第五章可持續(xù)發(fā)展觀及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

1、第五章可持續(xù)發(fā)展觀及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略第一頁，共53頁。第二篇 自然觀及其變革環(huán)境危機與增長的極限從經(jīng)濟增長觀到可持續(xù)發(fā)展觀從工業(yè)文明到生態(tài)文明自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材第五章 可持續(xù)發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略重點問題第二頁，共53頁。一、環(huán)境危機與增長的極限全球環(huán)境危機與“增長的極限”自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 世界人口變化真的如馬爾薩斯所預言的那樣呈指數(shù)增長了，但是，隨著科技的進步以及人類社會的發(fā)展，農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率卻提高了，人類的物質生產(chǎn)和資源供應并沒有像他所預言的那樣呈算術級數(shù)增長，而是呈指數(shù)增長的。如此的發(fā)展狀況所導致的結果是：隨著人口的增加，人

2、們的生活非但沒有變糟，反而越來越好了；人口過剩和資源匱乏之間的矛盾并沒有像馬爾薩斯所預言的那樣激烈。 第三頁，共53頁。一、環(huán)境危機與增長的極限自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 人類社會在使得人口和生產(chǎn)呈指數(shù)增長的同時，也使得資源消耗和環(huán)境破壞呈現(xiàn)劇烈的增長。巨大的消費是靠透支地球自然資源的存量取得的。這不僅減少了人類賴以生存的資源數(shù)量，造成了資源危機，而且破壞了生物賴以存在的生態(tài)環(huán)境基礎，造成了地球所儲存能量和物質的巨大消耗，引起地球生態(tài)呈現(xiàn)出化學失調的、簡單的、不穩(wěn)定的狀態(tài)，引發(fā)了自然地理環(huán)境的惡化，使得自然無情地報復了置自然地理環(huán)境保護于不顧的人類。如聽任這種狀況繼續(xù)下

3、去，那么人類社會的發(fā)展在一定時間內(nèi)很可能會在達到某一極限之后出現(xiàn)崩潰。第四頁，共53頁。一、環(huán)境危機與增長的極限自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 美國科學家米都斯在1972年出版的增長的極限一書中，提出了“增長的極限”的概念。在該書中他指出，地球是有限的，在地球上決定人類命運的有五個因素：人口、糧食生產(chǎn)、工業(yè)化、污染和不可再生的自然資源消耗，這五個因素每年都按指數(shù)在增長。當這許多不同的因素在一個系統(tǒng)里同時增長時，在一個較長的時期中，每一個因素的增長都將最終反饋影響到自身，形成惡性循環(huán)。這個惡性循環(huán)走向極端就是地球上的不可再生資源的被耗盡，環(huán)境污染的無法消除，糧食生產(chǎn)增長的終止

4、。同時，在資源耗盡之時，越來越多的資本必須被用于獲得資源，只剩下極少投資被用于未來的增長，最后投資跟不上折舊，工業(yè)基礎就會崩潰。第五頁，共53頁。一、環(huán)境危機與增長的極限自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 “增長的極限”不存在嗎？答案是否定的。 首先，增長的極限所使用的模型簡單，但這并不必然導致結論錯誤。且隨著研究模型的完善，所得結果會越來越準確。米都斯進行修正后得出的結論是： 1.人類對許多重要資源的使用以及許多污染物的產(chǎn)生都已經(jīng)超過了可持續(xù)的比率。不對物質和能量使用作顯著的削減，在以后幾十年中人均糧食產(chǎn)出、能源使用和工業(yè)生產(chǎn)將會有不可控制的下降。 增長的極限是否存在？第六頁

5、，共53頁。一、環(huán)境危機與增長的極限自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 2.上述的下降是不可避免的。要想防止這種下降，兩個改變是必須的：第一便是修改使物質消費和人口持續(xù)增長的政策和慣例；第二是迅速地提高物質和能源的使用效率。 3.可持續(xù)發(fā)展的社會在技術和經(jīng)濟上都是可能的。它比試圖通過持續(xù)擴張來解決問題的社會更可行。向可持續(xù)發(fā)展的社會過渡需要兼顧長期的和短期的目標，同時又要強調產(chǎn)出的數(shù)量。它需要的不只是生產(chǎn)率和技術；它還需要成熟、熱情和智慧。 第七頁，共53頁。一、環(huán)境危機與增長的極限自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 其次，雖然增長的極限一書中的某些預測沒有成為

6、現(xiàn)實，但這并不意味著人類發(fā)展的未來不會出現(xiàn)資源短缺和環(huán)境危機?，F(xiàn)在人類生存的整體自然環(huán)境，并沒有比之前預告更好。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署在發(fā)表的一份題為2000年全球環(huán)境展望的報告中提出：在體制建設、國際共識建立、有關公約實施、公眾參與和私營部門的行動方面已取得一些進展，一些國家成功地抑制了污染并使資源退化的速度放慢，然而總體情況是全球環(huán)境仍然趨于惡化，重大環(huán)境問題仍然存在于所有區(qū)域和各國的社會經(jīng)濟結構之中，制止全球環(huán)境惡化的時間所剩不多。盡管國際社會對改善環(huán)境采取了許多措施，但全球性生態(tài)環(huán)境問題不僅沒有得以緩解，反而加劇了。第八頁，共53頁。一、環(huán)境危機與增長的極限自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克

7、思主義理論課教材 再次，人口增長刺激技術創(chuàng)新這一點乍一看有道理，其實不然。人口增長所導致的自然資源短缺，確實有可能促使人們進行技術創(chuàng)新和市場變革，從而生產(chǎn)更多的資源，以滿足日益增長的人口對資源消耗的需要。但情況并不總是這樣。人口的增加，并不必然刺激技術創(chuàng)新，從而超越增長的極限。相反，倒有充分的證據(jù)表明：“緩慢的人口增長對于世界上絕大多數(shù)發(fā)展中國家來說，將會有利于經(jīng)濟發(fā)展?？茖W家經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，很少有證據(jù)表明人口數(shù)量的減少將減緩技術創(chuàng)新的速度，降低經(jīng)濟效率和經(jīng)濟規(guī)模，從而導致較低的人均收入。如此就應認真考慮新馬爾薩斯理論。第九頁，共53頁。一、環(huán)境危機與增長的極限自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思

8、主義理論課教材 總之，經(jīng)濟活動不可能脫離自然環(huán)境而存在。經(jīng)濟活動受到自然的有限性、熱力學第二定律以及生態(tài)系統(tǒng)承載力三方面的限制，盡管技術的進步和不可再生資源的更多利用能夠在一定程度上打破這一限制，但不可能超越這一限制。經(jīng)濟不可能無限地增長下去。即使不考慮所有上述方面，而默認人口的增加推動了科技進步，那么科技進步就真的能夠找到人工制造的資源以替代自然資源，克服人口增長所引發(fā)的資源短缺嗎？科技進步真的能夠解決人類所面臨的環(huán)境問題嗎？答案不是肯定的。 第十頁，共53頁。一、環(huán)境危機與增長的極限自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材科技解決環(huán)境問題的限度 第一，科技進步雖然能夠減少單位產(chǎn)品

9、所消耗的資源，但是，未來社會的資源消耗總量并不一定會隨科技的進步而減少。道理很簡單：知識的進步增強了人們認識和改造世界的能力，從而也促進了人類開發(fā)利用資源的力度、廣度、深度和速度，使資源消耗增加了。況且世界人口的增長、經(jīng)濟的發(fā)展、生活質量的提高、消費社會的興起也使人類所耗資源日趨增長。以往的人類社會發(fā)展歷史表明了這一點。第十一頁，共53頁。一、環(huán)境危機與增長的極限自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 第二，由前工業(yè)社會向工業(yè)社會或者信息社會過渡，需要采用尖端科學和保護能源的技術，這自然有助于節(jié)約能源，但是，科學技術的應用不會“使有限的資源無限化”。因為，目前節(jié)約資源、保護環(huán)境的技

10、術主要體現(xiàn)于信息領域。而信息領域需要冶金、采礦、化學等傳統(tǒng)工業(yè)部門的產(chǎn)品。并且，在人類所經(jīng)受的一切巨大變化中，農(nóng)田、森林、水和漁業(yè)資源的退化和衰竭將是未來幾十年內(nèi)社會動蕩的最主要根源。第十二頁，共53頁。一、環(huán)境危機與增長的極限自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 第三，科技進步不能滿足高消費對資源的消耗。雖然知識的進步可以延緩不可再生資源的使用年限，可以幫助尋找到替代資源，可以增加可再生資源的數(shù)量，但是就是不能改變?nèi)祟悓Y源需求量的日益增長，不能改變?nèi)祟悓Y源的日益強烈的需求渴望。只要人類不改變這種“豐饒中的縱欲無度”，試圖通過信息經(jīng)濟和知識經(jīng)濟來改變目前人類面臨的資源危機就只

11、是一句空話。第十三頁，共53頁。一、環(huán)境危機與增長的極限自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 第四，從以往的歷史看，科技應用產(chǎn)生了環(huán)境問題。從現(xiàn)在和未來的一段時間看，科技的應用肯定還會產(chǎn)生新的環(huán)境問題?？萍嫉陌l(fā)展及其應用還不能做到為保護環(huán)境服務或為發(fā)展經(jīng)濟、保護環(huán)境服務，而主要是為所謂的經(jīng)濟增長服務，這肯定會產(chǎn)生新的問題?；蛭廴镜漠a(chǎn)生就表明了這一點。 第五，科技應用對環(huán)境的影響通常呈現(xiàn)延遲效應事物的產(chǎn)生與其影響顯露之間總會間隔一段時間。這表明了科技產(chǎn)生環(huán)境問題的復雜性和環(huán)境問題解決的長期性、艱巨性。第十四頁，共53頁。一、環(huán)境危機與增長的極限自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思

12、主義理論課教材 第六，環(huán)境科技應用的成本增加?？萍寄芊窠鉀Q環(huán)境問題還與科技改造自然和保護自然的成本有關。當然，隨著科技的進步，科技獲得自然資源和生產(chǎn)新產(chǎn)品的成本在逐漸減少。但是隨著對不可再生資源的開發(fā)利用，存在于自然中的一些資源如金屬礦石的含量就要減少，從而導致開采這一礦物所需的能量和產(chǎn)生的廢棄物急劇增加，生產(chǎn)同樣多的產(chǎn)品需要更多的能源和產(chǎn)生更多的廢棄物，將需要更多的生產(chǎn)成本和廢棄物的處理成本。這點隨著環(huán)境標準的提高而增強。第十五頁，共53頁。一、環(huán)境危機與增長的極限自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 第七，科技的應用要受到其他因素的限制?？萍荚诮鉀Q環(huán)境問題的過程中僅僅是工具，

13、它們能否被應用于環(huán)境保護，怎樣應用于環(huán)境保護，則是由社會的政治、經(jīng)濟、文化價值觀念決定的。從這一角度看，如果人類仍然抱著征服自然的態(tài)度，在一個有限的星球上做無限的物理擴張，就必將導致生態(tài)環(huán)境危機。相反，如果人類讓科技服務于可行的并且可持續(xù)的目標，則科技又可幫助人類建立一個可持續(xù)發(fā)展的社會。 第八，不考慮引起環(huán)境問題的其他因素，單純由科技來解決環(huán)境問題有時會比較艱難。第十六頁，共53頁。一、環(huán)境危機與增長的極限自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 以上論述表明，科技解決環(huán)境問題的能力是有限的，科技應用于環(huán)境保護還需要有政治經(jīng)濟制度和文化價值觀念的保證。1992年世界上最知名的兩個科

14、學組織，美國國家科學學院和倫敦皇家學院發(fā)表了一份史無前例的聲明：科學和技術上的進展不再能使我們避免環(huán)境惡化和大多數(shù)人的持續(xù)貧困，這一結果是不可逆轉的。為此，人類必須拋棄關于科技的不切實際的想法，反思人類社會發(fā)展的傳統(tǒng)軌跡，矯正人類社會的發(fā)展模式及其方向，超越“增長的極限”，擺脫人類所面臨的生態(tài)環(huán)境危機。第十七頁，共53頁。一、環(huán)境危機與增長的極限自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 實際上，超越“增長的極限”并不必然要求把保護環(huán)境凌駕于人類發(fā)展之上，實行生態(tài)保護第一、發(fā)展經(jīng)濟和科技第二的“抑制增長”或“零增長”的生產(chǎn)模式。擺脫生態(tài)環(huán)境危機與人類社會的發(fā)展并不矛盾，而只是與人類社會

15、傳統(tǒng)的發(fā)展模式相排斥，可以這么說，生態(tài)環(huán)境危機的產(chǎn)生正是與人類社會以往的發(fā)展模式以及可持續(xù)發(fā)展觀念的欠缺相關聯(lián)的。第十八頁，共53頁。二、從經(jīng)濟增長觀到可持續(xù)發(fā)展觀自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長觀及其缺陷 在20世紀60年代之前，各國以發(fā)展經(jīng)濟為中心、以物質財富的增長為發(fā)展目標來構建經(jīng)濟發(fā)展理論，促進經(jīng)濟的增長。當時，人們還沒有把“發(fā)展”、與“增長”兩個概念區(qū)別開來，認為經(jīng)濟增長可以解決諸如貧困、收入分配不平等以及社會安定等一系列問題。發(fā)達國家和發(fā)展中國家的政治領導人，普遍把國民生產(chǎn)總值的增加當做一個國家經(jīng)濟增長的代名詞，GNP的增長率幾乎成為衡量一國經(jīng)濟績效

16、的唯一標準。 第十九頁，共53頁。二、從經(jīng)濟增長觀到可持續(xù)發(fā)展觀自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 發(fā)展是大多數(shù)人渴望的目標，通過經(jīng)濟發(fā)展獲得社會發(fā)展是大多數(shù)人的希望。但是，傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長觀注重近期和局部的利益，片面強調經(jīng)濟發(fā)展，忽視人口、資源、環(huán)境的協(xié)調發(fā)展，很可能會帶來人口膨脹、過度城市化、分配不公、社會腐敗、政治動蕩、環(huán)境危機等問題，也就是帶來“有增長無發(fā)展”、“無發(fā)展的增長”或“惡的增長”的結果。第二十頁，共53頁。二、從經(jīng)濟增長觀到可持續(xù)發(fā)展觀自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材增長不等于發(fā)展 西方有識之士普遍主張應該由社會發(fā)展的經(jīng)濟增長觀向綜合的社會發(fā)

17、展觀轉變。英國學者托達羅指出：“應該把發(fā)展看做包括整個社會體制重組在內(nèi)的多維過程。除了收入和產(chǎn)量的提高外，發(fā)展顯然還包括制度、社會和管理結構的基本變化以及人的態(tài)度，在許多情況下甚至還有人們習慣和信仰的變化?！狈▏鴮W者羅蘭柯蘭則把“社會進步指數(shù)”作為衡量社會、政治和文化現(xiàn)象的綜合標準，包括技術系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)、政治系統(tǒng)、家庭系統(tǒng)、個人社會化系統(tǒng)、思想與哲學宗教系統(tǒng)六大方面。 第二十一頁，共53頁。二、從經(jīng)濟增長觀到可持續(xù)發(fā)展觀自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 綜合發(fā)展觀對社會發(fā)展的理解實現(xiàn)了從“一維的、無人的社會發(fā)展”向“多維的、有人的社會發(fā)展”模式的轉變；在為當代人著想的價值取

18、向下，考察了經(jīng)濟、政治、文化等社會主要方面的整體進步，揭示了人與社會之間或人與人之間關系協(xié)調發(fā)展的必要性，摒棄了單純以國民生產(chǎn)總值來衡量社會發(fā)展的觀念。這是其積極的一面。但是，由于受著時代的限制，它沒有摒棄“人類中心主義”，沒有系統(tǒng)考察人類社會的發(fā)展與自然環(huán)境之間的關系，沒有考察當代人的發(fā)展與后代人的發(fā)展之間的關系，也就是說，沒有考察人類的持續(xù)發(fā)展問題。 第二十二頁，共53頁。二、從經(jīng)濟增長觀到可持續(xù)發(fā)展觀自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵 可持續(xù)發(fā)展作為一種概念，1980年首次在聯(lián)合國制定的世界自然保護大綱中被提出；作為一種理論，于1987年形成于我們共同的未

19、來中；作為一種發(fā)展戰(zhàn)略普遍被各國接受，是在1992年世界環(huán)境與發(fā)展大會通過的21世紀議程中。關于可持續(xù)發(fā)展的最權威的定義是在我們共同的未來中提出的：“既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其自身需求的能力構成危害的發(fā)展?！?第二十三頁，共53頁。二、從經(jīng)濟增長觀到可持續(xù)發(fā)展觀自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 自然的可持續(xù)發(fā)展是指維持健康的自然過程，保護自然環(huán)境的生產(chǎn)潛力和過程，使之能夠滿足經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的需要。自然的可持續(xù)發(fā)展是社會、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的基礎。沒有前者，后者的發(fā)展就不可能實現(xiàn)。但是，前者的發(fā)展不是自發(fā)的。由于人類社會的進步、人類改造自然的力量的增強，人類因素已

20、經(jīng)成為自然變化的主要因素，因此，自然可持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)必須由人類恰當?shù)乃枷牒托袨閬肀ＷC，由經(jīng)濟的和社會的可持續(xù)發(fā)展來保證。第二十四頁，共53頁。二、從經(jīng)濟增長觀到可持續(xù)發(fā)展觀自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展是指在保護自然資源和環(huán)境的前提下，保持經(jīng)濟的穩(wěn)定增長，最大限度地增加經(jīng)濟發(fā)展的利益，提高國家的收入，使環(huán)境與資源具有明顯的經(jīng)濟內(nèi)涵。這樣看來，經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展含義有二：一是在經(jīng)濟發(fā)展過程中保持自然的可持續(xù)發(fā)展；二是在自然的可持續(xù)發(fā)展基礎上保持經(jīng)濟增長。經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展的目的不是自然的可持續(xù)發(fā)展，保持自然的可持續(xù)發(fā)展的直接目的是為了經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。 第

21、二十五頁，共53頁。二、從經(jīng)濟增長觀到可持續(xù)發(fā)展觀自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 對于社會的可持續(xù)發(fā)展，一般是指滿足社會的基本需要，保證同代人之間、不同代人之間在資源和收入上的公平分配。這一定義從時間的角度體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的特征。但是，它并沒有充分闡述可持續(xù)的社會發(fā)展應是一個什么樣的狀態(tài)，即什么樣的社會才能保證其可持續(xù)發(fā)展。查爾斯哈珀對此進行了闡述。 第二十六頁，共53頁。二、從經(jīng)濟增長觀到可持續(xù)發(fā)展觀自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的核心和關鍵。自然的可持續(xù)發(fā)展是在可持續(xù)經(jīng)濟的運行中實現(xiàn)的，實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的自然又為經(jīng)濟

22、的可持續(xù)發(fā)展提供物質基礎，也只有經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展才能保證社會的可持續(xù)發(fā)展。社會的可持續(xù)發(fā)展是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的根本保證和最終目的?？沙掷m(xù)發(fā)展社會的建立是一項系統(tǒng)工程，唯有保證了社會整體的可持續(xù)發(fā)展，才能保證各要素的可持續(xù)發(fā)展。而只有各要素的可持續(xù)發(fā)展，才能保證社會整體的可持續(xù)發(fā)展。各要素可持續(xù)發(fā)展最終目的是實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。第二十七頁，共53頁。二、從經(jīng)濟增長觀到可持續(xù)發(fā)展觀自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材科學的發(fā)展觀 在片面經(jīng)濟增長觀指導下所涉及的問題不單純是環(huán)境資源問題，而是整個的社會發(fā)展問題；可持續(xù)發(fā)展觀所涉及和所要解決的問題也不單單是環(huán)境資源問題，還有許多其他的

23、社會發(fā)展問題。環(huán)境問題的產(chǎn)生與其他社會問題的產(chǎn)生是緊密聯(lián)系在一起的，環(huán)境問題的解決也應該在解決其他社會問題的過程中進行。中國政府清楚地認識到了這一點，在推進可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的同時，提出了科學的發(fā)展觀。 第二十八頁，共53頁。二、從經(jīng)濟增長觀到可持續(xù)發(fā)展觀自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 2003年10月14日，中共十六屆三中全會通過了中共中央關于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定，第一次明確提出了“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”。這是新的科學發(fā)展觀，用于指導我國的現(xiàn)代化建設。它的基本內(nèi)涵除了包括可持續(xù)發(fā)展外，還包括要以人為本，全面

24、、協(xié)調地發(fā)展。第二十九頁，共53頁。二、從經(jīng)濟增長觀到可持續(xù)發(fā)展觀自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 所謂“以人為本”，就是要堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持走科技含量高、經(jīng)濟效率好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。把人的發(fā)展作為經(jīng)濟社會發(fā)展的根本動力，把經(jīng)濟發(fā)展的目的放在滿足人民群眾不斷增長的物質文化需要上。第三十頁，共53頁。二、從經(jīng)濟增長觀到可持續(xù)發(fā)展觀自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 所謂“全面發(fā)展”，就是要著眼于經(jīng)濟、社會、政治、文化、生態(tài)等各方面的發(fā)展，不是光考慮經(jīng)濟，還要考慮社會，考慮自然能不能支撐；不是光搞物質文明，

25、還要建設政治文明和精神文明；不是只進行企業(yè)的結構調整，還要進行“政府、企業(yè)、公眾”社會結構的調整。第三十一頁，共53頁。二、從經(jīng)濟增長觀到可持續(xù)發(fā)展觀自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 所謂“協(xié)調發(fā)展”，就是各方面發(fā)展要相互銜接、相互促進、良性互動。它包括五個方面：“發(fā)展動力、發(fā)展質量、發(fā)展公平”的有機協(xié)調；“發(fā)展數(shù)量、發(fā)展效益、發(fā)展速度”的有機協(xié)調；“點狀發(fā)展、軸狀發(fā)展、面狀發(fā)展”的有機協(xié)調；“人與自然、人與人、人與自身”的有機協(xié)調；“個體利益、團體利益、整體利益”的有機協(xié)調。 第三十二頁，共53頁。二、從經(jīng)濟增長觀到可持續(xù)發(fā)展觀自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課

26、教材 要全面理解和認真落實科學的發(fā)展觀，就要強調“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”。“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展”的實質是解決“三農(nóng)”問題，促進二元經(jīng)濟結構向現(xiàn)代社會經(jīng)濟結構的轉變，改變現(xiàn)階段中國城市化滯后于工業(yè)化、城市化水平低、城鄉(xiāng)差距持續(xù)擴大的狀況，推進城鄉(xiāng)改革，消除體制性障礙，逐步縮小城鄉(xiāng)社會保障水平的差距，通過“三化”工業(yè)化、城市化、市場化，促進“三農(nóng)”問題的解決。 第三十三頁，共53頁。二、從經(jīng)濟增長觀到可持續(xù)發(fā)展觀自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 “統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展”的實質，就是鼓勵沿海地區(qū)先發(fā)展起來并繼續(xù)發(fā)揮優(yōu)勢，支持

27、和幫助內(nèi)地發(fā)展，采取一系列措施，逐步縮小地區(qū)差別，實現(xiàn)地區(qū)協(xié)調發(fā)展和共同富裕?！敖y(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展”的實質，是在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上實現(xiàn)社會全面進步，增進全體人民的福利。只有統(tǒng)籌經(jīng)濟和社會發(fā)展，才能滿足廣大群眾的迫切需要，保證經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，維護社會穩(wěn)定，達到全面建設小康社會和實現(xiàn)現(xiàn)代化的既定目標。經(jīng)濟發(fā)展是社會發(fā)展的前提和基礎，也是社會發(fā)展的根本保證；社會發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的目的，為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力、智力支持和其他必要條件。 第三十四頁，共53頁。二、從經(jīng)濟增長觀到可持續(xù)發(fā)展觀自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 “統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展”的實質，是堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，保持人口的適度

28、增長、資源的永續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境，這就需要我國的城市化和工業(yè)化道路的選擇，發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略和技術政策的確定以及社會生活方式的選擇，都應該考慮資源環(huán)境的承載能力，進行人與自然之間正常的物質和能量交換。第三十五頁，共53頁。二、從經(jīng)濟增長觀到可持續(xù)發(fā)展觀自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 “統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的實質，是更好地利用國內(nèi)和國外兩種資源、兩個市場，順利實現(xiàn)中國經(jīng)濟的振興。為此需要完善涉外經(jīng)濟體制，制定應對國際經(jīng)濟摩擦的戰(zhàn)略和政策，提高出口商品的檔次和質量，建立雙邊和區(qū)域自由貿(mào)易關系，克服加入WTO不利條款的負面影響，實施“走出去”戰(zhàn)略和提高國際援助，改善貿(mào)易環(huán)

29、境等。第三十六頁，共53頁。二、從經(jīng)濟增長觀到可持續(xù)發(fā)展觀自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 科學的發(fā)展觀是對“發(fā)展是硬道理”的豐富和補充，它表明“發(fā)展是硬道理”并不意味著“增長是硬道理”，也不意味著“增長率是硬道理”、“GDP增長是硬道理”，而是意味著只有社會的整體協(xié)調發(fā)展才是硬道理。應該把資源成本和環(huán)境成本納入國民經(jīng)濟核算體系，從根本上改變政府官員的政績觀，推動粗放型經(jīng)濟增長模式向低消耗、高利用、低排放的集約型模式轉變，真正把科學的發(fā)展觀落實到社會經(jīng)濟建設的各個層面、各個領域，從工業(yè)文明走向生態(tài)文明。第三十七頁，共53頁。三、從工業(yè)文明到生態(tài)文明自然辯證法概論 普通高校碩士

30、生馬克思主義理論課教材限制人口增長 人口增長的趨勢不會一直持續(xù)下去，原因在于：人口不能無限制地按指數(shù)增長。環(huán)境危機、資源危機、生存危機等也會對此加以限制。不僅如此，20世紀40年代，F(xiàn).W.諾特斯坦針對發(fā)達國家人口再生產(chǎn)模式的變化，首次提出了人口轉變的概念。1968年7月，聯(lián)合國秘書處國際經(jīng)濟社會事務部人口司在世紀轉換之際的世界人口的報告中，根據(jù)當今世界人口生育水平、死亡水平變動的實際情況，運用平均預期壽命和總的生育率指標，劃分和測定了人口轉變的四個階段。 第三十八頁，共53頁。三、從工業(yè)文明到生態(tài)文明自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 第一階段是人口轉變發(fā)生之前的階段，即工業(yè)

31、化以前的階段。人口發(fā)展的模式為高出生率、高死亡率、人口低增長。第二階段是人口轉變的起步階段，這大致上是工業(yè)化的起步階段。人口發(fā)展模式為人口死亡率大幅下降，而出生率卻維持原狀，甚至略有增長，因而使人口增長速度大大加快。第三階段是人口轉變的關鍵階段，發(fā)生在工業(yè)化的后期。人口發(fā)展模式為低出生率、低死亡率。第四階段是人口轉變的完成階段，此階段是第三階段發(fā)展的最終結局，人口出生率和人口死亡率大致相當。 第三十九頁，共53頁。三、從工業(yè)文明到生態(tài)文明自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 對于發(fā)達國家，它們面臨的主要問題是人口出生率不足。這對發(fā)達國家的影響是巨大的。有人認為這可能會導致人口老齡

32、化問題，引起經(jīng)濟活動形式、社會結構和全球政治力量的對比發(fā)生變化。當然，人口減少還可能帶來一系列其他隨之而來的后果：到處都是廢棄的城市，地產(chǎn)價格將下降；交通堵塞和到處都是火車的情況將很有可能成為歷史；由于人口減少，污染將減少，環(huán)境因此會得到改善；軍隊可能要提高服役的最大年齡以保證有足夠的兵源；學校需要改善以成為終生學習中心，或者被拆掉等。第四十頁，共53頁。三、從工業(yè)文明到生態(tài)文明自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 對于欠發(fā)達國家，人口增長仍然是影響其社會發(fā)展的一個非常重要的因素,甚至在有的時候是引起人類苦難和環(huán)境退化的第一原因。不過這并不意味著人口增長是一切環(huán)境問題和社會問題的

33、根源，也不意味著控制人口增長就一定意味著發(fā)展，因為發(fā)展是多種因素作用的結果。但不控制人口增長，社會就不能發(fā)展，環(huán)境與資源問題將會變得更加嚴重和更加難以解決。人口規(guī)模是一個問題，但是，這一問題以及由這一問題引起的其他人類苦難和環(huán)境問題，是由社會的結構性組織引起的。因此，要解決人口問題及由此引發(fā)的其他問題，就需要改變、優(yōu)化社會組織結構。 第四十一頁，共53頁。三、從工業(yè)文明到生態(tài)文明自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材走向可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟 一是考察傳統(tǒng)國民賬戶體系，建立綠色GDP。在正常情況下，GDP的增長意味著經(jīng)濟實力的壯大和社會財富的增加，意味著人民物質生活的改善、國際競爭力和吸

34、引力的增強及國際地位的提高，但如果考察GDP將會發(fā)現(xiàn)它存在很多欠缺。正因為如此，在從事經(jīng)濟活動的過程中，必須考慮其對環(huán)境的影響，并將此納入國民賬戶體系，建立綠色GDP核算體系。第四十二頁，共53頁。三、從工業(yè)文明到生態(tài)文明自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材從社會角度看，GDP將質量好的和壞的產(chǎn)出一視同仁地算在國民財富之中。從經(jīng)濟角度看，它只記錄看得見的、可以價格化的勞務，其他對社會非常有貢獻的勞務卻被摒棄在外。從環(huán)境角度看，它把自然看做是無限的，資源枯竭、人口過剩、污染加劇等問題都不存在，不去考慮資源的稀缺性和生態(tài)環(huán)境破壞所帶來的損失。如此一來，GDP就不能反映整個社會的進步狀

35、況。第四十三頁，共53頁。三、從工業(yè)文明到生態(tài)文明自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 二是建立穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟，追求經(jīng)濟發(fā)展。穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟的最主要特點是：打破經(jīng)濟不斷增長的迷夢，追求經(jīng)濟發(fā)展。穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟是說經(jīng)濟系統(tǒng)作為生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)將會停止增長，但不會停止發(fā)展。此時經(jīng)濟的發(fā)展應該通過人口控制，通過財富和收入的再分配，通過資源生產(chǎn)率的技術改進而實現(xiàn)。經(jīng)濟系統(tǒng)的增長不可能超越自然生態(tài)系統(tǒng)的限制，也不可能將之縮小到無，應該將經(jīng)濟系統(tǒng)看做生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，以達到它的最佳規(guī)模，使得經(jīng)濟的“流量”物質從原材料輸入為開端，然后轉化成為商品，最后形成廢物輸出的流程限于生態(tài)系統(tǒng)再生與可吸收的容量范圍內(nèi)。這樣

36、，經(jīng)濟就能在沒有增長的狀態(tài)下得以發(fā)展。第四十四頁，共53頁。三、從工業(yè)文明到生態(tài)文明自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 三是從物質經(jīng)濟走向非物質化經(jīng)濟。目前，世界人口增長迅速，如想在這樣的條件下享有高水準的生活，又想把對環(huán)境的影響降低到最低限度，那么我們只有在同樣多的甚至更少的物質基礎上獲得更多的服務與產(chǎn)品才有可能。這就是后工業(yè)社會中的非物質化思想。當然，對于非物質化要進行具體分析。它并不單純指使用更少的原料生產(chǎn)產(chǎn)品，也非單純指生產(chǎn)過程使用更少的物質，更非指消費的非物質化，而是要把非物質化放到整個生產(chǎn)、消費的背景中去思考，減少每單位服務的物質消耗（簡稱MIPS），針對產(chǎn)品的整個生命周期，計算每單位服務或功能的物質消耗。第四十五頁，共53頁。三、從工業(yè)文明到生態(tài)文明自然辯證法概論 普通高校碩士生馬克思主義理論課教材 非物質化有多種途徑：第一種途徑是封閉物質循環(huán)，盡量回收利用；第二種途徑是用更少、更容易獲得、更堅固耐用、更環(huán)保的材料代替原來的材料；第三種途徑是提高資源的生產(chǎn)率，使得生產(chǎn)單位產(chǎn)品的物耗和能耗降低；第四種途徑是在生產(chǎn)過程中不產(chǎn)生副產(chǎn)品，從而也就不產(chǎn)生廢棄物，這種與清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟以及綠色化學提出的生產(chǎn)理念相關的原子經(jīng)濟值得重視；第五種途徑是大力發(fā)展作為文化的經(jīng)濟。 第四十六