《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》-第一章課件

1、禮制經(jīng)典國(guó) 學(xué) 經(jīng) 典 導(dǎo) 讀 章第一章禮制經(jīng)典國(guó) 學(xué) 經(jīng) 典 導(dǎo) 讀章第一章壹 中華傳統(tǒng)禮儀的起源貳 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容三傳統(tǒng)禮儀經(jīng)典選讀章目錄壹 貳 三傳統(tǒng)禮儀經(jīng)典選讀章目錄壹 中 華 傳 統(tǒng) 禮 儀 的 起 源章過(guò)渡頁(yè)壹 章過(guò)渡頁(yè)第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源 中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱(chēng)于世。中華禮儀的淵源，可以追溯到久遠(yuǎn)的過(guò)去。從中華民族的歷史掀開(kāi)第一頁(yè)的時(shí)候，禮儀就伴隨著人的活動(dòng)，伴隨著原始宗教而產(chǎn)生了，有“自伏羲以來(lái)，五禮始彰；堯舜之時(shí)，五禮咸備”的說(shuō)法。第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源 中國(guó)具有五千年文明第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源

2、夏、商時(shí)期，已經(jīng)有一定的禮儀。周公時(shí)代的周禮，已經(jīng)比較完善，并由儒家學(xué)者整理成書(shū)，形成了著名的周禮儀禮禮記， 即“三禮”。第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源 夏、商時(shí)期，已經(jīng)有第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源 我國(guó)古代思想家，順應(yīng)時(shí)代的需要，提出了有關(guān)禮儀的一系列言論，推動(dòng)了禮儀文化的發(fā)展。第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源 我國(guó)古代思想家，順第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源 孔子是中國(guó)歷史上第一位禮儀學(xué)專(zhuān)家，他把“禮”作為治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，主張“為國(guó)以禮”“克己復(fù)禮”，提出“非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”等思想，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。這個(gè)“禮”，其實(shí)便是維護(hù)倫理道德、社會(huì)秩序的規(guī)范。

3、第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源 孔子是中國(guó)歷史上第第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源 孟子也重視“禮”，在他看來(lái)，仁、義、禮、智、信等應(yīng)作為人們的基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為禮的發(fā)端和核心是“辭讓之心”與“恭敬之心”，并進(jìn)一步提出了“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信”的人際關(guān)系“五倫”準(zhǔn)則。第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源 孟子也重視“禮”，第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源 荀子則比孟子更重視“禮”，著有禮論，強(qiáng)調(diào)“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！惫苤賱t把禮看作維持國(guó)運(yùn)的支柱和人生的指導(dǎo)思想，認(rèn)為“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅之。”第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源 荀子則比孟子更重視第一節(jié) 中

4、華傳統(tǒng)禮儀的起源 中國(guó)的禮節(jié)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且與政治密不可分。從周公制禮起始，禮節(jié)就已不僅僅是人的一種美德，而成為一種不可逾越的行為規(guī)范，只有合乎“禮”的才是合理的，否則便是大逆不道。禮節(jié)可以表示出尊卑關(guān)系，并被當(dāng)做是社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源 中國(guó)的禮節(jié)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源故事周公制禮 商朝末期，武王伐紂，推翻了商朝的統(tǒng)治。武王身體不好，幾年后就謝世了，武王的兒子成王因年幼不能親政，由成王的叔叔周公攝政。周公認(rèn)為，商朝的滅亡不是由于天命，而是由于失德。于是，周公提出了“明德”的口號(hào)，并在夏禮和商禮的基礎(chǔ)上，規(guī)定以“親親”和“尊尊”為人與人之間交往的基本準(zhǔn)則。第一節(jié)

5、 中華傳統(tǒng)禮儀的起源故事周公制禮 商朝末期，武王第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源故事周公制禮 “親親”即要求“父慈、子孝、兄友、弟恭”，互相關(guān)愛(ài)；“尊尊”，即要求在家庭內(nèi)部、貴族之間、貴族與平民之間、君臣之間都要講究尊卑關(guān)系，講秩序和等級(jí)。這一整套以“親親”和“尊尊”為基本指導(dǎo)思想，綜合本族風(fēng)俗習(xí)慣制定出來(lái)的禮制，就是后人傳頌的“周公制禮”。第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源故事周公制禮 “親親”即要求“父第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源 中國(guó)古代的“禮”和“儀”，實(shí)際是兩個(gè)不同的概念?！岸Y”是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀念；“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。禮儀

6、第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源 中國(guó)古代的“禮”和第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源 也就是說(shuō)，“禮儀”包含了禮制的精神原則與禮儀行為兩大部分。禮是禮制的精神核心，儀是禮儀精神的外在表現(xiàn)，二者關(guān)系密切。第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源 也就是說(shuō)，“禮儀”第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源 禮記玉藻記載了傳統(tǒng)禮儀要訣“九容”：， 指出人們?cè)谌粘Ｉ钪腥烁裥摒B(yǎng)和禮儀的基本規(guī)則，以保持良好的心態(tài)和高雅的姿態(tài)。 “足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊”第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源 禮記玉藻記載第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源 禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛且深

7、遠(yuǎn)的影響。在中國(guó)古代，禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要，從宗族制度、貴賤等級(jí)關(guān)系中衍生出來(lái)的，因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源 禮儀文明作為中國(guó)傳第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源 時(shí)至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們提倡對(duì)今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，這對(duì)于培養(yǎng)良好個(gè)人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有現(xiàn)代價(jià)值。第一節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀的起源 時(shí)至今日，現(xiàn)代的禮貳 中 華 傳 統(tǒng) 禮 儀 文 化 的 重 要 內(nèi) 容章過(guò)渡頁(yè)貳 章過(guò)渡頁(yè)第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 “

8、禮”在古代社會(huì)無(wú)時(shí)不在，出行有禮、坐臥有禮、宴飲有禮、婚喪有禮、壽誕有禮、祭祀有禮、征戰(zhàn)有禮等，禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 “禮第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 周禮儀禮禮記作為最重要的古典禮儀著作，涵蓋行、走、坐、立、冠、婚、喪、祭等眾多方面，內(nèi)容周詳具體。第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 周第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 歷經(jīng)演變和發(fā)展，我國(guó)古代禮儀大體上可以歸結(jié)為三個(gè)層面： 一 是治理奴隸制、封建制國(guó)家的典章制度； 二 是古代社會(huì)生活所形成的作為行為和交往儀式的禮制及待人接物之道； 三 是指對(duì)社會(huì)成員有約束力的道德規(guī)

9、范。 這些禮儀內(nèi)容，對(duì)后世人們的行為規(guī)范、人際交往及社會(huì)公德的形成，都產(chǎn)生了極大的影響。第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 歷經(jīng)第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 一、尊老敬賢 我國(guó)自原始社會(huì)到封建社會(huì)，人際的政治倫理關(guān)系均以氏族、家庭的血緣關(guān)系為紐帶，故要求在家庭里遵從祖上，在社會(huì)上尊敬長(zhǎng)輩。由于中國(guó)古代社會(huì)推崇禮治和仁政，敬賢已成為一種歷史的要求。第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 一、尊老敬賢第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 一、尊老敬賢 孟子告子下說(shuō)：“養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶”?！皯c”就是賞賜。古代這種傳統(tǒng)禮儀，對(duì)于形成溫情脈脈的人際關(guān)系，以及有序和諧的倫理關(guān)系，都起著重要作用。

10、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 一、尊老敬賢第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 一、尊老敬賢 尊老是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色。古代的尊老，并不是只停留在思想觀念和說(shuō)教上，也并不僅止于普通百姓的生活之中。從君主、士族到整個(gè)官紳階層，都在身體力行，并且形成一套尊老的規(guī)矩和養(yǎng)老的禮制。第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 一、尊老敬賢 第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 一、尊老敬賢 總之，上至君王貴族，下達(dá)庶人百姓，都要遵循一定的規(guī)矩，用各種方式表達(dá)對(duì)老者、長(zhǎng)者的孝敬之意，這也是衡量一個(gè)人是否有修養(yǎng)的重要標(biāo)志。任何形態(tài)的社會(huì)，都需要尊敬老人。第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 一、尊老敬賢 第二節(jié)

11、 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 一、尊老敬賢 關(guān)于敬賢，最著名的典故是“三顧茅廬”縱觀中國(guó)古代歷史，歷來(lái)有作為的君主，大多非常重視尊賢、用賢，并視其為國(guó)家安危的決定因素。平時(shí)不敬賢，到了緊急關(guān)頭，賢才就不會(huì)為國(guó)分憂。第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 一、尊老敬賢 第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 一、尊老敬賢 今天我們提倡發(fā)揚(yáng)古代“敬賢之禮”，須賦予現(xiàn)代人才觀的內(nèi)容，就是要尊重知識(shí)、尊重人才。只有從思想觀念到具體行動(dòng)上尊重、愛(ài)護(hù)人才，使全社會(huì)形成一個(gè)尊重知識(shí)、尊重人才的良好環(huán)境，形成足夠強(qiáng)大的人才隊(duì)伍，才能使自身立于不敗之地。第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 一、尊老敬賢 第二節(jié) 中華傳統(tǒng)

12、禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜（一）中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗禮儀 中華民族素來(lái)注重通過(guò)適合的形式，表達(dá)人們內(nèi)心豐富的情感。遇到重大節(jié)日和發(fā)生重要事件，多有約定俗成的儀矩。第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜春節(jié) 我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱(chēng)元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱(chēng)春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過(guò)去的一年，一方面又祈祝新年快樂(lè)、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。（一）中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適

13、宜元宵 我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、猜燈謎等。元宵即圓子，用糯米粉做成實(shí)心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。（一）中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜寒食 我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。因寒食與清明時(shí)間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。（一）中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜清明 我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽(yáng)歷

14、算則在每年四月五日或六日。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬(wàn)物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩(shī)的。（一）中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜端午 我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)端陽(yáng)、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來(lái)悼念他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。（一）中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀

15、文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜乞巧 我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)少女節(jié)或七夕。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽(tīng)牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。（一）中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜中秋 我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱(chēng)中秋。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來(lái)的團(tuán)圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。（一）中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗

16、禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜重陽(yáng) 我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。易經(jīng)將“九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。（一）中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜臘日 我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。臘日通常在每年的最后一個(gè)月（臘月）舉行，南北朝時(shí)臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。（一）中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗禮儀第二節(jié) 中

17、華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜除夕 我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋子里，擺上豐盛的菜肴，全家團(tuán)聚吃“年飯”。此夜大家通宵不眠，謂之“守歲”。零點(diǎn)時(shí)，眾人爭(zhēng)相奔出，在庭前攏火燃燒，并在這“歲之元，月之元，時(shí)之元”的“三元”之時(shí)搶先放出三個(gè)“沖天炮”，以求首先發(fā)達(dá)，大吉大利。此時(shí)，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象。（一）中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜伯（孟）仲叔季 兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老

18、四。古代貴族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱(chēng)，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。（一）中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜十二生肖 又稱(chēng)屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來(lái)配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚禍福，往往牽扯起來(lái)，特別是在婚配中男女屬相很有講究。（一）中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚

19、適宜生辰八字 一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)，各有天干、地支相配，每項(xiàng)兩個(gè)字，四項(xiàng)共八個(gè)字。舊俗訂婚時(shí)，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字。雙方各自卜問(wèn)對(duì)方的生辰八字命相陰陽(yáng)，以確定能否成婚，吉兇如何。（一）中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜行走之禮 古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過(guò)時(shí)，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對(duì)尊者表示禮敬。行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門(mén)”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走；站立不可站在門(mén)中間。這樣既表示對(duì)尊者的禮敬，又可避讓行人。（二）中國(guó)傳統(tǒng)生活禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文

20、化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜 拱手禮是最普通的見(jiàn)面禮儀，方式是雙手合抱（一般是右手握拳在內(nèi)，左手加于右手之上）舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。見(jiàn)面之禮（二）中國(guó)傳統(tǒng)生活禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜 如果到人家中做客，在進(jìn)門(mén)與落座時(shí)，主客相互行禮謙讓?zhuān)@時(shí)行的是作揖之禮，稱(chēng)為“揖讓”。社會(huì)對(duì)至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭、手有節(jié)奏觸地叩拜，即所謂叩首。在當(dāng)今社會(huì)，人們相見(jiàn)一般習(xí)用西方社會(huì)傳入的握手禮。見(jiàn)面之禮（二）中國(guó)傳統(tǒng)生活禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮

21、儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜 社會(huì)禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何種身份坐何位置都有一定之規(guī)，如果盲目坐錯(cuò)席位，不僅主人不悅，自己事后也會(huì)為失禮之事追悔莫及。入坐之禮（二）中國(guó)傳統(tǒng)生活禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜 室內(nèi)座次以東向?yàn)樽?，即貴客坐西席上面朝東，主人一般在東席上作陪。年長(zhǎng)者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。入坐之禮（二）中國(guó)傳統(tǒng)生活禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜 古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客

22、稱(chēng)“虛左”。入坐的規(guī)矩是，飲食時(shí)人體盡量靠近食案，非飲食時(shí)，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。有貴客光臨，應(yīng)該立刻起身致意。入坐之禮（二）中國(guó)傳統(tǒng)生活禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜 飲食禮儀在中國(guó)中占有極重要的位置，迎賓的宴飲稱(chēng)為“接風(fēng)”“洗塵”，送客的宴席稱(chēng)為“餞行”?？腿巳绻磉_(dá)對(duì)主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。飲食之禮（二）中國(guó)傳統(tǒng)生活禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜 在進(jìn)食過(guò)程中，同樣先由主人執(zhí)筷勸食，客人方可動(dòng)筷。所謂：“與人共食，慎莫先嘗”

23、。主客相互敬重，方能營(yíng)造和諧進(jìn)食、文明進(jìn)食的良好氛圍。飲食之禮（二）中國(guó)傳統(tǒng)生活禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜 客來(lái)敬茶是人們?nèi)粘Ｉ缃缓图彝ド钪衅毡榈耐鶃?lái)禮儀。”在給客人斟茶、倒水時(shí)，“八分滿”能顯示出主人的個(gè)人修養(yǎng)和對(duì)客人的關(guān)心、尊重。敬茶之禮（二）中國(guó)傳統(tǒng)生活禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜 叩首禮常見(jiàn)于下級(jí)對(duì)上級(jí)、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩。表示恭敬、侍奉、懇求之意。如何行叩首禮？行禮時(shí)，先脫帽，跪左膝，后跪右膝，馬蹄袖一彈，雙手著地，連叩三下頭。叩首之禮（二）中國(guó)傳統(tǒng)生活禮儀第二

24、節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜 在拜師、祭祖等場(chǎng)合行叩首禮，要鋪紅氈，先揖而后退，再揖才下跪。先跪左腿，次跪右腿，雙手齊按地，頓首至地，三叩而后起。先起右腿，雙手齊按右膝之上，次起左腿，站穩(wěn)之后，拱手肅立，禮數(shù)完畢。在感激恩德或負(fù)荊請(qǐng)罪的場(chǎng)合行叩首禮時(shí)就地行禮，雙膝下跪，雙手按地，叩頭至地，甚至叩出響聲來(lái)，這是非常之禮。叩首之禮（二）中國(guó)傳統(tǒng)生活禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜拜賀慶吊之禮 拜賀禮一般行于節(jié)慶期間，是晚輩或低級(jí)地位的人向尊長(zhǎng)的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀，行拜賀禮時(shí)

25、，不僅要態(tài)度恭敬，口誦賀詞，俯首叩拜，同時(shí)也得有賀禮奉上。（二）中國(guó)傳統(tǒng)生活禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜 慶吊之禮，主要行于人生大事中。人的一生要經(jīng)歷誕生、成年、婚嫁、壽慶、死亡等若干階段，圍繞著這些人生節(jié)點(diǎn)，形成了一系列人生禮儀。拜賀慶吊之禮（二）中國(guó)傳統(tǒng)生活禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜 誕生禮：子孫繁衍是家族大事，誕生禮自然隆重?zé)狒[。嬰兒滿月時(shí)，親戚朋友紛紛上門(mén)恭賀，并饋贈(zèng)營(yíng)養(yǎng)食品與幼兒鞋帽衣物。拜賀慶吊之禮（二）中國(guó)傳統(tǒng)生活禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容

26、 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜 誕生禮：小孩長(zhǎng)大成人時(shí)要行成年禮，成年禮在中國(guó)社會(huì)稱(chēng)為冠笄之禮。男子20歲行加冠禮，重新取一個(gè)名號(hào)，表示該男子具有了結(jié)婚、承擔(dān)社會(huì)事務(wù)的資格。女子15歲行綰發(fā)加笄禮，表示到了出嫁的年齡。拜賀慶吊之禮（二）中國(guó)傳統(tǒng)生活禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜 婚禮：婚嫁是人生的大事，社會(huì)十分看重?；槎Y有六道程序，所謂“周公六禮”，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等?；槎Y的高潮在親迎，新郎要到女家親自迎娶新娘，新婚夫婦拜堂之后入洞房，行結(jié)發(fā)禮與合巹禮。大婚之日，親友紛紛前來(lái)恭賀，主人要大

27、宴賓客。拜賀慶吊之禮（二）中國(guó)傳統(tǒng)生活禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜 壽誕禮：一般在四十歲以后開(kāi)始舉行。生日當(dāng)天舉辦慶生儀式，親友送壽禮致賀。拜賀慶吊之禮（二）中國(guó)傳統(tǒng)生活禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜 喪禮：最后一道人生儀禮是喪禮。中國(guó)人重視送亡，喪禮發(fā)達(dá)。親戚朋友都來(lái)吊唁。為了表示哀悼心情，人們要奉上挽聯(lián)、挽幛或禮品、禮金。亡者一般在三五天內(nèi)入殮安葬。拜賀慶吊之禮顯示了人們相互扶助的社會(huì)合作精神與社會(huì)團(tuán)結(jié)的氣象。拜賀慶吊之禮（二）中國(guó)傳統(tǒng)生活禮儀第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文

28、化的重要內(nèi)容 二、左上之禮第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 二、儀尚適宜（二）中國(guó)傳統(tǒng)生活禮儀 我國(guó)自古以來(lái)一般以左為上，與現(xiàn)今國(guó)際上流行的“以右為上”禮節(jié)正好相反。古籍易經(jīng)中就有“男為陽(yáng)，女為陰；背為陽(yáng)，腹為陰；上為陽(yáng)下為陰；左為陽(yáng)右為陰”。封建王朝有的設(shè)左、右丞相，也是左丞相高于右丞相。（二）中國(guó)傳統(tǒng)生活禮儀左上之禮第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑 中國(guó)人的禮制精神是“親親愛(ài)人”，禮儀原則是“自卑尊人”。即在與人交往時(shí)要放低姿態(tài)，謙恭待人、尊重他人，以贏得他人的尊重。第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要

29、內(nèi)容 古人稱(chēng)呼時(shí)表示尊敬的方法，大概有如下數(shù)種。三、尊人自卑（一）古代稱(chēng)謂（1）用“道德高尚”的說(shuō)法稱(chēng)呼對(duì)方。（2）從輩分上尊稱(chēng)對(duì)方，。（3）稱(chēng)對(duì)方的字、號(hào)。（4）稱(chēng)對(duì)方的身份時(shí)加上“賢、尊、高”等字眼。（5）用對(duì)方的部下來(lái)代稱(chēng)對(duì)方，表示由于尊敬的緣故，不敢直接指呼對(duì)方。第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 古人稱(chēng)呼時(shí)表示尊敬第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑 （6）先生：始見(jiàn)于春秋論語(yǔ)為政：“有酒食先生饌?！弊⒔庠唬骸跋壬父感侄砸??！钡搅藨?zhàn)國(guó)，“先生”泛指有德行有學(xué)問(wèn)的長(zhǎng)輩。歷史上第一次用“先生”稱(chēng)呼老師，始見(jiàn)于曲禮。（一）古代稱(chēng)謂第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二

30、節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑 （6）先生：唐、宋以來(lái)，多稱(chēng)道士、醫(yī)生、占卦者、賣(mài)草藥的、測(cè)字的為先生。清朝以來(lái)，“先生”的稱(chēng)呼在人們的腦海里已開(kāi)始淡薄，至辛亥革命之后，“先生”的稱(chēng)呼才又廣為流傳。（7）女性尊稱(chēng)有小姐、女士等。（一）古代稱(chēng)謂第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑 （8）古代第一人稱(chēng)代詞除了“我”以外，還有“余、吾、予、朕、臺(tái)、卯”等。但古人對(duì)長(zhǎng)輩或平輩說(shuō)話時(shí)，一般都用謙稱(chēng)。主要有以下幾種情況。用“道德不高尚”或“不聰明”的說(shuō)法來(lái)稱(chēng)呼自己。 “用輩分低”的說(shuō)法來(lái)稱(chēng)自己。用“地位卑下”的說(shuō)法來(lái)稱(chēng)呼。稱(chēng)自己的身份、職務(wù)

31、，有時(shí)還加上“卑、小、貧”等字眼。直呼自己的名。（一）古代稱(chēng)謂第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑1尊稱(chēng) 古人的禮貌語(yǔ)言還表現(xiàn)在：凡是說(shuō)到與對(duì)方有關(guān)的行為、人物、事情、物品時(shí)，大都要使用尊敬、委婉的說(shuō)法。2自謙 說(shuō)到與自己有關(guān)的人和事物時(shí)，一律采用謙虛的說(shuō)法。（二）傳統(tǒng)禮貌用語(yǔ)第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑3謙敬副詞 古漢語(yǔ)中還有一類(lèi)很突出的詞，叫“謙敬副詞”。這些謙敬副詞，和上面所談的尊稱(chēng)、謙稱(chēng)等，都是我國(guó)古代的禮貌語(yǔ)言，體現(xiàn)了我國(guó)古代語(yǔ)言美的優(yōu)良傳統(tǒng)。（二）傳統(tǒng)禮貌用語(yǔ)第二節(jié) 中華

32、傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑4交友稱(chēng)謂人總是要交朋友的。自古以來(lái)，對(duì)交什么性質(zhì)的朋友，都有明確的稱(chēng)謂。忘年交：打破年齡、輩分的差異而結(jié)為好朋友。君子交：指道義之交，即在道義上相互支持的朋友。莫逆交：指彼此心意相通，無(wú)所違逆。刎頸交：指友誼深摯，可以同生死、共患難。（二）傳統(tǒng)禮貌用語(yǔ)第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑4交友稱(chēng)謂 貧賤交：窮困潦倒時(shí)結(jié)交的朋友。 布衣交：彼此沒(méi)有做官時(shí)結(jié)交的朋友。 患難之交：同經(jīng)磨煉而成為朋友。 至交：友誼最深的朋友。 世交：也稱(chēng)世誼、世好，泛指兩家世代交情。（二）

33、傳統(tǒng)禮貌用語(yǔ)第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑4交友稱(chēng)謂 故交：也稱(chēng)故舊、舊交、故人，泛指有舊的交情。 一面之交：僅僅相識(shí)，但不甚了解。 市道交：古時(shí)以做買(mǎi)賣(mài)的手段結(jié)交的朋友，因其重利而忘義，后稱(chēng)小人之交。（二）傳統(tǒng)禮貌用語(yǔ)第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑5對(duì)人尊稱(chēng)令尊：尊稱(chēng)對(duì)方的父親。令堂：尊稱(chēng)對(duì)方的母親。令郎（令子、令郎君、令嗣）：尊稱(chēng)對(duì)方的兒子。令?lèi)?ài)（令媛）：尊稱(chēng)對(duì)方的女兒。令婿：尊稱(chēng)對(duì)方的女婿。令媳：尊稱(chēng)對(duì)方的兒媳。（二）傳統(tǒng)禮貌用語(yǔ)第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二

34、節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑（二）傳統(tǒng)禮貌用語(yǔ)5對(duì)人尊稱(chēng)令正（令閫、賢閣、尊夫人）：尊稱(chēng)對(duì)方的妻子。喬梓：稱(chēng)人父子。昆玉（昆仲）：稱(chēng)人兄弟。令侄：稱(chēng)人侄兒。賢契：稱(chēng)自己的學(xué)生。高足：稱(chēng)別人的學(xué)生。第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑6對(duì)己謙稱(chēng) 家父（家嚴(yán)、家君）：稱(chēng)自己的父親。 家母（家慈）：稱(chēng)自己的母親。 家兄、家姐：稱(chēng)自己的兄姐。 舍弟、舍妹：稱(chēng)自己的弟妹。 舍侄：稱(chēng)自己的侄兒。（二）傳統(tǒng)禮貌用語(yǔ)第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑 6對(duì)己謙稱(chēng) 內(nèi)人（內(nèi)子、內(nèi)助、拙荊）：

35、稱(chēng)自己的妻子。 外子：稱(chēng)自己的丈夫。 犬子（豚子、犬兒、小子）：稱(chēng)自己的兒子。 小女：稱(chēng)自己的女兒。 敝友：稱(chēng)自己的朋友。（二）傳統(tǒng)禮貌用語(yǔ)第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑7常用敬辭 請(qǐng)：有求于對(duì)方。 賜教：請(qǐng)人給予指教。 高見(jiàn)（高論）：稱(chēng)對(duì)方的看法、見(jiàn)解。 貴姓（尊姓）大名：詢(xún)問(wèn)對(duì)方姓名。 貴庚（芳齡）：詢(xún)問(wèn)對(duì)方年齡。 高壽（高齡）：詢(xún)問(wèn)老年人的年齡。（二）傳統(tǒng)禮貌用語(yǔ)第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑7常用敬辭 （二）傳統(tǒng)禮貌用語(yǔ)尊府（府上、尊寓、華居）：稱(chēng)對(duì)方的住處。拜望：探望。

36、拜訪：訪問(wèn)。拜托：托人辦事。拜辭：告別。敬請(qǐng)：恭敬地請(qǐng)求。第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑7常用敬辭 （二）傳統(tǒng)禮貌用語(yǔ)恭候：恭敬地等候。光臨：客人到來(lái)。光顧（惠顧）：商店歡迎顧客前來(lái)。晚安：晚上道別。奉陪：陪伴。（自己的舉動(dòng)涉及對(duì)方的用“奉”字）奉送：贈(zèng)送。奉還：歸還。第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑7常用敬辭 （二）傳統(tǒng)禮貌用語(yǔ)奉告：告訴。奉勸：勸告。奉養(yǎng)：侍奉和贍養(yǎng)（尊親）。恭喜：祝賀對(duì)方已經(jīng)取得成功。雅正：把自己的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、作品贈(zèng)人時(shí)用此辭，表示請(qǐng)對(duì)方指教。斧正（指正）：請(qǐng)

37、人對(duì)自己的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、作品加以修改、指教。第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑8常用客氣語(yǔ) 恕：請(qǐng)求別人諒解，不要計(jì)較。 有勞：用于拜托或答謝對(duì)方幫助做事。 相擾：打擾。 久仰：敬仰思慕已久。 久違：很久未見(jiàn)。 勞駕：用于請(qǐng)對(duì)方做某事。（二）傳統(tǒng)禮貌用語(yǔ)第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑8常用客氣語(yǔ) 勞神：耗費(fèi)精神。 借光：請(qǐng)人給予方便。 包涵：請(qǐng)人寬容或原諒。 指教：敬請(qǐng)指教。 多謝：很感謝。（二）傳統(tǒng)禮貌用語(yǔ)第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三

38、、尊人自卑8常用客氣語(yǔ)（二）傳統(tǒng)禮貌用語(yǔ)失敬：責(zé)備自己禮貌不周而致歉。失禮：自己感到禮貌不周。失陪：表示因故而不能陪伴別人。留步：請(qǐng)等一等或不必再送行。 第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑（三）書(shū)信和問(wèn)候語(yǔ)1啟始惠書(shū)敬悉，甚以為慰。頃接手示，如見(jiàn)故人。久不通函，至以為念。前上一函，諒已入鑒。近屢奉箋，至感厚誼深情。接獲手書(shū)，情意拳拳，至不歡愉。第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑2思念別后月余，殊深馳系。暌違日久，拳念殷殊。分手甚久，別來(lái)無(wú)恙。故園念切，夢(mèng)寐神馳。握別以來(lái)，深感寂寞，近況如

39、何，甚念。鴻雁傳來(lái)，千里咫尺，海天在望，不盡依依。（三）書(shū)信和問(wèn)候語(yǔ)第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑3敬佩大示拜讀，心折殊深。久欽鴻才，時(shí)懷渴謁。德宏才羨，屢屢懷慕。久慕英才，拜謁如渴。頃讀誨語(yǔ)，如聞金玉良言，茅塞頓開(kāi)。（三）書(shū)信和問(wèn)候語(yǔ)第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑4問(wèn)病聞君欠安，甚為懸念。頃聞您臥榻數(shù)日，心甚系念。聞君甚念，無(wú)奈事務(wù)纏身，未能前來(lái)請(qǐng)安，懇請(qǐng)慎疾自愛(ài)。知尊恙復(fù)發(fā)，懇祈暫停公務(wù)，苓參進(jìn)，調(diào)養(yǎng)莫誤，甚念甚念。（三）書(shū)信和問(wèn)候語(yǔ)第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第

40、二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑5時(shí)令問(wèn)候春寒料峭，善自珍重。陽(yáng)春三月，燕語(yǔ)鶯歌，想必神采奕奕。炎暑日蒸，千萬(wàn)珍重。盛暑之后，繼以炎秋，務(wù)望尚自珍為盼。秋色宜人，望養(yǎng)志和神。秋風(fēng)蕭蕭，至祈攝衛(wèi)。（三）書(shū)信和問(wèn)候語(yǔ)第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑6祝賀頃聞嘉訊，再祝鴻猷大展，萬(wàn)里鵬程。欣聞，謹(jǐn)寄數(shù)語(yǔ)，聊表祝賀與希望之心。喜聞，由衷快慰，遙祝前程似錦，萬(wàn)事如意。謹(jǐn)具刀筆書(shū)謁，恭賀嘉事吉禮。忽鳴燕賀，且祝新禧。欣聞足下花燭筵開(kāi)，奉呈薄禮，聊巹之儀。（三）書(shū)信和問(wèn)候語(yǔ)第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的

41、重要內(nèi)容 三、尊人自卑7致謝大示誦悉，深感勤勤懇懇誨人不倦之意。厚情盛意，應(yīng)接不遑，切謝切謝。奉報(bào)先生殷殷之誼，當(dāng)俟異日耳。感荷高情，非只語(yǔ)片言所能鳴謝。承蒙見(jiàn)教，獲益甚多，特上寸箋，以申謝忱。（三）書(shū)信和問(wèn)候語(yǔ)第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑8致歉惠書(shū)敬悉，甚感盛情，遲復(fù)為歉。奉讀惠書(shū)，久未作復(fù)，罪甚罪甚?；輹?shū)已悉，近因瑣務(wù)，未即奉答為歉。數(shù)奉臺(tái)函，未暇修復(fù)，抱歉良深。（三）書(shū)信和問(wèn)候語(yǔ)第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑9拜托冒昧唐突干請(qǐng)，惟望幸許。拜托之處，乞費(fèi)神代辦，不勝感荷。謹(jǐn)

42、布區(qū)區(qū)，尚希鑒明，費(fèi)神相助。所懇之事，若蒙慨允，將不勝感激之至。特瀝寸函布達(dá)，祈忽他言推諉。（三）書(shū)信和問(wèn)候語(yǔ)第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑10致哀驚聞作古，家失棟材，悲痛萬(wàn)分。尊猝去，深致哀悼，尚望節(jié)哀順變。前聞令逝去，為之慘然，人死不能復(fù)生，尚望節(jié)哀。（三）書(shū)信和問(wèn)候語(yǔ)第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑11贈(zèng)物奉呈薄資，尚望笑納為幸。區(qū)區(qū)小物兩包，聊供途中之需，即乞曬納。所奉禮品雖微不足道，但物輕情意重，望勿嫌棄。千里鵝毛，聊表寸心。（三）書(shū)信和問(wèn)候語(yǔ)第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑12請(qǐng)教風(fēng)雨同舟，愿聞明教。倘蒙見(jiàn)教，沒(méi)齒不忘，一日為師，終身為父。倘承不吝賜教家，幸甚幸甚。甚盼時(shí)賜物，匡我不逮。（三）書(shū)信和問(wèn)候語(yǔ)第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、第二節(jié) 中華傳統(tǒng)禮儀文化的重要內(nèi)容 三、尊人自卑13商討愚直之言，尚祈嘉納。蒙雅愛(ài)，瀝膽直諫。叨稱(chēng)至好，故敢緘阻，草瀝數(shù)行，請(qǐng)鑒納。相見(jiàn)以誠(chéng)，請(qǐng)恕不謙。（三）書(shū)信和