高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)文學(xué)作品閱讀之散文的種類

1、文學(xué)作品閱讀：散文的種類引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本等不同體裁的優(yōu)秀文學(xué)作品，使學(xué)生在感受形象、品味語(yǔ)言、體驗(yàn)情感的過(guò)程中提升文學(xué)欣賞能力，并嘗試文學(xué)寫作，撰寫文學(xué)評(píng)論，借以提高審關(guān)鑒賞能力和表達(dá)交流能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容（1）精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，感受作品中的藝術(shù)形象，理解欣賞作品的語(yǔ)言表達(dá)，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫作經(jīng)歷，發(fā)揮想象，加深對(duì)作品的理解，力求有自己的發(fā)現(xiàn)。（2）根據(jù)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從語(yǔ)言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。（3）結(jié)合

2、所閱讀的作品，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本寫作的一般規(guī)律。捕捉創(chuàng)作靈感，用自己喜歡的文體樣式和表達(dá)方式寫作，與同學(xué)交流寫作體會(huì)。嘗試?yán)m(xù)寫或改寫文學(xué)作品。一、課程標(biāo)準(zhǔn)閱讀下面的文字，完成下列小題。江上【注】馮至子胥望著昭關(guān)以外的山水，世界好像換了一件新的衣裳，他自己卻真實(shí)地獲得了真實(shí)的生命。時(shí)節(jié)正是晚秋，眼前還是一片綠色，夏天仿佛還沒(méi)有結(jié)束。向南望去，是一片人煙稀少的平原。他在這荒涼的原野里走了三四天，后來(lái)原野漸漸變成田疇，村落也隨著出現(xiàn)了，子胥穿過(guò)幾個(gè)村落，最后到了江邊。太陽(yáng)已經(jīng)西斜，岸上三三兩兩集聚了十來(lái)個(gè)人：有的操著吳音，有的說(shuō)著楚語(yǔ)。有人在抱怨，二十年來(lái)，這一帶總是打過(guò)來(lái)打過(guò)去，弄得田也不

3、好耕，買賣也不好做。一個(gè)上了年紀(jì)的人說(shuō)：“前幾年吳王余昧死了，本應(yīng)該傳位給季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一個(gè)這樣賢明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高潔?！倍⒄骖}引領(lǐng)“他只自己保持高潔，而一般人都還在水火里過(guò)日子，我恨這樣的人，我們都是吃了他高潔的苦?！币粋€(gè)年輕人憤恨地說(shuō)。那老年人卻諒解季札：“士各有志。他用行為感動(dòng)我們，不是比做國(guó)王有意義得多嗎？就以他在徐君墓旁掛劍的那件事而論，對(duì)于友情是怎樣好的一幅畫圖！”季札在死友墓旁掛劍的事，子胥從前也若有所聞，他再低下頭看一看自己佩著的劍，不覺(jué)起了一個(gè)愿望：“我這時(shí)若有一個(gè)朋友，我也愿意把我的劍，當(dāng)作一個(gè)友情的贈(zèng)品，而我永久只是一個(gè)人

4、?！弊玉氵@樣想時(shí)，也就和那些人的談話隔遠(yuǎn)了，江水里的云影在變幻，他又回到他自己身上。這時(shí)江水的上游忽然浮下一只漁船，船上回環(huán)不斷地唱著歌：日月昭昭乎浸已馳，與子期乎蘆之漪。面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已馳，是怎樣感動(dòng)子胥的心！他聽(tīng)著歌聲，身不由己地向蘆葦叢中走去。西沉的太陽(yáng)把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心，是江里邊永久捉不到的一塊寶石。漁夫的歌聲又起了：日已夕兮予心憂悲，月已馳兮何不渡為？歌聲越唱越近，漁舟在蘆葦旁停住了。子胥身不由己地上了船。多少天的風(fēng)塵仆仆，一走上船，呼吸著水上清新的空氣，立即感到水的溫柔。子胥無(wú)言，漁夫無(wú)語(yǔ)，耳邊只有和諧的櫓聲，以及水上的泡沫隨起隨滅

5、的聲音。船到江中央，水流變得急聚了，世界回到原始一般地寧?kù)o。子胥對(duì)著這滔滔不斷的流水，他想這是從郢城那里流來(lái)的。他立在船頭，身影映在水里，好像又回到郢城，因?yàn)槟抢锏臉桥_(tái)也曾照映在這同一的水里。他望著江水發(fā)呆，不知這里邊含有多少故鄉(xiāng)流離失所的人的眼淚。父親的、哥哥的尸體無(wú)人埋葬，也許早已被人拋入江心；他們得不到祭享的魂靈，想必正在這月夜的江上出沒(méi)。郢城里的王公們都還在享受眼前的升平，誰(shuí)知道這時(shí)正有一個(gè)人在遙遠(yuǎn)的江上，想把那污穢的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來(lái)他再看那漁夫有時(shí)抬起頭望望遠(yuǎn)方，有時(shí)低下頭看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎樣一個(gè)人呢？一個(gè)不知從何處來(lái)，又不知向哪里去的

6、遠(yuǎn)方的行人罷了。但是子胥，卻覺(jué)得這漁夫是他流亡以來(lái)所遇到的唯一的恩人，這引渡的恩惠有多么博大，尤其是那兩首歌，是如何正恰中子胥的運(yùn)命，怕只有最親密的朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞，而這歌詞卻又吐自一個(gè)異鄉(xiāng)的、素不相識(shí)的人的口里。船緩緩地前進(jìn)著。兩人在兩個(gè)完全不同的世界，一個(gè)整日整夜浸在血的仇恨里，一個(gè)疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來(lái)不曾體驗(yàn)過(guò)的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時(shí)卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領(lǐng)會(huì)這美好的時(shí)刻。船靠岸了，子胥口里有些囁嚅，但他最后不得不開(kāi)口：“朋友。我把什么留給你作紀(jì)念呢？”漁夫倒有些驚奇了。這時(shí)子胥已經(jīng)解下他的

7、劍，捧在漁夫的面前。漁夫嚇得倒退了兩步，他說(shuō)：“我，江上的人，要這有什么用呢？”“這是我家傳的寶物，我佩帶它將及十年了?！薄澳阋眠@當(dāng)作報(bào)酬嗎？”漁夫的生活是有限的，他常?？匆?jiàn)有些行人，不知為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠(yuǎn)。既然遠(yuǎn)行，山水就成為他們的阻礙；他看慣了走到江邊過(guò)不來(lái)的行人，是多么苦惱！他于是立下志愿，只要一有閑暇，就把那樣的人順便渡過(guò)來(lái)。因?yàn)樗傻臅r(shí)候多半在晚間，所以就即景生情，唱出那樣的歌曲。“這值得什么報(bào)酬呢？”子胥半吞半吐地說(shuō)：“你渡我過(guò)了江，同時(shí)也渡過(guò)了我的仇恨。將來(lái)說(shuō)不定會(huì)有那么一天，你再渡我回去?！睗O夫聽(tīng)了這句話，一點(diǎn)也不懂，他只撥轉(zhuǎn)船頭，向下游駛?cè)?。子胥?dú)自立在江邊，望著

8、那只船越走越遠(yuǎn)了，最后他才自言自語(yǔ)地說(shuō)：“你這無(wú)名的朋友，我現(xiàn)在空空地讓你在我的面前消逝了，將來(lái)我卻還要尋找你，不管是找到你的船，或是你的墳?zāi)埂！彼僖豢此种械膭?，覺(jué)得這劍已經(jīng)不是他自己的了：他好像是在替一個(gè)永久難忘的朋友保留著這支劍。注歷史小說(shuō)伍子胥寫于19421943年，取材于春秋時(shí)期伍子胥的復(fù)仇故事，敘述他由楚至吳的輾轉(zhuǎn)逃亡。小說(shuō)共九節(jié)，江上為第六節(jié)，伍子胥過(guò)了昭關(guān)，繼續(xù)跋涉，前往吳國(guó)。7下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A子胥過(guò)了昭關(guān)，所見(jiàn)風(fēng)景與前大不相同，那大片綠色和原野，也是子胥再次“獲得了真實(shí)的生命”的心情寫照。B“唯恐把這段江水渡完”，表現(xiàn)了逃亡中的子

9、胥的心態(tài)，只有在江上的這段短暫時(shí)光，他才能夠平和地欣賞風(fēng)景。C子胥同漁夫道別，說(shuō)話時(shí)“有些囁嚅”“半吞半吐”，表現(xiàn)的是子胥渴望同漁夫交流，又礙于隱情而無(wú)法敞開(kāi)心扉。D“你渡我過(guò)了江，同時(shí)也渡過(guò)了我的仇恨”，子胥在江上領(lǐng)會(huì)到漁夫的“世界”，他對(duì)自己的使命有了更深的理解。8關(guān)于文中江邊人們談?wù)摷驹牟糠郑铝姓f(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A那位老人欣賞季札不就王位的高潔，也稱贊他以美好的行為感動(dòng)了世人。B那位年輕人認(rèn)為季札不顧百姓死活，只顧獨(dú)善其身，逃避了濟(jì)世的責(zé)任。C季札掛劍一事進(jìn)一步說(shuō)明了他的品行，也為后文的子胥贈(zèng)劍做了鋪墊。D季札的退耕田園，與下文漁夫的泛舟江上，共同表達(dá)出本文的隱逸主題。9舟行江上

10、，子胥的思緒隨著他在江上的所見(jiàn)所感而逐步生發(fā)展開(kāi)。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。10漁夫拒劍是一段廣為流傳的歷史故事，漁夫是一位義士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒劍之后，更為了消除伍子胥的疑慮而自盡。本文將漁夫改寫為一個(gè)普通漁人，這一改寫帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?B8D9江上的風(fēng)景使伍子胥心態(tài)平和寧?kù)o；想到父親和哥哥被殺的家仇，他的心又膨脹起來(lái)；漁夫平坦豁達(dá)的心境，紓解了伍子胥心中的仇恨，希望自己能從血海深仇中解脫出來(lái)。10漁夫拒劍并自殺的歷史故事，體現(xiàn)了漁夫的俠肝義膽，與普通人的生活較遠(yuǎn)，本文將漁夫改寫為一個(gè)普通人，更有人情味，更接地氣。作者通過(guò)寫漁夫的歌聲、平坦疏散的

11、心境和淡泊名利的性格對(duì)伍子胥的影響，表現(xiàn)了伍子胥思想轉(zhuǎn)變的曲折歷程，具有很強(qiáng)的啟示意義。運(yùn)用了大量的心理描寫和語(yǔ)言描寫刻畫伍子胥和漁夫，使人物形象生動(dòng)鮮活，增強(qiáng)了作品的文學(xué)性。漁夫不僅擺渡伍子胥過(guò)江，還擺渡了他的靈魂，作者成功地塑造了一個(gè)“渡人者”的形象，具有深厚的文化底蘊(yùn)?！窘馕觥?B.“只有才”說(shuō)法絕對(duì)。從文中“你渡我過(guò)了江，同時(shí)也渡過(guò)了我的仇恨”一語(yǔ)可知，通過(guò)這次渡江，伍子胥放下了心中的仇恨，心中沒(méi)有了仇恨，以后他都可以平和地欣賞風(fēng)景。8D.“共同表現(xiàn)了本文隱逸的主題”錯(cuò)誤?！凹驹烁飯@”體現(xiàn)了他對(duì)高潔品質(zhì)的堅(jiān)守，漁父泛舟江上，體現(xiàn)了他的散淡平和，這兩個(gè)人物都是小說(shuō)的次要人物，文章的主

12、題通過(guò)伍子胥體現(xiàn)出來(lái)。伍子胥對(duì)漁夫的兩首漁歌的感念，特別是第二首中的“月已馳兮何不渡為？”以及“你渡我過(guò)了江，同時(shí)也渡過(guò)了我的仇恨”等語(yǔ)體現(xiàn)了伍子胥對(duì)仇恨的釋懷；文章最后兩段，寫伍子胥以后一定要找到漁夫，他把漁夫當(dāng)作一個(gè)永久難忘的朋友，把自己的寶劍留給他，體現(xiàn)了漁夫?qū)ξ樽玉阒匾绊?。綜合來(lái)看，文章主要表現(xiàn)的是伍子胥思想的轉(zhuǎn)變過(guò)程。9本題要求分析伍子胥在江上的思緒變化。做答本題，首先從文中找出相關(guān)語(yǔ)段，然后分析?！耙蛔呱洗?，世界回到原始一般的寧?kù)o”這一段景物描寫，表現(xiàn)伍子胥登舟之后寧?kù)o平和的心態(tài)。“子胥對(duì)著這滔滔不斷的流水子胥的心隨著月光膨脹起來(lái)”這幾句寫江水引發(fā)的聯(lián)想，伍子胥想到父兄的遭遇，父

13、兄被殺的家仇，他的心情又難以平靜。“他再看那漁夫有時(shí)抬頭望望遠(yuǎn)方，有時(shí)低下頭看看江水，心境是多么平坦”一段，寫由漁夫引發(fā)的思考。伍子胥把漁夫當(dāng)作恩人，看作最親密的朋友，是因?yàn)闈O夫的歌唱出了他的悲痛，也讓他受到了啟發(fā)?！八茨菨O夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來(lái)不曾體驗(yàn)過(guò)的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時(shí)卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領(lǐng)會(huì)這美好的時(shí)刻”，伍子胥從漁夫搖櫓的姿態(tài)，體驗(yàn)到了平和與柔情，并希望自己能從仇恨中走出來(lái)。通過(guò)對(duì)近幾年來(lái)高考散文閱讀選文的分析，根據(jù)寫作內(nèi)容和表達(dá)方式的不同，可把散文分為寫景狀物類散文、議論說(shuō)理類散文、文化游記類散文、寫人記事類散文四類。三、

14、散文的種類寫景狀物類散文是一種篇幅短小、題材廣泛，通過(guò)描寫特定的景或物的形態(tài)、色彩、神韻等特點(diǎn)，來(lái)表現(xiàn)作者內(nèi)心情感、人生理想和生活情趣的散文。(1)體裁特點(diǎn)：既描繪景物的色彩、形狀、聲音，讓景物具有立體感，也調(diào)動(dòng)自己的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等多種感覺(jué)描摹景物，突出其可感性。既變換觀察角度，讓景物形態(tài)具有全景感，也描寫景物變化，突出景物形態(tài)的豐富性。既運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合手法，擴(kuò)大想象空間，也運(yùn)用比喻、對(duì)比等手法，突出景物特點(diǎn)。情景關(guān)系富于變化：1.寫景狀物類(2)常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)形式：靜賞式：進(jìn)入景點(diǎn)依次靜賞賞景聯(lián)想離開(kāi)景點(diǎn)。特點(diǎn)：賞景的緣由；多角度地寫景；使用聯(lián)想、抒情的方式來(lái)深化主題。情索式(以情感線索

15、來(lái)連綴景物)：情的緣起情的積蓄由情及人情的歸結(jié)。特點(diǎn)：看似寫景，實(shí)則借景抒情。將景物特征分解成若干方面，從這幾個(gè)方面進(jìn)行抒情。象征式：物的概述物的性格由物及人。特點(diǎn)：用物來(lái)象征人，形在寫物，旨在寫象征之人；卒章顯志；篇末點(diǎn)題。懷念式：睹眼前景思從前景(人、事)抒懷念情。特點(diǎn)：借聯(lián)想和想象寫懷念之物，表達(dá)寄托的情思。抓住景物的主要特征，從一景聯(lián)想到相關(guān)的另一景，且另一景中寄托著作者的主要情感。以發(fā)表議論、闡述道理為主的散文，稱為議論說(shuō)理散文。議論說(shuō)理類散文是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的領(lǐng)悟，是人的思想火花在生活過(guò)程中的表現(xiàn)，它不是靠“三論”(論點(diǎn)、論據(jù)、論證)，而是借助于感性具象來(lái)闡述道理。議論說(shuō)理類 散文

16、包括雜文、小品文、隨筆、哲理散文等。2.議論說(shuō)理類體裁特點(diǎn)：內(nèi)容的豐富性。在思維形式上，議論說(shuō)理類散文如天馬行空，自由無(wú)羈，便于作者將平日積累的大量知識(shí)， 根據(jù)實(shí)際需要，精心選擇鮮活生動(dòng)的材料，恰到好處地運(yùn)用，使文章言之有物，內(nèi)容充實(shí)，顯示出知識(shí)性和趣味性， 厚重耐讀，更易于打動(dòng)讀者。語(yǔ)言的形象性。它與一般議論文相比，文學(xué)色彩更濃厚，整體的文學(xué)性高于一般的議論文，往往用形象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)，議論生動(dòng)、形象，很有感染力。表現(xiàn)形式的多樣性。在表現(xiàn)形式上，議論說(shuō)理類散文更加自由靈活，無(wú)拘無(wú)束，可記敘可議論，可描寫可抒情，可引經(jīng)據(jù)典，可發(fā)表見(jiàn)解。描寫使內(nèi)容形象具體，記敘使列舉材料清楚真實(shí)，議論使文章富

17、于思辨、觀點(diǎn)鮮明、 主題明確，抒情則使文章更真切感人。文化游記類散文是指將科學(xué)研究的“理”與文學(xué)創(chuàng)作的“情”結(jié)合起來(lái)，或講述文化知識(shí)，或感悟文化現(xiàn)象， 或評(píng)析世態(tài)人情，既充滿思考的智慧，又不乏文化關(guān)懷和個(gè)人感受，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊活惿⑽摹?.文化游記類體裁特點(diǎn)：取材上的文化性。即所寫對(duì)象是文化意味突出、文化蘊(yùn)意豐富的社會(huì)現(xiàn)象或自然景觀，多借助名人、文化古跡，詠史懷人，闡發(fā)作者對(duì)此的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，有時(shí)在此基礎(chǔ)上聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，借古諷今，引發(fā)人們對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)、人生、 社會(huì)的深沉思考。文化意識(shí)強(qiáng)烈。即明確地從文化角度和文化意識(shí)方面來(lái)表現(xiàn)對(duì)象。文化解剖具有穿透力。即以獨(dú)立的文化思考和深

18、刻的文化思想來(lái)解剖事物的特征和發(fā)掘現(xiàn)象的本質(zhì)。在行文上具有文化韻味，主要體現(xiàn)在語(yǔ)言風(fēng)格上。文化游記散文和抒情散文存在交叉關(guān)系。如作者在記游過(guò)程中常常通過(guò)寫景狀物表達(dá)自己的情感，但是，大部分因景抒情的散文，景常常只是一個(gè)引發(fā)感情的觸發(fā)點(diǎn)，而游記則不論抒情色彩如何濃郁，總要摹山擬水，描述自然景觀和與之相聯(lián)系的人文景觀。寫人記事類散文是指以記敘為主要表達(dá)方式，以人物、事件為主要表述對(duì)象，借寫人記事來(lái)表達(dá)自己的感受、感情、感悟的散文。寫人的散文，著重于刻畫人物鮮明的思想性格；記事的散文，致力于發(fā)掘所敘之事的實(shí)質(zhì)。4.寫人記事類體裁特點(diǎn)：寫人記事類散文以敘述和抒情為主要表達(dá)方式，敘述的多是日常生活中較為

19、平常的人、事。寫人散文所寫或是一個(gè)人，或是幾個(gè)人，或是一類人，或是幾類人，甚至是幾者的綜合。人物形象的塑造通常是通過(guò)敘事、人物描寫來(lái)完成的。記事散文很少有單一、完整、曲折的故事情節(jié)，常將若干零碎、瑣屑的生活片段組合成篇，而這些片段又以一線貫串，來(lái)反映一個(gè)主題；記事散文所記之事一般來(lái)說(shuō)都比較平凡，講究以小見(jiàn)大。寫人、敘事往往不可分離，文中的人、事都來(lái)源于生活，而并非虛構(gòu)。無(wú)論寫人還是敘事，其目的都是抒發(fā)感情，闡明事理。寫真人真事，不虛構(gòu)不夸飾，語(yǔ)言樸實(shí)，感情真切。閱讀下面的文字，完成下面3個(gè)小題。趙一曼女士 阿成偽滿時(shí)期的哈爾濱市立醫(yī)院，如今仍是醫(yī)院。后來(lái)得知趙一曼女士曾在這里住過(guò)院，我便翻閱了

20、她的一些資料。趙一曼女士，是一個(gè)略顯瘦秀且成熟的女性。在她身上彌漫著拔俗的文人氣質(zhì)和職業(yè)軍人的冷峻，在任何地方，你都能看出她有別于他人的風(fēng)度。趙一曼女士率領(lǐng)的抗聯(lián)活動(dòng)在小興安嶺的崇山峻嶺中，那兒能夠聽(tīng)到來(lái)自坡鎮(zhèn)的鐘聲。冬夜里，鐘聲會(huì)傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，鐘聲里，抗聯(lián)的兵士在森林里烤火，烤野味兒，或者喝著“火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒戰(zhàn)士們喲”這些都給躺在病床上的趙一曼女士留下清晰回憶。趙一曼女士單獨(dú)一間病房，由警察晝夜看守。四、模擬訓(xùn)練白色的小柜上有一個(gè)玻璃花瓶，里面插著丁香花。趙一曼女士喜歡丁香花。這束丁香花，是女護(hù)士韓勇義折來(lái)擺放在那里的。聽(tīng)說(shuō)，丁香花現(xiàn)在已經(jīng)成為這座城市的“市花”了。她是在山區(qū)中了日軍

21、的子彈后被捕的，濱江省警務(wù)廳的大野泰治對(duì)趙一曼女士進(jìn)行了嚴(yán)刑拷問(wèn)，始終沒(méi)有得到有價(jià)值的回答，他覺(jué)得很沒(méi)面子。大野泰治在向上司呈送的審訊報(bào)告上寫道：趙一曼是中國(guó)共產(chǎn)黨珠河縣委委員，在該黨工作上有與趙尚志同等的權(quán)力。她是北滿共產(chǎn)黨的重要干部，通過(guò)對(duì)此人的嚴(yán)厲審訊，有可能澄清中共與蘇聯(lián)的關(guān)系。1936年初，趙一曼女士以假名“王氏”被送到醫(yī)院監(jiān)禁治療。濱江省警務(wù)廳關(guān)于趙一曼的情況扼要地介紹了趙一曼女士從市立醫(yī)院逃走和被害的情況。趙一曼女士是在6月28日逃走的。夜里，看守董憲勛在他叔叔的協(xié)助下，將趙一曼抬出醫(yī)院的后門，一輛雇好的出租車已等在那里。幾個(gè)人上了車，車立刻就開(kāi)走了。出租車開(kāi)到文廟屠宰場(chǎng)的后面，

22、韓勇義早就等候在那里，扶著趙一曼女士上了雇好的轎子，大家立刻向賓縣方向逃去。趙一曼女士住院期間，發(fā)現(xiàn)警士董憲勛似乎可以爭(zhēng)取。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察、分析，她覺(jué)得有把握去試一試。她躺在病床上，和藹地問(wèn)董警士：“董先生，您一個(gè)月的薪俸是多少？”董警士顯得有些忸怩，“十多塊錢吧”趙一曼女士遺憾地笑了，說(shuō)：“真沒(méi)有想到，薪俸會(huì)這樣少。”董警士更加忸怩了。趙一曼女士神情端莊地說(shuō)：“七尺男兒，為著區(qū)區(qū)十幾塊錢，甘為日本人役使，不是太愚蠢了嗎？”董警士無(wú)法再正視這位成熟女性的眼睛了，只是哆哆嗦嗦給自己點(diǎn)了一顆煙。此后，趙一曼女士經(jīng)常與董警士聊抗聯(lián)的戰(zhàn)斗和生活，聊小興安嶺的風(fēng)光，飛鳥走獸。她用通俗的、有吸引力的小

23、說(shuō)體記述日軍侵略東北的罪行，寫在包藥的紙上。董警士對(duì)這些紙片很有興趣，以為這是趙一曼女士記述的一些資料，并不知道是專門寫給他看的?？戳诉@些記述，董警士非常向往“山區(qū)生活”，愿意救趙一曼女士出去，和她一道上山。趙一曼女士對(duì)董警士的爭(zhēng)取，共用了20天時(shí)間。對(duì)女護(hù)士韓勇義，趙一曼女士采取的則是“女人對(duì)女人”的攻心術(shù)。半年多的相處，使韓勇義對(duì)趙一曼女士十分信賴。她講述了自己幼年喪母、戀愛(ài)不幸、工作受欺負(fù)，等等。趙一曼女士向她講述自己和其他女戰(zhàn)士在抗日隊(duì)伍中的生活，有趣的。歡樂(lè)的生活。語(yǔ)調(diào)是深情的、甜蜜的。韓護(hù)士真誠(chéng)地 問(wèn)：“如果中國(guó)實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義，我應(yīng)當(dāng)是什么樣的地位呢？”趙一曼女士說(shuō)：“你到了山區(qū)，

24、一切都能明白了?！蹦蠉従焓鹪谮w一曼女士逃走后，馬上開(kāi)車去追。追到阿什河以東20多公里的地方，發(fā)現(xiàn)了趙一曼、韓勇義、董憲勛及他的叔父，將他們逮捕。趙一曼女士淡淡地笑了。趙一曼女士是在珠河縣被日本憲兵槍殺的。那個(gè)地方我去過(guò)，有一座紀(jì)念碑，環(huán)境十分幽靜，周圍種植著一些松樹(shù)。我去的時(shí)候，在那里遇到一位年邁的老人。他指著石碑說(shuō)，趙一曼？我說(shuō)，對(duì)，趙一曼。趙一曼被槍殺前，寫了一份遺書：寧兒：母親對(duì)于你沒(méi)有能盡到教育的責(zé)任，實(shí)在是遺憾的事情。母親因?yàn)閳?jiān)決地做了反滿抗日的斗爭(zhēng)，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了。 母親和你在生前是永久沒(méi)有再見(jiàn)的機(jī)會(huì)了。希望你，寧兒啊!趕快成人，來(lái)安慰你 地下的母親!我最親愛(ài)的孩子啊!

25、母親不用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)教育你，就用實(shí)行來(lái)教育你。 在你長(zhǎng)大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國(guó)而犧牲的!一九三六年八月二日（有刪改）1. 下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A. 文中以“趙一曼女士”為題，不同于以往烈士、同志、英雄等慣常用法，稱謂的陌生化既表達(dá)了對(duì)主人公的尊敬之意，又引起了讀者的注意。B. “通過(guò)對(duì)此人的嚴(yán)厲審訊，有可能澄清中共與蘇聯(lián)的關(guān)系”，這既是大野泰治向上級(jí)提出的建議，也暗示他已從趙一曼那里得到有價(jià)值的回答。C. “他指著石碑說(shuō)，趙一曼？我說(shuō)，對(duì)，趙一曼?！眱蓚€(gè)陌生人之間有意無(wú)意的搭訕，看似閑筆，實(shí)則很有用心，說(shuō)明趙一曼仍活在人們的記憶里。D. 醫(yī)院是“我”與趙一曼的連接點(diǎn)，小說(shuō)由此切入主人公監(jiān)禁期間鮮為人知的特殊生活經(jīng)歷，在跨越時(shí)空的精神對(duì)話中再現(xiàn)了趙一曼的英雄本色?！敬鸢浮?B 【解析】散文類閱讀主要考查考生分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)、探究等層級(jí)能力。做散文閱讀題時(shí)，應(yīng)在讀文章時(shí)就有意識(shí)地概括故事情節(jié)、鑒賞人物形象、把握散文的表達(dá)技巧和語(yǔ)言風(fēng)格等。備考時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)，從不同角度和