世界是物質的課件

1、一、世界的物質性第四課 探究世界的本質這則故事告訴我們一個什么道理？小故事有人問神父：你認為世界是怎么來的呢？ 神父答：世界是上帝創(chuàng)造的。 這人又問：請問上帝能造出一塊連自己也搬不動的石頭嗎？ 神父回答：當然能，因為上帝是萬能的。 這人反問：上帝連一塊石頭都搬不動，你怎么能說上帝是萬能的呢？ 神父馬上應變道：上帝造不出這樣一塊石頭。這人又反駁：上帝連塊石頭都造不出來，你怎么能說上帝是萬能的？ 神父啞口無言世界的本質 是什么唯物論認為是物質的唯心論認為是意識的，或者是由神仙上帝決定的 對 立 馬克思主義哲學以實踐和科學材料為基礎，科學回答了世界的本質是物質的，在自然觀上它明確指出：自然界是客觀的

2、。 物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在強調物質的客觀性，指它不是由人的主觀意志所決定的，不論人們是否喜歡，是否承認，是否認識，它都一直存在著。不論在人類社會出現(xiàn)以前還是出現(xiàn)以后，它都以自己的方式存在，即物質具有客觀性（與唯心主義劃清了界限） 強調物質的可知性（與不可知論劃清了界限）是物質的唯一特性，是從萬事萬物中抽象出來的共同的唯一特性，物質和意識的唯一區(qū)別。 (與舊唯物主義劃清了界限)（一）、辯證唯物主義的物質概念具體抽象動 物抽象具 體 表 現(xiàn)具體物質形態(tài)物質具體物質形態(tài)物 質=2、注意：客觀實在客觀存在（二） 傳說很久很久以前，宇宙還是一團混沌，象個很大的雞蛋，盤古就

3、在其中。盤古越長越大，大約過了一萬八千年，盤古一伸腿就感到疼痛，于是就揮起大斧，把“蛋殼”劈開。這樣宇宙中輕的上升變成了天，重的下沉變成了地。又過一萬八千年，天地已經(jīng)凝固，撐在天地之間的盤古因為過度勞累，倒下去就再也沒有起來，呼出的氣變成了風云，發(fā)出的聲音變成了雷霆，左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，五體變成了五岳名山，須發(fā)變成了星星，血液變成了江河，皮膚、汗毛變成了花草樹木，牙齒、骨頭變成了金屬和玉石，汗水變成了雨露和甘霖，骨髓變成了珍珠和美玉。盤古開天辟地的傳說天地萬物是上帝創(chuàng)造的嗎？世界從何而來？ 地球上最初的生命是由非生命物質經(jīng)過極其復雜的化學變化過程，一步步形成的。人們現(xiàn)在已知的植物有

4、三十多萬種，動物有一百五十多萬種，還有眾多微生物，科學已經(jīng)揭示了他們之間的親緣關系。生物的產生和進化是自然界長期發(fā)展的結果，這就不僅排斥了物種不變的觀點，更重要的是證明了上帝創(chuàng)造眾多生物的荒謬性。太陽能汽車利用地熱建立的 玻璃溫室風車要承認自然界的物質性1、自然界的物質性（自然界的存在和發(fā)展是客觀的）（2）它們都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分.（1）自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史;勞動創(chuàng)造了人的生理結構，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結成了社會聯(lián)系，形成了社會關系 勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會從古猿到人的進

5、化中腦量的變化 人類不是從來就有的，而是古猿發(fā)展而來的一個特殊生物種群。2、人類社會的物質性（1）.人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物（產生）人類不是從來就有的，而是古猿發(fā)展而來的一個特殊生物種群。在從猿到人的演化中，勞動起了決定性的作用。勞動創(chuàng)造了人的生理結構，形成了手腳分工；勞動使人腦變成了人腦，形成了語言和意識。勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。（2）.人類社會在本質上是一個客觀的物質體系“歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產和再生產”地理環(huán)境人口要素生產方式社會物質生活條件的基本要素地理環(huán)境是人類存在的自然條件，是大自然中與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種

6、自然條件的總和，如氣候、土壤、山脈、河流等，它是社會存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件，但不是社會發(fā)展的決定因素。地理環(huán)境客觀實在性（物質性）地理環(huán)境因素有什么特點？ 包括人口的數(shù)量、質量、構成、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律,等等。人口是社會生活的主體。人口因素是社會物質生活條件之一,它在社會發(fā)展中占有重要的地位。人口因素生產方式是生產力和生產關系的統(tǒng)一生產力（客觀的物質力量）生產關系（客觀的經(jīng)濟關系）勞動者勞動資料勞動對象生產資料的所有制關系人們在生產中的地位和相互關系產品的分配關系都是物質關系，具有物質性生產方式是客觀的生產方式我一定要考北大人的意識是社會的產物結論自然界的本質是物質的人類社會的本質

7、是物質的人的意識是物質世界長期發(fā)展的產物世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性世界物質性（統(tǒng)一性）原理：原理內容:世界是物質的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性方法論:要求我們想問題辦事情要一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,主觀符合客觀. 自然界物質性(客觀性)原理 原理內容：自然界的存在和發(fā)展是客觀的。 方法論要求：人們在利用自然、改造自然的同時，應尊重自然、保護自然，學會與自然和諧相處。區(qū)別重點掌握1、辯證唯物主義認為：“世界是物質的?！睂@個“物質”的理解，下列觀點正確的是 ()。A世界上存在的一切事物B不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在C一切具體物質形態(tài)的總和

8、D除了人腦以外的客觀存在思路點撥本題考查物質的概念。A、C、D三項都是對“物質”的錯誤理解，世界上不僅存在物質，同時也存在意識現(xiàn)象，哲學上的物質概念概括的是各種物質形態(tài)的共性，不是指一切具體物質形態(tài)的總和，人腦本身也是物質的具體形態(tài)之一。2、多國合作的費米伽馬射線太空望遠鏡在巡天觀測中，發(fā)現(xiàn)一顆年齡為2 500萬年的毫秒脈沖星，而典型的毫秒脈沖星年齡都在10億年左右，因此這顆人類迄今發(fā)現(xiàn)的最年輕的脈沖星讓科學家感到無比驚訝。從唯物論角度看，材料同時也印證了 () A物質世界是永恒不變的 B自然界的存在和發(fā)展是客觀的 C人類認識能力是不斷發(fā)展的 D宇宙天體因人的發(fā)現(xiàn)而存在B3有一個美國高官說：“

9、當今世界，沒有美國想辦而辦不到的事情。為了證明美國人領導世界的才能，他們摧毀了支持恐怖組織的阿富汗塔利班政權，把不聽話的薩達姆政權推翻，主導了中東和平進程，現(xiàn)在又干涉朝鮮與伊朗核問題 我們似乎可以從中得出社會的發(fā)展是由人的愿望和目的決定的”結論，這種觀點 ()A是不可知論的一種具體表現(xiàn)形式B否定了社會的客觀性C肯定了社會存在和發(fā)展是不依賴于人的意志的D是一種唯心主義自然觀B4、(2011江蘇)荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣?！边@句話表明 ()。A世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性B自然界先于人和人的意識而存在C自然界的事物是按自己的意志行事的D萬事萬物是不以人的意志為轉移的

10、思路點撥本題考查規(guī)律的客觀性，解題關鍵是準確理解名言的內涵。天、地代表自然界萬物，這句話是說世界上萬物是不以人的意志為轉移的，D項符合題意；A、B兩項沒有體現(xiàn)，C項說法錯誤。應選D項。5在哲學討論課上，一位同學說“物質是永恒的”，另一位同學說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾，是因為他們所說的“物質”與“事物”是()抽象與具體的關系客觀與客體的關系一般與個別的關系整體和部分的關系 A BC D解析： “物質是永恒的”指哲學上物質概念。“一切事物都是有生有滅的”，說的是具體物質形態(tài)。故二者是抽象與具體的關系、一般與個別的關系、共性與個性的關系。不是整體和部分的關系、客觀與客體的關系。

11、錯誤。本題選B項。答案：B6馬克思認為，社會的存在與發(fā)展不同于自然界，社會活動是有意識的活動。但從本質上看，社會的存在與發(fā)展是客觀的。這是因為 ()人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物構成社會物質生活條件的基本要素是客觀的人類社會的存在與發(fā)展是客觀的人的意志不能影響和決定社會的發(fā)展A B C D解析：人類社會的客觀性從產生、存在、發(fā)展和構成要素的客觀性都可以證明。人的意志雖然不能決定社會的發(fā)展方向，但還是有所影響的，因此說法是錯誤的。答案：C題組三框題熱點專練(讓你養(yǎng)成深度思考的習慣)“渴望”之旅體驗母親水窖 2013年3月22日，在第21個“世界水日”到來之際，中國婦女發(fā)展基金會在陜西省開展母親

12、水窖“渴望”之旅體驗活動。渭南市富平縣白廟鄉(xiāng)柴玉村位于半干旱淺山區(qū)。這里長期干旱少雨，條件嚴酷，群眾吃水難、發(fā)展難的問題比較突出。2011年，在愛心企業(yè)和個人資助下，該村實施了“母親水窖”項目工程，并以此為核心，發(fā)展庭院經(jīng)濟、果園和養(yǎng)殖業(yè)，既解決了群眾吃水難的問題，也大幅提高了人均純收入。據(jù)此回答79題。7該地的做法對建設社會主義新農村的啟示是，必須因地制宜，區(qū)分不同地域、不同發(fā)展階段的不同情況，實施分類指導，既盡力而為，又量力而行，根據(jù)當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展水平和群眾的承受能力科學制定規(guī)劃，循序漸進地加以推進。上述觀點的哲學依據(jù)是()A地理環(huán)境、人口因素和生產方式都是客觀的物質的B農村的生產力比較

13、落后C人類不是從來就有的D勞動使人結成了社會聯(lián)系并形成了社會關系解析：根據(jù)本地環(huán)境和人的承受能力，循序漸進地建設新農村，是對地理環(huán)境、人口因素和生產方式客觀性的尊重，答案為A；B、C、D與材料無關。答案：A8中國婦女發(fā)展基金會希望通過開展此次體驗活動，提升公眾的節(jié)水意識，倡導節(jié)水理念，呼吁社會各界更加愛護環(huán)境，珍惜水資源。這樣做的哲學依據(jù)是 ()人類能夠利用和改造自然人與自然互相影響、相互制約生物的多樣性決定人類的生存和發(fā)展自然界的存在與發(fā)展不以人的意志為轉移A B C D解析：愛護環(huán)境，珍惜水資源是人類保護自然、尊重自然，堅持走可持續(xù)發(fā)展道路的表現(xiàn)，故符合題意。材料沒有涉及人類利用和改造自然

14、，不選；不是哲學道理，且表述錯誤，不選。答案：C2013年3月22日，在第21個“世界水日”到來之際，中國婦女發(fā)展基金會在陜西省開展母親水窖“渴望”之旅體驗活動。渭南市富平縣白廟鄉(xiāng)柴玉村位于半干旱淺山區(qū)。這里長期干旱少雨，條件嚴酷，群眾吃水難、發(fā)展難的問題比較突出。2011年，在愛心企業(yè)和個人資助下，該村實施了“母親水窖”項目工程，并以此為核心，發(fā)展庭院經(jīng)濟、果園和養(yǎng)殖業(yè)，既解決了群眾吃水難的問題，也大幅提高了人均純收入。9材料是怎樣體現(xiàn)世界物質統(tǒng)一性原理的？9材料是怎樣體現(xiàn)世界物質統(tǒng)一性原理的？解析：本題屬于體現(xiàn)型試題，考查對世界物質統(tǒng)一性的理解。首先要從理論角度明確，自然界的客觀性與人類社

15、會的客觀性是世界的物質統(tǒng)一性原理的重要內容，回答時將材料的相關信息分別與其對接即可。答案：(1)該地區(qū)位于半干旱山區(qū)，其氣候條件嚴酷是不以人的意志為轉移的，體現(xiàn)了自然界是客觀的。(2)該地區(qū)根據(jù)當?shù)氐乩憝h(huán)境、吃水難和發(fā)展難的問題實施“母親水窖”項目工程，發(fā)展庭院經(jīng)濟、果園和養(yǎng)殖業(yè)，促進經(jīng)濟發(fā)展體現(xiàn)了人類社會本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素地理環(huán)境、人口因素、生產方式都是客觀的。這些要素的客觀性集中體現(xiàn)了人類社會的客觀性。(3)整個材料體現(xiàn)了世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性，這是正確認識世界和改造世界的出發(fā)點。【新聞播報】 2011年8月24日，日本海上保安廳稱，當?shù)貢r間24日上午6時35分，發(fā)現(xiàn)2艘中國漁政船正在駛向“日本領?！?，為此日本政府決定在首相官邸危機管理中心成立情報聯(lián)絡室加以應對。對此，外交部發(fā)言人姜瑜回答說，釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是