國家一等獎高中必修五《說“木葉”》課件

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1鍛煉提取課文關(guān)鍵信息、總結(jié)歸納分析的能力；2. 了解中國古典詩歌語言富于暗示性及意象的相對穩(wěn)定性的特質(zhì)，提高古典詩歌的鑒賞力；3能運用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。學(xué)習(xí)目標(biāo)：林 庚說“木葉”林 庚說“木葉”哦，呵 呵呵呵??！哦，呵 呵呵呵?。“凳臼且饬x的滲透，也是對感官和心智的一種考驗。作家 韓少功暗示是意義的滲透，也是對感官和心智的一種考驗。 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。月落烏啼霜滿天, 江楓漁火對愁眠。海上升明月，天涯共此時。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 舉杯邀明月，對影成三人。 明月松間照，清泉石上流明月別枝驚鵲，清風(fēng)

2、半夜鳴蟬。 料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。波心蕩，冷月無聲。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾 。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月 。 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 林庚先生：畢業(yè)于清華大學(xué)中文系詩人學(xué)者 “盛唐氣象”曾任教于廈大、北大研究唐詩，發(fā)現(xiàn)問題：詩人大多用“木葉”，而不用“樹葉”？ 社科文如何尋找觀點句 （文藝評論、隨筆） 文藝社科文（詩句）材料句非重點 觀點句位置性質(zhì)首句、尾句、材料前后總結(jié)句、（問句）陳述性、議論性社科文如何尋找觀點句 （文藝評論、隨筆）（詩句）材料預(yù)習(xí)交流1、自讀課文，提取各段主旨（觀點句、關(guān)鍵詞）2、細(xì)讀

3、課文，歸納各段作者是如何論證觀點的3、理清全文思路，找出全文中心觀點。預(yù)習(xí)交流 讀書切戒在慌忙，涵詠功夫興味長。未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量。 -陸象山文集心靜方能理解透徹文章；仔細(xì)玩味其中意蘊；讀不懂的地方可先行放過，莫走死胡同；在重點之處則應(yīng)仔細(xì)思量、考慮。 讀書切戒在慌忙，涵詠功夫興味長。未曉不妨權(quán)放 “木葉”是什么？ 為什么很少用“樹葉”“樹”是常見的為什么“樹葉”不常見木葉寧可不合語法邏輯落木 洗練寧可不洗練關(guān)鍵在“木”字“木葉”就是“樹葉”葉連續(xù)設(shè)疑，層層深入，嚴(yán)謹(jǐn)縝密 “木葉”是什么？為什么很少用“樹葉”“樹”是常見的為什1段： “木葉”為詩人所鐘愛2段：從“木葉”發(fā)展到“落木

4、”，關(guān)鍵在“木”字3段：詩歌語言的精妙不同于一般的概念4段：5段：6段：7段：1段： “木葉”為詩人所鐘愛 詩歌語言的精妙不同于一般概念悠然見南山舉頭望明月一覽眾山小窺鏡而自視拔劍四顧心茫然 詩歌語言的精妙不同于一般概念1段： “木葉”為詩人所鐘愛2段：從“木葉”發(fā)展到“落木”，關(guān)鍵在“木”字3段：詩歌語言的精妙不同于一般的概念4段：“木”的第一個藝術(shù)特征：空闊、單純、暗含落葉的因素5段： “木”為什么會有這樣的特征語言具有暗示性6段：“木”的第二個藝術(shù)特征：微黃、干燥，疏朗的清秋氣息 7段：語言一字之差，意韻千里之遙1段： “木葉”為詩人所鐘愛 文學(xué)現(xiàn)象 研究分析 語言的暗示性愛“木葉”一字

5、之差 千里之遙藝術(shù)特征2關(guān)鍵 “木” 藝術(shù)特征1看似尋常，得來不易棄“樹葉” 語言的暗示性愛“木葉”一字之差 千里之遙藝術(shù)特征 詩歌意象的暗示性 聯(lián)想意義、雙關(guān)意 概念的影子、潛在的力量 與概念交叉成為豐富多彩一言難盡的言說確切概念直指；空泛潛在含混。 詩歌意象的暗示性確切概念直指； （1）有些暗示已成傳統(tǒng) 歲寒三友 四君子花 各有特色：松、竹、梅、蘭、菊共同暗示：清華其外，澹泊其中，高潔堅忍 （1）有些暗示已成傳統(tǒng)各有特色：松、竹、梅、蘭、菊共同常見意象 月：寄托對家鄉(xiāng)、親人思念；懷古之情。 梧桐：悲秋，愁，凄苦之情。 折柳：喻送別。 杜鵑：悲苦，渲染哀怨悲凄的氣 氛或思?xì)w的心情；鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。

6、 鴻雁：指書信。相思之情白云：見月懷人，望云思友；寓歸隱。 蟬：指餐風(fēng)露宿的雅士高人。高潔象 征。 芳草：常喻離恨；喻離別憂愁。落花：代表生命的短暫，惜春、傷時 的惆悵和對于死亡的焦慮、憂傷。 南浦：水邊送別之所。喻離別。長亭：陸上送別之所。喻離別漂泊。 西樓：相思之所。喻思念、憂愁。 常見意象 （2）看似平凡實不凡鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。李紳傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。張養(yǎng)浩落紅不是無情物，化作春泥更護花。龔自珍幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。白居易泥土 （2）看似平凡實不凡泥土 （3）咀嚼暗示看語境 國破山河在， 曲徑通幽處， 城春草木深。 禪房花木深。常建杜甫深深不同 （3）咀嚼暗

7、示看語境常建杜甫深深不同 （4）盡信書不如無書 春晚群木秀， 漠漠水田飛白鷺， 關(guān)關(guān)黃鳥歌。 陰陰夏木囀黃鸝。 孟浩然 王維 此木非彼木空闊單純有落葉，微黃干燥在清秋 （4）盡信書不如無書此木非彼木空闊單純有落葉，微黃干燥 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。梅花王安石驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算子詠梅陸游風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。卜算子詠梅毛澤東 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香梅花 王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨

8、自開。遙知不是雪，為有暗香來。 表現(xiàn)了梅的高貴品格，我國古代把松、竹、梅譽為“歲寒三友”，是高貴圣潔的象征，這首詩表現(xiàn)的就是我國這種傳統(tǒng)文化精神。梅花 王安石 表現(xiàn)了梅的高貴品格，我國古代卜算子詠梅陸游 驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。 表達的是“寂寞開無主”的無奈、“黃昏獨自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。卜算子詠梅陸游 表達的是“寂卜算子詠梅毛澤東 風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。 把陸游詞中對梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露

9、化為對她達觀堅定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時空的壯美，豪放樂觀，振奮人心。卜算子詠梅毛澤東 把陸游詞中對梅花不幸遭遇的傾訴和課下作業(yè)閱讀下面三首詠柳詩，說明詩中柳樹各自的特點和詩人寄寓的思想感情。并仿照本文評論的寫法，將自己對“柳”這一意象的分析和論說，寫成一篇小短文。課下作業(yè)詠柳賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。垂柳唐彥謙絆惹春風(fēng)別有情，世間誰敢斗輕盈？楚王江畔無端種，餓損纖腰學(xué)不成。詠柳曾鞏亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。賀詩：亭亭玉立，碧綠豐茂，枝條紛披，細(xì)葉精致。詩人借詠柳贊美春色的美麗和大自然的活力。唐詩

10、：纖柔輕盈，妖媚多情。反襯邀寵取媚的小人的無恥和朝政的腐敗。曾詩：亂條狂舞，柳絮紛飛。諷刺攀附權(quán)貴、得勢猖狂的奸佞之臣。詠柳垂柳詠柳賀詩：亭亭玉立，碧綠豐茂，枝條紛披，細(xì)葉精致。詩 （5）鐘愛木葉鐘愛青青青河畔草，郁郁園中柳楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)蜀道之難，難于上青天。明月幾時有？把酒問青天。兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。春天是綠 色的，天空是藍色的，詩人為何偏愛“青” ？綠藍 （5）鐘愛木葉鐘愛青春天是綠 色的，天空是藍色的，詩人青與綠 林庚 “青青河畔草，郁郁園中柳”，“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳

11、草”，草與柳在古代詩詞中一直經(jīng)常這樣地同時并見，要說明其間的緣故，根本上還是因為都涉及春天?！皸盍鴸|風(fēng)樹，青青夾御河”，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，柳樹是代表著春風(fēng)的，而草則又與春天共其命運?！俺靥辽翰荩瑘@柳變鳴禽”，春回在地信息，首先就體現(xiàn)在草與柳的變化上?！疤旖中∮隄櫲缢郑萆b看卻近無”，只是那么一星星若有若無的草的痕跡，便宣告了春天的來臨?！氨逃駣y成一樹高，萬條垂下綠絲絳；不知功葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，柳枝上剛萌發(fā)出點點的細(xì)葉，料峭的春風(fēng)便已來到了人間。這個細(xì)節(jié)，詩詞中又稱為“柳眼”，仿佛在說碧玉妝成的柳樹，忽然從睡夢中一覺醒來，睜開了眼睛，同時也就是春天的開始了。所謂“風(fēng)回小院

12、庭蕪綠，柳眼春相續(xù)”，草透出了綠意，柳睜開來眼睛，這是多么富于生意的綠色世界啊。 世界是綠色的，可是詩人卻愛說“青青河畔草”，“青青夾御河”，“渭城朝雨 輕塵，客舍青青柳色新”。“柳色新”自是嫩綠色、所謂“看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識”，可是卻非說“青春”不可。春天叫做青春；“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)，”青春復(fù)隨冠冕人，紫禁正耐煙花繞”。而春游也叫做踏青，卻不說踏綠。春天喚做青陽，春神名曰青帝，少年稱為青年，那么到底是誰代表著春天呢？ 綠與青原是相近的綠色，所以春天又稱碧落、碧空、碧也就是綠。綠草可以稱為青草，綠柳卻不能稱為青柳，但是“天官動將星，漢地柳條青”卻又正是好詩。“春晚綠野秀”，這綠野卻很少稱之為青野。大概由于綠指的是具體的現(xiàn)實的世界，而青則仿佛帶有某種概括性的深遠(yuǎn)意義。綠原是一種諧和的色調(diào)，在萬紫千紅的春天，綠乃是多樣統(tǒng)一的典范。而青則更為單純，凝凈，清醒，永久，松樹因此就都稱為青松。所謂青山綠水，何嘗不正是兩種性格的說明呢？這里或者會給我們帶來一點生活中的啟發(fā)嗎？誰不愿意青山不改、青春長在呢？但這只是一種理想，從現(xiàn)實到理想，從具體性到概括性，本來是綠的