廣東省廣州市番禺區(qū)2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文最后沖刺濃縮精華卷含解析及點(diǎn)睛

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1下列句子加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的項(xiàng)是( )A不法分子無(wú)視消費(fèi)者的利益，只將牟收暴利作為他們的不二法門(mén)。B一個(gè)人，如果對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說(shuō)他是個(gè)有教養(yǎng)的人。C臨近中午時(shí)，雷聲已如萬(wàn)輛戰(zhàn)車(chē)從天邊滾動(dòng)過(guò)來(lái)，過(guò)不一會(huì)，暴

2、風(fēng)雨就歇斯底里地開(kāi)始了。D從前對(duì)巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對(duì)圓明園也怎么干，只是更徹底，更漂亮，以至于蕩然無(wú)存。2下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A青少年是上網(wǎng)人群中的主力軍，但最近幾年，在發(fā)達(dá)國(guó)家中60歲以上的老年人也紛紛“觸網(wǎng)”，老年人“網(wǎng)蟲(chóng)”的人數(shù)激增。B據(jù)中科院動(dòng)物研究所初步鑒定，這頭金色牦牛是世界上新發(fā)現(xiàn)的一種野生動(dòng)物，并命名為“金絲牦牛”。C近年來(lái)，在秀麗的東平大地上，拔地而起的中心醫(yī)院、明湖中學(xué)、實(shí)驗(yàn)中學(xué)、清河小學(xué)廈等建筑群，令人流連忘返，構(gòu)思奇特，巧奪天工。D水果營(yíng)養(yǎng)豐富，但是它的表面常常粘附著對(duì)人體有害的細(xì)菌和農(nóng)藥，所以食用水果前應(yīng)該洗凈削皮較為安全。3下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的項(xiàng)是（

3、 ）A電影我的青春在這里以“00后”逐漸步入大學(xué)生活為背景，以青春、勵(lì)志為核心，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生拼搏向上、敢愛(ài)敢恨。B對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)，閱讀是他們塑造人生觀、價(jià)值觀，乃至培養(yǎng)能力、積累知識(shí)的重要方式。C近期，一些地方相繼發(fā)生重特大安全生產(chǎn)事故，損失極其慘重，教訓(xùn)極為深刻。D在貴重物品展覽期間，如何防止貴重展品免遭盜竊或搶劫，是組織者深感頭痛的事。4下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字讀音完全正確的一項(xiàng)是（ ）A驀然（m） 譖害（zn） 愧怍（zu） 吹毛求疵（c）B蔭庇（p） 佇立（ch） 睥睨（n） 龍吟鳳噦（hu）C冗長(zhǎng)（rng） 債券（qun） 巉巖（chn） 苦心孤詣（y）D褶皺（zh） 箱篋（qi） 纖細(xì)

4、（qin） 惟妙惟肖（xio）5經(jīng)典詩(shī)文默寫(xiě)_，銅雀春深鎖二喬。 (杜牧 赤壁)惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，_。(文天祥過(guò)零丁洋)_，西北望，射天狼。 (蘇軾 江城子 密州出獵）無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，_。 (李煜相見(jiàn)歡)_，長(zhǎng)夜沾濕何由徹。(杜甫 茅屋為秋風(fēng)所破歌)是非木柿，_? (紀(jì)昀河中石獸)故天將降大任于是人也，必先_ ，勞其筋骨 (生于憂(yōu)患，死安樂(lè))春天，_，嫩柳枝折斷有奇異的芬芳。(戴望舒我用殘損的手掌)春天像健壯的青年，_，領(lǐng)著我們上前去。(朱自清春)_，一切都將會(huì)過(guò)去。 (普希金假如生活欺騙了你)6運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成下列小題。西游記中孫悟空斬妖除怪、

5、不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、積極樂(lè)觀。下面故事情節(jié)不能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是（_）A三打白骨精 B三調(diào)芭蕉扇 C五莊觀推倒仙樹(shù) D烏雞國(guó)救國(guó)王下面文字中“我”指：_；“你”指：_。“你以為我會(huì)留下來(lái)，成為你覺(jué)得無(wú)足輕重的人嗎？你以為，因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了！我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。二、閱讀7閱讀下面的文言文，完成下列小題。秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅

6、。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也?且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與?”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒亦免冠徒跣以頭搶地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑玻鞘恐?。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆

7、布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?1加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）A夫?qū)ＶT之刺王僚也 群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者 B天下縞素 吳廣素愛(ài)人C安陵君受地于先王而守之 受任于敗軍之際 D懷怒未發(fā) 野芳發(fā)而幽香2用斜線(xiàn)（/）為文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句，只限兩處。布 衣 之 怒 亦 免 冠 徒 跣 以 頭 搶 地 耳。3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。4你認(rèn)為選文

8、中的唐雎是一個(gè)怎樣的人？8閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成后面小題魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我

9、何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。陳臻問(wèn)曰：“前日于齊，王饋兼金一百而不受；于宋，饋七十鎰而受；于薛，饋五十鎰而受。前日之不受是則今日之受非也今日之受是則前日之不受非也。夫子必居一于此矣?！泵献釉唬骸敖允且?。當(dāng)在宋也，予將有遠(yuǎn)行，行者必以贐；辭曰：饋贐。予何為不受？當(dāng)在薛也，予有戒心；辭曰：聞戒，故為兵饋之。予何為不受？若于齊，則未有處也。無(wú)處而饋之，是貨之也。焉有君子而可以貨取乎？”兼金：好金，上等金。鎰：?jiǎn)挝幻Q(chēng)。贐：臨別時(shí)贈(zèng)送的禮物。

10、未有處：指沒(méi)有理由接受禮物。貨：動(dòng)詞，賄賂。1下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是A萬(wàn)鐘于我何加焉犧牲玉帛，弗敢加也B此之謂失其本心予謂菊，花之隱逸者也C舍生而取義者也引喻失義D故患有所不辟也出則無(wú)敵國(guó)外患者2把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。3下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A前日之不受是則今日之受非也今日之受是則前啟之不受非也了B前日之不受是則今日之受非也今日之受是則前日之不受非也C前日之不受是則今日之受非也今日之受是則前日之不受非也D前日之不受是則今日之受非也今日之受是則前日之不受非也4結(jié)合語(yǔ)段（一）的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)孟子語(yǔ)言

11、風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。5對(duì)待金錢(qián)問(wèn)題，你從孟子身上得到什么啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段（一）（二）簡(jiǎn)要談?wù)劇?閱讀下面的文言文，完成下列小題。晏子治東阿，三年，景公召而數(shù)（sh）之曰：“吾以子為可，而使子治東阿，今子治而亂，子退而自察也，寡人將加大誅于子?！标套訉?duì)曰：“臣請(qǐng)改道易行而治東阿，三年不治，臣請(qǐng)死之?！本肮S。于是明年上計(jì)，景公迎而賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也！”晏子對(duì)曰：“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至，陂（bi）池之魚(yú)，以利貧民。當(dāng)此之時(shí)，民無(wú)饑，君反以罪臣。今臣后之東阿也，屬托行，貨賂至，并重賦斂，倉(cāng)庫(kù)少內(nèi)（n），便事左右，陂池之魚(yú)，入于權(quán)宗。當(dāng)此之時(shí)饑者過(guò)半矣君乃反迎而賀。臣愚不能復(fù)治東阿，

12、愿乞骸骨，避賢者之路?！痹侔荩闫?。景公乃下席而謝之曰：“子強(qiáng)復(fù)治東阿，東阿者，子之東阿也，寡人無(wú)復(fù)與（y）焉。”節(jié)選自劉向：說(shuō)苑理政東阿：齊國(guó)的阿邑，地名。數(shù)：責(zé)備。誅：責(zé)罰。內(nèi)：納。便：順。左右：君之寵幸。便僻：恭敬得很。強(qiáng)：勉力。與：參預(yù)，干預(yù)。1下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）A景公許/潭中魚(yú)可百許頭B下席而謝之曰/長(zhǎng)跪而謝之曰C子之東阿也/何陋之有2用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。當(dāng) 此 之 時(shí) 饑 者 過(guò) 半 矣 君 乃 反 迎 而 賀。3簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)晏子前后兩次治理東阿的故事留給人們的啟示。10閱讀底線(xiàn)一文，回答各題。底 線(xiàn)一次，一位鎖廠(chǎng)的老板說(shuō)，他的買(mǎi)賣(mài)很興旺，日進(jìn)斗

13、金。我問(wèn)他何以如此發(fā)達(dá)，他答曰:“現(xiàn)在的人富了，有錢(qián)有物，自然要加鎖買(mǎi)鎖；再有，我的鎖科技含量高，一般技術(shù)很難打開(kāi)，而且，技術(shù)不斷更新，所以，市場(chǎng)總在我手里?！蔽倚Φ?“我的一位好朋友說(shuō)，世界上他最不喜歡的東西就是鎖，因?yàn)?，鎖是對(duì)人不信任，是用來(lái)防人的?！辨i廠(chǎng)老板眉毛一挑說(shuō):“不防人防誰(shuí)？我賺的就是防人的錢(qián)。你以為，這個(gè)世上，真有夜不閉戶(hù)的地萬(wàn)嗎？”我說(shuō)：“上世紀(jì)50年代真有。就是到了70年代，我住在一座樓房的頂樓，門(mén)上只有個(gè)掛鉤，沒(méi)鎖。白天上班，把門(mén)一關(guān)鉤一掛，也從來(lái)沒(méi)被人偷過(guò)?！辨i廠(chǎng)老板笑道:“那是什么時(shí)候，現(xiàn)在早沒(méi)影兒了，不信你敞開(kāi)門(mén)試試?！蔽倚α诵](méi)再說(shuō)，我信他的話(huà)。一個(gè)物欲橫流的時(shí)代

14、和一個(gè)非物欲的時(shí)代，人的底線(xiàn)是不同的。社會(huì)的底線(xiàn)也在下降。在商業(yè)博弈中，謊話(huà)欺騙全成了“智慧”；在社會(huì)利益競(jìng)爭(zhēng)中，損人利己成了普遍的、可以獲利的現(xiàn)實(shí)；誠(chéng)信有時(shí)候非但無(wú)從兌現(xiàn)，甚至成為一種商業(yè)的吆喝或陷阱。在這樣的社會(huì)形態(tài)中，人的底線(xiàn)也不知不覺(jué)在下降?？墒沁@底線(xiàn)就像江河的水線(xiàn)，水要有一定高度，船才好行駛，人才好游泳。如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里。我們連自己是臟是凈是誰(shuí)也不知道了。所以，人總得有自己做人做事的底線(xiàn)。其實(shí)這底線(xiàn)原本是十分清楚的。比如人不能“見(jiàn)利忘義”“賣(mài)友求榮”“乘人之?！?，不能“虐待父母”“以強(qiáng)凌弱”“恩將仇報(bào)”“落井投石”，還有“不義之財(cái)君莫取”“朋友妻不可欺”等等

15、，這些古來(lái)世人皆知的底線(xiàn)，也是處世為人的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在似乎已被全線(xiàn)突破了。底線(xiàn)無(wú)形地存在于兩個(gè)地方。一在社會(huì)中，一在每個(gè)人心里。如果人們都降低自己的底線(xiàn)，那么社會(huì)的底線(xiàn)也一定下降。社會(huì)失去共同遵守的底錢(qián)，世道人倫一定敗壞。如果人人守住底線(xiàn)，社會(huì)便擁有一條美麗的水準(zhǔn)線(xiàn)文明，因此說(shuō)，守住底線(xiàn)，既為了成全社會(huì)，也是成全自己。然而，這兩個(gè)底線(xiàn)又相互影響。關(guān)健是在碰到低于你的底線(xiàn)的人和事時(shí)，究竟是降低自己的底線(xiàn)，隨波逐流，還是堅(jiān)守自己，潔身自好？有人說(shuō)在物欲和功利的社會(huì)里，這底線(xiàn)是脆弱的。其實(shí)，依我看，即使社會(huì)的底線(xiàn)很脆弱，人的底錢(qián)依舊可以像鋼鐵長(zhǎng)城，任憑炮火虐，依舊牢不可破。人的自信是建立在底線(xiàn)上的。一個(gè)

16、人只有守住底線(xiàn)，才能獲得成功的自我與成功的人生。（選自雜文選刊，有改動(dòng)）1選文段舉出鎖廠(chǎng)老板的事例有什么作用？2選文的中心論點(diǎn)是什么？3選文第段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？4品讀全文，簡(jiǎn)述文章論證思路。5結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“守住底線(xiàn)”的理解。11閱讀下面議論文，完成小題。有種幸福叫疼痛蚌身陷進(jìn)泥沙，就會(huì)分泌出一種黏液。這種黏液將細(xì)小的沙子一圈一圈地包圍。沙子被包進(jìn)黏液之后，成為蚌永遠(yuǎn)的“痛”。蚌不斷地承受著這樣的疼痛，還要不斷地用黏液包圍著它。日復(fù)一日，時(shí)光流逝，蚌內(nèi)就有了一粒粒漂亮的珍珠。而生活中的疼痛就好比河湖中的沙粒，折磨著你，也成全著你。疼痛分很多種，有孕育生命，分娩時(shí)的痛；有

17、蹣跚學(xué)步，跌倒時(shí)的痛；也有追尋夢(mèng)想，被荊棘劃破手指的痛；更有萬(wàn)物更替，生老病死的痛等等。這些疼痛如果說(shuō)是肉體的神經(jīng)感知是它的外在，那么心靈上的憂(yōu)郁、傷懷、悲戧，就是它最本質(zhì)的內(nèi)在。外在的疼痛不管是人還是動(dòng)物，只要有神經(jīng)系統(tǒng)就能被知、被覺(jué)。而內(nèi)在的疼痛基本上只能被人類(lèi)所感知，被人類(lèi)演繹得淋漓盡致。這種疼痛不同于肉體上的損傷，它更加持久更加刻骨銘心。李白的一句“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”道出了人生的孤寂之痛；岳飛的一句“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅”喊出了人生的無(wú)奈之聲；譚嗣同的一句“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”說(shuō)出了人生的奪志之傷。疼痛無(wú)法避免，它是人類(lèi)豐富多彩情感的基礎(chǔ)，使得人們更加知道珍

18、惜和懂得珍惜。人的成熟離不開(kāi)疼痛的洗禮。疼痛會(huì)使我們的心理和生理上的肌膚強(qiáng)健發(fā)達(dá)起來(lái)，進(jìn)而堅(jiān)信只要還活著，總還有希望的存在。悟到疼痛是一種經(jīng)歷，它讓人不斷的積淀與成熟，最終插上夢(mèng)想的翅膀，飛向成功的彼岸；悟到疼痛是一種希望，它讓在人山窮水盡疑無(wú)路的彷徨中，找到前方夢(mèng)想的坐標(biāo)，得到柳暗花明又一村的喜悅；更悟到疼痛是一種幸福，它讓人們?cè)谖镉麢M流的社會(huì)工作中，留下最純真、最質(zhì)樸的記憶，撥動(dòng)人們最深處的心弦。鄭板橋曾說(shuō)過(guò)“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”。面對(duì)疼痛我們可以將它視作春風(fēng)，并種下幸福的種子，為種子提供適宜的溫度和陽(yáng)光，當(dāng)它發(fā)芽、開(kāi)花的時(shí)候，春天也將悄無(wú)聲息的到來(lái)，那時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)疼痛也

19、是幸福的一部分。讓我們把疼痛看作一種幸福，它將帶給我們的必將是成功與快樂(lè)。1有人認(rèn)為，本文的主要觀點(diǎn)與孟子的“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨”有異曲同工之妙。你是否同意？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。2文中第段劃線(xiàn)句子主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？3閱讀下面的小故事，按要求答題。一只蟬兒正躬著背顫動(dòng)著，極力要突破蟬殼。一個(gè)小孩見(jiàn)此情景，便生出惻隱之心，幫助蟬兒扒下蟬殼。蟬兒很是感激小孩的幫助，以為減輕了自己的痛苦，可是，它卻不知道因此失去了飛翔的能力。小孩很得意，以為自己做了一件大好事，可遺憾的是，他不知道原來(lái)_。根據(jù)本文觀點(diǎn)，揣摩故事用意，聯(lián)系實(shí)際，在橫線(xiàn)上填上一句合適的話(huà)。三、應(yīng)用12在

20、下面一段文字的橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整、連貫。讀書(shū)原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。_，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，譬如漫游“十里洋場(chǎng)”，雖珍奇滿(mǎn)目，徒惹得眼花繚亂，空手而歸。_，如暴發(fā)戶(hù)炫耀家產(chǎn)，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13作文二：閱讀下面材料，按要求作文?；蜃?，或跑；或立、或臥。一只木偶，活靈活現(xiàn)地表演。許多人在看，不住地鼓掌。人們都說(shuō)：演得像，演得好！木偶在大庭廣眾面前出盡了風(fēng)頭。別看木偶在臺(tái)上搖頭晃腦得意忘形，你到后臺(tái)看看，有幾根繩在牽著他呢？以上材料引發(fā)了你哪些聯(lián)想與思考

21、？請(qǐng)你自擬題目寫(xiě)一篇文章，可以講述經(jīng)歷，可以編寫(xiě)故事，也可以闡述觀點(diǎn)。要求：內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；除詩(shī)歌外，文體不限；不少于600字；凡涉及考生真實(shí)的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大寫(xiě)字母代替；不得抄襲。參考答案一、積累1、A【解析】“不二法門(mén)” 常用來(lái)比喻最好的或別無(wú)選擇的方法。與語(yǔ)境不符?！军c(diǎn)睛】成語(yǔ)辨析常設(shè)制的考點(diǎn)有是否望文生義、感情色彩是否恰當(dāng)、與語(yǔ)境是否相符、語(yǔ)意是否重復(fù)、使用對(duì)象是否正確等。在判斷成語(yǔ)使用正確與否時(shí)，一定要認(rèn)真理解句意，根據(jù)句意進(jìn)行判斷。2、A【解析】此題考查的是病句的辨析。B：語(yǔ)序不當(dāng)，改為“世界上發(fā)現(xiàn)的一種新的野生動(dòng)物”。C：句式雜糅，刪去“構(gòu)思奇特，

22、巧奪天工”或?qū)⑵湟浦痢傲钊恕鼻斑?。D：語(yǔ)義重復(fù)：刪去“較為安全”。3、C【解析】A項(xiàng)成分殘缺，缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在“展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生拼搏向上、敢愛(ài)敢恨”后加上“的精神風(fēng)貌”；B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“閱讀是他們積累知識(shí)、培養(yǎng)能力，乃至塑造人生觀、價(jià)值觀的重要方式?！盌項(xiàng)不合事理，應(yīng)將“如何防止貴重展品免遭盜竊或搶劫”句中的“免”字刪去。4、C【解析】A. 驀然（m）。B. 蔭庇（b）佇立（zh）。D. 纖細(xì)（xin）。5、東風(fēng)不與周郎便留取丹心照汗青會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月寂寞梧桐深院鎖清秋自經(jīng)喪亂少睡眠豈能為暴漲攜之去苦其心志堤上繁花如錦幛有鐵一般的胳膊和腰腳一切都是瞬息【解析】試題分析：考查對(duì)名句名篇的背誦和

23、默寫(xiě)。這類(lèi)試題屬于基礎(chǔ)題，也是語(yǔ)文中考必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以識(shí)記、積累為根本的。作答時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“周郎、汗青、寂寞、喪、豈、攜、錦、瞬息”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)?！军c(diǎn)睛】積累和默寫(xiě)名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫(xiě)正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫(xiě)，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫(xiě)出答案。6、（1）B （2）簡(jiǎn)愛(ài) 羅切斯特 【解析】試題分析：（1）五莊觀推倒仙樹(shù)出自吳承恩西游記第二十五回。其故事是：師徒五人來(lái)到五莊觀，悟

24、空在八戒慫恿下去偷人參果，被清風(fēng)明月發(fā)現(xiàn)辱罵，悟空一怒下推了人參果樹(shù)，觀主將師徒眾人囚禁，悟空只有采用四處尋訪(fǎng)醫(yī)樹(shù)之方的方法救出師徒，最后觀音菩薩的玉凈瓶水救活果樹(shù)，眾人得以繼續(xù)上路取經(jīng)。從這個(gè)故事情節(jié)來(lái)看，并沒(méi)有反映孫悟空斬妖除怪、不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、積極樂(lè)觀這一特點(diǎn)。（2）簡(jiǎn)愛(ài)是19世紀(jì)英國(guó)女作家夏洛蒂勃朗特的代表作。是一部具有自傳色彩的愛(ài)情小說(shuō)。小說(shuō)講述的是女主人公簡(jiǎn)愛(ài)的成長(zhǎng)歷程，她從小失去父母，寄住在舅媽家，不平等的待遇讓她飽受欺凌，小小年紀(jì)就承受了別人無(wú)法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師，她以真摯的情感和高尚的品德贏得了男主人公羅徹斯特的尊敬和愛(ài)戀，誰(shuí)料命運(yùn)

25、對(duì)她如此殘忍，她為這段婚姻又付出了難以計(jì)算的代價(jià)，但自始至終她都一直堅(jiān)持著自己的信念，執(zhí)著自己的理想與追求。小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見(jiàn)，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。文本中的“我”指簡(jiǎn)愛(ài)；“你”指羅切斯特。二、閱讀7、1C2布衣之怒亦免冠徒跣以頭搶地耳。3（1）可是安陵國(guó)憑借五十里的土地幸存下來(lái)的原因，只是因?yàn)橛邢壬?。?）我把安陵君看作忠厚的長(zhǎng)者，所以不打他的主意。4唐雎是一個(gè)有膽有識(shí)、機(jī)智勇敢、臨危不懼、愛(ài)國(guó)忠君的謀臣。（意思對(duì)即可）【解析】1試題分析：此題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞含義的能力?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假

26、字、多義詞、古今異義詞、詞類(lèi)活用詞等。此題較為簡(jiǎn)單，弄明白句意的基礎(chǔ)上回答即可。A.刺殺/指責(zé)。B.白色的絲織品，這里指穿喪服/一向，平時(shí)。C.接受。D.發(fā)作/開(kāi)放。故選C。2試題分析：文言斷句的題目，要注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性虛詞、結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)、人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎。相反，如果是兩個(gè)事件，句子再短也要斷開(kāi)。此題較容易，注意標(biāo)志性的副詞“亦”，注意“免冠徒跣”和“以頭搶地”兩個(gè)動(dòng)作的連貫性。所以該句正確的斷句應(yīng)為：布衣之怒亦免冠徒跣以頭搶地耳。3試題分析：本題考查的是文言語(yǔ)句的翻譯。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。本題要注意“以”

27、“存”“徒”“錯(cuò)意”的意思，還要注意“以為”應(yīng)該翻譯為“把看作”或“把當(dāng)作”。點(diǎn)睛：翻譯文言句子，首先，要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語(yǔ)境，做到句不離篇。其次，要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏。第三，盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類(lèi)的活用、古今異義等問(wèn)題。第四，句子要通順，語(yǔ)氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略?xún)?nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來(lái)疏通句子。4試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文章中人物形象的鑒賞能力。鑒賞人物形象主要從兩個(gè)方面來(lái)考查：一方面是分析概括人物的性格、品質(zhì)；另一方面是分析概括人物的志趣、才干。此題可以從“有膽有識(shí)、機(jī)智勇敢、臨危

28、不懼、愛(ài)國(guó)忠君”四個(gè)角度鑒賞人物形象，注意需要結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行回答。參考譯文：秦王派人對(duì)安陵君（安陵國(guó)的國(guó)君）說(shuō)：“我打算要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我！”安陵君說(shuō)：“大王給以恩惠，用大的地盤(pán)交換我們小的地盤(pán)，實(shí)在是善事；即使這樣，但我從先王那里接受了封地，愿意始終守衛(wèi)它，不敢交換！”秦王知道后（很）不高興。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦國(guó)。秦王對(duì)唐雎說(shuō)：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽(tīng)從我，為什么？況且秦國(guó)使韓國(guó)魏國(guó)滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來(lái)的原因，就是因?yàn)槲野寻擦昃醋髦液竦拈L(zhǎng)者，所以不打他的主意?，F(xiàn)在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，

29、但是他違背我的意愿，這不是看不起我嗎？”唐雎回答說(shuō)：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地所以守護(hù)它，即使（是）方圓千里的土地（也）不敢交換，更何況只是這僅僅的五百里的土地呢？”秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說(shuō)：“先生也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)天子發(fā)怒的情景嗎？”唐雎回答說(shuō)：“我未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！鼻赝跽f(shuō)：“天子發(fā)怒（的時(shí)候），會(huì)倒下數(shù)百萬(wàn)人的尸體，鮮血流淌數(shù)千里?！碧砌抡f(shuō)：“大王曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)百姓發(fā)怒嗎？”秦王說(shuō)：“百姓發(fā)怒，也不過(guò)就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f(shuō)：“這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒。專(zhuān)諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過(guò)月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太陽(yáng)；要離刺殺

30、慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲在宮殿上。他們?nèi)齻€(gè)人，都是平民中有才能有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示了吉兇的征兆。（現(xiàn)在專(zhuān)諸、聶政、要離）連同我，將成為四個(gè)人了。假若有膽識(shí)有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿(mǎn)鮮血，天下百姓（將要）穿喪服，現(xiàn)在就是這個(gè)時(shí)候?！闭f(shuō)完，拔劍出鞘立起。秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說(shuō)：“先生請(qǐng)坐！怎么會(huì)到這種（地步）！我明白了：韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來(lái)，就是因?yàn)橛邢壬诎。　?、1D2先前（有人）寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在（有人）為了熟識(shí)的窮困的人感激自己卻接受了。3C4選取“魚(yú)”與“熊掌”，“生”與

31、“義”，“生”與“死”，“所欲”與“所惡”兩兩相對(duì)的事物或心態(tài)對(duì)比說(shuō)明，正反論述，層層分析，逐步深化；文章大量使用排比（對(duì)偶）句，節(jié)奏感強(qiáng)，富于氣勢(shì)，詞鋒犀利；善用比喻（類(lèi)比），文章開(kāi)頭以“魚(yú)”和“熊掌”喻“生”與“義”，生動(dòng)形象，含義豐富，富有文學(xué)趣味?！耙缓勈?，一豆羹”三字短語(yǔ)起始，節(jié)奏加快，情緒高昂，在對(duì)比說(shuō)理之后，轉(zhuǎn)為鋪排，最后推演出汪洋恣肆的議論，排山倒海的質(zhì)疑，氣勢(shì)充沛，議論犀利。善用反問(wèn)，增強(qiáng)氣勢(shì)。5示例：文段（一）告訴我們，要反對(duì)不顧禮義而貪求金錢(qián)的做法。文段二告訴我們，不能接受不正當(dāng)?shù)酿佡?zèng)，君子不能被金錢(qián)收買(mǎi)（或：對(duì)待別人的饋贈(zèng)要有原則，既不貪圖錢(qián)財(cái)，也不故作清高，才是真正的

32、君子風(fēng)范）?！窘馕觥?試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“加”分別為“好處”和“虛報(bào)夸大”；B.選項(xiàng)中的“謂”的意思分別為“是”和“認(rèn)為”；C.選項(xiàng)中的“義”分別是“正義”和“公正合宜的道理”；D.選項(xiàng)中的“患”分別是“禍患，災(zāi)難”和“禍患，災(zāi)難”的意思。故選D。2試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類(lèi)題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“鄉(xiāng)(通向，從前)、而（卻）、窮乏者（窮人）、得（通德，感激）、為（做）”的意思，

33、必須翻譯出來(lái)。3試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“前日之不受是則今日之受非也今日之受是則前日之不受非也”的意思是：如果以前的不接受是正確的，那后來(lái)的接受便是錯(cuò)誤的；如果后來(lái)的接受是正確的，那以前的不接受便是錯(cuò)誤的。據(jù)此，正確的句讀是：前日之不受是則今日之受非也今日之受是則前日之不受非也。故答案為C。4試題分析：考查對(duì)語(yǔ)言特點(diǎn)的理解與分析。從文學(xué)的角度來(lái)看，魚(yú)，我所欲也這篇散文氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈

34、，生動(dòng)活潑，充分體現(xiàn)了孟子大義凜然的個(gè)性，表現(xiàn)了孟子雄辯、善辯的才華。首先，他喜歡使用排比的修辭手法，如：“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之?！边@句話(huà)本來(lái)用一句就可以說(shuō)完，即“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我而為之?！钡幸獍阉殖扇渑疟绕饋?lái)，加強(qiáng)了氣勢(shì)，增強(qiáng)了感情，顯示出說(shuō)話(huà)人的義正詞嚴(yán)、理直氣壯。其次，為了把道理說(shuō)得深入淺出、生動(dòng)有趣，孟子喜歡使用比喻，本篇以具體的“魚(yú)”和“熊掌”比喻抽象的“生”和“義”，以“舍魚(yú)而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取義”，運(yùn)用比喻論證的方法，既引出了本文的論點(diǎn)，又

35、論證了自己的觀點(diǎn)。再者，文章中還大量運(yùn)用了對(duì)比的手法，如：把“魚(yú)”與“熊掌”對(duì)比，把“生”與“義”對(duì)比，把“重義輕生”的人與“貪利忘義”的人進(jìn)行對(duì)比，把“鄉(xiāng)為”與“今為”對(duì)比，這樣互相比較，讓道理說(shuō)得更加清楚，給人的印象特別深刻，加強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。答案是多元的，言之成理即可。5試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。解答此類(lèi)題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合生活實(shí)際談得到的啟發(fā)。兩篇文章都闡述了對(duì)待金錢(qián)的態(tài)度接受要有原則。從這個(gè)角度來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)，談自己的啟發(fā)。沒(méi)有固定答案言之成理即可。【點(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、

36、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：（一）魚(yú)，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒(méi)有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的

37、呢？如果人們沒(méi)有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因?yàn)橛斜壬胍臇|西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。 一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）沒(méi)有禮貌地吆喝著給人（吃），就是過(guò)路的饑餓的人都不會(huì)接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對(duì)我有什么益處！ 是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我

38、嗎?從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻為了所熟識(shí)的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話(huà)，）這就是所說(shuō)的喪失了人本來(lái)的思想，即羞惡之心。（二）陳臻問(wèn)道：“以前在齊國(guó)的時(shí)候，齊王送給您好金一百鎰，您不接受；到宋國(guó)的時(shí)候，家王送給您七十鎰，您卻接受了；在薛地，薛君送給您五十鎰，您也接受了。如果以前的不接受是正確的，那后來(lái)的接受便是錯(cuò)誤的；如果后來(lái)的接受是正確的，那以前的不接受便是錯(cuò)誤的。老師您總有一次做錯(cuò)了吧。”孟子說(shuō)：“都是正

39、確的。當(dāng)在宋國(guó)的時(shí)候，我準(zhǔn)備遠(yuǎn)行，對(duì)遠(yuǎn)行的人理應(yīng)送些盤(pán)纏。所以宋王說(shuō)：送上一些盤(pán)纏。我怎么不接受呢？當(dāng)在薛地的時(shí)候，我聽(tīng)說(shuō)路上有危險(xiǎn)，需要戒備。薛君說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)您需要戒備，所以送上一點(diǎn)買(mǎi)兵器的錢(qián)。我怎么能不接受呢？至于在齊國(guó)，則沒(méi)有任何理由。沒(méi)有理由卻要送給我一些錢(qián)，這等于是用錢(qián)來(lái)收買(mǎi)我。哪里有君子可以拿錢(qián)收買(mǎi)的呢？”9、1B2當(dāng)此之時(shí)/饑者過(guò)半矣/君乃反迎而賀。3（1）評(píng)價(jià)人要客觀公正,不能偏聽(tīng)偏信,不作實(shí)際調(diào)查研究就輕下結(jié)論。（2）官員治理一個(gè)地方，要以民為本，關(guān)注民生，為政清廉?！窘馕觥?A.答應(yīng)/在數(shù)詞后面表示約數(shù)。B.都解釋為“道歉”。C. 結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，無(wú)詞義，是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

40、2本題考查斷句的能力。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)。聯(lián)系上下文，這句話(huà)意思是“當(dāng)這時(shí)候，挨餓的百姓過(guò)半數(shù)了，國(guó)君您反倒迎接我表?yè)P(yáng)我?！彼钥蓴嗑錇椋寒?dāng)此之時(shí)/饑者過(guò)半矣/君乃反迎而賀。3本題考查對(duì)文言文主題的理解分析能力。讀懂原文是前提，在此基礎(chǔ)上理解文章主題，寫(xiě)出故事給人的啟示。一定要圍繞故事主旨談啟示，不能脫離原文。結(jié)合晏子前后兩次治理東阿的故事可得出答案為：評(píng)價(jià)人要客觀公正，不能偏聽(tīng)偏信，不作實(shí)際調(diào)查研究就輕下結(jié)論；官員治理一個(gè)地方，要以民為本，關(guān)注民生，為政清廉?！军c(diǎn)睛】參考譯文晏子治理東阿三年，齊景公召他來(lái)責(zé)備他說(shuō)：“我認(rèn)為您還可以，

41、派您去治理東阿，如今您管理得亂七八糟。您退下去自己仔細(xì)反省，我要對(duì)您大大地責(zé)罰。”晏子回答說(shuō)：“臣子我請(qǐng)求改變方針和辦法來(lái)治理東阿，如果三年后還治理不好，讓我為此而死?！本肮饝?yīng)了他。這樣，到第二年年終考核地方官的治績(jī)，景公迎上來(lái)祝賀他說(shuō)：“你治理東阿真有成績(jī)??！”晏子回答說(shuō)：“臣子從前治理東阿，不聽(tīng)從私人請(qǐng)托，不接受財(cái)物送禮；水澤池塘的魚(yú)，用來(lái)使貧民受利。當(dāng)這時(shí)候，人民沒(méi)有挨餓的，可是國(guó)君您反倒怪罪我。如今我治理的東阿，聽(tīng)從私人請(qǐng)托，接受財(cái)物送禮，加倍征收賦稅，少交入國(guó)庫(kù)，隨意獻(xiàn)給您的侍從。水澤池塘的魚(yú)，交給權(quán)貴人家。當(dāng)這時(shí)候，挨餓的百姓過(guò)半數(shù)了，國(guó)君您反倒迎接我表?yè)P(yáng)我。我很愚蠢，不能再去治

42、理東阿了，希望讓我告老還鄉(xiāng)，給有才能的人讓路?！闭f(shuō)罷拜了兩拜，表現(xiàn)十分恭順。景公于是離開(kāi)座位向晏子道歉說(shuō)：“您盡力再去治理東阿。東阿，是您的東阿。我不再干涉了。”10、1引出論題，引起讀者閱讀興趣，引發(fā)讀者思考。2一個(gè)人只有守住底線(xiàn)，才能獲得成功的自我與成功的人生。3比喻論證。比喻論證，把底線(xiàn)比作江河的水線(xiàn)，把抽象的底線(xiàn)具體化，生動(dòng)形象地說(shuō)明做人做事要有底線(xiàn)的意義和無(wú)底線(xiàn)的危害，從而證明文章的中心論點(diǎn)。4首先，用鎖店老板的事例引出論題，提出“人總得有自己做人做事的底線(xiàn)”的觀點(diǎn):接著從社會(huì)和個(gè)人兩個(gè)角度、正反兩個(gè)方面論述觀點(diǎn)；最后，明確觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)守住底線(xiàn)的意義。5示例:為人做事要堅(jiān)持原則，堅(jiān)守社

43、會(huì)底線(xiàn)，堅(jiān)守心靈底線(xiàn)。生活中要遵紀(jì)守法，潔身自好，誠(chéng)實(shí)守信，孝敬父母，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，不要見(jiàn)利忘義等，只有這樣才能獲得成功?！窘馕觥?本題考查學(xué)生對(duì)議論文引用事例的作用的分析能力。文章的1-5段引用了開(kāi)鎖老板的事例，從結(jié)構(gòu)上看有引出論題的作用；從內(nèi)容上看，此事例還可用作論據(jù)。其次故事還能引起讀者興趣，引人入勝的作用。注意，只要是議論文中的事實(shí)或道理材料，都是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，選取這些材料的目的就是用來(lái)證明論點(diǎn)的。即使用在開(kāi)頭，也不例外。2本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的提取能力。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。本文就“底線(xiàn)”展開(kāi)論述，在文章結(jié)尾處提出

44、中心論點(diǎn)，即可提取第12段“一個(gè)人只有守住底線(xiàn)，才能獲得成功的自我與成功的人生”作為答案。3本題考查學(xué)生對(duì)論證方法的辨析能力。文章第8段“可是這底線(xiàn)就像江河的水線(xiàn)，水要有一定高度，船才好行駛，人才好游泳。如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里”運(yùn)用了比喻論證，把“人的底線(xiàn)”比作“江河的水線(xiàn)”。而“水要有一定高度，船才好行駛，人才好游泳”形象生動(dòng)的論述了有底線(xiàn)的意義；“如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里”則形象生動(dòng)的論述了無(wú)底線(xiàn)的危害。進(jìn)而論證了“一個(gè)人只有守住底線(xiàn)，才能獲得成功的自我與成功的人生”的中心論點(diǎn)。4考查議論文的論證思路。要抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語(yǔ)言標(biāo)志。沒(méi)有詞語(yǔ)作為標(biāo)志就要

45、仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先然后接著最后”等術(shù)語(yǔ)作答。如本文首先用鎖店老板的事例引出論題，接著從正反兩個(gè)方面論述論點(diǎn)，最后明確論點(diǎn)。這樣使整個(gè)論證過(guò)程邏輯嚴(yán)密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明。5本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際生活，用自己的話(huà)表達(dá)對(duì)“守住底線(xiàn)”的理解。首先觀點(diǎn)要正確，然后結(jié)合生活實(shí)際或社會(huì)實(shí)踐闡述。如：作為一個(gè)學(xué)生也應(yīng)該有底線(xiàn)意識(shí)，考試時(shí)，遵章守紀(jì)不作弊就是基本的底線(xiàn)，它存在于每個(gè)學(xué)生的心中，是所有學(xué)生必須共同遵守的底線(xiàn)，一旦有人突破，我們有責(zé)任和義務(wù)堅(jiān)決抵制，而不應(yīng)該是你“破”我“降”，隨波逐流。11、1同意，本文的主要觀點(diǎn)是把疼痛當(dāng)做一種幸

46、福，它將帶給我們成功與快樂(lè)；孟子的觀點(diǎn)是艱難磨煉是造就人才的必要條件；二者都是論述只有經(jīng)歷困難、痛苦才能終獲得成功。2運(yùn)用比喻論證；把疼痛比作春風(fēng)，把成功的希望比做幸福的種子；把成功比作春天，形象地論證了只要樂(lè)觀地面對(duì)疼痛，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，就一定能獲得成功；通俗易懂，易于接受。3一個(gè)生命的成長(zhǎng)過(guò)程中，痛苦是必須經(jīng)歷的，繞過(guò)了痛苦，也就繞過(guò)了成功。【解析】1本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。文章的觀點(diǎn)在最后一段：把疼痛當(dāng)做一種幸福，它將帶給我們成功與快樂(lè)。其含義是經(jīng)歷困難、痛苦才能終獲得成功，與孟子觀點(diǎn)一致。2本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第段畫(huà)線(xiàn)句子運(yùn)用的是比喻論證，生動(dòng)形象地論證了只要樂(lè)觀地面對(duì)疼痛，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，就一定能獲得成功，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。3本題考查學(xué)生對(duì)故事主旨