科學(xué)技術(shù)與社會的互動

1、科學(xué)技術(shù)與社會的互動第1頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五本講的主要內(nèi)容1 科技與社會各子系統(tǒng)的互動機(jī)制2 兩種文化的分離與交融3 科技活動中的社會契約4 科技革命與社會轉(zhuǎn)型第2頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五1 科技與社會各子系統(tǒng)的互動機(jī)制第3頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五1.1 科技與社會各子系統(tǒng)的聯(lián)動1.1.1 科技與社會的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化、教育等各子系統(tǒng)的聯(lián)系及互動作用（1）馬克思和恩格斯： 科技對社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素的推動和決定作用；社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素對科技發(fā)展的決定和推動作用。（2

2、）貝爾納： 科學(xué)和社會的種種關(guān)系是完全彼此交互的。（3）巴伯： 科學(xué)與社會的幾個其他部分互動的同時為科學(xué)提供了一種相對獨(dú)立性。 第4頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五1.1 科技與社會各子系統(tǒng)的聯(lián)動1.1.2 科技與社會各子系統(tǒng)互動的情形（1）科技與社會的互動最顯著地表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上。（2）科技與政治具有強(qiáng)烈的互動作用。（3）科技與法制具有互動性。（4）現(xiàn)代科技與軍事的交互作用。（5）現(xiàn)代科技與教育緊密聯(lián)系和交互作用在一起。（6）科技與宗教文化長期交織、扭結(jié)和互相作用。第5頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五1.2 雙向四面(正負(fù))的作用方式1.2.1

3、 科技與社會其他子系統(tǒng)的基本的作用方式雙向四面的活動（1）科技系統(tǒng)對社會各子系統(tǒng)發(fā)生作用，社會各子系統(tǒng)也對科技系統(tǒng)發(fā)生作用。（2）科技系統(tǒng)對社會各子系統(tǒng)既有正面的、積極的作用，也有負(fù)面的、消極的作用；同時，社會各子系統(tǒng)對科技系統(tǒng)也是既有正面的作用，又有負(fù)面的作用。 第6頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五1.2 雙向四面(正負(fù))的作用方式1.2.2 例：科學(xué)與宗教的互動（1）宗教對科學(xué)的積極、正面作用 宗教孕育了科學(xué)，科學(xué)的萌芽脫胎于原始的神活、宗教。 近代科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展也借助了宗教力量。 宗教對現(xiàn)代科學(xué)及其價值仍具有辯護(hù)作用。（2）宗教對科學(xué)的消極、負(fù)面作用 宗教曾強(qiáng)

4、烈地壓制科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。（3）科學(xué)對宗教的積極、正面作用 近代科學(xué)家常用科學(xué)知識證明上帝的存在和作用； 當(dāng)代神學(xué)家也利用某些科學(xué)理論來闡發(fā)宗教教義； 神學(xué)家利用現(xiàn)代科技作為開展宗教活動的先進(jìn)手段。（4）科學(xué)對宗教的消極、負(fù)面作用 科學(xué)常常動搖著宗教信仰，沖擊著宗教體系。 第7頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五1.3 多樣性的互動機(jī)制1.3.1 互動的內(nèi)容（1）科技與經(jīng)濟(jì)的互動：與物質(zhì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的關(guān)系上科技帶來經(jīng)濟(jì)效益社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)向科技活動系統(tǒng)提供財金及物資設(shè)備支持（2）科技對政治、軍事、法律系統(tǒng)提供一種有物質(zhì)或思想價值的研究活動，后者則對科技提供一些物質(zhì)或思想活動的行為

5、規(guī)范和導(dǎo)向。（3）科技與宗教文化的互動，則主要表現(xiàn)為精神思想方面的特色；科技以其理性邏輯與宗教的觀念信仰相互對立統(tǒng)一。 第8頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五1.3 多樣性的互動機(jī)制1.3.2 互動的源泉（1）科技決定論科技的發(fā)展?fàn)顩r決定社會的性質(zhì)和面貌，而不是社會因素決定科技的發(fā)展。（2）社會建構(gòu)論強(qiáng)調(diào)社會因素對科技實踐的至上性。（3）生態(tài)的觀點(diǎn)：科技與社會各要素都被看作是社會大生態(tài)系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，各子系統(tǒng)間存在著有機(jī)聯(lián)系和作用。（4）科技與社會政治的互動關(guān)系：委托者代理者(principal-agent)的組織活動第9頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25

6、分，星期五1.4 張力的保持與協(xié)調(diào)1.4.1 科技與社會大系統(tǒng)及其各子系統(tǒng)相互作用的機(jī)制，體現(xiàn)了一種張力關(guān)系。張力：實質(zhì)上是矛盾的對立統(tǒng)一，指系統(tǒng)各要素間既相互聯(lián)結(jié)和制約，又相互分離和排斥的傾向和趨勢。第10頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五1.4 張力的保持與協(xié)調(diào)1.4.2 科技與社會各子系統(tǒng)之間存在著內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，其中必須保持協(xié)調(diào)的、適度的張力。1.4.3 科技與經(jīng)濟(jì)、政治、宗教文化之間的互動，就充分反映了這種關(guān)系。第11頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五2 兩種文化的分離與交融第12頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五

7、2.1兩種文化論的提出與論爭兩種文化(即科學(xué)文化與人文文化)問題英國學(xué)者C. P. 斯諾 (Charles Percy Snow，19051980) 第一次明確提出1959年5月7日，斯諾在劍橋大學(xué)發(fā)表里德演講(The Rede Lecture)兩種文化與科學(xué)革命 第13頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五2.1兩種文化論的提出與論爭2.1.2 整個西方社會的精神生活日益分裂為兩個極端：一極是文學(xué)知識分子，一極是科學(xué)家。由于兩者在教育背景、學(xué)科訓(xùn)練、研究對象和方法等諸多方面存在差異，他們關(guān)于文化的基本理念和價值判斷經(jīng)常處于相互對立的位置；而兩個陣營中的人又都彼此鄙視，不愿

8、去理解對方。 第14頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五2.1兩種文化論的提出與論爭2.1.3 斯諾對于兩種文化分裂的原因的看法： 在很大程度上是由于教育過于專門化而造成的。第15頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五2.1兩種文化論的提出與論爭2.1.4 20世紀(jì)末西方“科學(xué)大戰(zhàn)”(Science Wars)的爆發(fā)1996年，紐約大學(xué)物理系數(shù)理教授索卡爾(Alan Sokal)在社會文本雜志上刊發(fā)了自己有意杜撰的科學(xué)文章。三周后他又發(fā)表文章自我揭露，用以表明后現(xiàn)代人文學(xué)者對科學(xué)的無知。此事引起科學(xué)界、文化界、新聞界的極大關(guān)注，并導(dǎo)致兩種文化主體間的科

9、學(xué)大戰(zhàn)，其中充盈著科學(xué)主義與反科學(xué)主義的對立。第16頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五2.1兩種文化論的提出與論爭2.1.5 科學(xué)文化與人文文化的差異和對立的確是客觀存在著的。科學(xué)知識分子：偏重理性、抽象、實在性。人文知識分子：偏重感覺、具體、形象等。第17頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五2.2 科技偏離人文的發(fā)展2.2.1 歷史上，兩種文化曾是有機(jī)結(jié)合在一起的，它們共同構(gòu)成了人類文化。第18頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五2.2 科技偏離人文的發(fā)展2.2.2 科學(xué)發(fā)展壯大后才逐步偏離了人文文化。近代科學(xué)誕生后，科學(xué)文

10、化逐步發(fā)展凸顯出來；從培根開始，科學(xué)家就對科學(xué)文化表現(xiàn)出極大偏重；由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來了工業(yè)革命，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會效益；19世紀(jì)中期，英國等歐洲國家便演化出一種將科學(xué)文化推向極端的科學(xué)主義思潮；20世紀(jì)初至20世紀(jì)中葉，西方最終形成了以邏輯實證主義哲學(xué)為主導(dǎo)的文化形態(tài)。第19頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五2.2 科技偏離人文的發(fā)展2.2.3 科技在實踐中偏離人文的發(fā)展卻帶來了深刻的人類危機(jī)?？茖W(xué)技術(shù)的雙刃劍效應(yīng)：豐富人類的物質(zhì)生活和精神生活；帶來了威脅人類前途的全球性問題，背離了人類的根本利益與價值目標(biāo)。 第20頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25

11、分，星期五2.3 科學(xué)精神與人文精神2.3.1 科學(xué)精神的核心求真務(wù)實2.3.2 科學(xué)精神的具體特征理性(邏輯)精神與實證(經(jīng)驗)精神默頓的科學(xué)界的規(guī)范又稱為科學(xué)的精神氣質(zhì)12個方面的特征：(1)執(zhí)著的探索精神；(2)創(chuàng)新、改革精神；(3)虛心接受科學(xué)遺產(chǎn)的精神；(4)理性精神；(5)求實精神；(6)求真精神；(7)實證精神；(8)嚴(yán)密精確的分析精神；(9)協(xié)作精神；(10)民主精神；(11)開放精神；(12)功利精神。第21頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五2.3 科學(xué)精神與人文精神2.3.3 人文精神的核心追求真善美等崇高的價值理想2.3.4 狹義的人文精神人文學(xué)科

12、或人文文化特有的精神 核心：專注于對人生意義的追求2.3.5 科學(xué)精神與廣義的人文精神是一致的。第22頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五2.4 兩種文化的交融2.4.1 科學(xué)文化與人文文化都有自己的獨(dú)特作用，同時也都包含不足的一面。2.4.2 高科技的發(fā)展需要高人文的融合。第23頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五2.4 兩種文化的交融2.4.3 科技與人文融合的可能性（1）科技與人文在源頭上是統(tǒng)一的。 科技與人文的共同源頭是客觀自然界。在萌芽階段，科學(xué)用來解釋自然，人文用來歌頌自然。前者是理性的，體現(xiàn)了阿波羅(太陽神)精神；后者是情感的，體現(xiàn)丁狄

13、奧尼索斯(酒神)精神。它們是互補(bǔ)的。古希臘觀念中，科學(xué)與藝術(shù)是相通的，在文藝復(fù)興時期也是融合在一起的。 （2）科技與人文有著共同的追求目標(biāo)。 科技與人文都力圖在精神上探求到統(tǒng)一和諧的世界體系，達(dá)到美的境界。例如，物理學(xué)家和音樂家都試圖用秩序井然的世界代替經(jīng)驗世界，都是對美的追求。第24頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五2.4 兩種文化的交融2.4.3 科技與人文融合的可能性（3）科技與人文的統(tǒng)一的生理基礎(chǔ)是人腦功能定位的互補(bǔ)統(tǒng)一。 大腦兩半球分別主管理性與情感，又相互聯(lián)結(jié)協(xié)調(diào)。兩半球只有均衡發(fā)展、綜合使用，大腦總效率才能成倍增長。音樂就具有調(diào)節(jié)兩半球的功能，開普勒、牛頓

14、、普朗克、愛因斯坦等科學(xué)大師都是音樂愛好者。 （4）科技與人文的融合是人及其社會全面發(fā)展的趨向。 人在走向理想境界的過程中要求追求完整的人生體驗，要求體會科學(xué)精神與人文精神。社會謀求持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，需要科技作動力，人文作導(dǎo)向。這會從根本上促進(jìn)科學(xué)文化與人文文化的交融。第25頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五2.4 兩種文化的交融2.4.4 實現(xiàn)科學(xué)文化與人文文化交融的途徑（1）觀念上的相互借鑒啟發(fā)。 包括概念的移植、規(guī)則的移用、信念的一致等多層面的互動。如達(dá)爾文受馬爾薩斯人口論“生存競爭”的啟發(fā)、愛因斯坦對統(tǒng)一場和諧美的信念等。 （2）研究方法與理論的相互滲透。 自然科學(xué)

15、技術(shù)與人文社會科學(xué)兩大領(lǐng)域的方法、理論的交叉研究已取得了重大進(jìn)展，不僅產(chǎn)生了“科幻文學(xué)”、“行為科學(xué)”等眾多交融性研究領(lǐng)域，更有橫跨兩大文化的系統(tǒng)科學(xué)等重大成果。 第26頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五2.4 兩種文化的交融2.4.4 實現(xiàn)科學(xué)文化與人文文化交融的途徑（3）組織聯(lián)合研究活動。 在戰(zhàn)略發(fā)展研究乃至某些具體科學(xué)、工程、社會問題上確立項目、聯(lián)合攻關(guān)。組織經(jīng)常性的學(xué)術(shù)交流與研討會，以加強(qiáng)兩種文化的聯(lián)系與溝通。 （4）從根本上推動兩種文化教育的統(tǒng)一。 社會教育體系中兩種文化教育的脫節(jié)是其分離的重要原因之一。應(yīng)該在幼兒園小學(xué)中學(xué)大學(xué)碩士博土各教育階段，注重科學(xué)文化

16、與人文文化及其統(tǒng)一教育的適當(dāng)安排，為兩種文化的交融、統(tǒng)一打下人才基礎(chǔ)。第27頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五3 科技活動中的社會契約第28頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五3.1 科技活動的市場作用3.1.1 從經(jīng)濟(jì)層面考察科技與社會的互動關(guān)系，科技活動也是一種投入產(chǎn)出過程。3.1.2 新科技革命的興起發(fā)展和冷戰(zhàn)的結(jié)束，市場機(jī)制對科技經(jīng)濟(jì)活動中資源配置的意義顯得越來越突出。第29頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五3.1 科技活動的市場作用3.1.3 從總體上看現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動中的資源配置，市場機(jī)制優(yōu)于集中計劃的機(jī)制，科技資源

17、配置宜采用市場機(jī)制。3.1.4 科技活動市場機(jī)制的確立，必須保障委托者與代理者一定程度的分離與對等的地位，這樣才能確定委托者代理者雙方平等自由的契約關(guān)系。第30頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五3.2 “社會與科學(xué)的契約”由于政治主體是當(dāng)代社會利益和資源分配的主要代理者，政治與科技的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系實質(zhì)上代表著社會與科學(xué)的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。 3.2.2 科學(xué)研究項目中不同的角色職能政治：委托者或資助者(principal)科技：代理者(agent)第31頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五3.2 “社會與科學(xué)的契約”3.2.3 “社會與科學(xué)的契約”的兩個假

18、設(shè)（1）政治體制與科學(xué)體制保持利益的獨(dú)立才會互動。（2）社會與科學(xué)家的契約是“社會與科學(xué)的契約”的核心。第32頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五3.3 委托者代理者的角色政府：委托人，它要求科技代理人執(zhí)行某種任務(wù)，因為委托人不能直接執(zhí)行它。代理人：執(zhí)行被委托的任務(wù)，并非直接出自自己的利益，而是隨著增加委托人的利益而最終獲取某種利益。第33頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五3.4 求實和效益問題3.4.1 委托者與代理者間的契約張力政治委托者：要求科學(xué)代理者提供誠實可靠的知識并盡可能多地帶來生產(chǎn)及經(jīng)濟(jì)效益。科學(xué)代理者：看其研究結(jié)果在多大程度上體現(xiàn)這

19、種求實性和效益性。第34頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五3.4 求實和效益問題3.4.2 研究活動的效益(1)至少要推進(jìn)知識的前沿。(2)通常也要帶來高等教育、軍事安全、公共健康、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢及其他社會績效。第35頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五3.4 求實和效益問題3.4.3 委托人要求的求實性(1)求實問題關(guān)聯(lián)并影響著效益目標(biāo)。 研究成果是大量的科學(xué)應(yīng)用的基礎(chǔ)，作偽的研究一般會損害其應(yīng)用的真確性并威脅科學(xué)政策目標(biāo)；而且，作偽行為也浪費(fèi)其他研究者的時間。 (2)求實是一種象征或觀念上的要求。 科學(xué)與民主是在啟蒙運(yùn)動中雙生的，科學(xué)界是自由合作地追

20、求共同目標(biāo)的典范，也應(yīng)是人類社會及其工具行動和價值觀的有效性的典范，這也是代議制政府建立的基礎(chǔ)；科學(xué)就是求實的象征。 第36頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五3.4 求實和效益問題3.4.4 科技活動中求實與效益的實現(xiàn)程度，是考量科技系統(tǒng)與社會政治的互動是否和諧、穩(wěn)定的主要因素，它實質(zhì)上也反映著二者之間契約張力的大小?？茖W(xué)研究中求實與效益實現(xiàn)的程度高，其契約張力就適度；反之，二者之間契約張力過大或過小，社會政治與科技系統(tǒng)的邊界就不和諧、不穩(wěn)定。第37頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五4 科技革命與社會轉(zhuǎn)型第38頁，共51頁，2022年，5月20日

21、，11點(diǎn)25分，星期五4.1 空前的科技革命浪潮4.1.1 第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束揭開了新科技革命的序幕。4.1.2 20世紀(jì)70年代以后，以信息科技為龍頭，在生物科技、材料科技、能源科技、空間科技、海洋科技、環(huán)境科技各領(lǐng)域興起了一場世界性、全方位的科技革命浪潮。第39頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五4.1 空前的科技革命浪潮4.1.3 現(xiàn)代科技革命的實質(zhì)是生產(chǎn)力革命。4.1.4 現(xiàn)代科技革命促使社會生活也發(fā)生了質(zhì)變。貝爾：五個方面的變化經(jīng)濟(jì)性質(zhì)：產(chǎn)品性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)性經(jīng)濟(jì)；職業(yè)分布：專業(yè)技術(shù)人員處于主導(dǎo)地位；中軸原理：理論知識處于中心地位；未來方向：對技術(shù)進(jìn)行鑒定和控

22、制；制定決策：創(chuàng)造新的智能技術(shù)進(jìn)行決策。第40頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五4.2 社會轉(zhuǎn)型的驅(qū)動力社會轉(zhuǎn)型以科技革命為根本驅(qū)動力：科技革命帶來的社會化大生產(chǎn)；科技革命與城市化相互促進(jìn)；科技革命導(dǎo)致世俗化；科技革命促進(jìn)了專業(yè)化；科技革命帶來了人們對公共事務(wù)的普遍參與；在科技時代，個人的聲望很大程度上取決于他的能力和社會成就。第41頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五4.3 當(dāng)代社會制度嬗變的反思4.3.1 當(dāng)代社會制度最醒目的變化莫過于社會主義制度的發(fā)展與經(jīng)歷的挫折。4.3.2 一種社會制度能否穩(wěn)定存在，關(guān)鍵在于它與其他制度相比較的優(yōu)越性，特別

23、是在促進(jìn)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展上。第42頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五4.3 當(dāng)代社會制度嬗變的反思4.3.3 當(dāng)代新科技革命使資本主義制度也發(fā)生了巨變。4.3.4 資本主義制度的嬗變和創(chuàng)新和社會主義運(yùn)動不可分離。第43頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五4.4 科技革命與社會主義的結(jié)合4.4.1 在科技革命的浪潮中，盡管資本主義制度趁社會主義制度的不完善時暫時取得了優(yōu)勢，但科技革命的進(jìn)一步發(fā)展，仍趨向于與社會主義的結(jié)合。第44頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五4.4 科技革命與社會主義的結(jié)合4.4.2 資本主義主導(dǎo)的生產(chǎn)方式不可能從根本上解決全球問題： （1）人口問題 （2）資源問題 （3）環(huán)境問題對地球資源的掠奪性使用，正是由資本追求利潤最大化的本性所導(dǎo)致的。第45頁，共51頁，2022年，5月20日，11點(diǎn)25分，星期五4.4 科技革命與社會主義的結(jié)合4.4.3 全球性問題的解決需要用更先進(jìn)、更合理的制度取代資本主義制度。