的湖畔坡型草坪，由低矮的忍冬綠籬圍合而成的水榭派對場。裘馬都資本春秋的沙龍，風(fēng)月場才是名利場。稿二賢才逢盛世，我們稱之為：丹鳳朝陽。（場景：350M2/男女主臥）人類筑造建筑空間，目的是為了保證最基本的自由安全與私密。“鳳鳥之文，戴圣嬰仁，右智左賢”。賢才恰

9、逢盛世，除了創(chuàng)造財富神話，更具備使家庭觀回歸生活本原的智慧。裘馬都，面積50M2雙主臥奢華空間：14M2多功能衛(wèi)浴空間+5M2步入式藏衣室的超大主臥。裘馬都資本春秋的沙龍，龍盤鳳逸。稿三眾神的午后。如果沒有神性的思考，怎能享受午后的歡娛。（場景：350M2/起居廳）人類創(chuàng)造了幾種生活方式，又在其中固步自封，每個時代的形式都被很好的重新發(fā)散和考究。只是最后又回復(fù)本原。裘馬都，270觀景視野，起居廳達43平米，可容納30人舉辦私家派對。裘馬都資本春秋的沙龍，財富精英優(yōu)雅閑逸的交際場。裘馬都案名解釋系統(tǒng)裘馬都英文案名：MATROPOLISSLOGN：大都會洲際公寓報批案名：裘馬都園裘馬都衣著，車馬。

10、華美之仕。英文：METROPOLIS：c大城市，首都，首府。大都會。橫向類比（同北京哪個項目的案名相似）朱雀門朱雀門有中國古代皇城規(guī)劃和風(fēng)水學(xué)的意向，體現(xiàn)項目品質(zhì)，有溯源和深層內(nèi)涵，同時又不失國際感。裘馬都的詞性（它是一個什么性質(zhì)的詞，怎樣與項目形成直觀對接）1、一個形容詞，對衣著、車馬皆華美之仕的形容；2、一個名詞，表示對項目的購房人群及精英階層的稱謂。通俗理解（它的通俗說法是什么）裘馬是對“開著寶馬、穿著路易威登、拎著LV的財富人群的一種比喻?！保ㄗⅲ簝H限理解，傳播忌用。）深層解讀（我們是如何深層闡釋它的，即它代表著什么）1、來源于中國文化，體現(xiàn)了當(dāng)下國運昌盛之時，精英人群對本土文化的自信

11、感；2、代表著對項目所在區(qū)域成為未來富人區(qū)的愿景；3、具有高規(guī)格物業(yè)及服務(wù)的品牌聯(lián)想；4、中國為禮儀之邦故稱“夏”，有服飾之美謂之“華”，故稱“華夏”，“裘馬”含義與此相類似；5、精英口吻，而非大眾文化產(chǎn)物；6、全球坐標下的國際品牌。裘馬都文化溯源及深層內(nèi)涵（告訴別人這個名字來源于哪里，即文化背書）裘馬語出論語雍也“乘肥馬，衣輕裘”，形容豪華富貴的上流生活，有“裘馬輝煌”、“裘馬世家”之說。禮記注曰：“儐從皆珠玳，裘馬悉輕肥?！倍糰首都。大城市。通都大邑。b都：美也。史記司馬相如列傳：“車從雍雍，閑雅甚都?！崩m(xù)演繁露云：“都，美也，言其人物衣制皆雅麗也?！泵襟w傳播口徑（在媒體上的溢美之說）“輕裘肥馬”在21世紀世界背景下的重新演繹和解讀，跨國界的文化融合。純粹、奢華，有大都會感和百年世家的傳承感，契合ART DOCTM風(fēng)格的建筑特色，代表盛世中國資本精英階層的新奢侈主義生活觀和精神