莎士比亞研究-較為完整版課件

1、莎士比亞研究 主講：胡程引言走向閱讀“把自己的生活當正文，把書籍當做注解，聽別人發(fā)言是為了自己能說話，以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書?！?愛默生一、初識莎翁1995年11月，聯(lián)合國教科文組織將之后的每年4月23日定為“世界讀書日”。（塞萬提斯、維伽和莎士比亞的忌日；同時又是莎士比亞的誕辰）教科文組織向世界發(fā)出“走向閱讀社會”的號召。號召社會成員人人讀書，讓讀書成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡牟糠帧Ｎ覀儗幙墒У粢话賯€印度，也不愿失去一個莎士比亞。 卡萊爾二、版本選擇1903年，上海達文社，海外奇談，未署名。1904年，吟邊燕語,商務印書館，林紓、魏易，“譯介傳播之功，居功至偉”。1921年，田漢第

2、一次完整翻譯了哈姆萊特。1984年2002年 莎士比亞研究會2002年至今 莎士比亞研究學會最佳版本選擇1994年，人文，6卷本，莎士比亞全集，朱生豪；其前身為1978年，人文，11卷本，莎士比亞全集。絕妙譯本卞之琳，卞之琳譯文集卷三，安徽教育出版社，四大悲劇。收藏佳品梁實秋，莎士比亞全集，40卷本，中國廣播電視出版社、遠東圖書公司。三、苦難之書1994年版莎士比亞全集，一般認為作者是朱生豪，其實是多位學者共同嘔心瀝血合作而成的“苦難之書”。朱生豪（19121944），在世僅32年，從1935年起，花費十年時間，拼命翻譯了莎士比亞31部戲劇，“為中國人爭口氣”，是“翻譯界的英雄”。在完成的作品

3、譯者自序坦言，“夫以莎劇之艱巨，十年之功不可云久，然畢生精力，殆已盡于茲矣?！笔┫虡s、方平、楊周翰、方重、章益、張谷若、楊德豫、梁宗岱、黃雨石、吳興華眾賢合作完成；計劃1964年出版（400年），竟被拖延十四年。（參看施亮莎士比亞全集的幾位譯者；博覽群書2006年第12期）第1章莎翁生平、時代、創(chuàng)作一、生平故鄉(xiāng)斯特拉福鎮(zhèn)家庭富戶至沒落、重又崛起學習初等教育、自學成才謀生學手藝、出力活倫敦遍嘗辛酸、成名發(fā)跡歸宿告老還鄉(xiāng)“我希望并堅定地相信，我的靈魂將成為永恒生命的一部分”；與本瓊生的評價遙相呼應，題威廉莎士比亞先生的遺著，紀念吾敬愛的作者（1623）“并不囿于一代而照臨百世”（卞之琳譯）經(jīng)濟：長

4、足發(fā)展兩級分化政治：王權穩(wěn)固王權式微宗教：寬容政策勢同水火軍事外交：奪取霸權地位下滑（二）前后期對比“遍地是黃金”“到處是窮人”（四）伊麗莎白女王的功績1、女王與人民一、廣泛謀求民眾支持二、充分利用女性親合力三、確為英國人民利益作出犧牲2、女王與上層統(tǒng)治者一、拉攏手段（利益共享是根本、慎用贈予、自身也是籌碼）二、領導素質(zhì)（政治判斷力、知人善任、容人之量）三、打壓手段（柔弱勝剛強、不放棄酷刑、權威不容侵犯、嚴格控制貴族集團規(guī)模）三、創(chuàng)作154首十四行詩；二長詩；39部戲??；雜詩若干。（一）分期創(chuàng)作：15901612，計22年。一般采用“三分法”：1、（15901600）歷史劇、喜劇、詩歌2、（1

5、6011607）悲劇、悲喜?。幇迪矂。?、（16081612）傳奇?。ǘ┓诸愃^分類，專指戲劇。過于粗放過于精細的劃分都不好。前者如隔靴搔癢，不得要領；后者則林林總總，徒生煩惱。有關歷史的戲劇：側(cè)重寫人和悲劇意味的，歸入悲劇行列；側(cè)重表現(xiàn)事件和歷史的，歸入歷史劇。有喜劇意味的，按不同標準歸入悲劇、喜劇、歷史劇、悲喜劇、傳奇劇。分類如下：歷史劇11；喜劇10；悲劇10； 悲喜劇4；傳奇劇4。第一對開本1623年，海明、康代爾，威廉莎士比亞先生的喜劇、歷史劇和悲劇，共印750本，現(xiàn)存250本左右。共收劇本36個，少兩個高貴的親戚、愛德華三世、泰爾親王配力克里斯。分三類，與教材區(qū)別在于：1、喜劇

6、（14）：加冬天的故事、暴風雨、一報還一報、終成眷屬；2、悲劇（12）：加特洛伊羅斯與克瑞西達、辛白林；3、歷史?。?0）：少愛德華三世。第2章莎翁十四行詩154首中：一首為15行（P99）；一首為12行（P126）；一首每行8個音節(jié)（P145）。三個主要人物：詩人愛友情婦 抒情主人公 青年貴族 黑膚女郎 WH是誰？ 謹致本集十四行詩之惟一促成者W.H.先生，祝他洪福齊天恰如我們不朽之詩人筆下所謳芳名永在。心存善念而冒昧付梓者T.T.彭布羅克伯爵，此人可能做過莎士比亞的保護人，名為威廉赫伯特；花花公子，倫敦法學院的威廉哈利弗；王爾德認為是當時的演員威廉休斯；騷桑頓伯爵，名為亨利里茲利Henry

7、.Wriothesley。認為是騷桑頓的意見為主版本選擇梁宗岱人文94年版莎士比亞全集卷6屠岸重慶08年版莎士比亞十四行詩梁實秋廣電02年版莎士比亞全集卷40辜正坤對外翻譯08年版莎士比亞十四行詩一、十四行劃分（一）籠統(tǒng)劃分1、（1126）詩人寫給“愛友”。2、（127152）詩人寫給“情婦”。3、（153154）詩人的仿作。第2首:“當四十個冬天圍攻你的朱顏，在你美的園地挖下深的戰(zhàn)壕，你青春的華服，那么被人艷羨，將變成襤褸的敗絮，誰也不要瞧”不這樣，美必將被時間侵蝕第15首：“為了你的愛我將和時光爭持：他摧折你，我要把你重新接枝”決心把“愛友”的美保存在他的詩行中第17首：詩人怕后人未必相信

8、自己的話， “未來的時代誰會相信我的詩”“未來的時代會說：這詩人撒謊：這樣的天姿哪會落在人間！”但是如果結婚那結果就不一樣了：“但那時你若有個兒子在人世，你就活了兩次，在他身上，在詩里”2、（1826）寫“愛友”的俊美與溫善。如第18首：“我怎么能夠把你來比作夏天，你不獨比它可愛也比它溫婉”“愛友”之美勝過夏天第18首絕妙譯法（green）美人當青春，婉麗自銷魂。焉知東風惡，良辰詎待人？朝日何皋皋，暮色何昏昏。眾芳俱搖落，天意倩誰詢？我有丹青筆，騰挪似有神。為君駐顏色，風霜不可侵。丹青亦難久，罔若詩與琴？延年歌一曲，萬古揚清芬。3、（2732）與友人的分離和思念之苦。如第28首:“但天天白天盡

9、拖長我的苦痛，夜夜黑夜又使我的憂思轉(zhuǎn)兇”白晝與夜晚“勾結”，夜以繼日地折磨詩人第29首：“當我受盡命運和人們的白眼，暗暗地哀悼自己的身世飄零”“可是，當我正要這樣看輕自己，忽然想到了你，于是我的精神，便像云雀破曉從陰霾的大地振翮上升，高唱著圣歌在天門：一想到你的愛使我那么富有，和帝王換位我也不屑于屈就”“愛友”是自己心靈的慰藉4、（3342）詩人與“愛友”疏遠，因“愛友”受到 “情婦”的誘惑。如第35首：“毋須再為你的所作所為悲傷，玫瑰有刺，明泉也難免濁水泥浪，烏云和日蝕月蝕會讓日月無光，可惡的蚊蟲會在嬌蕾里躲藏。”“愛友”的行為讓詩人悲傷，又對他辯護體諒：“你過失萬千，我絕不將你問罪公堂。對

10、于你的浪蕩之行我詳加體諒我這作原告的反為你辯護伸張”第42首你占有她，并非我最大的哀愁，可是我對她的愛不能說不深；她占有你，才是我主要的煩憂，這愛情的損失更能使我傷心。愛的冒犯者，我這樣原諒你們：你所以愛她，因為曉得我愛她；也是為我的原故她把我欺瞞，讓我的朋友替我殷勤款待她。失掉你，我所失是我情人所獲，失掉她，我朋友卻找著我所失； 你倆互相找著，而我失掉兩個， 兩個都為我的原故把我磨折：但這就是快樂：你和我是一體；甜蜜的阿諛！她卻只愛我自己。 5、（4355）詩人對“愛友”的眷戀，愿意做他忠實的奴仆。如第46首：“我的眼睛和心在拼命打仗，爭奪著怎樣把你的容貌來分享”詩人有一張愛友的肖像，眼睛和

11、心爭吵著誰是它的主人?！拔业难劬ο碛心阃獗淼膬x態(tài)，我的心呢，占有你內(nèi)心的愛”思想仲裁，眼睛享有“美”，心靈獲得“愛”。第55首：再一次宣布要將愛友永存于不朽的詩行“沒有云石和王公們的墓碑能夠和我這些強勁的詩比壽；你將永遠閃耀于這些詩篇里，遠勝過那被時光涂臟的石頭”6、（5675）認識時間的力量與戰(zhàn)勝時間的渴望。如第66首：地位特殊，可看作莎士比亞全部悲劇的總綱和基調(diào)。推薦辜正坤譯法，他的用韻、遣詞、節(jié)奏頗有舊詞曲的韻味，是成功的關鍵。參看莎士比亞十四行詩簡介及翻譯略論；刊于辜譯莎士比亞十四行詩（對外翻譯版）前言部分。 難耐不平事，何如悄然去泉臺： 休說是天才，偏生作乞丐； 人道是草包，偏把金銀

12、戴； 說什么信與義，眼見無人睬； 道什么榮與辱，全是瞎安排； 少女童貞可憐遭橫暴； 堂堂正義無端受掩埋； 跛腿權勢反弄殘了擂臺漢； 墨客騷人官府門前口難開； 蠢驢們偏掛著指謎解惑博士招牌； 多少真話錯喚作愚魯癡呆； 善惡易位，小人反受大人拜。不平，難耐，索不如一死化纖埃， 待去也，又怎好讓愛人獨守空階？P6770：擔心“愛友”（怕他交友不慎），但對他很有信心。P75詩人對“愛友”的復雜心理：詩人需要愛友，如生命需要飲食，大地需要雨水；有時覺得獨處最好；有時又希望世人都知道；擁有愛友而驕傲；又怕愛友被時光偷掉。有時覺得把他看夠了，如饕餮后的空虛；有時又餓得發(fā)慌，只因長久看不到。詩人時餓時飽，時樂

13、時懼，守護愛友如守財奴守著財寶。7、（7678）為自己單一的文體辯護：因為主題單一。 如第76首：“為什么我詩中缺乏新的華麗？” “為什么我老寫同樣的題目，寫不累，”“親愛的，你得知道我永遠在寫你，我的主題是你和愛，永遠不變”“既然太陽每天有新舊的交替，我的愛也就永遠把舊話重提?！被貞u，自己對朋友的愛，因愛而生的詩，都如太陽一般每日去而復來卻亙古常新。8、（7996）詩人與“勁敵”的斗爭，詩人內(nèi)心的痛苦。詩人“勁敵”“愛友” “小船” “大船” “大?！薄皠艛场钡谝淮纬霈F(xiàn)在P79，之后反復出現(xiàn)；不是“勁敵”的詩寫的美，而是他描寫的對象美?！靶〈敝凇按蟠?，恰如“樸素自然” 之于“華而不

14、實”。別的詩人對“愛友”是虛偽的阿諛；自己對他才是真心的愛慕和禮贊。9、（97108）詩人交代了自己的遠行，再次抒寫思念。P105極重要的一篇，詩人提出了“真、善、美”三位一體的文藝觀?！罢妫?，美，就是我全部的主題，真，善，美，變化成不同的辭章；我的創(chuàng)造力就用在這種變化里，三題合一，產(chǎn)生瑰麗的景象?！?0、（109126）詩人結識新朋友，向“愛友”解釋并非對他不忠。如第117首：“我虛擲了你那千金難求的真情，卻不惜屈尊結交無名之輩。”“新朋友”都不是良師益友； 忽略“愛友”是因瑣事所致。 11、（127152）詩人與“情婦”的恩怨情仇。 這一部分里，詩的次序零亂，所以不再細分。情感發(fā)展動程大

15、致為：對“情婦”的愛“情婦”并不美麗“情婦”與“愛友”共同背叛了詩人對“情婦”的恨無法擺脫“情婦”的吸引力。十四行第130首 我情婦的眼睛一點不像太陽；珊瑚比她的嘴唇還要紅得多：雪若算白，她的胸就暗褐無光，發(fā)若是鐵絲，她頭上鐵絲婆娑。我見過紅白的玫瑰，輕紗一般； 她頰上卻找不到這樣的玫瑰；有許多芳香非常逗引人喜歡，我情婦的呼吸并沒有這香味。我愛聽她談話，可是我很清楚音樂的悅耳遠勝于她的嗓子； 我承認從沒有見過女神走路，我情婦走路時候卻腳踏實地： 可是，我敢指天發(fā)誓，我的愛侶勝似任何被捧作天仙的美女。12、（153154）仿作二首。P1：勸婚之首P18：真純、至善、大美之作（洪潔 語）P29：友

16、誼之絕唱P42：寬?。挥颜x高于愛情P55：詩能為永恒P66：悲劇先聲；“一首不可超越的詩”P105：“真善美”三位一體文藝觀P130：“黑婦女郎”的魅惑力 二、十四行的思想內(nèi)涵1、歌頌友誼與愛情，同時強調(diào)“友誼至上”。第一，寫出了愛情的強大力量。 “黑婦女郎”膚色幽暗，其貌不揚，且“放蕩成性”，但詩人卻無法自拔地陷入這場戀情。莎翁一方面描寫了愛情給他帶來的歡樂、欣喜、癡狂，表達了自己對愛情忠貞不渝、?？菔癄€誓死不變的信念；另一方面，卻為朋友和愛人的背叛而憂傷、無助、悲痛；他清楚地認識到了情人的背叛，卻無法生出仇恨的念頭，到頭來反而因?qū)Ψ降娜毕莺瓦^失而愛得更深。第二，寫出了友誼的贊歌友誼至上是當

17、時的風習。 “男人對婦女的愛情是一種習以為常、十分自然的事情，男子對男子的友誼則是無限的、不朽的美和美德之間、肉體和靈魂之間、藻飾與自然生機之間有多大的差距，愛情和友誼之間就有多大的差距友誼在風暴中屹立不動?！?約翰李利恩底彌翁（1591） 2、抨擊社會罪惡與不公。“大凡物不得其平而鳴” 韓愈送孟東野序3、戰(zhàn)勝時間的渴望。 三種途徑成家、創(chuàng)作、愛即美可以靠后代傳播到永遠；藝術使美具有同時間抗衡的力量；用“愛”構建起的情感家園能夠拓寬生命的寬度。人生最大的悖論：人渴望不朽；不朽的敵人是時間?！鞍嵘汈?，羨長江之無窮”蘇軾前赤壁賦一、時間的珍貴，作為一種資源，極度稀缺難以再生。二、時間的易逝，

18、作為一種運動，永不復返永不停歇。三、時間的無情，作為一種力量，創(chuàng)造一切毀滅一切。三、十四行的藝術特色1、題材、體裁皆新穎。（絕大篇幅寫給同性，文學史古今罕有；十四行不是莎翁創(chuàng)造的，但經(jīng)過他的加工，卻開創(chuàng)了以己身命名的新體式）2、抒情與敘事結合，文中大肆談情又悄然透露生平遭際，贊美愛情友誼同時記述三角運動往事。3、富于哲理性。（如超越時間的三種選擇；時間的沉淪與拯救等）4、表達進步的文藝觀，“美善真”三位一體。5、反映現(xiàn)實，任何浪漫主義者首先都是現(xiàn)實主義者。第3章莎翁歷史劇歷史劇的創(chuàng)造，體系精致。點石成金，化腐朽為神奇。深諳演戲門道，不拘常調(diào)。洞察事態(tài)人情，善于創(chuàng)造異樣性格。極大豐富了英語語言。

19、一、泛論“最杰出的貢獻”（侯維瑞）“歷史劇也許是伊麗莎白時代的劇作家對世界戲劇最杰出的貢獻?！庇膶W通史上海外語教育出版社莎翁對歷史劇的偏好（亨利6亨利8）歷史劇的劃分標準 歷史1：絕對客觀的歷史。童慶炳 歷史2：史學家記敘的歷史。 歷史3：歷史劇。創(chuàng)作背景及意圖1、背景：亨利7結束玫瑰戰(zhàn)爭；亨利8擺脫羅馬教廷；伊麗莎白女王戰(zhàn)勝西班牙。2、意圖：昏君誤國、明主安邦。素材來源1、編年史著作愛德華霍爾蘭開斯特與約克兩大顯貴家族的聯(lián)合；霍林希德英格蘭與蘇格蘭編年史。 2、前人或同時代作品。3、進宮演出搜羅到的宮廷佚事。 （供職“海軍大臣”及“內(nèi)務大臣”劇團期間常進宮演出）創(chuàng)作體系蒂里亞德莎士比亞的

20、歷史劇蒂里亞德認為，莎翁歷史劇并非“散亂無章”，而是“有序可循”，提出了著名的“兩個四部曲”觀點。莎翁歷史劇創(chuàng)作結構的連續(xù)性：1、歷史時序上的連續(xù)也稱自然連續(xù)或客觀連續(xù)。13世紀初16世紀中葉（共約350年）即約翰王即位亨利八世駕崩（11991547）2、創(chuàng)作順序上的連續(xù)也稱創(chuàng)作連續(xù)或主觀連續(xù)。歷史時間與創(chuàng)作時間的錯位，是有意安排。先寫暴君后寫明主?！白飷罕让赖赂菀酌枥L，地獄比天堂更容易刻畫。” 蒂里亞德先寫“慘狀”后寫“禍根”。“慘狀”：紅白玫瑰戰(zhàn)爭、貴族內(nèi)部傾軋?！暗湼保汉嗬氖蕾晕?。注：“禍根”消弭“慘狀”停止：亨利七世（即亨利都鐸）迎娶約克家的伊麗莎白。英國王統(tǒng)約翰王伊麗莎白女王歷

21、史劇中的歷史事件約翰王叔侄王位之爭（法王、教皇介入）愛德華三世英法百年戰(zhàn)爭起源理查二世堂兄弟王位之爭亨利四世父子平叛；太子成長史亨利五世百年戰(zhàn)爭；聯(lián)姻凱旋亨利六世百年戰(zhàn)爭；國內(nèi)暴動；紅白玫瑰戰(zhàn)爭理查三世家族聯(lián)合亨利八世脫離教宗；女王誕生二、歷史劇思想內(nèi)涵創(chuàng)作目的1、以史鑒今 ；2、以史傳名。 基本思想1、反對混亂不合格的君主；爭奪王位；權貴傾軋；民眾暴動；羅馬教廷干預壓制。2、擁護明君賢明公正 ；英勇堅毅 ；合法繼承 。國王自白“拿整個王國當做舞臺，叫帝王們充任演員，讓君主們瞪眼瞧著那偉大的場景！”亨利五世開場白；致辭者之言三、歷史劇藝術原則（一）連續(xù)性系列化原則1、連續(xù)性：包括主觀連續(xù)和客觀

22、連續(xù)。2、系列化：獨立自足；缺一不可。于“連續(xù)”中宏觀把握歷史進程的邏輯性和趨勢性。于“系列”內(nèi)微觀審視歷史進程的具體性。（二）歷史戲劇化原則 1、真實性：遵循歷史事實，但不拘泥于歷史；將“歷史真實”與“藝術真實”和諧統(tǒng)一。2、主體地位：“事件”勝于“人物”；多描寫“行動”，少刻畫“心理”。結論：“事件主體性”+“行動塑造人物”。3、戲劇化 ：“行動沖突化”行動沖突越明顯越“像戲”。 “沖突集中化”戲劇沖突越激烈越“有戲”。 焦點集中爭奪王權 范疇集中壓縮時空（三）性格模式化原則 1、歷史劇不同于悲劇歷史劇人物是“單一固定型”性格，表現(xiàn)出“沉穩(wěn)”、“莊重”、“凝練”的特色；而悲劇則是“矛盾發(fā)展

23、型”性格，給人“變異”、“驚詫”、“激越”的感受。2、歷史劇不同于喜劇歷史劇所描繪的“重大”而“嚴肅”的政治事件，極大限制并約束了人物性格中的喜劇因素。歷史劇人物帶有“定型化”、“模式化”傾向，帶有“中性化”與“正劇化”色彩，審美特征偏向“莊重”、“嚴肅”、“冷峻”。（四）背景形象化原則1、“福斯塔夫式背景”；2、塔爾博式背景；3、貞德式背景；4、凱德式背景。篇目劇情成就理查二世御前對質(zhì)校場決斗剛特之死亨利謀反理查遜位“禍根”之作 亨利四世1、父子合力平叛2、哈爾太子成長史“福斯塔夫式背景” 亨利五世 1、“舍拉繼承法”2、哈弗婁、阿金庫爾戰(zhàn)役用力之作 理查三世借刀殺人雇兇弒君越序繼承鞏固王位

24、掃清余孽兔死狗烹收買人心眾叛親離 為現(xiàn)代心理分析學提供了不可多得的樣本 理查三世謀殺殘害者名單紅玫瑰家族薩穆塞特公爵；克列福勛爵前任國王、王儲亨利六世；其子愛德華三哥克萊倫斯公爵四世王后弟、子、黨利佛斯、葛雷、伏根御前大臣海司丁斯五世兄弟愛德華；約克妻安夫人三哥子女兒子被禁；女兒被嫁大臣勃金漢最壞的國王理查三世一、三重人格理論1、本我“快樂原則” 2、自我“現(xiàn)實原則” 3、超我“道德原則”弗洛伊德認為：在正常情況下，上述三個部分處于相對平衡狀態(tài)，當三者發(fā)生沖突時，平衡遭到破壞，即導致變態(tài)的心理。 二、釋夢理論“夢是愿望的達成”1、夢的化裝稱為“夢的顯象”；2、而潛藏在夢中的意向和情景后面的真實

25、欲望則是“夢的隱義”。把“夢的隱義”化裝成“夢的顯象”是“夢的工作”；從“夢的顯象”去尋找“夢的隱義”是“夢的解析”。最好的國王亨利五世馬基雅維利君主論尼可羅馬基雅維利（公元14691527年）意大利政治思想家和歷史學家。1513年12月，他的驚世之作君主論問世。書中強調(diào)君主必須同人民保持較好的關系；必須重視軍事；必須通權達變，靈活機動，為達到目的可以不擇手段；并要真正了解國情，注意避開諂媚者。這些原則后來成為一些人的治國原則，拿破侖、希特勒、墨索里尼都曾把君主論作為案頭書。第4章莎翁喜劇一、創(chuàng)作道路：創(chuàng)作時間15921600年（一）模仿期、發(fā)展階段錯誤的喜劇1592 馴悍記1593 維洛那二

26、紳士1594愛的徒勞1594 （二）成熟期仲夏夜之夢1595 威尼斯商人1596溫莎的風流娘兒們1598（三）高峰期無事生非1598 皆大歡喜1599年 第十二夜1600年 因共同風格是浪漫與抒情，故被稱為“浪漫喜劇”或“抒情喜劇”。注：1、喜劇創(chuàng)作的個人（?。┍尘叭縼碜缘谝粍?chuàng)作期。2、喜劇創(chuàng)作的社會（大）背景 處于“快樂英格蘭”時代（MERRY ENGLAND）錯誤的喜劇1592年情節(jié)：伊勤（敘拉古商人）+愛米利婭（以弗所女主持）=大安提福勒斯大德洛米奧露西安娜小安提福勒斯小德洛米奧阿德里安娜來源：古羅馬普勞圖斯孿生兄弟喜劇手法鬧劇、誤會一、鬧劇1、形式上，取法粗魯、帶攻擊性動作之喜劇，以

27、不造成傷害的暴力行為為其重點；或劇中人之間發(fā)生爭執(zhí)、口角或令人發(fā)笑的吵鬧。2、內(nèi)容上，直接反映現(xiàn)實生活，充滿戲謔和嘲弄，生活氣息濃。3、藝術效果上，以引人發(fā)笑為目的。4、1415世紀在法、德國廣泛流行，最著名的笑劇是法國的巴特蘭律師。二、誤會1、誤會多；16次以上，比花田錯多一倍。2、巧妙利用“生理相象”及以此引起的人物關系錯位引發(fā)笑料。只要孿生兄弟互不相見，劇情便可繼續(xù)發(fā)展。3、藝術效果好，作家與公眾分享秘密，享受將劇中人蒙在鼓里的樂趣。結構特色：1、唯一一部符合“三一律”的劇本。2、悲劇性框架即伊勤誤入敵國的背景。（以上兩點，奠定了莎士比亞喜劇的集中性原則，悲喜交融，雅俗共聚的藝術特色）審

28、美意義：1、淺層次生理酷似引發(fā)的偶然性沖突；2、深層次體現(xiàn)諸多社會矛盾與豐富復雜的情感內(nèi)容。(參看P102)馴悍記1593年情節(jié)： 凱瑟琳娜+彼特魯喬 巴普提斯塔 比恩卡+路森修 來源：意大利阿利奧斯托求婚記喜劇手法鬧劇、“戲中戲”、戲謔。“斷食”、“絕眠”都是故作狂態(tài)，目的只是表演個性、戲謔對方，以達更好的心靈相通和感情融洽。甚至從戲謔走向“反戲謔”。結構特色：雙線索平行交錯1、彼特魯喬馴悍；2、路森修等人求婚。審美意義：“表里不一”的性格與主題：1、性格：“強悍”非“強悍”，“潑辣”非“潑辣”；都不過是雙方獨立不羈個性的外裝。2、主題：看似宣揚男尊女卑、婦從夫德；實則為女性地位鳴不平，更為

29、宣揚敢于抗爭的時代新女性。 愛的徒勞1594年來源：個人創(chuàng)造。 性質(zhì)：浪漫喜劇，十四行詩的插入，增添了濃重的抒情色彩。（情節(jié)貧乏）喜劇手法：以嘲諷、戲謔來暴露禁欲主義的荒謬性。審美意義：展示愛情的威力與價值1、威力：無法抗拒，人生的自然需要。2、價值：人生的崇高追求它是力量的淵源、智慧的淵源、美好生活的淵源。注：P106羅斯的評價。溫莎的風流娘兒們1598年來源：應制之作。繼亨利四世后的新創(chuàng)造。（要求2周；10天完成）性質(zhì)：笑?。[?。?；被譽為“鬧劇精品”。形象塑造：1、福斯塔夫：性格與處境的巨大矛盾，決定了他的思想和行動。但仍不失為一個出色的喜劇人物。注：失去個性，換以情節(jié)取勝。2、福德、培

30、琪大娘：新興市民階級的代表，反映出時代發(fā)展的趨勢。二、喜劇主題：（一）中心主題：歌頌愛情和友誼（二）根本特色歌頌型喜劇一直長于諷刺，殊不知，也可歌頌。如何區(qū)分歌頌型與諷刺型？三、風格特色：傳統(tǒng)的超越，時代的頌歌女性的崛起，理想的升華雅致的沖突，雋永的蘊藉濃郁的氛圍，奇妙的情節(jié)靈活的技巧，華彩的語言逆轉(zhuǎn)法夏洛克“一磅肉”喬裝朱利婭、微奧拉、羅瑟琳、鮑西婭誤會孿生兄弟、兄妹、仆人；“錯中錯”巧合法國公主侍女；“莫非效應”設計（設圈套）斯賴；貝特麗絲、培尼狄克；馬伏里奧假死希羅針鋒相對俾隆羅瑟琳；貝特麗絲培尼狄克故作狂態(tài)彼特魯喬凱瑟琳娜惡作劇精靈迫克；福斯塔夫裝瘋賣傻朗斯；試金石；費斯特錯誤的喜劇露

31、西安娜（1）馴悍記凱瑟琳娜（2、4）；比恩卡（1）維洛那二紳士朱利婭（1、3、4）；西爾維婭（1）愛的徒勞法國公主與三侍女（1）仲夏夜之夢赫米婭（1）；海麗娜（4）威尼斯商人鮑西婭（1）；杰西卡（1）溫莎的風流娘兒們安培琪（1）無事生非希羅（1）；貝特麗絲（2）皆大歡喜羅瑟琳（1）；西莉婭（1）第十二夜奧麗維婭（1）；薇奧拉（1、3、4）1、一見鐘情；2、冤家變愛人；3、灰姑娘傳奇；4、尋找真愛愛的財富威尼斯商人愛的真理愛的徒勞皆大歡喜愛的秩序維洛那二紳士仲夏夜之夢愛的磨難溫莎的風流娘兒們無事生非第十二夜維洛那二紳士1594“維洛那二紳士在莎士比亞的戲劇中是名聲較小的一部。但它對于理解莎士比亞

32、的創(chuàng)作卻有重要意義”。 莫洛佐夫 莎翁戲劇中的指環(huán)意象一、指環(huán)：得失之間維洛那二紳士指環(huán)勸夫威尼斯商人指環(huán)戲夫終成眷屬指環(huán)賺夫永不離手中途易主物歸原主二、愛情：悲喜交融指環(huán)是光明的象征，意味著吸引與結合。指環(huán)是契約的象征，愛情與婚姻的忠貞。三種不同類型的愛情：1、有福女子的瀟灑愛情。2、嫵媚女子的纏綿愛情。3、苦心女子的不幸愛情。仲夏夜之夢1595年這是莎士比亞第一部喜劇杰作。題目點明是在仲夏之夜演出。（六月二十四日晚）仲夏夜之夢的藝術成就：1、“織錦圖”式情節(jié)線索結婚籌備、坎坷愛情、仙侶爭吵、戲中戲2、戲劇主題的多義性愛情是純?nèi)幻つ康?；愛情止于感官必不牢?、超群幻想與甜蜜抒情的風格魔法世界

33、； “戀人瘋子神力”立體思維4、幾乎無悲劇色彩的浪漫喜劇劇中幾乎沒有一個壞人；小小沖突無非來自一個父親的死腦筋，進而構成兩對男女情感運動五部曲。5、充滿浪漫色彩，仍可追尋現(xiàn)實故事雖發(fā)生在雅典，但“人們能感到這些情節(jié)只有在英國的天空下才能發(fā)生” 。6、對比手法的巧妙運用城市與森林；清醒與睡眠；真實與夢幻。7、美的語言（以詩人而非劇作家身份所作的抒情詩）“它的語言是鮮明耀眼的，有光彩繽紛的花朵。它不是閑談漫話，不是柔和精煉的散文，它是協(xié)韻的長詩，裝飾著華麗的隱喻。點綴著鏗鏘的音節(jié)。好像一個動了情的詩人在芬芳馥郁漫天星斗的溫暖夜晚所發(fā)的吟唱。” 泰納莎士比亞論8、仲夏夜之“夢”一、海麗娜的“欲望之夢

34、”滿足欲望，報復好友。二、赫米婭的“恐懼之夢”托付是否確當？三、仙王的“戲謔之夢”讓妻子出洋相，滅其威風。（說是夢，其實無人做夢；若非夢，結局難實現(xiàn)） 威尼斯商人莎翁喜劇中最具悲劇性的一部。2主2副四條線索；多頭緒，多枝節(jié)。標準的五幕戲一、船只出港；冒險借貸（“一磅肉”）；商人敵對二、親王敗陣；情人啟程；女兒私奔三、船只失事；借貸到期；夏占上風；永不離手（三匣擇親）四、女扮男裝；借貸作廢；安獲全勝；中途易主五、船只返航；各遂所愿（團圓收場）；物歸原主（戒指戲夫）三匣擇親愛，是付出不是索取夏洛克問題1、形象來源：1594年猶太醫(yī)生羅德里戈謀害女王被絞死；馬洛馬爾他的猶太人；意大利菲奧倫蒂諾的故事

35、集。2、取悅觀眾：反映重商情緒；迎合反猶情緒（1290年起，猶太人始終受排擠驅(qū)逐）。3、評論的轉(zhuǎn)向：千夫所指轉(zhuǎn)而同情。猶太人受迫害不敢置業(yè)（怕被沒收）收集巨量現(xiàn)金以放債為業(yè)故而取重利才有了夏洛克 不公正的判決夏洛克犯謀害威尼斯公民罪，被剝奪財產(chǎn)，生命交歸公爵處置；公爵饒他死罪，財產(chǎn)一半充公，一半歸安東尼奧；安東尼奧把這一半財產(chǎn)還給他，條件是：寫一張文契，死后將財產(chǎn)傳給杰西卡、羅倫佐。并非無緣無故的恨夏洛克：拿來釣魚也好；即使他的肉不中吃，至少也可以出出我這一口氣難道猶太人沒有眼睛嗎？難道猶太人沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血氣嗎無事生非妙語連珠的悲喜劇。 克勞狄奧希羅 培尼狄克貝特麗絲

36、希羅線自然是主線，但將冤家線抽掉，將不可想象。 題目又譯無事自擾、捕風捉影；一題雙義?？藙诘見W與希羅作為創(chuàng)作嘗試，將會進一步表現(xiàn)于奧瑟羅中奧瑟羅與苔絲德夢娜身上。培尼狄克與貝特麗絲作為文學原型，將會再現(xiàn)在于傲慢與偏見中達西與伊麗莎白身上。 皆大歡喜莎翁喜劇標準的五幕結構形式：一、緊張或蘊含沖突的情勢展示部分兄弟不和（弟篡兄位、兄奪弟財）、姐妹情深、坎坷愛情二、蘊含的沖突逐步發(fā)展戲劇行動提升無路可走、遁入森林三、沖突達到頂點常陷入僵局轉(zhuǎn)折點愛情磨難、手足相殘四、劇情逐漸清晰戲劇行動回落兄弟和解、愛人重逢五、問題得到解決水落石出大團圓結局返回城市、各遂所愿自然界與社會宮廷；人生觀的對比。深刻揭露現(xiàn)

37、實影響后期的悲劇。表達美好理想影響后期的傳奇劇。在皆大歡喜中，有兩個壞兄弟，一個篡奪哥哥的爵位，一個吞沒弟弟的財產(chǎn)，可是一旦離開那個爭權奪利、烏煙瘴氣的京城，進入亞登森林的大自然懷抱，就好像在純潔的精神世界受了一次洗禮，立刻天良發(fā)現(xiàn)，知錯認罪了。喜劇精神并不是鴕鳥精神，叫人逃避現(xiàn)實，視而不見；而是善意地提醒人們，人類社會本該是一個相互諒解的大家庭（盡管目前的情況遠不是這樣）。我們又多么需要這富于童心的喜劇精神展開它那幻想的翅膀，幫助我們暫時超越現(xiàn)代人所面對的困境，使人們正在變得黯淡、枯燥、老化的心境重新得到一點滋潤和撫慰啊！ 方平第十二夜“頂峰之作” ；主顯節(jié)；各遂所愿。情節(jié)線索3主4副“單相

38、思”；最讓人開心的喜劇。1、奧西諾追求奧麗維婭2、薇奧拉暗戀奧西諾3、奧麗維婭錯愛薇奧拉4、安德魯爵士追求奧麗維婭5、馬伏里奧妄想高攀奧麗維婭6、托比爵士與瑪利婭的結合7、奧麗維婭與西巴斯辛的誤會愛情三個惡作劇：薇奧拉女扮男裝；托比、瑪利婭、小丑對馬伏里奧的戲弄；托比對安德魯?shù)钠垓_。結構技巧將眾多線索與人物劃分為兩大陣營。一、現(xiàn)實型人物集團1、托比爵士：身份、外形、所作所為都酷似福斯塔夫。討厭虛偽，坦率樂觀，與女仆脾氣相投，終結為夫妻。2、安德魯爵士：和托比爵士身份相同，而且還頗有錢財，但愚蠢透頂。形象委瑣，鸚鵡學舌，無意于愛情，只為吃喝玩樂。3、馬伏里奧：假作正經(jīng)、自命不凡、利欲熏心。極度愚

39、蠢，癩蛤蟆型的愛情心理。參看方平從看莎士比亞的喜劇創(chuàng)作。二、理想型人物集團1、奧西諾：相信“一見鐘情”，不為錢財?shù)匚唬瑢嵆鲇谘瞿?。致命弱點：愛只停留在心頭，而不能轉(zhuǎn)化為行動。2、奧麗維婭：開放、進攻式的愛情（內(nèi)心、封閉）。感情上的自我奉獻（期待他人感情撫慰）。殘存有封建等級觀念，但又能克服心理障礙。3、薇奧拉：愛得誠摯、純潔、熱烈。堅毅忍耐的品質(zhì)，展現(xiàn)了“柔韌之美”P171癡情到忘我的程度，表現(xiàn)了崇高的自我犧牲精神。莎士比亞筆下的小丑社會地位低下所有人都可以對他大加嘲諷言常人所不敢言特殊話語權利的擁有者冷眼看世界看清社會本質(zhì)語言幽默并富有哲理性朗斯維洛那二紳士試金石皆大歡喜 費斯特第十二夜 弄

40、臣李爾王第5章莎翁悲劇1600年之后（16011607），莎士比亞進入大規(guī)模的悲劇創(chuàng)作期；英國社會的急劇變化是這種轉(zhuǎn)變的根本原因。從題材范圍看：1、“愛情”羅、奧、安2、“復仇”泰、哈、科3、“野心、金錢、權勢”等罪惡裘、李、麥、雅四大悲??；四大羅馬歷史悲?。幌ＥD悲??；羅思想內(nèi)涵：一、屬于批判社會的暴露文學。 1、新舊交替時代，雙重罪惡。2、同情受苦受難的人民。二、分析人性，揭示罪惡根源，期望人性復歸。1、肯定人性的美好，深刻認識到人性的墮落緣于“貪婪、野心、情欲”。2、通過不同形象的塑造，表達了對人性復歸的希望與信心。三、懲惡揚善，激勵世人。1、善良雖然暫時被邪惡壓制，但最終的勝利屬于正義的

41、一方。2、善良美好的人與事物雖然失敗了，但他們的死將喚醒世人。莎氏悲劇的本質(zhì)特點布拉德雷莎士比亞悲劇的實質(zhì)（1904）一、神英雄（英雄悲劇的確立與運轉(zhuǎn)） 布拉德雷：“一出莎士比亞悲劇可以叫做一個把身居高位的人引向死亡的異乎尋常的災難的故事?！?、莎氏悲劇繼承古希臘悲劇。A、古希臘悲?。褐魅斯錾砀哔F，品質(zhì)崇高，在與命運對抗中失敗。B、莎氏悲?。褐魅斯錾砻T，地位顯貴，品質(zhì)不凡，在與現(xiàn)實的抗爭中失敗，他們的失敗還打上了時代和社會的印記。2、莎氏悲劇不同于古希臘悲劇。A、主人公：神、半神英雄B、悲劇根源：命運悲劇英雄悲劇C、悲劇效果：莊嚴崇高多元色彩如亦敬亦憐哈、奧、勃；令人同情發(fā)人深省李、泰、

42、克（逆轉(zhuǎn)性）；驚愕且惋惜麥。二、客觀主觀、表層深層（悲劇沖突雙重性和人物內(nèi)心的深入揭示）1、客觀主觀：A、人物之間或集團之間的外部沖突：如哈姆萊特與克勞狄斯；伊阿古與奧瑟羅B、靈魂中各種力量的沖突：如哈姆萊特的延宕；奧瑟羅的瘋狂2、表層深層： 人物性格刻畫，已進入人物潛意識層面，以麥克白為例：A、“罪與罰”的個人無意識潛意識中知道自己在犯罪，也必將受到懲罰。B、“罪與罰”的種族無意識潛意識中將自己的罪惡和受到的懲罰與蘇格蘭民族的苦難與不幸等同起來。C、“罪與罰”的人類無意識潛意識中由自己的罪惡和受到的懲罰聯(lián)想到人類美好品性的淪喪與在天地間的渺小無助。追求內(nèi)在真實的具象化，以求形象化表達人類的潛

43、意識：A、借助幻象為手段（包括幻視與幻聽）人在思想情緒極度緊張的時的變態(tài)心理反映。B、以病態(tài)表現(xiàn)為手段（瘋狂、夢游、夢魘、夢囈）激烈的思想斗爭，長期的精神壓抑和變態(tài)的情緒波動。三、悲喜交融、寓莊于諧（風格的獨特性）1、莎士比亞在悲劇中插入喜劇場面，是對古希臘悲劇理論的顛覆。2、清楚認識到悲與喜的對立統(tǒng)一關系，以“喜”的形式包裹“大悲”；以喜襯悲、以喜促悲，使主題得以升華；初步意識到藝術中的“間離”效果，將悲喜因素混合既符合生活真實，同時又符合藝術發(fā)展要求。3、“悲喜交融”對于“正劇”的貢獻； 寓莊于諧對“荒誕派”的影響。 四、想象力的有力參與、意象的充分運用（現(xiàn)實與浪漫的有機結合）1、既遵循在

44、典型環(huán)境中塑造典型性格的現(xiàn)實主義法則，又具有浪漫主義色彩。莎士比亞悲劇的浪漫性與想象力的參與是分不開的：A、運用超自然因素想象力直接而有形的參與B、意象的運用想象力間接而無形的參與五、推向哲理的高度（總結）：1、莎士比亞是詩人、歷史家和哲學家的統(tǒng)一體。2、以矛盾對立原則指導創(chuàng)作。泰特斯安德洛尼克斯“血腥復仇劇”；(22)“羅馬悲劇”之一。情節(jié)泰特斯與塔摩拉的仇恨：1、泰特斯：讓位先王長子；以哥特王子屠祭；二子被陷害、女兒被奸污；被誘斷臂；忍辱裝瘋；復仇、同歸于盡。2、塔摩拉：被俘封后；痛失長子；嗾使嬖奴與二子設計報復；被擊殺。對后期悲劇的影響：1、薩特尼納斯克勞狄斯；2、艾倫伊阿古3、塔摩拉麥

45、克白夫人；4、泰特斯哈、李、泰羅密歐與朱麗葉情節(jié)純粹的浪漫悲劇。情節(jié)：蒙太古與凱普萊特世代相仇；年輕人一見鐘情、私定終身、秘密結婚；意外流血沖突導致放逐、分離；假死拒婚、弄假成真；愛戰(zhàn)勝恨、世仇化解。主題：譴責封建族間仇恨，宣揚愛的力量。藝術成就：1、劇中對白堪稱一絕。2、以情寓景，以景抒情。尤其是大量運用自然界“光”的意象。3、語言華麗，包括優(yōu)美的十四行詩，增添本劇的浪漫氣息，更彰顯了本劇“悲而不哀”的藝術特征。裘力斯凱撒莎翁羅馬劇裘力斯凱撒的“雅努斯面孔”莎翁羅馬劇裘力斯凱撒歷來爭議頗多，主要涉及戲劇種類劃分、主角界定、政治意圖歸屬等方面。援引文化詩學批評策略解構其“雅努斯面孔”，可為進一

46、步探索莎翁戲劇文化內(nèi)涵提供批評范例。一、歷史悲?。簽榱宋磥?，收藏歷史“您憂愁，因為您不快樂；就像您笑笑跳跳，說您很快樂，因為您不憂愁，實在再簡單也沒有了。憑著二臉神雅努斯起誓，老天造下人來，真是無奇不有” 薩拉里諾 古羅馬神話幾乎原封不動地繼承了古希臘，但有一位神祇卻是土生土長，他就是雅努斯（Janus）。他的腦袋前后各有一副面孔，一副看著過去，一副注視未來；一面送別昔日的華彩與輝煌，一面追逐新的光榮與夢想。人永遠立于往昔與來日的交錯點上，為了未來，常常把歷史收藏。裘劇的難解起于莎翁的“雅努斯思維”，終于文本的“雅努斯面孔”。探索的進程則是完全逆反，以審視“雅努斯面孔”發(fā)端，期止于發(fā)見莎翁的“

47、雅努斯思維”。裘劇同時符合歷史劇與悲劇的劃分標準，它擁有悲劇和歷史劇兩幅面孔。兩相結合，將其命名為“歷史悲劇”也許是一個新的合理的選擇。伊麗莎白女王統(tǒng)治晚期，當局禁止劇作家任意評點歷史，故而歷史劇從莎翁創(chuàng)作中消失了，取而代之的則是裘劇類型的歷史悲劇。莎翁深信歷史必定循環(huán)，研究歷史是為了指導未來。因此，裘劇改頭換面，將亨利四世、亨利五世轉(zhuǎn)換為凱撒、屋大維；將英國變成古羅馬；借助古羅馬的歷史舞臺演繹與英格蘭休戚相關的政治危機。劇本呈現(xiàn)的重大問題：如凱撒繼承人、帝制與共和、民眾的力量，無不處處影射當時的英國女王終身不偶，王位由誰繼承、大貴族居心叵測，如何保證國王統(tǒng)治、老百姓貧困不堪，怎樣贏得民心？說

48、到底，莎翁創(chuàng)作英國歷史劇，是為了展望來日；創(chuàng)作羅馬歷史悲劇，同樣是為放眼未來。二、復合型主人公：為了正義，超越善惡“裘力斯愷撒揭開了莎士比亞悲劇創(chuàng)作時期的序幕在羅馬人的臉譜下隱藏著莎士比亞時代人們的真相?！卑⒛峥怂固厣勘葋喌膭?chuàng)作此語再次證明該劇不僅是悲劇，更是歷史劇。但是讀者更感興趣的似乎不是裘劇如何反映莎士比亞時代的君主和貴族之間的沖突，而是裘劇中的主角問題。雅努斯的兩副面孔，一副溫和善良，一副猙獰可怖，合二為一構成善惡同體的神祇。閱讀裘劇，同情凱撒的會將勃魯托斯視為惡人，支持勃魯托斯的會將凱撒視為惡人，同時將各自同情和支持的一方當成善良的英雄。誰被認定為英雄，誰就自然成為悲劇涵義中的主人

49、公。裘劇諸多爭議中，要數(shù)主人公界定問題分歧最大。爭議分成截然相反的兩個陣營：凱撒主角論派和勃魯托斯主角論派。雙方互不相讓，誰也說服不了對方。凱撒主角論者認為，劇本以凱撒命名，中心情節(jié)是“凱撒遇刺”；此劇取材羅馬歷史，凱撒是劇中最主要的歷史人物；同時，凱撒是劇中最大的受害者。勃魯托斯主角論者認為，裘劇中人物形象展現(xiàn)最為充分的不是凱撒而是勃魯托斯；勃魯托斯貫穿劇本始終，劇本以勃魯托斯戰(zhàn)敗自殺煞尾。勃魯托斯主角論派還有一個充分理由：勃魯托斯形象貫穿劇本始終，凱撒則不然。凱撒主角論派者針鋒相對：雖然凱撒在劇中只出現(xiàn)了三次（凱旋、噩夢、遭刺），但凱撒死后他的鬼魂反復現(xiàn)身。鬼魂作為莎劇重要意象，只要一出現(xiàn)

50、，就預示著顛倒混亂的秩序即將復位，冤死之魂將得以告慰，如老哈姆萊特、班柯、以及含冤被害出現(xiàn)在理查三世夢中的11個鬼魂。進一步說，鬼魂一登場，害其致命的克勞狄斯、麥克白與理查三世必定會遭到應有的懲處。所以，凱撒出場次數(shù)雖然不多，但莎翁和讀者的情感似乎更傾向凱撒一方，畢竟凱撒是被謀殺的羅馬君子。 支持凱撒為主角的，常常會納悶莎翁給勃魯托斯的戲份和同情心是不是太多了？支持勃魯托斯為主角的，雖強調(diào)凱撒在第三幕第一場就死去了，只占劇本五分之二強，但也不得不承認凱撒與其說已退場，還不如說他轉(zhuǎn)入幕后用看不見的手操縱著舞臺上的“提線木偶”們。 凱撒與勃魯托斯的矛盾不是私人恩怨，他們都堅定地固守著各自對羅馬政治

51、的思考和理念。在各自的立場上，他們都是正義的。為了正義，必須超越庸俗的倫理善惡。在事關羅馬政治興衰的問題上，套用庸眾支持和反對的善與惡，是沒有意義的。 凱撒和勃魯托斯的善與惡也如沙漏一般時時交錯，相互轉(zhuǎn)化。雅努斯神雖然有兩幅面孔，但只有一顆心，“兩面一心”的神話構造正契合了裘劇主角界定的含混性與統(tǒng)一性。雅努斯是過去與未來的交匯點。推而論之，裘力斯凱撒在莎翁創(chuàng)作中擔當著承啟功能，它連接了歷史劇和悲劇創(chuàng)作，而使自身呈現(xiàn)出交匯點上的“雅努斯面孔”。如果把此劇簡單理解為歷史劇，那么它的主角就是凱撒；如果理解為悲劇，它的主角是勃魯托斯。界定它的類型是歷史悲劇的話，可不可以把主角理解為“凱撒勃魯托斯”呢？

52、三、權力話語：為了帝制，抑制顛覆雅努斯“象征著世界上矛盾著的萬事萬物，正如結束相對于開始這樣矛盾的雙方才完善了世界。”他一身二任，兼有破壞與建設的雙重使命，恰好站在共和與帝制之間。雅努斯既是和平之神，又是戰(zhàn)爭之神，一只手拿著開門鑰匙，另一只手拿著一根警衛(wèi)用的象征和平的長杖；他的神廟大門如果敞開，就表示羅馬人將面臨戰(zhàn)爭；大門如關閉，就表示羅馬和平。裘劇開端，凱撒凱旋而歸，雅努斯廟門關閉；劇中，勃魯托斯們的不滿促使廟門開啟；劇終，凱撒與勃魯托斯“一報還一報”，以勃魯托斯之死迎接新的和平，雅努斯廟門再次關閉。雅努斯廟門打開意味政治危機和戰(zhàn)爭；廟門關閉意味著政治危機消除與和平。一開一關之間，莎翁完成了

53、自己的政治意圖描繪：為了和平，反思戰(zhàn)爭；為了帝制，抑制顛覆。文化詩學特別鐘情于政治，“政治”是文化詩學的理論“核心”。文化詩學巨擘福柯認為，“權力關系無處不在，但沒有一種關系是必然的。”通過文化詩學權力話語理論分析，莎劇中看似毫無政治色彩的臺詞便凸顯出各種具有權力特征的話語，彼此交織構成縱橫交錯的權力關系網(wǎng)。 1、權力是被行使而不是被占有的。 護民官扯掉凱撒雕像上的彩帶后，馬上“被剝奪了發(fā)言的權利”。護民官在劇本開始不允許平民放下勞作慶祝凱撒歸來，立刻就喪失了“發(fā)言的權利”，凱撒這一行為強化了敵視者的恐懼情緒，其威嚴和對眾人的控制力得到了重申。 2、個人生存于權力網(wǎng)絡之中，同時又成為權力的運載

54、工具。 凱撒生前，安東尼對其言聽計從，總是不辭辛勞地為凱撒或合理或不合理的命令奔走驅(qū)使。凱撒讓他在“神圣的競走”中用手觸碰凱爾弗妮亞，因為“不孕的婦人要是被這神圣的競走中的勇士碰了，就可以解除乏嗣的咒詛”。這種說法毫無根由，更莫說凱撒此時患著癲癇、耳聾并已經(jīng)五十六歲高齡?？砂矕|尼只認“凱撒吩咐”，就得“立刻照辦”。這再次說明，權力作用時，引起的不一定是反感，也可能是迎合。 3、“權力”無處不在，來自四面八方，任何話語都是權力關系運作的結果 。凱撒：那個凱歇斯有一張消瘦憔悴的臉；他用心思太多；這種人是危險的。安東尼：別怕他，凱撒，他沒有什么危險；他是一個高貴的羅馬人，有很好的天賦。凱撒：我希望他

55、再胖一點！可是我不怕他。這是凱撒集團的話語形式，凱撒向安東尼描述他對凱歇斯的印象：凱歇斯太瘦了，是因為“用心思太多”，所以這樣的人是危險的。盡管他很高貴，有很好的天賦，但在凱撒看來，他如果不能服從與歸順，那么必然失敗；所有的天賦與高貴都不值一文。并且，凱撒強調(diào)凱歇斯終究斗不過自己。勃魯托斯：這一陣歡呼是什么意思？我怕人民會選舉凱撒做他們的王。凱歇斯：嗯，您怕嗎？那么看來您是不贊成這回事了。勃魯托斯：我不贊成，凱歇斯，雖然我很敬愛他倘然那是對大眾有利的事，那么讓我的一只眼睛看見光榮，另一只眼睛看見死亡，我也會無動于衷地正視著它們；因為我喜愛光榮的名字，甚于恐懼死亡，這自有神明作證。雅努斯的另一張

56、臉：首先，交談雙方?jīng)]有凱撒集團爽利。畢竟，勃魯托斯與凱歇斯的話語充滿密謀意味，密謀者內(nèi)部因凱撒的威脅而頗多猜忌、相互試探，不似凱撒與安東尼的交心方式。其次，凱歇斯問勃魯托斯“您怕嗎”倒象是自問。更要注意，勃魯托斯只回答了“不贊成”，沒有正面回答是否害怕的問題。并且，“甚于恐懼死亡”的說辭是含糊的，潛臺詞是：“我的確害怕，誰不怕啊！最后，勃魯托斯的反叛話語為自己罩上一層正義，是“為了大眾”，是“為了光榮”，卻隱藏了是“為了自己”，起碼是“為了自己追求光榮”之故。勃魯托斯集團的話語形式大相徑庭。4、“莎士比亞戲劇主要地，而且反復地涉及顛覆和無序的產(chǎn)生以及對它們的抑制?！?從人物關系上說，凱撒夢想建

57、立高度統(tǒng)一的中央集權帝國，在勃魯托斯和安東尼這兩個相反力量的作用下，完成了顛覆與抑制的全過程。 1、首先，勃魯托斯顛覆了凱撒統(tǒng)治的存在形式，從服從、愛戴凱撒轉(zhuǎn)向不滿、刺殺凱撒。 2、其次，安東尼的“葬禮演說”安排在戲劇中段，成為劇中人權力爭斗的最高點，演說的巨大成功使凱撒陣營由衰而盛、勃魯托斯陣營由盛而衰，最終完成兩大敵對陣營人物命運、權力地位的“大交班”。 結 論裘劇通過勃魯托斯和安東尼的作為展示了對“凱撒夢想”的“顛覆與抑制”。勃魯托斯們在權力網(wǎng)絡中發(fā)出了與凱撒不同的聲音，其強大幾乎要將“凱撒夢想”淹沒，然而“權力之所以能夠最終控制其對立面的力量，不在于它是否否定了對立面，而是根據(jù)自己的需求制造出反對的聲音，并將反對的聲音重新納入現(xiàn)行的體制，而導致對立面喪失其激進的銳氣，失去其破