《唐詩(shī)五首》部編版1課件

1、13 唐詩(shī)五首 唐詩(shī)五首部編版1課件唐詩(shī)五首部編版1課件樹樹皆秋色 山山唯落暉 牧人驅(qū)犢返 獵馬帶禽歸 樹樹皆秋色 山山唯落暉 牧人驅(qū)犢返 獵馬帶禽歸 唐詩(shī)五首部編版1課件唐詩(shī)五首部編版1課件唐詩(shī)五首部編版1課件黃鶴一去不復(fù)返 白云千載空悠悠 黃鶴一去不復(fù)返 白云千載空悠悠 晴川歷歷漢陽(yáng)樹 芳草萋萋鸚鵡洲 晴川歷歷漢陽(yáng)樹 芳草萋萋鸚鵡洲 唐詩(shī)五首部編版1課件唐詩(shī)五首部編版1課件唐詩(shī)五首部編版1課件征蓬出漢塞 歸雁入胡天 大漠孤煙直 長(zhǎng)河落日?qǐng)A 征蓬出漢塞 歸雁入胡天 大漠孤煙直 長(zhǎng)河落日?qǐng)A 唐詩(shī)五首部編版1課件唐詩(shī)五首部編版1課件唐詩(shī)五首部編版1課件唐詩(shī)五首部編版1課件月下飛天鏡 云生結(jié)海樓

2、仍憐故鄉(xiāng)水 萬(wàn)里送行舟 月下飛天鏡 云生結(jié)海樓 仍憐故鄉(xiāng)水 萬(wàn)里送行舟 唐詩(shī)五首部編版1課件唐詩(shī)五首部編版1課件幾處早鶯爭(zhēng)暖樹 誰(shuí)家新燕啄春泥 亂花漸欲迷人眼 淺草才能沒馬蹄 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹 誰(shuí)家新燕啄春泥 亂花漸欲迷人眼 淺草才能沒馬唐詩(shī)五首部編版1課件唐詩(shī)五首部編版1課件無功 東皋子 無功 東皋子 博陵崔氏 全唐詩(shī) 崔顥集 博陵崔氏 全唐詩(shī) 崔顥集 摩詰 摩詰居士 孟浩然 詩(shī)佛 青蓮居士 太白詩(shī)仙 杜甫 摩詰 摩詰居士 孟浩然 詩(shī)佛 青蓮居士 太白詩(shī)仙 杜甫 樂天 香山居士 詩(shī)魔 樂天 香山居士 詩(shī)魔 唐詩(shī)五首部編版1課件唐詩(shī)五首部編版1課件唐詩(shī)五首部編版1課件唐詩(shī)五首部編版1課件唐詩(shī)五首

3、部編版1課件東皋薄暮望， 徙倚欲何依。 樹樹皆秋色， 山山唯落暉。 牧人驅(qū)犢返， 獵馬帶禽歸。 相顧無相識(shí)， 長(zhǎng)歌懷采薇。 東皋薄暮望， 徙倚欲何依。 樹樹皆秋色， 山山唯落暉。 牧人樹樹皆秋色 山山唯落暉 牧人驅(qū)犢返 獵馬帶禽歸 樹樹皆秋色 山山唯落暉 牧人驅(qū)犢返 獵馬帶禽歸 相顧無相識(shí) 長(zhǎng)歌懷采薇 樹樹皆秋色 山山唯落暉 相顧無相識(shí) 長(zhǎng)歌懷采薇 樹樹皆秋色 山山唯落暉 昔人已乘黃鶴去， 此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復(fù)返， 白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽(yáng)樹， 芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？ 煙波江上使人愁。 昔人已乘黃鶴去， 此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復(fù)返， 白云千昔人已乘黃鶴去 此地

4、空余黃鶴樓 黃鶴一去不復(fù)返 白云千載空悠悠 昔人已乘黃鶴去 此地空余黃鶴樓 黃鶴一去不復(fù)返 白云千載空悠晴川歷歷漢芳草萋萋鸚鵡洲 陽(yáng)樹日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是 煙波江上使人愁 晴川歷歷漢芳草萋萋鸚鵡洲 陽(yáng)樹日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是 煙波江上使人愁單車欲問邊， 屬國(guó)過居延。 征蓬出漢塞， 歸雁入胡天。 大漠孤煙直， 長(zhǎng)河落日?qǐng)A。 蕭關(guān)逢候騎， 都護(hù)在燕然。 單車欲問邊， 屬國(guó)過居延。 征蓬出漢塞， 歸雁入胡天。 大漠征蓬出漢塞 歸雁入胡天 大漠孤煙直 長(zhǎng)河落日?qǐng)A 征蓬出漢塞 歸雁入胡天 大漠孤煙直 長(zhǎng)河落日?qǐng)A 蕭關(guān)逢候騎 都護(hù)在燕然 蕭關(guān)逢候騎 都護(hù)在燕然 渡遠(yuǎn)荊門外， 來從楚國(guó)游。 山隨平野盡， 江入大荒流。 月

5、下飛天鏡， 云生結(jié)海樓。 仍憐故鄉(xiāng)水， 萬(wàn)里送行舟。 渡遠(yuǎn)荊門外， 來從楚國(guó)游。 山隨平野盡， 江入大荒流。 月下仍憐故鄉(xiāng)水 萬(wàn)里送行舟 月下飛天鏡 云生結(jié)海樓 仍憐故鄉(xiāng)水 萬(wàn)里送行舟 月下飛天鏡 云生結(jié)海樓 山隨江入大荒流 平野盡 山隨江入大荒流 平野盡 孤山寺北賈亭西， 水面初平云腳低。 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹， 誰(shuí)家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼， 淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足， 綠楊陰里白沙堤。 孤山寺北賈亭西， 水面初平云腳低。 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹， 誰(shuí)家新幾處早鶯爭(zhēng)暖樹 誰(shuí)家新燕啄春泥 亂花漸欲迷人眼 淺草才能沒馬蹄 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹 誰(shuí)家新燕啄春泥 亂花漸欲迷人眼 淺草才能沒馬幾處早鶯爭(zhēng)暖樹

6、 誰(shuí)家新燕啄春泥 亂花漸欲迷人眼 淺草才能沒馬蹄 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹 誰(shuí)家新燕啄春泥 亂花漸欲迷人眼 淺草才能沒馬最愛湖東綠楊陰里白沙堤 行不足 最愛湖東綠楊陰里白沙堤 行不足 唐詩(shī)五首部編版1課件唐詩(shī)五首部編版1課件唐詩(shī)五首部編版1課件第3單元 13 唐詩(shī)五首 講練課件2020年秋八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 部編版第3單元 13 唐詩(shī)五首 講練課件2020年秋八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 部編版第3單元 13 唐詩(shī)五首 講練課件2020年秋八年級(jí)語(yǔ)文上第3單元 13 唐詩(shī)五首 講練課件2020年秋八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 部編版第3單元 13 唐詩(shī)五首 講練課件2020年秋八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 部編版第3單元 13 唐詩(shī)五首 講練課件2

7、020年秋八年級(jí)語(yǔ)文上第3單元 13 唐詩(shī)五首 講練課件2020年秋八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 部編版第3單元 13 唐詩(shī)五首 講練課件2020年秋八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 部編版第3單元 13 唐詩(shī)五首 講練課件2020年秋八年級(jí)語(yǔ)文上第3單元 13 唐詩(shī)五首 講練課件2020年秋八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 部編版第3單元 13 唐詩(shī)五首 講練課件2020年秋八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 部編版第3單元 13 唐詩(shī)五首 講練課件2020年秋八年級(jí)語(yǔ)文上第3單元 13 唐詩(shī)五首 講練課件2020年秋八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 部編版第3單元 13 唐詩(shī)五首 講練課件2020年秋八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 部編版第3單元 13 唐詩(shī)五首 講練課件2020年秋八年級(jí)語(yǔ)

8、文上第3單元 13 唐詩(shī)五首 講練課件2020年秋八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 部編版第3單元 13 唐詩(shī)五首 講練課件2020年秋八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 部編版第3單元 13 唐詩(shī)五首 講練課件2020年秋八年級(jí)語(yǔ)文上1.于普通民眾的文化知識(shí)和精神素養(yǎng)，有著為官的閱歷和廣闊的視野，對(duì)下層民眾生活有深刻的了解。他們既可以將下情上迭，也可以將官方的意旨貫徹于民間。2.他們?cè)卩l(xiāng)間承擔(dān)著傳承文化、教化民眾的責(zé)任，同時(shí)參與地方教育和地方管理，引領(lǐng)著一方社會(huì)的發(fā)展。鄉(xiāng)紳群體的消失，使鄉(xiāng)村失去了傳統(tǒng)文化的傳承人，失去了文化頒被和靈魂，沒有了3.指導(dǎo)和提升文化教育的導(dǎo)師，鄉(xiāng)村的凝聚力也隨之消失。加之城鄉(xiāng)教育費(fèi)源配置的巨大反差，加

9、劇了農(nóng)村人口向城市流動(dòng)的速度與規(guī)模，使農(nóng)村開始變成文化沙漠。4.節(jié)奏是音樂、舞蹈和歌唱這些最原始也最普遍的三位一體的藝術(shù)所同具的一個(gè)要素。節(jié)奏不僅見于藝術(shù)作品，也見于人的生理活動(dòng)。人體中呼吸、循環(huán)、運(yùn)動(dòng)等器官本身的自然的有規(guī)律的起伏流轉(zhuǎn)就是節(jié)奏。5.因?yàn)橹袊?guó)人由農(nóng)業(yè)進(jìn)于文化，對(duì)于大自然是“不隔”的，是父子親和的關(guān)系，沒有奴役自然的態(tài)度。中國(guó)人對(duì)他的用具，不只是用來控制自然，以圖生存，他更希望能在每件用品里面，表出對(duì)自然的敬愛，把大自然里啟示著的和諧、秩序，它內(nèi)部的音樂、詩(shī)，表現(xiàn)在具體而微的器皿中。一個(gè)鼎要能表象天地人。6.虛構(gòu)的加強(qiáng)使小說和傳統(tǒng)故事之間的區(qū)別清晰起來。小說中的故事可以來自想象，不一定是作者的親歷親聞。小說家常閉門構(gòu)思，作品大多誕生于他們的離群索居的時(shí)候，小說家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書館中，或者在巴黎一間終年不見陽(yáng)光的閣樓里，杜撰他們想象中的歷險(xiǎn)故事。7.一個(gè)匠人漂泊一生，積攢下無數(shù)的見聞、掌故和趣事，當(dāng)他晚年坐在火爐旁給孩子們講述這一切的時(shí)候，他本人就是故事的一部分。傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往只取決于故事本事的趣味性和可流傳性。8.現(xiàn)代小說的繁榮對(duì)應(yīng)的是故事不同程度的減損或逐漸消失?，F(xiàn)代小說家對(duì)待故事的方式復(fù)雜多變，以實(shí)現(xiàn)他們特殊的敘