高考語文復(fù)習(xí)文學(xué)作品閱讀之散文的種類

1、文學(xué)作品閱讀：散文的種類引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外詩歌、散文、小說、劇本等不同體裁的優(yōu)秀文學(xué)作品，使學(xué)生在感受形象、品味語言、體驗情感的過程中提升文學(xué)欣賞能力，并嘗試文學(xué)寫作，撰寫文學(xué)評論，借以提高審關(guān)鑒賞能力和表達(dá)交流能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容（1）精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，感受作品中的藝術(shù)形象，理解欣賞作品的語言表達(dá)，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和閱讀寫作經(jīng)歷，發(fā)揮想象，加深對作品的理解，力求有自己的發(fā)現(xiàn)。（2）根據(jù)詩歌、散文、小說、劇本不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從語言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個角度欣賞作品，獲得審美體驗，認(rèn)識作品的美學(xué)價值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。（3）結(jié)合

2、所閱讀的作品，了解詩歌、散文、小說、劇本寫作的一般規(guī)律。捕捉創(chuàng)作靈感，用自己喜歡的文體樣式和表達(dá)方式寫作，與同學(xué)交流寫作體會。嘗試?yán)m(xù)寫或改寫文學(xué)作品。一、課程標(biāo)準(zhǔn)閱讀下面的文字，完成下列小題。江上【注】馮至子胥望著昭關(guān)以外的山水，世界好像換了一件新的衣裳，他自己卻真實地獲得了真實的生命。時節(jié)正是晚秋，眼前還是一片綠色，夏天仿佛還沒有結(jié)束。向南望去，是一片人煙稀少的平原。他在這荒涼的原野里走了三四天，后來原野漸漸變成田疇，村落也隨著出現(xiàn)了，子胥穿過幾個村落，最后到了江邊。太陽已經(jīng)西斜，岸上三三兩兩集聚了十來個人：有的操著吳音，有的說著楚語。有人在抱怨，二十年來，這一帶總是打過來打過去，弄得田也不

3、好耕，買賣也不好做。一個上了年紀(jì)的人說：“前幾年吳王余昧死了，本應(yīng)該傳位給季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一個這樣賢明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高潔?！倍?、真題引領(lǐng)“他只自己保持高潔，而一般人都還在水火里過日子，我恨這樣的人，我們都是吃了他高潔的苦?！币粋€年輕人憤恨地說。那老年人卻諒解季札：“士各有志。他用行為感動我們，不是比做國王有意義得多嗎？就以他在徐君墓旁掛劍的那件事而論，對于友情是怎樣好的一幅畫圖！”季札在死友墓旁掛劍的事，子胥從前也若有所聞，他再低下頭看一看自己佩著的劍，不覺起了一個愿望：“我這時若有一個朋友，我也愿意把我的劍，當(dāng)作一個友情的贈品，而我永久只是一個人

4、?！弊玉氵@樣想時，也就和那些人的談話隔遠(yuǎn)了，江水里的云影在變幻，他又回到他自己身上。這時江水的上游忽然浮下一只漁船，船上回環(huán)不斷地唱著歌：日月昭昭乎浸已馳，與子期乎蘆之漪。面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已馳，是怎樣感動子胥的心！他聽著歌聲，身不由己地向蘆葦叢中走去。西沉的太陽把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心，是江里邊永久捉不到的一塊寶石。漁夫的歌聲又起了：日已夕兮予心憂悲，月已馳兮何不渡為？歌聲越唱越近，漁舟在蘆葦旁停住了。子胥身不由己地上了船。多少天的風(fēng)塵仆仆，一走上船，呼吸著水上清新的空氣，立即感到水的溫柔。子胥無言，漁夫無語，耳邊只有和諧的櫓聲，以及水上的泡沫隨起隨滅

5、的聲音。船到江中央，水流變得急聚了，世界回到原始一般地寧靜。子胥對著這滔滔不斷的流水，他想這是從郢城那里流來的。他立在船頭，身影映在水里，好像又回到郢城，因為那里的樓臺也曾照映在這同一的水里。他望著江水發(fā)呆，不知這里邊含有多少故鄉(xiāng)流離失所的人的眼淚。父親的、哥哥的尸體無人埋葬，也許早已被人拋入江心；他們得不到祭享的魂靈，想必正在這月夜的江上出沒。郢城里的王公們都還在享受眼前的升平，誰知道這時正有一個人在遙遠(yuǎn)的江上，想把那污穢的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來他再看那漁夫有時抬起頭望望遠(yuǎn)方，有時低下頭看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎樣一個人呢？一個不知從何處來，又不知向哪里去的

6、遠(yuǎn)方的行人罷了。但是子胥，卻覺得這漁夫是他流亡以來所遇到的唯一的恩人，這引渡的恩惠有多么博大，尤其是那兩首歌，是如何正恰中子胥的運(yùn)命，怕只有最親密的朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞，而這歌詞卻又吐自一個異鄉(xiāng)的、素不相識的人的口里。船緩緩地前進(jìn)著。兩人在兩個完全不同的世界，一個整日整夜浸在血的仇恨里，一個疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來不曾體驗過的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領(lǐng)會這美好的時刻。船靠岸了，子胥口里有些囁嚅，但他最后不得不開口：“朋友。我把什么留給你作紀(jì)念呢？”漁夫倒有些驚奇了。這時子胥已經(jīng)解下他的

7、劍，捧在漁夫的面前。漁夫嚇得倒退了兩步，他說：“我，江上的人，要這有什么用呢？”“這是我家傳的寶物，我佩帶它將及十年了。”“你要拿這當(dāng)作報酬嗎？”漁夫的生活是有限的，他常常看見有些行人，不知為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠(yuǎn)。既然遠(yuǎn)行，山水就成為他們的阻礙；他看慣了走到江邊過不來的行人，是多么苦惱！他于是立下志愿，只要一有閑暇，就把那樣的人順便渡過來。因為他引渡的時候多半在晚間，所以就即景生情，唱出那樣的歌曲?！斑@值得什么報酬呢？”子胥半吞半吐地說：“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨。將來說不定會有那么一天，你再渡我回去?！睗O夫聽了這句話，一點(diǎn)也不懂，他只撥轉(zhuǎn)船頭，向下游駛?cè)ァＷ玉悛?dú)自立在江邊，望著

8、那只船越走越遠(yuǎn)了，最后他才自言自語地說：“你這無名的朋友，我現(xiàn)在空空地讓你在我的面前消逝了，將來我卻還要尋找你，不管是找到你的船，或是你的墳?zāi)??！彼僖豢此种械膭ΓX得這劍已經(jīng)不是他自己的了：他好像是在替一個永久難忘的朋友保留著這支劍。注歷史小說伍子胥寫于19421943年，取材于春秋時期伍子胥的復(fù)仇故事，敘述他由楚至吳的輾轉(zhuǎn)逃亡。小說共九節(jié)，江上為第六節(jié)，伍子胥過了昭關(guān)，繼續(xù)跋涉，前往吳國。7下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A子胥過了昭關(guān)，所見風(fēng)景與前大不相同，那大片綠色和原野，也是子胥再次“獲得了真實的生命”的心情寫照。B“唯恐把這段江水渡完”，表現(xiàn)了逃亡中的子

9、胥的心態(tài)，只有在江上的這段短暫時光，他才能夠平和地欣賞風(fēng)景。C子胥同漁夫道別，說話時“有些囁嚅”“半吞半吐”，表現(xiàn)的是子胥渴望同漁夫交流，又礙于隱情而無法敞開心扉。D“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨”，子胥在江上領(lǐng)會到漁夫的“世界”，他對自己的使命有了更深的理解。8關(guān)于文中江邊人們談?wù)摷驹牟糠郑铝姓f法不正確的一項是（）A那位老人欣賞季札不就王位的高潔，也稱贊他以美好的行為感動了世人。B那位年輕人認(rèn)為季札不顧百姓死活，只顧獨(dú)善其身，逃避了濟(jì)世的責(zé)任。C季札掛劍一事進(jìn)一步說明了他的品行，也為后文的子胥贈劍做了鋪墊。D季札的退耕田園，與下文漁夫的泛舟江上，共同表達(dá)出本文的隱逸主題。9舟行江上

10、，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開。請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。10漁夫拒劍是一段廣為流傳的歷史故事，漁夫是一位義士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒劍之后，更為了消除伍子胥的疑慮而自盡。本文將漁夫改寫為一個普通漁人，這一改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?B8D9江上的風(fēng)景使伍子胥心態(tài)平和寧靜；想到父親和哥哥被殺的家仇，他的心又膨脹起來；漁夫平坦豁達(dá)的心境，紓解了伍子胥心中的仇恨，希望自己能從血海深仇中解脫出來。10漁夫拒劍并自殺的歷史故事，體現(xiàn)了漁夫的俠肝義膽，與普通人的生活較遠(yuǎn)，本文將漁夫改寫為一個普通人，更有人情味，更接地氣。作者通過寫漁夫的歌聲、平坦疏散的

11、心境和淡泊名利的性格對伍子胥的影響，表現(xiàn)了伍子胥思想轉(zhuǎn)變的曲折歷程，具有很強(qiáng)的啟示意義。運(yùn)用了大量的心理描寫和語言描寫刻畫伍子胥和漁夫，使人物形象生動鮮活，增強(qiáng)了作品的文學(xué)性。漁夫不僅擺渡伍子胥過江，還擺渡了他的靈魂，作者成功地塑造了一個“渡人者”的形象，具有深厚的文化底蘊(yùn)?！窘馕觥?B.“只有才”說法絕對。從文中“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨”一語可知，通過這次渡江，伍子胥放下了心中的仇恨，心中沒有了仇恨，以后他都可以平和地欣賞風(fēng)景。8D.“共同表現(xiàn)了本文隱逸的主題”錯誤?！凹驹烁飯@”體現(xiàn)了他對高潔品質(zhì)的堅守，漁父泛舟江上，體現(xiàn)了他的散淡平和，這兩個人物都是小說的次要人物，文章的主

12、題通過伍子胥體現(xiàn)出來。伍子胥對漁夫的兩首漁歌的感念，特別是第二首中的“月已馳兮何不渡為？”以及“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨”等語體現(xiàn)了伍子胥對仇恨的釋懷；文章最后兩段，寫伍子胥以后一定要找到漁夫，他把漁夫當(dāng)作一個永久難忘的朋友，把自己的寶劍留給他，體現(xiàn)了漁夫?qū)ξ樽玉阒匾绊憽＞C合來看，文章主要表現(xiàn)的是伍子胥思想的轉(zhuǎn)變過程。9本題要求分析伍子胥在江上的思緒變化。做答本題，首先從文中找出相關(guān)語段，然后分析?！耙蛔呱洗?，世界回到原始一般的寧靜”這一段景物描寫，表現(xiàn)伍子胥登舟之后寧靜平和的心態(tài)?！白玉銓χ@滔滔不斷的流水子胥的心隨著月光膨脹起來”這幾句寫江水引發(fā)的聯(lián)想，伍子胥想到父兄的遭遇，父

13、兄被殺的家仇，他的心情又難以平靜?！八倏茨菨O夫有時抬頭望望遠(yuǎn)方，有時低下頭看看江水，心境是多么平坦”一段，寫由漁夫引發(fā)的思考。伍子胥把漁夫當(dāng)作恩人，看作最親密的朋友，是因為漁夫的歌唱出了他的悲痛，也讓他受到了啟發(fā)?！八茨菨O夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來不曾體驗過的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領(lǐng)會這美好的時刻”，伍子胥從漁夫搖櫓的姿態(tài)，體驗到了平和與柔情，并希望自己能從仇恨中走出來。通過對近幾年來高考散文閱讀選文的分析，根據(jù)寫作內(nèi)容和表達(dá)方式的不同，可把散文分為寫景狀物類散文、議論說理類散文、文化游記類散文、寫人記事類散文四類。三、

14、散文的種類寫景狀物類散文是一種篇幅短小、題材廣泛，通過描寫特定的景或物的形態(tài)、色彩、神韻等特點(diǎn)，來表現(xiàn)作者內(nèi)心情感、人生理想和生活情趣的散文。(1)體裁特點(diǎn)：既描繪景物的色彩、形狀、聲音，讓景物具有立體感，也調(diào)動自己的視覺、聽覺、觸覺、味覺等多種感覺描摹景物，突出其可感性。既變換觀察角度，讓景物形態(tài)具有全景感，也描寫景物變化，突出景物形態(tài)的豐富性。既運(yùn)用虛實結(jié)合手法，擴(kuò)大想象空間，也運(yùn)用比喻、對比等手法，突出景物特點(diǎn)。情景關(guān)系富于變化：1.寫景狀物類(2)常見的結(jié)構(gòu)形式：靜賞式：進(jìn)入景點(diǎn)依次靜賞賞景聯(lián)想離開景點(diǎn)。特點(diǎn)：賞景的緣由；多角度地寫景；使用聯(lián)想、抒情的方式來深化主題。情索式(以情感線索

15、來連綴景物)：情的緣起情的積蓄由情及人情的歸結(jié)。特點(diǎn)：看似寫景，實則借景抒情。將景物特征分解成若干方面，從這幾個方面進(jìn)行抒情。象征式：物的概述物的性格由物及人。特點(diǎn)：用物來象征人，形在寫物，旨在寫象征之人；卒章顯志；篇末點(diǎn)題。懷念式：睹眼前景思從前景(人、事)抒懷念情。特點(diǎn)：借聯(lián)想和想象寫懷念之物，表達(dá)寄托的情思。抓住景物的主要特征，從一景聯(lián)想到相關(guān)的另一景，且另一景中寄托著作者的主要情感。以發(fā)表議論、闡述道理為主的散文，稱為議論說理散文。議論說理類散文是作者對現(xiàn)實生活的領(lǐng)悟，是人的思想火花在生活過程中的表現(xiàn)，它不是靠“三論”(論點(diǎn)、論據(jù)、論證)，而是借助于感性具象來闡述道理。議論說理類 散文

16、包括雜文、小品文、隨筆、哲理散文等。2.議論說理類體裁特點(diǎn)：內(nèi)容的豐富性。在思維形式上，議論說理類散文如天馬行空，自由無羈，便于作者將平日積累的大量知識， 根據(jù)實際需要，精心選擇鮮活生動的材料，恰到好處地運(yùn)用，使文章言之有物，內(nèi)容充實，顯示出知識性和趣味性， 厚重耐讀，更易于打動讀者。語言的形象性。它與一般議論文相比，文學(xué)色彩更濃厚，整體的文學(xué)性高于一般的議論文，往往用形象的語言來表達(dá)觀點(diǎn)，議論生動、形象，很有感染力。表現(xiàn)形式的多樣性。在表現(xiàn)形式上，議論說理類散文更加自由靈活，無拘無束，可記敘可議論，可描寫可抒情，可引經(jīng)據(jù)典，可發(fā)表見解。描寫使內(nèi)容形象具體，記敘使列舉材料清楚真實，議論使文章富

17、于思辨、觀點(diǎn)鮮明、 主題明確，抒情則使文章更真切感人。文化游記類散文是指將科學(xué)研究的“理”與文學(xué)創(chuàng)作的“情”結(jié)合起來，或講述文化知識，或感悟文化現(xiàn)象， 或評析世態(tài)人情，既充滿思考的智慧，又不乏文化關(guān)懷和個人感受，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊活惿⑽摹?.文化游記類體裁特點(diǎn)：取材上的文化性。即所寫對象是文化意味突出、文化蘊(yùn)意豐富的社會現(xiàn)象或自然景觀，多借助名人、文化古跡，詠史懷人，闡發(fā)作者對此的認(rèn)識和評價，有時在此基礎(chǔ)上聯(lián)系現(xiàn)實，借古諷今，引發(fā)人們對歷史、現(xiàn)實、人生、 社會的深沉思考。文化意識強(qiáng)烈。即明確地從文化角度和文化意識方面來表現(xiàn)對象。文化解剖具有穿透力。即以獨(dú)立的文化思考和深

18、刻的文化思想來解剖事物的特征和發(fā)掘現(xiàn)象的本質(zhì)。在行文上具有文化韻味，主要體現(xiàn)在語言風(fēng)格上。文化游記散文和抒情散文存在交叉關(guān)系。如作者在記游過程中常常通過寫景狀物表達(dá)自己的情感，但是，大部分因景抒情的散文，景常常只是一個引發(fā)感情的觸發(fā)點(diǎn)，而游記則不論抒情色彩如何濃郁，總要摹山擬水，描述自然景觀和與之相聯(lián)系的人文景觀。寫人記事類散文是指以記敘為主要表達(dá)方式，以人物、事件為主要表述對象，借寫人記事來表達(dá)自己的感受、感情、感悟的散文。寫人的散文，著重于刻畫人物鮮明的思想性格；記事的散文，致力于發(fā)掘所敘之事的實質(zhì)。4.寫人記事類體裁特點(diǎn)：寫人記事類散文以敘述和抒情為主要表達(dá)方式，敘述的多是日常生活中較為

19、平常的人、事。寫人散文所寫或是一個人，或是幾個人，或是一類人，或是幾類人，甚至是幾者的綜合。人物形象的塑造通常是通過敘事、人物描寫來完成的。記事散文很少有單一、完整、曲折的故事情節(jié)，常將若干零碎、瑣屑的生活片段組合成篇，而這些片段又以一線貫串，來反映一個主題；記事散文所記之事一般來說都比較平凡，講究以小見大。寫人、敘事往往不可分離，文中的人、事都來源于生活，而并非虛構(gòu)。無論寫人還是敘事，其目的都是抒發(fā)感情，闡明事理。寫真人真事，不虛構(gòu)不夸飾，語言樸實，感情真切。閱讀下面的文字，完成下面3個小題。趙一曼女士 阿成偽滿時期的哈爾濱市立醫(yī)院，如今仍是醫(yī)院。后來得知趙一曼女士曾在這里住過院，我便翻閱了

20、她的一些資料。趙一曼女士，是一個略顯瘦秀且成熟的女性。在她身上彌漫著拔俗的文人氣質(zhì)和職業(yè)軍人的冷峻，在任何地方，你都能看出她有別于他人的風(fēng)度。趙一曼女士率領(lǐng)的抗聯(lián)活動在小興安嶺的崇山峻嶺中，那兒能夠聽到來自坡鎮(zhèn)的鐘聲。冬夜里，鐘聲會傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，鐘聲里，抗聯(lián)的兵士在森林里烤火，烤野味兒，或者喝著“火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒戰(zhàn)士們喲”這些都給躺在病床上的趙一曼女士留下清晰回憶。趙一曼女士單獨(dú)一間病房，由警察晝夜看守。四、模擬訓(xùn)練白色的小柜上有一個玻璃花瓶，里面插著丁香花。趙一曼女士喜歡丁香花。這束丁香花，是女護(hù)士韓勇義折來擺放在那里的。聽說，丁香花現(xiàn)在已經(jīng)成為這座城市的“市花”了。她是在山區(qū)中了日軍

21、的子彈后被捕的，濱江省警務(wù)廳的大野泰治對趙一曼女士進(jìn)行了嚴(yán)刑拷問，始終沒有得到有價值的回答，他覺得很沒面子。大野泰治在向上司呈送的審訊報告上寫道：趙一曼是中國共產(chǎn)黨珠河縣委委員，在該黨工作上有與趙尚志同等的權(quán)力。她是北滿共產(chǎn)黨的重要干部，通過對此人的嚴(yán)厲審訊，有可能澄清中共與蘇聯(lián)的關(guān)系。1936年初，趙一曼女士以假名“王氏”被送到醫(yī)院監(jiān)禁治療。濱江省警務(wù)廳關(guān)于趙一曼的情況扼要地介紹了趙一曼女士從市立醫(yī)院逃走和被害的情況。趙一曼女士是在6月28日逃走的。夜里，看守董憲勛在他叔叔的協(xié)助下，將趙一曼抬出醫(yī)院的后門，一輛雇好的出租車已等在那里。幾個人上了車，車立刻就開走了。出租車開到文廟屠宰場的后面，

22、韓勇義早就等候在那里，扶著趙一曼女士上了雇好的轎子，大家立刻向賓縣方向逃去。趙一曼女士住院期間，發(fā)現(xiàn)警士董憲勛似乎可以爭取。經(jīng)過一段時間的觀察、分析，她覺得有把握去試一試。她躺在病床上，和藹地問董警士：“董先生，您一個月的薪俸是多少？”董警士顯得有些忸怩，“十多塊錢吧”趙一曼女士遺憾地笑了，說：“真沒有想到，薪俸會這樣少?！倍扛逾钼趿恕Ｚw一曼女士神情端莊地說：“七尺男兒，為著區(qū)區(qū)十幾塊錢，甘為日本人役使，不是太愚蠢了嗎？”董警士無法再正視這位成熟女性的眼睛了，只是哆哆嗦嗦給自己點(diǎn)了一顆煙。此后，趙一曼女士經(jīng)常與董警士聊抗聯(lián)的戰(zhàn)斗和生活，聊小興安嶺的風(fēng)光，飛鳥走獸。她用通俗的、有吸引力的小

23、說體記述日軍侵略東北的罪行，寫在包藥的紙上。董警士對這些紙片很有興趣，以為這是趙一曼女士記述的一些資料，并不知道是專門寫給他看的?？戳诉@些記述，董警士非常向往“山區(qū)生活”，愿意救趙一曼女士出去，和她一道上山。趙一曼女士對董警士的爭取，共用了20天時間。對女護(hù)士韓勇義，趙一曼女士采取的則是“女人對女人”的攻心術(shù)。半年多的相處，使韓勇義對趙一曼女士十分信賴。她講述了自己幼年喪母、戀愛不幸、工作受欺負(fù)，等等。趙一曼女士向她講述自己和其他女戰(zhàn)士在抗日隊伍中的生活，有趣的。歡樂的生活。語調(diào)是深情的、甜蜜的。韓護(hù)士真誠地 問：“如果中國實現(xiàn)了共產(chǎn)主義，我應(yīng)當(dāng)是什么樣的地位呢？”趙一曼女士說：“你到了山區(qū)，

24、一切都能明白了?！蹦蠉従焓鹪谮w一曼女士逃走后，馬上開車去追。追到阿什河以東20多公里的地方，發(fā)現(xiàn)了趙一曼、韓勇義、董憲勛及他的叔父，將他們逮捕。趙一曼女士淡淡地笑了。趙一曼女士是在珠河縣被日本憲兵槍殺的。那個地方我去過，有一座紀(jì)念碑，環(huán)境十分幽靜，周圍種植著一些松樹。我去的時候，在那里遇到一位年邁的老人。他指著石碑說，趙一曼？我說，對，趙一曼。趙一曼被槍殺前，寫了一份遺書：寧兒：母親對于你沒有能盡到教育的責(zé)任，實在是遺憾的事情。母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了。 母親和你在生前是永久沒有再見的機(jī)會了。希望你，寧兒啊!趕快成人，來安慰你 地下的母親!我最親愛的孩子啊!

25、母親不用千言萬語來教育你，就用實行來教育你。 在你長大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的!一九三六年八月二日（有刪改）1. 下列對文中相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A. 文中以“趙一曼女士”為題，不同于以往烈士、同志、英雄等慣常用法，稱謂的陌生化既表達(dá)了對主人公的尊敬之意，又引起了讀者的注意。B. “通過對此人的嚴(yán)厲審訊，有可能澄清中共與蘇聯(lián)的關(guān)系”，這既是大野泰治向上級提出的建議，也暗示他已從趙一曼那里得到有價值的回答。C. “他指著石碑說，趙一曼？我說，對，趙一曼?！眱蓚€陌生人之間有意無意的搭訕，看似閑筆，實則很有用心，說明趙一曼仍活在人們的記憶里。D. 醫(yī)院是“我”與趙一曼的連接點(diǎn)，小說由此切入主人公監(jiān)禁期間鮮為人知的特殊生活經(jīng)歷，在跨越時空的精神對話中再現(xiàn)了趙一曼的英雄本色。【答案】 B 【解析】散文類閱讀主要考查考生分析綜合、鑒賞評價、探究等層級能力。做散文閱讀題時，應(yīng)在讀文章時就有意識地概括故事情節(jié)、鑒賞人物形象、把握散文的表達(dá)技巧和語言風(fēng)格等。備考時，應(yīng)鼓勵學(xué)生對作品表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向作出評價，從不同角度和