（本科）文化產(chǎn)業(yè)概論NO9教學(xué)課件

1、YCF正版可修改PPT（本科）文化產(chǎn)業(yè)概論NO9教學(xué)課件第九章 文化產(chǎn)業(yè)的管理第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)管理目錄第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理第四節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的品牌形態(tài)管理一切行為和活動(dòng)要想獲得真正的順暢與成就，都需要強(qiáng)而有力的管理。文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)國策、一個(gè)根本性的戰(zhàn)略及一個(gè)國家的軟實(shí)力，其管理也是一個(gè)牽動(dòng)全身和全局的大問題。政府、行會(huì)、企業(yè)、商業(yè)機(jī)構(gòu)等都應(yīng)當(dāng)參與文化產(chǎn)業(yè)管理，并通力協(xié)作構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)完整而全面的管理系統(tǒng)?？傊庾R(shí)形態(tài)管理、商業(yè)形態(tài)管理、創(chuàng)意形態(tài)管理和品牌形態(tài)管理可謂文化產(chǎn)業(yè)管理最重要的四大管理形式。第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)管理意識(shí)形態(tài)管理涉及的是政治性

2、、制度性、國家性及政權(quán)性的管理，其管理的根本目的是建立一個(gè)全民統(tǒng)一的世界觀、價(jià)值觀和民族觀。要想把全民的意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一起來是非常困難的，能保證社會(huì)主流或絕大部分民眾的思想意識(shí)基本一致就算是成功的意識(shí)形態(tài)管理。第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)管理文化產(chǎn)業(yè)的主要活動(dòng)平臺(tái)是文化市場(chǎng)，沒有文化市場(chǎng)就根本不存在文化產(chǎn)業(yè)，所以要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)首先要做大做強(qiáng)文化市場(chǎng)。文化市場(chǎng)與社會(huì)的關(guān)系非常密切，其實(shí)任何市場(chǎng)都不能脫離社會(huì)而存在，文化市場(chǎng)不僅是商業(yè)經(jīng)濟(jì)的要素，也是社會(huì)政治的一個(gè)重要組成部分。換句話說，文化市場(chǎng)無論如何發(fā)展都不能脫離政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科技甚至自然生態(tài)的環(huán)境。第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)管理邁克威爾森“社會(huì)中的

3、市場(chǎng)”結(jié)構(gòu)圖第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)管理由圖可見，“政策的變化”“立法的變化”“通貨膨脹”“就業(yè)政策”“合同法”等都與政府的管理行為和指導(dǎo)方針息息相關(guān)。所以說，文化市場(chǎng)的發(fā)展與繁榮離不開政府的支持和引導(dǎo)，文化市場(chǎng)管理不能沒有政府行政管理作為它的組成部分。以文化市場(chǎng)作為基礎(chǔ)的文化產(chǎn)業(yè)顯然也就順應(yīng)性地成了政府管理的關(guān)注對(duì)象，或者說文化產(chǎn)業(yè)管理就必然與政府行政活動(dòng)產(chǎn)生緊密的聯(lián)系。第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)管理廣義的意識(shí)形態(tài)是指人們對(duì)于思想或觀念的一種特別的態(tài)度，是對(duì)于思想或觀念的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的肯定，換言之就是肯定思想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系；狹義的意識(shí)形態(tài)是指與社會(huì)現(xiàn)實(shí)不相吻合的思想或者說是超越現(xiàn)實(shí)的思想

4、。一、意識(shí)形態(tài)的含義第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)管理不管是大眾的意識(shí)形態(tài)還是小群體的意識(shí)形態(tài)，其實(shí)質(zhì)就是代表主流群眾思想、主流集體價(jià)值觀的精神世界的構(gòu)型，這個(gè)構(gòu)型看不見、摸不著，卻具有一定的穩(wěn)定性，同時(shí)對(duì)社會(huì)行為、社會(huì)方式和社會(huì)管理具有非常重要的影響。既然是思想、價(jià)值觀的精神世界的構(gòu)型，自然就預(yù)示著意識(shí)形態(tài)強(qiáng)烈的文化性和具有的文化本體的特征。一、意識(shí)形態(tài)的含義第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)管理意識(shí)形態(tài)最直接和最集中的表現(xiàn)形式就是文化，而政治是其強(qiáng)大的社會(huì)保障。馬克思甚至認(rèn)為意識(shí)形態(tài)就是統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)加給人民大眾的思想觀念系統(tǒng)，包括法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的和哲學(xué)的各類成果。一、意識(shí)形態(tài)的含義第一節(jié)文化產(chǎn)

5、業(yè)的意識(shí)形態(tài)管理意識(shí)形態(tài)影響一國一民族的精神取向和思想動(dòng)態(tài)，是一國一民族價(jià)值思維世界、理念邏輯世界想象中的構(gòu)圖形式。意識(shí)形態(tài)既表示了本國、本民族在世界關(guān)系和世界事務(wù)處理中的立場(chǎng)，也表示了本國、本民族的政治理念和政權(quán)的穩(wěn)定性，所以意識(shí)形態(tài)無論在古代、近代還是現(xiàn)代幾乎是所有國家都特別關(guān)注的管理范疇。二、文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)形態(tài)管理的組織體系第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)管理文化部同樣也是中國文化產(chǎn)業(yè)的最高行政管理職能機(jī)構(gòu)；省市級(jí)有文化廳和文化局，文化廳和文化局下設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理辦公室。這就是中國文化產(chǎn)業(yè)管理組織機(jī)構(gòu)的垂直結(jié)構(gòu)。另外，文化部還設(shè)有文化市場(chǎng)司、文化產(chǎn)業(yè)司和藝術(shù)司，三司構(gòu)成了中國文化產(chǎn)業(yè)管理組織機(jī)構(gòu)的水

6、平結(jié)構(gòu)，如圖所示。二、文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)形態(tài)管理的組織體系第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)管理二、文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)形態(tài)管理的組織體系文化部文化產(chǎn)業(yè)管理的機(jī)構(gòu)設(shè)置第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)管理文化產(chǎn)業(yè)司的主要職責(zé)是：擬訂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和政策，起草有關(guān)法規(guī)草案；扶持和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)與發(fā)展；推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)信息化建設(shè)；指導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)；督促重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目實(shí)施，配合推進(jìn)對(duì)外文化產(chǎn)業(yè)交流與合作；協(xié)調(diào)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)基地、項(xiàng)目建設(shè)、會(huì)展交易，指導(dǎo)行業(yè)協(xié)會(huì)。二、文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)形態(tài)管理的組織體系第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)管理文化市場(chǎng)司的主要職責(zé)是：擬訂文化市場(chǎng)發(fā)展規(guī)劃和政策，起草有關(guān)法規(guī)草案；

7、指導(dǎo)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法，推動(dòng)副省級(jí)城市和地市級(jí)以下文化、廣電、新聞出版等部門執(zhí)法力量的整合；對(duì)文化領(lǐng)域的經(jīng)營活動(dòng)進(jìn)行行業(yè)監(jiān)管；對(duì)文藝演出、文化娛樂和文化藝術(shù)品市場(chǎng)進(jìn)行監(jiān)管；承擔(dān)網(wǎng)絡(luò)音樂美術(shù)娛樂、網(wǎng)絡(luò)演出?。ü?jié)）目、網(wǎng)絡(luò)表演業(yè)務(wù)和手機(jī)音樂的前置審批工作；在使用環(huán)節(jié)對(duì)進(jìn)口互聯(lián)網(wǎng)文藝類產(chǎn)品內(nèi)容進(jìn)行審查；負(fù)責(zé)對(duì)網(wǎng)吧等上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場(chǎng)所實(shí)行經(jīng)營許可證管理，對(duì)電子游戲機(jī)在生產(chǎn)、進(jìn)口和經(jīng)營環(huán)節(jié)上進(jìn)行內(nèi)容監(jiān)管；對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲服務(wù)進(jìn)行監(jiān)管（不含網(wǎng)絡(luò)游戲的網(wǎng)上出版前置審批）；指導(dǎo)對(duì)從事演藝活動(dòng)民辦機(jī)構(gòu)的監(jiān)管工作。二、文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)形態(tài)管理的組織體系第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)管理藝術(shù)司的主要職責(zé)是：擬訂文學(xué)藝術(shù)事業(yè)發(fā)展規(guī)劃；扶

8、持代表性、示范性、實(shí)驗(yàn)性文藝品種，扶持體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文藝作品和代表國家水準(zhǔn)及民族特色的文藝院團(tuán)，推動(dòng)各門類藝術(shù)的發(fā)展；指導(dǎo)、協(xié)調(diào)全國性藝術(shù)展演、展覽及重大文藝活動(dòng)。二、文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)形態(tài)管理的組織體系三、文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)形態(tài)管理的手段第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)管理手段行政手段經(jīng)濟(jì)手段法律手段三、文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)形態(tài)管理的手段第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)管理行政手段文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)形態(tài)管理中的行政手段是指國家文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)行政管理部門依法履行其行政管理職能，對(duì)進(jìn)入文化市場(chǎng)的當(dāng)事人、企業(yè)及其交易產(chǎn)品的思想動(dòng)態(tài)、價(jià)值取向、傳播言論等進(jìn)行核查、監(jiān)督、指導(dǎo)、控制包括勒令修正的行為方式。其中，按照法定權(quán)力

9、對(duì)文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行的核查、監(jiān)督、指導(dǎo)和控制就是文化產(chǎn)業(yè)管理機(jī)構(gòu)主要的行政手段。三、文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)形態(tài)管理的手段第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)管理法律手段文化產(chǎn)業(yè)的法制化勢(shì)在必行，以法治業(yè)無疑是文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的必經(jīng)之路。文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)形態(tài)管理法律手段的含義是國家通過立法、執(zhí)法和司法手段，協(xié)調(diào)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營和管理活動(dòng)中的各種社會(huì)關(guān)系，建立有序的產(chǎn)業(yè)發(fā)展秩序，保護(hù)合法的市場(chǎng)行為和經(jīng)營活動(dòng)，取締非法的交易行為和投機(jī)活動(dòng)，解決產(chǎn)業(yè)運(yùn)行過程中發(fā)生的民事糾紛和行政糾紛，懲治產(chǎn)業(yè)化領(lǐng)域中的各種犯罪行為。三、文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)形態(tài)管理的手段第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)管理法律手段我國文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)形態(tài)的法律化管理?xiàng)l款往往分散在一般的

10、文化產(chǎn)業(yè)或文化法律章程中，而沒有獨(dú)立的意識(shí)形態(tài)方面的專項(xiàng)法律，但意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容作為一種普遍性、基準(zhǔn)性、原則性、統(tǒng)一性的內(nèi)容貫徹于所有的法律法規(guī)之中。一國的意識(shí)形態(tài)與法律之間應(yīng)該是相輔相成的關(guān)系，意識(shí)形態(tài)是立法的基礎(chǔ)，法律又是意識(shí)形態(tài)的具體體現(xiàn)方式之一。三、文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)形態(tài)管理的手段第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)管理經(jīng)濟(jì)手段經(jīng)濟(jì)處罰、經(jīng)濟(jì)贊助是經(jīng)濟(jì)管理最主要的兩個(gè)手段，在文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)形態(tài)的管理手段中，經(jīng)濟(jì)手段必不可少。另外，追逐經(jīng)濟(jì)利益是人的本性，這一點(diǎn)在當(dāng)下的文藝圈、演藝圈表現(xiàn)得比較明顯和突出。甚至有人斷言藝術(shù)圈中的腐敗是社會(huì)腐敗的溫床和大后方。腐敗的根源往往只有三個(gè)：錢、權(quán)、色。第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商

11、業(yè)形態(tài)管理如果說文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)強(qiáng)調(diào)的是文化商品的文化性和精神性，那么文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)強(qiáng)調(diào)的就是文化商品的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)形態(tài)，即文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)性和市場(chǎng)性。文化商品的供應(yīng)可分為文化創(chuàng)意的供應(yīng)和文化產(chǎn)品的供應(yīng)。文化創(chuàng)意又可以分為文化主題創(chuàng)意、文化內(nèi)容創(chuàng)意、文化形式創(chuàng)意和文化活動(dòng)創(chuàng)意四個(gè)方面。第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理文化有其自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，文化的偉大之處就在于它的誕生是人類精神最絢爛的靈光閃現(xiàn)，歷久彌新。當(dāng)然，文化本體的特征也深深決定了文化商品的特性，文化的物質(zhì)載體體現(xiàn)為商品的物理性。文化的核心在于創(chuàng)意，創(chuàng)意的特征是凸顯天賦和才華；而高超的藝術(shù)技藝就更加玄妙，很難定性也很難定價(jià)。一、文

12、化商品的獨(dú)特性第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理文化創(chuàng)意、藝術(shù)技藝和高新技術(shù)發(fā)明的特性導(dǎo)致它們產(chǎn)業(yè)運(yùn)營的特殊性，起碼對(duì)這些文化產(chǎn)品按統(tǒng)一標(biāo)價(jià)來出售就是一種愚蠢的行為，換句話說，國家的價(jià)格政策在原創(chuàng)性、獨(dú)創(chuàng)性的天賦、才華、創(chuàng)意面前往往無效，買者總是遵循自己的喜好和興趣表現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)品的追隨與出價(jià)。國家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的部分行政干預(yù)有弊無利，而要真正、準(zhǔn)確體現(xiàn)政府的功能，就必須由文化市場(chǎng)的行業(yè)管理來對(duì)行政權(quán)力進(jìn)行補(bǔ)充。一、文化商品的獨(dú)特性第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理行業(yè)管理是有別于行政管理的社會(huì)中介、行業(yè)協(xié)會(huì)的市場(chǎng)化專業(yè)管理，行業(yè)管理部門是“不具有政府職能部門的經(jīng)濟(jì)實(shí)體”，即“自律性行業(yè)管理組織”和“行業(yè)協(xié)會(huì)等

13、社會(huì)中介組織”。行業(yè)管理可以由政府職能部門參與指導(dǎo)而非全權(quán)代勞，而且政府職能部門要積極“轉(zhuǎn)變職能”，最終達(dá)到將“政府需要轉(zhuǎn)出的自律性行業(yè)管理職能”順利轉(zhuǎn)移出去的目的。二、文化市場(chǎng)的行業(yè)管理第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理將行業(yè)管理仍然看作行政管理的一部分是不合時(shí)宜的觀點(diǎn)，對(duì)我國市場(chǎng)管理、經(jīng)濟(jì)管理及產(chǎn)業(yè)發(fā)展有百弊而無一利，其實(shí)一味地強(qiáng)調(diào)政府調(diào)控和管理，只會(huì)助長(zhǎng)市場(chǎng)管理、產(chǎn)業(yè)運(yùn)營中的官僚主義與官本位思想。二、文化市場(chǎng)的行業(yè)管理第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理行業(yè)管理有如下幾個(gè)政府管理所不具備的優(yōu)勢(shì)：（1） 行業(yè)管理中的管理者往往是文化領(lǐng)域、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的專家、學(xué)者及一線工作者，他們?cè)谖幕a(chǎn)業(yè)方面的知識(shí)比較

14、豐富和專業(yè)，能真正了解文化商品。二、文化市場(chǎng)的行業(yè)管理第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理行業(yè)管理有如下幾個(gè)政府管理所不具備的優(yōu)勢(shì)：（2） 行業(yè)管理者往往是出于愛好而參與行業(yè)協(xié)會(huì)或者由于同行們的信任而被同行們推舉進(jìn)入行業(yè)協(xié)會(huì)，對(duì)文化活動(dòng)抱有真摯的情感，管理起來也更加的投入和用心。二、文化市場(chǎng)的行業(yè)管理第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理行業(yè)管理有如下幾個(gè)政府管理所不具備的優(yōu)勢(shì)：（3） 民間的行業(yè)協(xié)會(huì)很多是民間自發(fā)組成的，它們不領(lǐng)取政府的薪資，不受政府直接指揮，能深入、準(zhǔn)確地對(duì)文化產(chǎn)業(yè)活動(dòng)做出自發(fā)的調(diào)節(jié)和有效的安排，起到政府所不能為的作用。二、文化市場(chǎng)的行業(yè)管理第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理行業(yè)管理有如下幾個(gè)政府

15、管理所不具備的優(yōu)勢(shì)：（4） 很多文化行業(yè)協(xié)會(huì)或文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)是由眾多文化企業(yè)、商界組織推舉的精英人士組成的，與企業(yè)和商界之間往往是一種相互信任的合作關(guān)系。作為同行，因?yàn)槿鄙倭斯倭帕?xí)氣和權(quán)力壟斷，所以行事機(jī)制更加公開、公正，真正體現(xiàn)了民治民事的民主性。二、文化市場(chǎng)的行業(yè)管理第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理行業(yè)管理有如下幾個(gè)政府管理所不具備的優(yōu)勢(shì)：（5） 行業(yè)管理是國家政府管理重要的補(bǔ)充力量，從專業(yè)、一線實(shí)況、市場(chǎng)數(shù)據(jù)、管理體會(huì)和國內(nèi)外行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)上都能給政府提供及時(shí)而準(zhǔn)確的專業(yè)信息，特別是在行業(yè)發(fā)展規(guī)劃的建議上，行業(yè)協(xié)會(huì)的職業(yè)水準(zhǔn)是政府所不具備的。二、文化市場(chǎng)的行業(yè)管理第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理政府需要

16、關(guān)注的公益事業(yè)更加寬泛，在具體行業(yè)的管理上做不到面面俱到，高效的行政成本控制理念也決定政府不可能招聘太多的人。所以行業(yè)協(xié)會(huì)的行業(yè)管理就成了民事自治的重要方式，這種社會(huì)中間層面的管理無疑是維系社會(huì)平穩(wěn)、健康、有序發(fā)展的重要力量。二、文化市場(chǎng)的行業(yè)管理第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理政府管理、行業(yè)管理其實(shí)都屬于一種外力管理、強(qiáng)制管理，而文化產(chǎn)業(yè)還存在一種威力同樣巨大的產(chǎn)業(yè)主體的自我管理。文化產(chǎn)業(yè)主體究竟包含哪些？文化生產(chǎn)商、文化廣告商、文化經(jīng)紀(jì)人和文化批評(píng)家其實(shí)就是文化產(chǎn)業(yè)的四大主體，這四大主體呼應(yīng)市場(chǎng)本身的召喚并且符合商品交換的內(nèi)在規(guī)律，不停調(diào)整、規(guī)范著自己的商業(yè)行為與貿(mào)易活動(dòng)，從而在“看不見的手”

17、的運(yùn)作下推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展。這就是文化產(chǎn)業(yè)主體的自我管理。三、文化產(chǎn)業(yè)主體的自我管理第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理文化商品的創(chuàng)意型即文化創(chuàng)造品本體誕生之后未必就成了真正完型的文化商品，一件完型的文化商品是在文化產(chǎn)品的創(chuàng)意型基礎(chǔ)上進(jìn)行一系列的工作之后才可能完成的。而這一系列的工作不可能靠文化創(chuàng)造者一人之力完成，更多時(shí)候，一件文化商品的完型要涉及社會(huì)的諸多部類，周期漫長(zhǎng)、困難重重、風(fēng)險(xiǎn)巨大，這就需要一個(gè)龐大的社會(huì)團(tuán)隊(duì)共同工作才能及時(shí)完成，而專業(yè)性的文化生產(chǎn)商就此誕生。三、文化產(chǎn)業(yè)主體的自我管理（一）文化生產(chǎn)商完善了文化的商業(yè)成品第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理文化生產(chǎn)商是以創(chuàng)造文化商品完型為主要工作的

18、企業(yè)人，對(duì)他們來說，生產(chǎn)原料就是文化專家創(chuàng)造出來的文化作品（文化商品創(chuàng)意型）。在這個(gè)原料上，文化生產(chǎn)商動(dòng)用自己的一切生產(chǎn)資料并通過一定的專業(yè)方式使商品創(chuàng)意型變成商品完型，即可供消費(fèi)者直接消費(fèi)的商業(yè)成品。文化商業(yè)成品才是完整的文化商品，即消費(fèi)者在市場(chǎng)上可以直接購買到并便于消費(fèi)的文化商品完型。三、文化產(chǎn)業(yè)主體的自我管理（一）文化生產(chǎn)商完善了文化的商業(yè)成品第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理文化生產(chǎn)商作為文化市場(chǎng)上的重要主體之一是文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的產(chǎn)物，一般來說，他們以企業(yè)法人身份存在，他們有自己的資金來源、生產(chǎn)線、固定的社會(huì)關(guān)系、運(yùn)營和推銷渠道，如兼顧展覽和裝裱及銷售的畫廊、電影制片廠、唱片制作公司、書籍出

19、版社、雜志社、雜技團(tuán)、文化用品及文化裝備設(shè)施的生產(chǎn)廠家等便是這樣的文化生產(chǎn)商。三、文化產(chǎn)業(yè)主體的自我管理（一）文化生產(chǎn)商完善了文化的商業(yè)成品第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理三、文化產(chǎn)業(yè)主體的自我管理（一）文化生產(chǎn)商完善了文化的商業(yè)成品文化生產(chǎn)商的具體工作就是將文化商品創(chuàng)意型轉(zhuǎn)變成文化商業(yè)成品，如圖9-3所示。文化商業(yè)成品的形成過程第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理三、文化產(chǎn)業(yè)主體的自我管理（二）文化廣告商是文化產(chǎn)品的商業(yè)宣傳者文化廣告商的所作所為可以稱為廣告商業(yè)，他們的本職工作就是幫助商業(yè)產(chǎn)品做廣告宣傳。文化廣告商也可稱為文化廣告人，是以商業(yè)銷售為主要目標(biāo)的一個(gè)促銷角色，旨在刺激文化消費(fèi)者的消費(fèi)欲望，激

20、活文化市場(chǎng)，使其蘇醒和繁榮。第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理三、文化產(chǎn)業(yè)主體的自我管理（二）文化廣告商是文化產(chǎn)品的商業(yè)宣傳者文化廣告商隨著文化與商業(yè)的進(jìn)一步合作最終奪門而入，并且很快就成了專業(yè)的商業(yè)宣傳者，是文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)之無愧的主體之一。文化廣告商首先在大眾文化、通俗文化的商業(yè)活動(dòng)中獨(dú)占鰲頭，隨即將高雅文化、精英文化、主題文化一并收為囊中之物。第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理三、文化產(chǎn)業(yè)主體的自我管理（二）文化廣告商是文化產(chǎn)品的商業(yè)宣傳者電影爵士歌手海報(bào)電影西游記之孫悟空三打白骨精海報(bào)第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理三、文化產(chǎn)業(yè)主體的自我管理（二）文化廣告商是文化產(chǎn)品的商業(yè)宣傳者文化廣告商對(duì)社會(huì)天生具有強(qiáng)烈

21、的熱情，他們從來不會(huì)厭世，即使心里對(duì)一味地浮夸也頗為不滿，但該出手時(shí)就出手，為了將自己代理的商品最大化地宣傳出去，他們會(huì)不遺余力地去做該做的事。因?yàn)閺V告商天生就是炒作高手、天生就是市場(chǎng)的把脈者、天生就是商業(yè)活動(dòng)的擴(kuò)音器、天生就是低調(diào)平庸的仇恨者。第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理三、文化產(chǎn)業(yè)主體的自我管理（三）文化經(jīng)紀(jì)人是文化的專業(yè)推廣者文化經(jīng)紀(jì)人就是特殊的文化商人，是一種兼顧批評(píng)、廣告、營銷的復(fù)合型商人，也是當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)中不可或缺的重要商業(yè)性主體之一。文化經(jīng)紀(jì)人是介于文化專家與文化消費(fèi)者之間從事文化商品推介、鑒別、營銷并靠獲取傭金為生的個(gè)人或機(jī)構(gòu)。第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理三、文化產(chǎn)業(yè)主體的自我

22、管理（三）文化經(jīng)紀(jì)人是文化的專業(yè)推廣者如今的文化經(jīng)紀(jì)人實(shí)際上是文化經(jīng)紀(jì)人、文化代理人、文化信托人糾纏重疊、融合交叉的大文化經(jīng)紀(jì)人。西方國家的文化經(jīng)紀(jì)人制度比較完善，中國的經(jīng)紀(jì)人行業(yè)尚在興起，離成熟還有相當(dāng)長(zhǎng)的距離。文化經(jīng)紀(jì)人必須經(jīng)過申請(qǐng)、審核、批準(zhǔn)等程序，獲得工商行政管理機(jī)關(guān)頒發(fā)的經(jīng)紀(jì)資格證書之后方可正式營業(yè)，而且需要按章納稅。第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理三、文化產(chǎn)業(yè)主體的自我管理（三）文化經(jīng)紀(jì)人是文化的專業(yè)推廣者在中國，文化經(jīng)紀(jì)人資格的獲取沒有統(tǒng)一的歸口，文化部門、工商管理部門和新聞出版部門都有文化經(jīng)紀(jì)人資格的考試，而三者在文化經(jīng)紀(jì)人資格考試方面的分工目前并不是太明確，職責(zé)交叉重疊現(xiàn)象非常明

23、顯，這也說明了獨(dú)立的文化經(jīng)紀(jì)人職業(yè)在中國的稀缺性和緊迫性。第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理三、文化產(chǎn)業(yè)主體的自我管理（三）文化經(jīng)紀(jì)人是文化的專業(yè)推廣者文化專家與文化消費(fèi)者之間總存在著一層隔膜，文化專家往往找不到合適的買家，文化消費(fèi)者也摸不到文化投資或消費(fèi)之門，文化經(jīng)紀(jì)人就成了文化產(chǎn)業(yè)中重要的活絡(luò)劑、潤(rùn)滑油既幫助文化專家解決恥于談錢而又勞苦奔命的矛盾，又幫助文化消費(fèi)者和投資者消除追求文化經(jīng)營身份而又乏于文藝和技藝精鑒的困頓；既促進(jìn)了文化的廣泛傳播，又束縛了低級(jí)文化、虛假文化的肆虐泛濫；既充分展現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)了文化專家生前的價(jià)值，又充分彌補(bǔ)了文化消費(fèi)者急迫的文藝性精神失落。第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理三、文

24、化產(chǎn)業(yè)主體的自我管理（三）文化經(jīng)紀(jì)人是文化的專業(yè)推廣者通曉了經(jīng)商之道又深諳文化之魂，還要看與文化專家的關(guān)系才能判斷文化經(jīng)紀(jì)人離成功還有多遠(yuǎn)。當(dāng)美國的畫家忙于在各大經(jīng)紀(jì)人機(jī)構(gòu)間相互“跳槽”時(shí)，卡斯蒂里卻與其經(jīng)營的畫家們保持著一貫的緊密關(guān)系，這使卡斯蒂里成為當(dāng)時(shí)畫壇上令畫家們最心儀的經(jīng)紀(jì)人。事實(shí)上，卡斯蒂里從沒有將自己當(dāng)成畫家們的老板，而是當(dāng)成了為畫家們熱情服務(wù)的仆人，這使他最終獲得了畫家們發(fā)自內(nèi)心的回報(bào)。最后，文化經(jīng)紀(jì)人還應(yīng)該是懂法、守法并且具有經(jīng)營道德的合法商人，如此才能保證自己的市場(chǎng)聲譽(yù)。第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理三、文化產(chǎn)業(yè)主體的自我管理（四）文化批評(píng)家是文化的質(zhì)量鑒別者有人將文化批評(píng)家

25、當(dāng)成文化廣告商的一部分，因?yàn)閮烧叨际菍?duì)文化商品做宣傳與推廣。但不可忽視的是，文化批評(píng)家與文化廣告商是有本質(zhì)性區(qū)別的。從某種程度上說，文化批評(píng)家應(yīng)該起到壓制商業(yè)過度膨脹或調(diào)節(jié)商業(yè)性與文化性并使其相一致的作用，應(yīng)當(dāng)是文化與商業(yè)的均衡者。文化批評(píng)家的天生職能實(shí)際上就是文化產(chǎn)業(yè)正本清源的質(zhì)量鑒別者或者把關(guān)人（gate keeper）。第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理三、文化產(chǎn)業(yè)主體的自我管理（四）文化批評(píng)家是文化的質(zhì)量鑒別者文化批評(píng)家毫無疑問具備了文化市場(chǎng)上產(chǎn)品質(zhì)量把關(guān)人的作用。文化批評(píng)家應(yīng)當(dāng)挖掘并篩選出文化商品的文化價(jià)值并推而廣之，對(duì)于沒有文化價(jià)值或文化價(jià)值微乎其微及文化價(jià)值呈現(xiàn)負(fù)數(shù)的文化商品，文化批評(píng)

26、家應(yīng)該毫不客氣地指出來并剔除它們。如果說文化廣告商是商業(yè)附加價(jià)值的激活者、提升者與推行者，那么文化批評(píng)家就是文化價(jià)值的發(fā)掘者、鑒定者與宣傳者。第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理三、文化產(chǎn)業(yè)主體的自我管理（四）文化批評(píng)家是文化的質(zhì)量鑒別者文化批評(píng)家與文化廣告商的關(guān)系視文化商品而定，兩者關(guān)注的焦點(diǎn)分別是文化商品的文化價(jià)值和商業(yè)附加價(jià)值。當(dāng)文化商品的文化價(jià)值高時(shí)，文化批評(píng)家與文化廣告商是合作關(guān)系，共同推動(dòng)文化商品的消費(fèi)市場(chǎng)向繁榮的方向發(fā)展；當(dāng)文化商品的文化價(jià)值低時(shí)，文化批評(píng)家與文化廣告商是對(duì)立關(guān)系，兩者推動(dòng)文化商品的消費(fèi)市場(chǎng)向相反的方向發(fā)展。第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理三、文化產(chǎn)業(yè)主體的自我管理（四）文化

27、批評(píng)家是文化的質(zhì)量鑒別者文化批評(píng)家和文化廣告商的合作度與文化的核心價(jià)值應(yīng)當(dāng)成正比關(guān)系，可以用坐標(biāo)軸來顯示文化批評(píng)家與文化廣告商的合作度，如圖所示。文化批評(píng)家與文化廣告商的合作度變化曲線第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理三、文化產(chǎn)業(yè)主體的自我管理（四）文化批評(píng)家是文化的質(zhì)量鑒別者文化商品的文化價(jià)值越低，文化批評(píng)家和文化廣告商的合作度就越低，而且兩者的價(jià)值取向反向發(fā)展，除非文化批評(píng)家試圖且能夠從廣告商的牟利中分得一杯羹。在正常情況下，文化批評(píng)家是抑制廣告商業(yè)過度膨脹的力量，他們抑制的依據(jù)就是自己或社會(huì)確認(rèn)的文化價(jià)值和精神價(jià)值及文化道德的堅(jiān)定立場(chǎng)。第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)形態(tài)管理三、文化產(chǎn)業(yè)主體的自我管理（四

28、）文化批評(píng)家是文化的質(zhì)量鑒別者商業(yè)廣告的影響力和文化批評(píng)的影響力之間存在一定的變化規(guī)律，商業(yè)廣告更注重當(dāng)下性，文化批評(píng)更注重長(zhǎng)期性和積淀性。文化批評(píng)家和文化廣告商對(duì)文化商品的影響力如圖所示。文化批評(píng)家和文化廣告商對(duì)文化商品的影響力第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理創(chuàng)意實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新性思想和新穎的創(chuàng)造，它基本有以下三個(gè)特點(diǎn)：（1） 創(chuàng)意有獨(dú)立性和突破性，具有不同于傳統(tǒng)意味的嶄新性。（2） 創(chuàng)意必須要提供一種出人意料的新含義、新思想或新形式，有突破已有社會(huì)認(rèn)知的新奇點(diǎn)。（3） 創(chuàng)意經(jīng)常反映在文化創(chuàng)造活動(dòng)中，體現(xiàn)出一種構(gòu)思的巧妙或靈感的新穎，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有完善的推進(jìn)功能。第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理顧

29、名思義，從“創(chuàng)意”一詞的字面意義上來看，創(chuàng)意強(qiáng)調(diào)在智慧、靈感、精神主題方面的創(chuàng)新，即強(qiáng)調(diào)精神意識(shí)的創(chuàng)新，類似于大腦里的金點(diǎn)子、靈感上的突破或智慧中的火光閃現(xiàn)。而文化創(chuàng)意無論是從精神內(nèi)涵還是表現(xiàn)手段的突破都深刻地體現(xiàn)著精神意識(shí)、智慧靈感和主體思維上的破陳出新。文化創(chuàng)新其實(shí)就是一種標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)意活動(dòng)。一、文化創(chuàng)意形態(tài)的內(nèi)涵第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理相對(duì)于完型的文化商品來說，文化創(chuàng)意型是文化商品的裸形態(tài)，它包含主題創(chuàng)意、內(nèi)容創(chuàng)意、形式創(chuàng)意和活動(dòng)創(chuàng)意四部分。其中，主題創(chuàng)意是核心，是思想立意、精神情感、價(jià)值觀念方面的創(chuàng)意；內(nèi)容創(chuàng)意是本體創(chuàng)意，即強(qiáng)調(diào)文化呈現(xiàn)出來的含義、素材的組織結(jié)構(gòu)和事件本身及情節(jié)營造方面

30、的創(chuàng)意；形式創(chuàng)意強(qiáng)調(diào)的是文化的存在態(tài)勢(shì)、表征方式、外在形象方面的創(chuàng)意，即強(qiáng)調(diào)文化商品視覺傳達(dá)效果的新意；活動(dòng)創(chuàng)意指的是活態(tài)性、流動(dòng)性、過程性文化活動(dòng)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)過程的展現(xiàn)更加科學(xué)合理、更加形象生動(dòng)、更加新奇。一、文化創(chuàng)意形態(tài)的內(nèi)涵第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理創(chuàng)意形態(tài)不是一種靜止的事物，即不是一種凝固的物態(tài)化，而是一種思維活動(dòng)、思想過程、靈感從醞釀到產(chǎn)生的活態(tài)化，是人推翻或革新傳統(tǒng)、樹立和表達(dá)全新的認(rèn)知水平與創(chuàng)造能力的一種成果集聚或綜合意志。文化創(chuàng)意的綜合意志就是文化的立意、思想上的新成果和文化技藝、呈現(xiàn)上的新成就的綜合，前者重形而上的精神理念和哲學(xué)思想，后者重形而下的方法手段及技藝表現(xiàn)上的

31、嫻熟與大膽。沒有創(chuàng)意思想就沒有人類文化的進(jìn)步。文化創(chuàng)意的實(shí)質(zhì)就是文化創(chuàng)新文化精神思想創(chuàng)新和文化表現(xiàn)技藝創(chuàng)新的綜合！一、文化創(chuàng)意形態(tài)的內(nèi)涵第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理創(chuàng)意形態(tài)不是一種靜止的事物，即不是一種凝固的物態(tài)化，而是一種思維活動(dòng)、思想過程、靈感從醞釀到產(chǎn)生的活態(tài)化，是人推翻或革新傳統(tǒng)、樹立和表達(dá)全新的認(rèn)知水平與創(chuàng)造能力的一種成果集聚或綜合意志。文化創(chuàng)意的綜合意志就是文化的立意、思想上的新成果和文化技藝、呈現(xiàn)上的新成就的綜合，前者重形而上的精神理念和哲學(xué)思想，后者重形而下的方法手段及技藝表現(xiàn)上的嫻熟與大膽。沒有創(chuàng)意思想就沒有人類文化的進(jìn)步。文化創(chuàng)意的實(shí)質(zhì)就是文化創(chuàng)新文化精神思想創(chuàng)新和文化表現(xiàn)

32、技藝創(chuàng)新的綜合！一、文化創(chuàng)意形態(tài)的內(nèi)涵第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理社會(huì)一直以來皆呈現(xiàn)出一種近乎20%和80%的發(fā)展規(guī)律，即20%的人往往掌握著社會(huì)80%的財(cái)富，這個(gè)規(guī)律是1897年由意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)者維弗雷多帕累托（Vilfredo Pareto）在研究19世紀(jì)英國的財(cái)富分配規(guī)律時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的。事實(shí)上，真正的創(chuàng)意者只能占到全部人口數(shù)量的20%左右，就像社會(huì)精英的數(shù)量永遠(yuǎn)不會(huì)超過總?cè)藬?shù)的20%一樣。日常生活中的二八法則還體現(xiàn)在：20%的人成功，80%的人不成功；20%的人用智慧賺錢，80%的人用體力賺錢；20%的人買時(shí)間，80%的人賣時(shí)間；20%的人做事業(yè)，80%的人做事情；20%的人在問題中找答案，

33、80%的人在答案中找問題。二、文化創(chuàng)意生發(fā)的理論基礎(chǔ)（一）二八法則第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理USP理論是20世紀(jì)50年代由美國廣告天才羅瑟里夫斯（Rosser Reeves）提出來的，它強(qiáng)調(diào)的是“獨(dú)特的銷售主張”（unique selling proposition）。USP理論認(rèn)為，每個(gè)廣告、每個(gè)商品在推銷甚至生產(chǎn)過程中都必須要有自己最集中、最獨(dú)特的一個(gè)賣點(diǎn)，這個(gè)賣點(diǎn)必須是獨(dú)特的，唯有獨(dú)特才能引人注意、才能刺激消費(fèi)者的消費(fèi)欲。創(chuàng)意的唯一性正是一個(gè)完美的賣點(diǎn)。二、文化創(chuàng)意生發(fā)的理論基礎(chǔ)（二） USP理論第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理SWOT分析法又稱為態(tài)勢(shì)分析法。SWOT即優(yōu)勢(shì)（strengt

34、h）、劣勢(shì)（weakness）、機(jī)會(huì)（opportunity）、威脅（threat）的簡(jiǎn)稱。任何事物都有S、W、O、T四個(gè)方面，人們?cè)谟^察和思考感興趣的事物時(shí)容易掛一漏萬，只看到興趣點(diǎn)而看不到平常面。只有細(xì)致分析事物的每個(gè)方面，才能在信息全面和均衡中發(fā)現(xiàn)它真正的獨(dú)特性。二、文化創(chuàng)意生發(fā)的理論基礎(chǔ)（三） SWOT分析法第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理5W2H分析法又稱為七何分析法。5W2H即What（做什么）、Why（為什么做）、When（何時(shí)做）、Where（在哪里做）、Who（由誰做）、How（怎么做）、How Much(支付多少錢)的簡(jiǎn)稱。做任何事情，特別是做文化創(chuàng)意工作一定要多想一想，全面細(xì)

35、致地多問自己一些問題，多請(qǐng)教別人一些問題。創(chuàng)意工作不是胡思亂想，而是在信息全面完善基礎(chǔ)上的突破和舉一反三。二、文化創(chuàng)意生發(fā)的理論基礎(chǔ)（四） 5W2H分析法第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理波特競(jìng)爭(zhēng)理論是由哈佛大學(xué)商學(xué)院教授邁克爾波特（Michael EPorter）提出來的，其中包含五力模型，即產(chǎn)業(yè)吸引力的競(jìng)爭(zhēng)法則應(yīng)當(dāng)取決于五種力量的分析：競(jìng)爭(zhēng)者力、新加入者的威脅力、客戶的議價(jià)能力、供貨商的議價(jià)能力、替代品或服務(wù)的威脅力。二、文化創(chuàng)意生發(fā)的理論基礎(chǔ)（五） 波特競(jìng)爭(zhēng)理論第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理藍(lán)海戰(zhàn)略（blue ocean strategy）最早是由韓國人W.錢金（W.Chan Kim）和美國人勒

36、妮莫博涅（Renee Mauborgne）于2005年合作提出的一個(gè)概念。藍(lán)海戰(zhàn)略重在戰(zhàn)略行動(dòng)（strategic move），即強(qiáng)調(diào)打破傳統(tǒng)教條（即使是最佳實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)）而另辟價(jià)值體系重新設(shè)定游戲規(guī)則的戰(zhàn)略做法。不拘泥于既定的現(xiàn)實(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)價(jià)值創(chuàng)新，激活潛在市場(chǎng)就是藍(lán)海戰(zhàn)略的本質(zhì)所在。二、文化創(chuàng)意生發(fā)的理論基礎(chǔ)（六） 藍(lán)海戰(zhàn)略第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理由美國人克里斯安德森(Chris Anderson)提出的長(zhǎng)尾（the long tail）理論是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代興起的一種新理論，指的是通過網(wǎng)絡(luò)的覆蓋面與推廣速度捕捉和維持被精英產(chǎn)品、高端市場(chǎng)、大眾消費(fèi)疏忽或者放棄掉的小市場(chǎng)。小市場(chǎng)上運(yùn)營的往往是低需求

37、和少量消費(fèi)的產(chǎn)品。網(wǎng)絡(luò)的緩慢消費(fèi)、長(zhǎng)期的開放、少量的零售業(yè)務(wù)也會(huì)隨著時(shí)間的推移而產(chǎn)生累加的消費(fèi)規(guī)模和不可估量的市場(chǎng)利潤(rùn)。二、文化創(chuàng)意生發(fā)的理論基礎(chǔ)（七） 長(zhǎng)尾理論第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理被稱為世界廣告教父的英國廣告大師大衛(wèi)奧格威（David Ogilvy）在20世紀(jì)60年代中期提出了一個(gè)廣告界的創(chuàng)意觀念：廣告圖案、廣告語不僅僅代表著一個(gè)圖案、一句話，還代表了企業(yè)或產(chǎn)品過去、現(xiàn)代和未來整個(gè)成長(zhǎng)過程的積淀與內(nèi)涵，其中包含了產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的關(guān)系和企業(yè)與消費(fèi)者觀念上的溝通一致。廣告應(yīng)該就是打造消費(fèi)者精神思想的過程，應(yīng)該是一個(gè)偉大的長(zhǎng)期投資。二、文化創(chuàng)意生發(fā)的理論基礎(chǔ)（八） 品牌形象論第三節(jié)文化產(chǎn)

38、業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理企業(yè)管理界赫赫有名的木桶理論強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)或產(chǎn)品需要全面發(fā)展，追求整體的提高和強(qiáng)盛。一個(gè)木桶究竟能裝多少水，不取決于桶壁上最長(zhǎng)（最高）的那塊木板，而取決于最短（最矮）的那塊木板，因?yàn)樗畷?huì)從最短的那塊木板上端流失。文化創(chuàng)意要有針對(duì)性，要找到自己的軟肋并努力修補(bǔ)它，誠如價(jià)值新論所言：“價(jià)值的要義就是彌補(bǔ)失落。”二、文化創(chuàng)意生發(fā)的理論基礎(chǔ)（九） 木桶理論第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理羊群效應(yīng)通俗來說就是從眾效應(yīng)。頭羊的行動(dòng)往往會(huì)帶動(dòng)整個(gè)羊群一哄而上，即使有狼在前方，大家也毫不防備、盲目沖鋒。在商業(yè)市場(chǎng)上，一些沒有主見、小型的投資人總是跟在大投資人后面跑，結(jié)果是別人賺足撤退了，自己卻被套在

39、里面坐著“等死”。產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中需要的是商業(yè)敏銳性和創(chuàng)意獨(dú)特性，只有不盲目從眾、不走尋常路才能取得大成功，關(guān)鍵是要有足夠的吸引投資人、合作伙伴和消費(fèi)者的創(chuàng)新點(diǎn)及價(jià)值點(diǎn)。二、文化創(chuàng)意生發(fā)的理論基礎(chǔ)（十） 羊群效應(yīng)第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理果子效應(yīng)是建立在品牌戰(zhàn)略基礎(chǔ)上形成的市場(chǎng)消費(fèi)規(guī)律，即人們一旦認(rèn)可了一種商品的某一方面，那么該商品其他方面的缺陷也可能不再是問題，該企業(yè)生產(chǎn)的其他商品對(duì)人們來說也會(huì)被誤以為應(yīng)該不錯(cuò)。假設(shè)一下，一個(gè)蘋果掉在牛頓（Newton）頭上，不僅僅促成牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力，牛頓還抓起蘋果啃了一口說：“哇，好甜啊！”于是他會(huì)敬仰地抬頭看著滿樹的蘋果說：“這是一棵偉大的樹，因?yàn)閽鞚M了

40、香甜?！边@就是果子效應(yīng)。二、文化創(chuàng)意生發(fā)的理論基礎(chǔ)（十一） 果子效應(yīng)第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理創(chuàng)意盡管是文化產(chǎn)品產(chǎn)生的思想理念、綜合意志和精神嘗試，但這個(gè)思想理念、綜合意志和精神嘗試逐漸成形的過程是非常漫長(zhǎng)甚至備受煎熬的。不怕做不到，就怕想不到，創(chuàng)意就是這個(gè)想象的過程，創(chuàng)意未能成形，做法就永遠(yuǎn)不能提高，實(shí)踐就永遠(yuǎn)不能獲取更大成功。文化創(chuàng)意的產(chǎn)生存在一些方法手段，在文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意形態(tài)管理中，這些方法的踐行和熟練掌握就是自我管理的重點(diǎn)。三、文化創(chuàng)意產(chǎn)生的方法手段第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理很有必要將經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)生法擺在第一位，盡管這些方法之間沒有必然的順序關(guān)系，但經(jīng)驗(yàn)的確是一種覆蓋性、深入性、連接性很強(qiáng)

41、的創(chuàng)意方法，其他所有的創(chuàng)意法其實(shí)都或多或少根據(jù)經(jīng)驗(yàn)而展開，而且經(jīng)驗(yàn)是人類一切創(chuàng)造性思想和言行的基礎(chǔ)。經(jīng)驗(yàn)越豐厚的人，其概括、提煉、抽繹、演變的能力就越突出，而經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重缺乏的人即使想破腦袋也可能一無所獲。三、文化創(chuàng)意產(chǎn)生的方法手段（一） 經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)生法第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理玄思妙想是頭腦正常的人都應(yīng)當(dāng)具有的能力。通俗來說，玄思妙想就是一種想象力、創(chuàng)造力和思維力。玄思妙想作為一種方法創(chuàng)造出來的創(chuàng)意案就是原生性的靈感和金點(diǎn)子，即與眾不同的原創(chuàng)。在經(jīng)驗(yàn)不夠豐富的兒童身上，玄思妙想是他們最寶貴的想象世界的力量，生活和現(xiàn)實(shí)是最好的老師，也是兒童對(duì)自己的玄思妙想進(jìn)行自我檢驗(yàn)的最好證據(jù)。三、文化創(chuàng)意產(chǎn)生的方

42、法手段（二） 玄思妙想法第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理信息在今天的社會(huì)里絕對(duì)屬于重要的資源之一，信息能夠讓自己超前強(qiáng)大，也能讓自己突然慘敗，這由信息的量、信息的獲取和分析方法、信息的準(zhǔn)確度而定。精準(zhǔn)的創(chuàng)意建立在大量的信息上。這些信息包羅萬象，如政策信息、市場(chǎng)需求信息、審美時(shí)尚信息、購買能力信息、技術(shù)發(fā)展信息、同類產(chǎn)品信息、人才儲(chǔ)備信息、資金來源信息等。信息越豐富、越完整，產(chǎn)生創(chuàng)意的機(jī)會(huì)就越多，產(chǎn)生創(chuàng)意的可行性就越高。三、文化創(chuàng)意產(chǎn)生的方法手段（三） 信息破解法第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理拋磚引玉法是文化創(chuàng)意中常用的方法之一。即創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)者給出一個(gè)小小的提示，看社會(huì)、專家或其他人的反應(yīng)，其他人的觀點(diǎn)

43、即使跟自己的初衷不相符也沒多大關(guān)系，因?yàn)槠渌母鞣N觀點(diǎn)，無論是反對(duì)的還是支持的在經(jīng)過細(xì)細(xì)考慮與整合一下后都有可能擴(kuò)大和完善自己的創(chuàng)意。三、文化創(chuàng)意產(chǎn)生的方法手段（四） 拋磚引玉法第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理把別人的創(chuàng)意直接拿過來叫作剽竊，把別人的創(chuàng)意間接借鑒過來叫作智慧。在文化創(chuàng)意界，剽竊隨處可見，智慧的借鑒也相當(dāng)普遍。作為創(chuàng)意者，你剛好有機(jī)會(huì)接觸或知曉別人的創(chuàng)意，說不定你原本就是一個(gè)創(chuàng)意小組的參與者，又或者是路人，但別人做不成或還沒來得及做成的事情，你卻從中受到啟發(fā)提前完成了創(chuàng)意的成形，這就是順手牽羊法。這里應(yīng)區(qū)分清楚抄襲、剽竊和借鑒的分界線。三、文化創(chuàng)意產(chǎn)生的方法手段（五） 順手牽羊法第三

44、節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理錦上添花法是對(duì)本體進(jìn)行加強(qiáng)和進(jìn)一步提升的做法，即本體可以有缺陷，也可以是完善的，為了讓本體的長(zhǎng)項(xiàng)變得更加突出，有意忽視其缺陷并加強(qiáng)它的長(zhǎng)項(xiàng)。這類似于“馬太效應(yīng)”的延伸法，即讓其中的強(qiáng)者更強(qiáng)。錦上添花法不希望改變?cè)瓉淼奈矬w和特質(zhì)，是在不改變本體的情況下對(duì)原有事物進(jìn)行強(qiáng)化性的修飾和完善，從而達(dá)到更加完美的地步。三、文化創(chuàng)意產(chǎn)生的方法手段（六） 錦上添花法第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理偷梁換柱是三十六計(jì)中并戰(zhàn)計(jì)的第一計(jì)，指用偷換的辦法，暗暗換掉事物的某一局部，從而起到改變事物本質(zhì)或內(nèi)容的效果。盡管這種方法有投機(jī)取巧之嫌，但可以達(dá)到合理躲避危機(jī)的目的，“偷天換日”“偷龍換鳳”“調(diào)

45、包計(jì)”都是其近義詞。三、文化創(chuàng)意產(chǎn)生的方法手段（七） 偷梁換柱法第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意形態(tài)管理前三個(gè)創(chuàng)意方法注重創(chuàng)意者原創(chuàng)性思維的迸發(fā)，強(qiáng)調(diào)無中生有和完全的新造。第四種到第七種創(chuàng)意方法不太注重創(chuàng)意者的原創(chuàng)，而是希望借助別人已有的創(chuàng)意來啟發(fā)與引導(dǎo)出新的方案、做法和理念，是一種借鑒法。從傳統(tǒng)意義上來說，頭腦風(fēng)暴法顯然既可以兼有原創(chuàng)性，也可以講究對(duì)別人智慧和力量的借鑒，屬于自己和他人、他人和他人甚至眾人面對(duì)面智慧的交流與互換。面對(duì)面在一起交流很重要，不會(huì)產(chǎn)生背對(duì)背揣測(cè)導(dǎo)致的誤差或誤解，而且“眾人拾柴火焰高”“三個(gè)臭皮匠能頂一個(gè)諸葛亮”，所以頭腦風(fēng)暴法是采集眾智常用的方法。三、文化創(chuàng)意產(chǎn)生的方法手段（八

46、） 頭腦風(fēng)暴法第四節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的品牌形態(tài)管理從宏觀方面來看，文化產(chǎn)業(yè)的人力資源是一國一民族的文化專家、文化經(jīng)營人才、文化學(xué)術(shù)人才、科研技術(shù)人才的總稱，文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)力是一國一民族的文化產(chǎn)品數(shù)量和文化產(chǎn)品質(zhì)量及文化吸引力的總和，文化產(chǎn)業(yè)的品牌是一國一民族文化在全球范圍或洲際范圍內(nèi)的影響力、名聲力、吸引力及號(hào)召力的總稱。一、 文化產(chǎn)業(yè)最關(guān)鍵的主體是文化企業(yè)第四節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的品牌形態(tài)管理作為一種企業(yè)，文化企業(yè)的管理可以分為人力資源管理、營銷管理、財(cái)務(wù)管理和品牌管理等。在極其激烈的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上，文化企業(yè)要想最終獲勝必須緊緊抓住人力資源管理和品牌管理兩大管理。大家知道，文化經(jīng)濟(jì)屬于內(nèi)化經(jīng)濟(jì)，可復(fù)制性不強(qiáng)，文化智

47、慧、文化才能、文化精神是文化商品的核心價(jià)值，而智慧、才能、精神只凝聚在文化專家的身體內(nèi)，是一種最隱蔽又最玄妙的內(nèi)化的經(jīng)濟(jì)元素。一、 文化產(chǎn)業(yè)最關(guān)鍵的主體是文化企業(yè)第四節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的品牌形態(tài)管理如今的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)除了比較產(chǎn)品的質(zhì)量高低外，還強(qiáng)調(diào)企業(yè)和產(chǎn)品的知名度（品牌），這已經(jīng)成為內(nèi)化經(jīng)濟(jì)時(shí)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要特征之一。因?yàn)槠放凭褪侵T多實(shí)力和眾多要素凝聚內(nèi)化之后的重要標(biāo)識(shí)，是一種聚合式的內(nèi)化性標(biāo)識(shí)。所謂厚積薄發(fā)，就是因?yàn)閮?nèi)聚力強(qiáng)大，所以品牌的外向性感召力也才同樣巨大。一、 文化產(chǎn)業(yè)最關(guān)鍵的主體是文化企業(yè)第四節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的品牌形態(tài)管理創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)質(zhì)，創(chuàng)意的基礎(chǔ)是人力資源，創(chuàng)意的歸屬是品牌，這就決定了文化

48、產(chǎn)業(yè)天然就是依賴人力資源和品牌而發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。品牌是當(dāng)今時(shí)代的寵兒，是一個(gè)國家、地區(qū)和企業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力與地位的象征。二、文化產(chǎn)業(yè)的高端管理是品牌管理山西靈石王家大院第四節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的品牌形態(tài)管理幾乎所有企業(yè)都意識(shí)到實(shí)施品牌戰(zhàn)略、爭(zhēng)創(chuàng)馳名商標(biāo)、提高商品和企業(yè)的知名度是現(xiàn)代企業(yè)開拓市場(chǎng)、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要戰(zhàn)略。任何企業(yè)做到最后就是做文化競(jìng)爭(zhēng)，任何文化從一開始就應(yīng)當(dāng)做的是品牌競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于一般企業(yè)而言，品牌就是企業(yè)文化；對(duì)于文化企業(yè)來說，品牌就是超級(jí)的精神經(jīng)營。品牌是文化產(chǎn)業(yè)的天然性格，品牌管理是文化產(chǎn)業(yè)的高端管理。二、文化產(chǎn)業(yè)的高端管理是品牌管理第四節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的品牌形態(tài)管理作為“軟件”的品牌是有價(jià)格的，而且價(jià)格往往不菲，用大家都知道的資料可以說明這一點(diǎn)。二、文化產(chǎn)業(yè)的高端管理是品牌管理排名品牌名稱品牌價(jià)值所屬行業(yè)中國移動(dòng)2 568.45I T中國電信2 322.61I T1 716.85傳媒阿里巴巴1 574.23I T、傳媒騰訊1 206.39I T、傳媒聯(lián)想1 168.25I T、制造保利559.43文化鳳凰衛(wèi)視355.52傳媒人民日?qǐng)?bào)266.75傳媒老鳳祥220.34珠寶首飾湖南衛(wèi)視158.72傳媒新東方137.64文化、教育第四節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的品牌形態(tài)管