部編人教版語(yǔ)文9年級(jí)上冊(cè)第10課《岳陽(yáng)樓記》課件

1、岳 陽(yáng) 樓 記范仲淹1.有感情地朗讀課文，在熟讀的基礎(chǔ)上加以背誦。2.積累文言詞語(yǔ)，準(zhǔn)確翻譯全文。3.把握行文思路，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。4.學(xué)習(xí)古代仁人志士憂國(guó)憂民的精神，處世、處事要胸襟開闊。課前欣賞 岳陽(yáng)樓樓址在湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開元四年（716），張說在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文士們登樓賦詩(shī)。岳陽(yáng)樓（遠(yuǎn)景）初讀課文，理清思路1.誦讀要求：讀準(zhǔn)字音，不錯(cuò)讀。分清句讀，不破讀。把握語(yǔ)氣，不唱讀。2.正音：謫守（ ）屬予作文（ ）浩浩湯湯（ ）岸芷汀蘭（ ）zhzhshngtng 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政

2、通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極。登斯樓也，則有心曠神怡

3、，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉，不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。各種荒廢了的事業(yè)，“百”是虛指興辦寫記述 慶歷四年的春天,滕子京被貶為巴陵郡太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面，囑托我寫一篇文章來(lái)記述

4、這件事。于是，就 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？那連接吞吐指“唐賢今人詩(shī)賦”聚集 我看那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，水勢(shì)浩大，寬闊無(wú)邊，早晚陰晴多變，氣象千變?nèi)f化，這些就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象，前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么這里北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟水、湘水，被貶的官員和文人大多在這里聚集，看了這自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？ 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳

5、潛形；商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。前行靠近，接近這就蕭條感慨極點(diǎn) 像那陰雨連綿不絕,接連幾個(gè)月不放晴的時(shí)候,陰冷的風(fēng)怒吼,渾濁的浪沖向天空;太陽(yáng)和星星隱藏起光輝,山岳隱沒了形跡;商人旅客無(wú)法通行,桅桿倒下,船槳斷折；傍晚天色昏暗，老虎咆哮猿猴悲啼。(這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話，懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)進(jìn)而悲傷了啊。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極。登斯樓也

6、，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 像那春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有風(fēng)浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒在水中暢游；岸上和小洲上的花草，茂盛并且青綠。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，月光照耀下的水波像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂趣哪里有盡頭！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開闊，精神爽快，榮耀和屈辱一并忘掉，端著酒，迎著風(fēng)，那真是高興極了 ！ 春風(fēng)指天空指湖水有時(shí)得意的樣子 嗟夫，予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉，不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其

7、君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 唉，我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的思想感情，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？（是由于他們）不因外界環(huán)境和自己處境的變化或喜或悲。在朝廷做官，則為百姓憂慮；被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官，則替君主擔(dān)憂。這樣他們?cè)诔癁楣僖矐n慮，退居江湖也憂慮。雖然如此，那么什么時(shí)候才快樂呢？大概一定會(huì)說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。??！如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？為什么這樣歸依整體感知登樓所見登樓所感登樓所寄作記緣由洞庭遠(yuǎn)景陰晴悲喜不以物喜，不以己悲先憂后樂成語(yǔ)匯集浩浩湯湯、氣象萬(wàn)千、淫雨霏霏

8、陰風(fēng)怒號(hào)、山岳潛形、薄暮冥冥虎嘯猿啼、春和景明、波瀾不驚上下天光、一碧萬(wàn)頃、沙鷗翔集錦鱗游泳、心曠神怡、寵辱皆忘語(yǔ)言之美 范文正公為岳陽(yáng)樓記，用對(duì)語(yǔ)說實(shí)景，世以為奇。 北宋詩(shī)人陳師道語(yǔ)言之美1.請(qǐng)大家比較下面這一組句子，從朗讀的角度說說更喜歡哪一句的表達(dá)。（1）它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流。（2）銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。2.給上面的句子分別標(biāo)上朗讀節(jié)奏，再讀一讀。（1）它/連接著/遠(yuǎn)方的/山脈，吞吐著/長(zhǎng)江的/水流。（2）銜/遠(yuǎn)山，吞/長(zhǎng)江。3.對(duì)偶在具體表現(xiàn)上又有繁復(fù)的變化，有句內(nèi)對(duì)，句間對(duì)，段間對(duì)，請(qǐng)你在課文中找找，看看有哪些新發(fā)現(xiàn)？句內(nèi)對(duì)：政通人和 唐賢今人 朝暉夕陰 遷客騷人 檣傾楫摧

9、 虎嘯猿啼 去國(guó)懷鄉(xiāng) 憂讒畏譏 春和景明 岸芷汀蘭 心曠神怡 句間對(duì)：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江 沙鷗翔集，錦鱗游泳 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君段間對(duì)：第3段和第4段，這兩段是排比，也是駢偶段。知識(shí)鏈接 駢句，指的是結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話。駢句多用四言、六言的句子排比對(duì)偶，成為“駢四儷六”。散句，是相對(duì)于駢句而言，也可以說，駢句以外的句子都是散句。 此外，大家在誦讀時(shí)還要突出文中的韻腳字，如“形、明、驚、頃、青”等，讀起來(lái)清脆而昂揚(yáng)；“江、湯、湘、忘、洋”等，讀起來(lái)綿長(zhǎng)而嘹亮。 本文還大量使用雙聲疊韻詞，如“瀟湘”“隱曜”“滿目”“游泳”

10、，“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”“萬(wàn)千”“靜影”“錦麟”，產(chǎn)生了金聲玉振、回環(huán)往復(fù)的共鳴效果，有極強(qiáng)的視聽沖擊力。語(yǔ)言之美繁復(fù)的對(duì)偶：句內(nèi)對(duì)，句間對(duì)，段間對(duì)。駢散結(jié)合押韻：?jiǎn)雾?、雙聲疊韻01一種貶謫1.清人余誠(chéng)說本文“通體俱在謫守上著筆”。意思是文章扣住“謫守”在寫，你認(rèn)同嗎？ 其實(shí)文章不僅寫到滕子京的貶滴，還有諸多遷客騷人的貶謫，包括作者本人，當(dāng)時(shí)也處在貶滴境遇之下。 慶歷三年（1043)，范仲淹主持慶歷新政，上答手詔條陳十事疏，提出“明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長(zhǎng)、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令”十項(xiàng)改革主張。次年(1045)初，范仲淹、韓琦、富弼、歐陽(yáng)修等人相繼被排斥出朝廷，各項(xiàng)改革也

11、被廢止，新政徹底失敗。01 2.既然范仲淹自己當(dāng)時(shí)也在貶滴之中，并不在岳州，他為什么能寫出這樣兩種截然不同的景象?請(qǐng)結(jié)合下面的材料，說說你的看法。 材料1：滕子京在樓成之后，向貶謫河南鄧州的范仲淹發(fā)求記書一份。他說：“天下郡國(guó)，非有山水環(huán)異者不為勝，山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久，文學(xué)非出于雄才巨卿者不成著。”他還請(qǐng)名家繪制洞庭秋晚圖一本，隨書附上，請(qǐng)范仲淹作記。 材料2:青年時(shí)代的范仲淹曾在安鄉(xiāng)讀書，而安鄉(xiāng)瀕臨洞庭湖，所以他在洞庭湖邊生活過四年左右的時(shí)間。011.請(qǐng)同學(xué)們畫出文中的兩種情感，標(biāo)好節(jié)奏，并嘗試讀出悲、喜兩種情緒。兩樣風(fēng)景登/斯樓也，則有/去國(guó)/懷鄉(xiāng)，憂讒/畏

12、譏，滿目/蕭然，感極/而悲者矣。登/斯樓也，則有/心曠/神怡，寵辱/偕忘，把酒/臨風(fēng)，其喜/洋洋者矣。01兩樣風(fēng)景2.為什么會(huì)產(chǎn)生這兩種情感？情和景之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)？ 這樣的人，不管內(nèi)心情感如何，都會(huì)隨著外界環(huán)境的變化而改變自己的心情。這種環(huán)境可能是自然環(huán)境，也可能是政治環(huán)境。情隨境遷，就是這些人真實(shí)的寫照。01三重境界 如果說一陰一晴，一悲一喜，屬于遷客騷人的兩重境界，那么范仲淹和他們一樣嗎？范仲淹如何看待人生的陰晴悲喜呢？“不以物喜，不以已悲”是心態(tài)的平和；“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”是政治追求；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是人生理想；“微斯人，吾誰(shuí)與歸”是表達(dá)決心。

13、別有一種歸依 范仲淹的境界是如何煉就而成的？你從中得到了哪些人生啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合下面的材料提出自己的看法。材料一：公少有大節(jié)，于富貴、貧賤、毀譽(yù)、歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！辈牧隙何┲笏诿锥?，作粥一器，經(jīng)宿遂凝，以刀畫為四塊，早晚取二塊，斷齏數(shù)十莖，酢汁半盂，入少鹽，暖而啖之。材料三：仲淹領(lǐng)延安，養(yǎng)兵蓄銳，夏人聞之，相戒曰：“今小范老子腹中自有兵甲，不比大范老子可欺也?！毕镏?，皆能道共名字。為政尚忠厚，所至有恩。別有一種歸依 范仲淹的境界是如何煉就而成的？你從中得到了哪些人生啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合下面的材料提出自己的看法。材料四：慶歷六年(1

14、046），范仲淹抵達(dá)任所鄧州，重修覽秀亭、構(gòu)筑春風(fēng)閣、營(yíng)造百花洲，并設(shè)立花洲書院，閑暇之余到書院講學(xué)，鄧州文運(yùn)大振。材料五：(范仲淹）內(nèi)剛外和，性至孝.而好施與，置義莊里中，以贍族人。凡愛樂善，士多出共門下，雖里巷之人，皆能道共名字。為政尚忠厚，所至有恩。滕子京“歸”向何處 范仲淹歸向古仁人的情懷始終不變，那么滕子京呢？他終將歸向何處？請(qǐng)結(jié)合下面的材料，談?wù)勀愕目捶?。材料一：滕宗諒，字子京，河南洛?yáng)人，真宗大中祥符八年與范仲淹同科進(jìn)士。因其負(fù)才尚氣，崇尚改革，故屢遭謫徙。最高官職只是宮廷中的“圖書館長(zhǎng)”(天章閣待制）。材料二：（滕子京）在涇州時(shí)，因用公款搞賞來(lái)援的軍馬和撫恤好水川戰(zhàn)死的將士家屬

15、，被人攻奸，謫虢州、岳州。在有人指控他在涇州費(fèi)公使錢十六萬(wàn)貫時(shí)，范仲淹又與歐陽(yáng)修一道替他澄清，才只被官降一級(jí)，貶知鳳翔府。后有人抓住不放，言“所坐太輕”，又被貶岳州巴陵郡。滕子京“歸”向何處 范仲淹歸向古仁人的情懷始終不變，那么滕子京呢？他終將歸向何處？請(qǐng)結(jié)合下面的材料，談?wù)勀愕目捶?。材料四：慶歷中，滕子京謫守巴陵，治最為天下第一。材料五：宗諒尚氣，倜儻自任，好施予，及卒，無(wú)余財(cái)。 一種貶謫，兩樣風(fēng)景，三重境界。人生無(wú)論順逆，總在路上，與其患得患失，或志得意滿，不如笑看風(fēng)云，以寬厚之心待人，嚴(yán)于律已，先人后己，追求高尚的志趣情操，那么無(wú)論在哪一種境遇下，都可以活出真我。 愛因斯坦說：“世間最美好的東西，莫過于幾個(gè)頭腦和心地都很正直、嚴(yán)正的朋友?！蹦敲淳妥屛覀円苑吨傺蜑橛?，砥礪前行吧！課后小結(jié)文章主旨 這篇記