名言警句論民無信不立

1、名言句論民信不立民無信不立孔子解釋：百姓統(tǒng)治者不信任，那這樣的國家也就能存在 下去了。民無信不立含義民無信不立個人需要有一種精神，一個民族更要有一 種精神。中華民族數(shù)千年的光輝歷史，孕育了無閃耀著愛國 主義、民族精神光芒的不朽之魂。“先天下之憂憂，后天下 之樂而樂”的憂國意識，為千古傳頌;“茍利國家生死以，退 團福禍趨避之”的高風(fēng)亮節(jié)，被世代景仰;“寄意寒星荃不 察，我以我應(yīng)薦軒轅”的赤子之情，令萬眾利贊這是一筆無 比寶貴的精神財富，是中華民族不竭的進步之源。原文這句話出自論語顏淵是孔子所言。子貢問政。曰：“足食，足兵，民信之矣?！必曉唬?“必不得已而去，于斯三者何先?”：“去兵?！弊迂曉唬?

2、“必不得已而去。于斯二者何先?”：“去食。自古皆有 死，民無信不立?！弊g文第 1 共 9 頁子貢問怎樣理國家?？鬃诱f，“糧食充足，軍充足， 老百姓信任統(tǒng)治者?！弊迂曊f：“如果不得不去一項，那么 在三項中會先去掉哪一項呢?”子說：“去掉軍備?！弊迂?說：“如果不得不再去掉一項，那么這兩項中去哪一項 呢”子說：“去掉糧。自古以來人總是要死的，如果老 百姓對統(tǒng)治者不信任，那么國家就不能存在了。”名言警句語出論語淵：“自古皆有死，民無信不立”此即 孔子對子貢問政之答。民信之與足食足兵為孔子邦強國之 政。然可去兵去食，不可使民無信民信則為本。此也即與孔 子的殺身成仁，孟子的舍身取義有相通這處。后熹有曰：

3、 “民無食必死，然死者人之所必不免。無信則雖而無以自 立，不若死之為安。故寧死而不失信于民，使民寧死不失信 于我也”。百姓足君孰不足 孔門名言語出論語顏淵：“百 姓足，君孰與不足 ?百姓不足，孰與足”是孔子弟子有若 答魯哀公所問“年饑，用不足。如之何”時所言也即是發(fā)揮 孔子“政在使民富”苑政理)的儒家思想?？鬃诱J為， 民富在于薄稅斂“詩云：愷悌君子，民之父母，未見其 子富而父母貧者也”同上。朱熹為：“民富，則君不至獨 貧民貧，則君不能貧。有若深言君民一體之意，以止公之厚第 2 共 9 頁斂，為人上者，所宜深念也?！?論語集注荀子富國 曰：“下貧則上貧，下富則上富?！薄肮拭髦鞅仞B(yǎng)其和，節(jié) 其流、

4、開其源，而時斟酌焉。潢然使天下必有余而上不憂不 足。如是則上下俱富，多無所藏之，是知國計之也?！币粋€人需要一種精神，一個民族更需要有一種神。中 華民族數(shù)千年的光輝歷史，孕育了無數(shù)閃耀著愛主義、民族 精神光芒的不朽之魂。“先天下之憂而憂，后天之樂而樂” 的憂國意識，為千古傳頌“利國家生死以，退團福禍趨避 之”的高風(fēng)亮節(jié)，被世代景仰“意寒星荃不察，我以我應(yīng) 薦軒轅”的赤子之情，令萬眾利贊，這是一筆無寶貴的精神 財富，是中華民族不竭的進步之源。愛國主義、族精神的培養(yǎng)，既是全民族的神圣責(zé)，也 是青年一代的神圣職責(zé)。一個民族，沒有振奮的神和富尚的 品格，不可能自立于世界民族之林。面對世界范廣各種思想 文

5、化的相互激蕩，又須把弘揚和培育民族精神作文化建設(shè)極 為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神明建設(shè)全過 程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。魯迅先生曾過：“惟有民魂是值得自貴的，惟它發(fā)揚 起來，中國才有真進步”。青年學(xué)子們血氣方剛精力充沛， 在昂揚向上的崇高民族精神熏陶下成長起來，又化精神為力 量，成為今后民族復(fù)興大業(yè)的生力軍。在當(dāng)今世，每一國家第 3 共 9 頁都不可能閉目塞聽，形形色色的思潮令人目不暇，在這種情 況下對人生觀、價值觀尚未成型，判別力、鑒賞有待提高的 中學(xué)生來講，進行民族歷史、民族特點、民族風(fēng)、民族文化 以及民族靈魂、民族氣節(jié)等方面的教育顯得尤為要。中學(xué)時 代的誠信教

6、育更是對民族精神培養(yǎng)的關(guān)鍵內(nèi)容。對于“誠信的含義，中國的古至先賢曾有自己詮釋： 禮記樂記曾有記載“著誠去偽，禮之經(jīng)也”老子曰 “信言不美，美言不信”，儒家學(xué)說則把“仁、禮、智、 信”作為“立人”五德。自古以來，我們的祖先有“人無信 而不立”的說法，從商鞅轅門立木到曾子殺豬教，“言必 行，行必果”作為衡量個人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)一，已經(jīng)成 為中華民族的傳統(tǒng)美德，并對民族文化、民族精的塑造起了 不可或缺的作用。誠信，可從釋為：誠實、誠懇、信用、信任。包括兩 層含義：一是要從信用取信于人 ;二是對他人要給予信任。只 有忠誠者實，誠懇待人，才會取得信任只有講信用，你才會 有信譽。民無信而不立。做人，首先

7、是要誠實。實守信，是 為人處事的基本準(zhǔn)則，也是中華民族的傳統(tǒng)道德。是否誠實守，不僅反映了一個人的思想品質(zhì)和德覺 悟，反映了一個團體的信用程度，更重要的是它影響到一個 人的前途和發(fā)展。一個表里不一、言而無信的人可能蒙混乃第 4 共 9 頁至得勢一時，但決不會長久，到頭來還是讓虛偽了自己。歷 史證明：不講信譽的人是沒有前途的人，不講信的民族是墮 落的民族，不講信譽的社會是混亂的社會，不講譽的國家是 沒有希望的國家。相關(guān)名言警句言不信者，不果 墨子解釋說話不講信的人，做事不會有結(jié)果。誠信者，天之結(jié)也。墨子解釋講誠信的人不論任何人都會于他結(jié)交小信誠則大立。韓非子解釋做小事情講用，就能夠建立起很大的信用

8、人背信則名達。劉向意思為人不守信用說過的話做不到名，信譽，在別人眼里 就一文不值。人無忠信，可立于世。程頤解釋人如果不講誠,信,那么他將無法在世界上立足 !第 5 共 9 頁不信不立，誠不行。晁說之意思為一個人不講用，在社會上是不能立足的 一個人不講誠 信，也是走不遠的。征文：民無不立近來，網(wǎng)絡(luò)言成為時政、社會熱點。有人因在博上制 造謠言而被依法拘留，傳播相關(guān)謠言者也被教育誡。主流媒 體連續(xù)發(fā)表文章分析謠言的危害，而大連某企業(yè)也通過現(xiàn)身 攻破圍繞著他的謠言。毫無疑問，言是有害的。但是，究竟何為謠言現(xiàn)代 漢語詞典解釋謠言為“沒有事實根據(jù)的傳言”可見謠言的 要害在于沒有事實根據(jù)。問題是，何為事實除

9、了當(dāng)事人，在 很多時候甚至包括當(dāng)事人，都不可能完整地把握觀事實本 身。人們所能得到的只是關(guān)于事實的一些證據(jù)，眼里的事實 只是關(guān)于事實之局部之相。人們反過來用這個相造事實。也 就是說，對于一件已發(fā)生的事情，人們通常只掌一些片斷， 據(jù)此片斷做出自己的判斷，構(gòu)造出自己眼里的事。這樣形成 的主觀性事實必然不同于客觀事實本身。正是因局部的片 斷，沒人能保證自己所掌握的事實就是客觀事實而人們所說 的話之真實性經(jīng)常只是一個程度問題，因此，謠的認定并不 是一件容易的事情。第 6 共 9 頁同時，沒有事實根據(jù)”也是一個需要時間來驗的過 程。凡此種種都提醒人們，對待謠言應(yīng)當(dāng)十分慎。近日，公安新聞發(fā)言人武和平接受南

10、方都市專 訪，談?wù)撔畔⒐_與網(wǎng)絡(luò)管理。對于謠言的出現(xiàn)武和平表 示：“真話不說，謠言登場 ;大道暢，小道必猖?！弊?年 5 月 起施行的政府信息公開條例，正 是要促進政務(wù)公開，而政務(wù)公開，信息的及時發(fā)，是遏制無 據(jù)傳言的最有效手段。在采訪中，和平還說：“按照國家政府信息開條 例的要求，政府及職能部門應(yīng)當(dāng)將公開透明作常態(tài)，不公 開作為特例，這就需要滿足公眾的知情權(quán)，將自的工作源源 不斷地提供給媒體，可現(xiàn)在這個問題還存在瓶頸日常存在供 求矛盾，一遇突發(fā)事件，由于缺乏透明度，公眾會質(zhì)疑你的 公信力，你越是不敢講，不愿講，就等于拱手把子讓給別人 坐，麥克風(fēng)讓別人說，形成一個怪圈：事發(fā)瞞瞞不 住流言四起被

11、迫公布真相，然后再有事還重蹈覆 轍。這種教訓(xùn)不少。”武和平提出政府對待關(guān)于政府的謠言，最好的略就是 公開、透明，及時向公眾公開相關(guān)信息、事實、據(jù)，讓公眾 據(jù)此進行判斷，謠言當(dāng)不攻自破。第 7 共 9 頁從這個角度，媒體，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體，其實是解謠言 的利器。近來有一種觀點，似乎網(wǎng)絡(luò)為謠言推波瀾，這也許 是事實。但事實還有另一面，如中國人民大學(xué)新學(xué)院副院長 喻國明所說：如果一起事件擁有多個目擊證人，家同時借助 微博發(fā)布信息，不同看法會形成補充。當(dāng)所有知人的觀點匯 聚在一起，就會形成一種互相補充、糾錯的關(guān)系因此，微博 不是制造謠言的地方，而是粉碎謠言的地方。微一年多的歷 史也證明了這一點，網(wǎng)絡(luò)是借

12、助于其特有的豐富息渠道化解 謠言的。當(dāng)然，要從本上減少謠言之生成和傳播，需要全面 的、更深層次的變革。 2019 年 9 月 1 日，人民日報曾發(fā) 表文章為何謠言這么多，這篇文章引述專家話指出， “謠言只是一種社會現(xiàn)象，它體現(xiàn)的是全社會信度的降低， 后者的后果才真正嚴(yán)重。只有在社會信任度低的會，真實的 消息不被信任，謠言才會被廣泛傳播和相信?！鄙鐣湃味?降低的根本原因是轉(zhuǎn)型期的社會失范。而一些地政府行為的 失當(dāng)，比如，濫用強制性權(quán)力對待民眾的財產(chǎn)權(quán)就是社會失 范的重要原因。因此，要減謠言，在公共服務(wù)層面，政府應(yīng)該大信息 公開力度和速度，讓謠言止于真相在社會管理層面，應(yīng)優(yōu)化 市場管理、社會管理，增加管理科學(xué)性、公正性讓謠言止于第 8 共 9 頁公;在國民素質(zhì)層面，應(yīng)進一步擴大教育范圍，加強素教 育，增強受眾對謠言的辨識能力，讓謠言止于理。究其根 本，是要提高民眾對政府的信任度，而這就要求府必須對民 眾誠信。論語中記載了孔子師徒這樣一段對：子貢問政。曰：“足食，足兵，民信之矣?！必曉唬?“必不得已而去，于斯三者何先