新人教版高一語(yǔ)文必修二總復(fù)習(xí)課件

1、高中語(yǔ)文必修2復(fù)習(xí)提綱高中語(yǔ)文必修2復(fù)習(xí)提綱 第一單元 這個(gè)單元學(xué)習(xí)寫(xiě)景狀物散文。 這些散文名篇的共同特點(diǎn)，一是寫(xiě)景精美，情味濃厚。盡管各篇課文情感的表達(dá)方式不同，有的含蓄，有的直率，但都情景交融。二是意蘊(yùn)深。這些課文不僅展現(xiàn)了景之美情之濃，而且蘊(yùn)含著豐富深刻的思想，可以引發(fā)讀者對(duì)自然、人生、社會(huì)的多方面思考。三是語(yǔ)言美。盡管各類(lèi)散文都講究語(yǔ)言美，但寫(xiě)景狀物散文對(duì)語(yǔ)言美的要求更高，這些散文將語(yǔ)言美發(fā)揮到了很高的境界。 荷塘月色寫(xiě)景狀物精彩，意境優(yōu)美，語(yǔ)言富有韻味。故都的秋也寫(xiě)景狀物，但更有感染力的是文中濃郁的情味，作者的襟懷、志趣、性格洋溢在字里行間。囚綠記寫(xiě)景狀物新穎獨(dú)特，含蓄蘊(yùn)藉，寫(xiě)出了景

2、物的“靈性”。 第一單元 荷塘月色 朱自清(1898-1948),原名朱自華，字佩弦,號(hào)秋實(shí)。中國(guó)現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。1948年8月拒絕接受美國(guó)救濟(jì)糧，因貧病在北平逝世。毛澤東曾稱(chēng)他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。主要作品有詩(shī)文集蹤跡，散文集背影歐游雜記等。 荷塘月色寫(xiě)了荷塘月色美麗的景象，含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，渴望自由，想超脫現(xiàn)實(shí)而又不能的復(fù)雜的思想感情，為后人留下了舊中國(guó)正直知識(shí)分子在苦難中徘徊前進(jìn)的足跡。寄托了作者一種向往于未來(lái)的政治思想,也寄托了作者對(duì)荷塘月色的喜愛(ài)之情。 荷塘月色 字音小煤屑路 蓊蓊郁郁 踱 著 裊 娜 顫動(dòng) “顫栗” (同“戰(zhàn)栗”) 彌望 脈

3、脈 峭楞楞(同“棱”） 妖童媛女 鹢首 櫂( 通“棹” ) 斂裾 頗不寧?kù)o 霎時(shí) 梵婀玲 酣眠 xi wng du nio nu chn zhn m m lng yun y zho j p sh hn字音 xi wng 彌望：充滿(mǎn)視野，滿(mǎn)眼。田田：形容荷葉相連的樣子。斑駁：原指一種顏色中雜有別的顏色，這里有 深淺不一的意思。也寫(xiě)作“班駁”。脈脈：這里形容水沒(méi)有聲音，好像飽含深情的樣子蓊蓊（翁）郁郁：形容樹(shù)木茂盛的樣子。沒(méi)精打采：形容精神不振，提不起勁頭。妖童媛（yun)女，蕩舟心許：艷麗的少男和美貌 的少女，搖著小船互相默默地傳情。妖，艷麗。媛女，美女。 許，默認(rèn)。斂裾：這里是提著衣襟的意思。

4、裾，衣襟。詞義彌望：充滿(mǎn)視野，滿(mǎn)眼。詞義修 辭 層層的葉子中間，零星的點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。 博喻：就是用幾個(gè)喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說(shuō)明一個(gè)本體，又叫連比。博喻不同于明喻、暗喻、借喻等等各種比喻，博喻運(yùn)用得當(dāng)，能給人留下深刻的印象。運(yùn)用博喻能加強(qiáng)語(yǔ)意，增添氣勢(shì)。博喻能將事物的特征或事物的內(nèi)涵從不同側(cè)面、不同角度表現(xiàn)出來(lái)，這是其他類(lèi)型的比喻所無(wú)法達(dá)到的。它的特點(diǎn)是：連續(xù)性。修 辭 層層的葉子中間，零星的點(diǎn)綴著些白花 微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的 。 通感就是把不同感官的感覺(jué)溝通起來(lái)，借聯(lián)想

5、引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移，“以感覺(jué)寫(xiě)感覺(jué)”，又叫“移覺(jué)”。在通感中，顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量。如說(shuō)“光亮”，也說(shuō)“響亮”，仿佛視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相通，如“熱鬧”和“冷靜”，感覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相通。用現(xiàn)代心理學(xué)或語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這些都是“通感”。再比如：你笑得很甜。 “甜”是用來(lái)形容味道的，這里卻用形容味覺(jué)的詞來(lái)形容視覺(jué)，這就是通感。 風(fēng)來(lái)花底鳥(niǎo)語(yǔ)香（嗅覺(jué)形容視覺(jué)） 微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的 故都的秋 郁達(dá)夫（1896-1945），原名郁文，幼名蔭生、阿鳳，字達(dá)夫，浙江富陽(yáng)人，中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人。代表作沉淪(自傳體小說(shuō))、故都的秋、春風(fēng)沉醉的晚上、過(guò)去

6、、遲桂花等。 作品風(fēng)格清新，抒情濃烈，有感傷情調(diào)，有時(shí)流露出頹廢色彩；文學(xué)觀(guān)和審美觀(guān)方面，他提倡“靜的文學(xué)”，寫(xiě)的也是“靜如止水似的文學(xué)”。 1934年7月，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的“秋味”，并寫(xiě)下了本文。作者在對(duì)北平秋的描繪中，寄寓了眷戀故都自然風(fēng)物和對(duì)美的執(zhí)著追求，流露出一種沉靜、寡淡的心境?！肮识肌北砻髅鑼?xiě)的地點(diǎn)，含有深切的眷戀之意；“秋”字確定描寫(xiě)的內(nèi)容。全題點(diǎn)出地點(diǎn)和節(jié)令，洗練含情。 故都的秋字音潭柘寺 一椽 馴鴿 房檁 嘶叫 著單衣 廿四橋 混混沌沌 zh chun xn lns zhu nin hn dn詞語(yǔ)混混沌沌：形容糊里糊涂、無(wú)知無(wú)識(shí)的樣子。不

7、能自已（y ）：不能控制自己的感情。疏疏落落：非常稀疏的意思。稀疏零落。一葉知秋：看見(jiàn)一片落葉就知道秋天要來(lái) 臨了。 比喻發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)預(yù)兆就料到事物發(fā)展的 趨向。字音 zh chun 【寫(xiě)作廣場(chǎng)】素材積累課內(nèi)素材：（1）曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。（學(xué)習(xí)作者運(yùn)用的比喻、排比和通感的修辭手法，并學(xué)習(xí)合理安排描寫(xiě)順序。平時(shí)養(yǎng)成細(xì)心觀(guān)察周?chē)挛锏牧?xí)慣。）（2）秋天，無(wú)論是什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。（學(xué)會(huì)使用“文眼”，總領(lǐng)全文。）（3）南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢(qián)塘江的

8、秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。 （學(xué)會(huì)使用對(duì)比的手法，突出要描寫(xiě)的事物。）【寫(xiě)作廣場(chǎng)】素材積累課內(nèi)素材：（4）從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽牛花底，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。（描寫(xiě)景物要細(xì)致，要有自己的主觀(guān)感受。）（5）像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿(mǎn)地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有

9、，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。 （調(diào)動(dòng)各種感覺(jué)器官來(lái)感受景物。）（4）從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰 第二單元 這個(gè)單元學(xué)習(xí)的是先秦至南北朝的詩(shī)歌作品。這些作品，或敘事詩(shī)，也有抒情詩(shī)；有民歌，也有文人創(chuàng)作；有鴻篇巨制，也有短小之作；有四言、五言，還有騷體。其中詩(shī)經(jīng)、楚辭是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，五言詩(shī)的產(chǎn)生與發(fā)展，又為唐代五言格律詩(shī)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。 第二單元 這個(gè)單元學(xué)習(xí)的是先秦至南北朝的詩(shī)歌兩首 詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。本只稱(chēng)詩(shī)，儒家列為經(jīng)典之一，故稱(chēng)為詩(shī)經(jīng)。共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇，故又稱(chēng)“詩(shī)三百”。詩(shī)經(jīng)分為“風(fēng)” “雅” “頌”三部分

10、。“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，為各國(guó)當(dāng)?shù)氐耐溜L(fēng)民謠。“雅”是宮廷樂(lè)歌，分大雅、小雅?！绊灐笔亲趶R祭祀的樂(lè)歌，分周頌、魯頌、商頌。詩(shī)經(jīng)的基本表現(xiàn)手法為“賦、比、興”。賦就是鋪陳直敘，即詩(shī)人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。比就是打比方，以彼物比此物，詩(shī)人借一個(gè)事物來(lái)比喻另一個(gè)事物或情感。興則是觸物興詞，客觀(guān)事物激發(fā)了詩(shī)人的情感，引起詩(shī)人歌唱，所以大多在詩(shī)歌的發(fā)端。 兩首 詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。本只詩(shī)經(jīng)的語(yǔ)言特色1、詩(shī)經(jīng)的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。但雜言句式所占比例很低。2、詩(shī)經(jīng)常常采用疊章的形式，即重復(fù)的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。這是歌謠

11、的一種特點(diǎn)，可以借此強(qiáng)化感情的抒發(fā)。3、作為歌謠，為了獲得聲韻上的美感，詩(shī)經(jīng)中大量使用雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。詩(shī)經(jīng)的語(yǔ)言特色1、詩(shī)經(jīng)的基本句式是四言，間或雜有二言氓主旨：本篇是棄婦怨詩(shī)。篇中自敘了這個(gè)女子從戀愛(ài)、結(jié)婚、受虐到被棄的過(guò)程，感情悲憤，態(tài)度決絕，深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)男女不平等的婚姻制度對(duì)女子的壓迫和損害。特色：雖屬敘事詩(shī)，但有強(qiáng)烈的感情色彩。以對(duì)比手法刻劃人物性格。用了比喻手法。 氓主旨：本篇是棄婦怨詩(shī)。篇中自敘了這個(gè)女子從戀愛(ài)、結(jié)婚、字音氓之蚩蚩 匪我愆期淇水湯湯 將子無(wú)怒隰則有泮 乘彼垝垣 爾卜爾筮 漸車(chē)帷裳靡室勞矣 雨雪霏霏載饑載渴 自我徂爾 四牡骙骙 小人所腓 mng chqi

12、nshngqingx pngu yunshjin chngmy fizickufi字音氓之蚩蚩 匪我愆期mng ch氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。 匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。 送子涉淇，至于頓丘。_ _ _ 乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。 _ _ _ 爾卜爾筮，體無(wú)咎言。 以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷. _ _ _ _于嗟女兮，無(wú)與士耽。 士之耽兮，猶可說(shuō)也； 女之耽兮，不可說(shuō)也。 匪我愆期，子無(wú)良媒。 將子無(wú)怒，秋以為期。 不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。 既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。桑之未落，其葉沃若。 于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；民，指“那個(gè)人”換通“非”qin拖延qing請(qǐng),愿登上 倒塌的墻你災(zāi)禍財(cái)物通“吁”通“毋”潤(rùn)澤的樣子沉溺“脫”氓之蚩蚩，抱

13、布貿(mào)絲。 匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。 送子涉淇，至于桑之落矣，其黃而隕。 自我徂爾，三歲食貧。 淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。 _ _ _ _ _ _言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 靜言思之，躬自悼矣。 及爾偕老，老使我怨。 _ _總角之宴，言笑晏晏。 _ _反是不思，亦已焉哉！ 女也不爽，士貳其行。 士也罔極，二三其德。 三歲為婦，靡室勞矣； 夙興夜寐，靡有朝矣。淇則有岸，隰則有泮。信誓旦旦，不思其反。落下c往濺濕過(guò)錯(cuò)有二心沒(méi)有沒(méi)有早順心滿(mǎn)足笑無(wú)實(shí)義傷心一齊通“畔”快樂(lè)真摯的誓言是那樣地誠(chéng)懇止歡樂(lè)的樣子桑之落矣，其黃而隕。 自我徂爾，三歲食貧。 淇水湯湯，漸車(chē)采薇采薇是一首寫(xiě)一位被遣戍邊的兵士從

14、出征到回家的詩(shī)歌?！拔粑彝樱瑮盍酪?。今我來(lái)思，雨(y)雪霏(fi)霏?！边@四句，是詩(shī)中情景交融的名句。以樂(lè)景寫(xiě)哀情，“依依”，“霏霏”這兩組疊詞，不但把柳枝的婀娜姿態(tài)、大雪的飛舞飄揚(yáng)描繪得十分肯體、生動(dòng)，而且非常形象地揭示了這一征人的內(nèi)心世界。采薇采薇是一首寫(xiě)一位被遣戍邊的兵士從出征到回家的詩(shī)歌采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止。 憂(yōu)心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。 采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。 王事靡盬，不遑啟處。憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)。 薇菜冒出地面通“暮”無(wú)暇問(wèn)莖葉變老陰歷十月休止很

15、痛苦l(xiāng)i回家薇菜冒出地面通“暮”無(wú)暇問(wèn)莖葉變老陰歷十月休止很痛苦l(xiāng)i回 彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車(chē)。 戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。 駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒？玁狁孔棘！ _ _ _ _ _ _ _ _昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。 行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。 那 花盛開(kāi)的樣子高大的戰(zhàn)車(chē)勝利遮蔽行列整齊動(dòng)作熟練通“急”語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義y下 彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車(chē)。 戎車(chē)既駕， 屈原名平，字原，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他吸收了南方民歌的精華，融合了古代神話(huà)和傳說(shuō)，創(chuàng)造出了新體

16、詩(shī)“楚辭”。楚辭的出現(xiàn)，是我國(guó)古代詩(shī)歌的大解放。后人也因此將詩(shī)經(jīng) 與楚辭并稱(chēng)為“風(fēng)、騷” 。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。離騷代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的最長(zhǎng)的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)?！半x”-遭遇，“騷”-憂(yōu)愁；離騷即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國(guó)之思的作品。離 騷 屈原名平，字原，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的杰出的政治家“香草美人”傳統(tǒng) 屈原的作品充滿(mǎn)了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品中充滿(mǎn)了種類(lèi)繁

17、多的香草，這些香草作為裝飾，支持并豐富了美人意象。香草意象作為一種獨(dú)立的象征物，它一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對(duì)，象征著政治斗爭(zhēng)的雙方。以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng) 。美人的意象一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。離騷中的香草美人意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)，使得詩(shī)歌蘊(yùn)藉而且生動(dòng)?！跋悴菝廊恕弊鳛樵?shī)歌象征手法，是屈原的創(chuàng)造，但它又是與楚國(guó)地力文文化緊密相關(guān)的。“香草美人”傳統(tǒng) 屈原的作品充滿(mǎn)了積極的浪漫主義精神。關(guān)于并稱(chēng)

18、風(fēng)騷：“風(fēng)”指詩(shī)經(jīng)里的國(guó)風(fēng)， “騷”指屈原所作的離騷，后 代用來(lái)泛稱(chēng)文學(xué)，在文壇居于領(lǐng)袖 地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷。 遷客騷人：出自范仲淹岳陽(yáng)樓記。 遷客：被貶謫到外地的官吏。 騷人：詩(shī)人。貶黜流放的官吏，多愁善感 的詩(shī)人。泛指憂(yōu)愁失意的文人。 關(guān)于并稱(chēng)風(fēng)騷：“風(fēng)”指詩(shī)經(jīng)里的國(guó)風(fēng)，字音修姱 鞿羈 謇朝誶攬茝 謠諑 偭規(guī)矩侘傺 溘死 忳郁邑 方圜 攘詬 延佇kuj jjin suchizhuminch chktnyunrng guzh字音修姱 鞿羈 謇朝誶kuj jji通假字偭規(guī)矩而改錯(cuò)。何方圜之能周兮？延佇乎吾將反。芳菲菲其彌章。進(jìn)不入以離尤兮。忳郁邑余侘傺兮。 “錯(cuò)”通“措”，措施 “ 圜

19、”通“圓”，圓形 “章”通“彰”，明顯 “郁邑”通“郁悒”,憂(yōu)愁苦悶“反”通“返”，返回“離”通“罹”，遭受通假字 “錯(cuò)”通“措古今異義 古/今 1、謇朝誶而夕替 2、吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也 3、寧溘死以流亡兮， 4、進(jìn)不入以離尤兮， 退將復(fù)修吾初服 5、民生各有所樂(lè)兮 6、豈余心之可懲？替：貶斥 /替換窮困：走投無(wú)路。/一般指生活窘迫或是生活貧困。流亡：隨流水而長(zhǎng)逝/被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó),流落逃亡在外。進(jìn)（退）：指古代君子從政。歸隱/一般的動(dòng)詞。民生：人生/百姓的生活懲：受創(chuàng)而改變/懲罰.古今異義 古文言句式雖體解吾猶未變兮 不吾知其亦已兮高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離被動(dòng)句?！敖狻北硪饽钌系谋粍?dòng)賓語(yǔ)

20、前置。“不吾知”就是“不知吾” 定語(yǔ)后置。 “岌岌之冠” “ 陸離之佩”文言句式被動(dòng)句?！敖狻北硪饽钌系谋粍?dòng)孔雀東南飛 孔雀東南飛是漢樂(lè)府作品，它是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)。在人物形象塑造、剪裁、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言上都達(dá)到了很高的藝術(shù)成就。選自南朝徐陵編寫(xiě)的詩(shī)歌集玉臺(tái)新詠 ，原題為古詩(shī)為焦仲卿妻作。全詩(shī)共有353句，1785個(gè)字。漢代樂(lè)府民歌代表作孔雀東南飛和南北朝樂(lè)府民歌代表作木蘭詩(shī)合稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”。孔雀東南飛 孔雀東南飛是漢樂(lè)府作品，字 音徘徊（）箜篌（）公姥（）姥姥（）槌床（）伶俜（）腰襦（）葳蕤（） 箱奩（）玳瑁（）自縊（） 紈素（）pi huimkng hulorwi rulindi mo

21、ywnchulng png字 音徘徊（）箜篌（）pi h拊掌（） 否極泰來(lái)（）與府吏要（）白鵠舫（）躑躅（）踟躕（）賫錢(qián)（）鮭珍（）聘禮（） 磐石（）冥冥（） 摧藏（） 奄奄（） 仕宦（）哽咽（） 窈窕（）便言（） 絡(luò)繹不絕（ ）fpyozh zh ch ch jxipnpnmngzngynhungng yyo tiopinlu y h fng拊掌（） 否極泰來(lái)（）fpy互文 互文，也叫互辭，是古詩(shī)文中常采用的一種修辭方法。上下兩句或一句話(huà)中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)兩件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。由上下文義互相交錯(cuò)，互相滲透，互相補(bǔ)充來(lái)表達(dá)一個(gè)完整句子意思的修辭方法。（1

22、）“朝成繡夾裙，晚成單羅衫。 譯：一天之中就做成了繡夾裙和單羅衫（2）東西植松柏，左右種梧桐。 譯：四面八方都種植了松柏梧桐；（3）主人下馬客在船 譯：主人和客人一起下馬一起上船。（4）煙籠寒水月籠沙。（杜牧泊秦淮） 譯：煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙；月光籠罩著沙也籠罩著寒水。（5）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。（王昌齡出塞） 譯：秦漢時(shí)的明月照耀秦漢時(shí)的關(guān)塞。（6）將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（木蘭辭） 譯：將士(將軍戰(zhàn)士)們從軍十年，經(jīng)過(guò)千百次戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死 沙場(chǎng)，有的凱旋互文 互文，也叫互辭，是古詩(shī)文中常采用的一種修辭便可白公姥晝夜勤作息我有親父兄我有親父母逼迫兼弟兄偏向“姥”，婆婆偏向“作”，勞作偏向“兄”

23、，兄長(zhǎng)偏向“母”，母親偏向“兄”，兄長(zhǎng)偏義復(fù)詞 兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連起來(lái)，當(dāng)作一個(gè)詞使用，在特定語(yǔ)境中，實(shí)際只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)作陪襯，這類(lèi)詞就叫偏義復(fù)詞。便可白公姥偏向“姥”，婆婆偏義復(fù)詞 兩個(gè)意義相關(guān)躡履相逢迎逆以煎我懷千萬(wàn)不復(fù)全汝豈得自由可憐體無(wú)比槌床便大怒承籍有宦官處分適兄意便可作婚姻葉葉相交通為仲卿母所遣尋遣丞請(qǐng)還渠會(huì)永無(wú)緣卻與小姑別 可憐：可愛(ài)/ 值得憐憫床：一種坐具/ 供人睡臥的家具宦官：官宦人家/通常指太監(jiān)處分：處理/對(duì)有錯(cuò)之人作出處罰決定婚姻：兩家結(jié)成兒女親家/結(jié)為夫妻的關(guān)系交通：連接/運(yùn)輸、郵電通訊的總稱(chēng)等遣：被夫家休掉/派遣、遣送尋：不久/動(dòng)詞，尋找渠：他/溝

24、渠卻：退出來(lái)/表示轉(zhuǎn)折古今異義逢迎：迎接/常指奉承、拍馬逆：料想到將來(lái)/向相反方向千萬(wàn)：無(wú)論如何/數(shù)詞自由：自作主張/ 不受拘束躡履相逢迎可憐：可愛(ài)/ 值得憐憫床：一種坐具/ 供人睡臥的家1. 終老不復(fù)取2. 箱簾六七十3. 蒲葦紉如絲4. 合葬華山傍5.府吏見(jiàn)丁寧取通娶簾通奩紉通韌傍通旁丁寧通叮嚀通假1. 終老不復(fù)取取通娶簾通奩紉通韌傍通旁通假 古詩(shī)十九首選自南朝梁蕭統(tǒng)文選，是漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。它們并非一人一時(shí)所作，也不是一個(gè)有機(jī)構(gòu)成的組詩(shī)。從內(nèi)容看，主要寫(xiě)的是作者的失意和哀傷，寫(xiě)游子、思婦的離愁和相思。由于作者文化素養(yǎng)較高，又繼承了詩(shī)經(jīng)和楚辭的傳統(tǒng)，吸收了漢樂(lè)府的營(yíng)養(yǎng)，所以不但

25、善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格，藝術(shù)成就很高，被稱(chēng)為“五言之冠冕”。鐘嶸詩(shī)品：“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！?涉江采芙蓉寫(xiě)的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子 。這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。 詩(shī)三首 古詩(shī)十九首選自南朝梁蕭統(tǒng)文選，是漢代無(wú)名氏所 短歌行這首詩(shī)流露出對(duì)于生命短促的濃濃感傷，不過(guò)詩(shī)人并沒(méi)有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對(duì)統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越。 曹操（155年220年），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家。去世后謚號(hào)為武王。其子曹丕稱(chēng)帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。 曹操

26、精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱(chēng)“建安風(fēng)骨”，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。 短歌行這首詩(shī)流露出對(duì)于生命短促的濃濃感傷，不過(guò)詩(shī)人 歸園田居共5首，約作于從彭澤棄官歸隱的第一年，時(shí)年42歲。課文是第一首。歸園田居寫(xiě)他擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表現(xiàn)了超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。 陶淵明（352或365年427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱(chēng)靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣

27、令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有陶淵明集。 歸園田居共5首，約作于從彭澤棄官歸隱的第一年，時(shí)年字音欲遺誰(shuí) 慷慨呦呦 可掇契闊談讌 三匝吐哺 羈鳥(niǎo)守拙 曖曖樊籠wikng kiyuduqi ynzbjzhuifn字音欲遺誰(shuí) 慷慨wi 短歌行 曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝

28、，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 短歌行 歸園田居 陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。 歸園田居 陶淵明榆柳蔭后檐，桃李羅堂前 本單元學(xué)習(xí)古代寫(xiě)景游記散文。我國(guó)古代散文的產(chǎn)生是從簡(jiǎn)單的記事開(kāi)始的，逐漸發(fā)展而有敘事記人的史傳散文，而有議論政事、闡釋哲理的諸子散文。寫(xiě)景記游之作比較后出。 這個(gè)單元的課文雖然是以描寫(xiě)景物、記敘游賞經(jīng)歷為主，但是不排斥抒發(fā)情感、講述道理

29、。如蘭亭集序 游褒禪山記在寫(xiě)景的同時(shí)，表達(dá)了作者對(duì)人生、世事的感悟；赤壁賦在描寫(xiě)風(fēng)物特色的同時(shí)，抒發(fā)達(dá)觀(guān)超然的情緒。這些作品都是將抒情、寫(xiě)景、記事、議論融為一體，正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，文中的一草一木都滲透了作家的思想情感。 第三單元 本單元學(xué)習(xí)古代寫(xiě)景游記散文。我國(guó)古代散文的產(chǎn)第三單元 王羲之，東晉書(shū)法家。出身士族名門(mén)，是東晉政治家王導(dǎo)的從子。曾任右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，世稱(chēng)“王右軍”。早年從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法，后多鑒前代名家書(shū)法，博采眾長(zhǎng)，備精諸體，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。蘭亭集序?yàn)闅v代書(shū)法家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書(shū)”。 序，古代的一種文體，是寫(xiě)在書(shū)籍或詩(shī)文前面的說(shuō)明性文字，也叫序言。是說(shuō)明編寫(xiě)情況

30、、目的，闡述某些觀(guān)點(diǎn)、原則，介紹或評(píng)價(jià)作品等。分自序、他序;書(shū)序、贈(zèng)序、宴集序等。蘭亭集序 王羲之，東晉書(shū)法家。出身士族名門(mén)，是東晉政治家王字音癸丑 會(huì)稽 修禊 激湍流觴 管弦游目騁懷 形骸 靜躁虛誕 嗟悼妄作 彭殤gukui jxtunshngchngdnwngshngxinhizoji do字音癸丑 會(huì)稽 gukui 一詞多義 茂林修竹修短隨化修高 長(zhǎng) 猶不能不以之興懷后之視今，亦猶今之視昔猶還 猶如，好像 所以游目騁懷所以興懷，其致一也所以用來(lái) 的原因 一詞多義 茂林修竹修高 長(zhǎng) 猶不能不以之興懷猶還 猶如，好像會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭及其所之既倦不知老之將至猶不能不以之興懷之結(jié)構(gòu)助詞“的”

31、動(dòng)詞，到 取消句子獨(dú)立性 代詞 通假字 或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)“悟”通“晤”，面對(duì)面 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭之結(jié)構(gòu)助詞“的” 動(dòng)詞，到 取消句子獨(dú)立性詞類(lèi)活用 一觴一詠 群賢畢至，少長(zhǎng)咸集 足以極視聽(tīng)之娛 死生亦大矣 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 觴：名作動(dòng)，喝酒賢、少長(zhǎng)：形作名 極：形作動(dòng)，窮盡 大：形作名，大事 一：數(shù)作意動(dòng)，把看作一樣齊：形作意動(dòng)，把看作相等 詞類(lèi)活用 一觴一詠 群賢畢至，少長(zhǎng)咸集 足以極視聽(tīng)之娛 死會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 特殊句式 引以為流觴曲水亦將有感于斯文死生亦大矣仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛 介詞結(jié)構(gòu)后置 于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì) 省略句 引以（之）為流觴曲水倒裝句，定語(yǔ)后置

32、 仰觀(guān)大之宇宙 判斷句 亦：也是介詞結(jié)構(gòu)后置 亦將于斯文有感會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 特殊句式 引以為流觴曲水亦將有感于斯 蘇軾（10371101）北宋人，字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，謚號(hào)文忠，眉州眉山（即今四川眉山）人，漢族，是北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、散文家、詩(shī)人、詞人，豪放派詞人代表，作品有東坡七集東坡樂(lè)府等。他與父親蘇洵（10091066）、弟弟蘇轍（10391112） 皆以文學(xué)名世，世稱(chēng)“三蘇” ，為唐宋八大家中的三位。賦是我國(guó)古代的一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫(xiě)志”，側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代

33、又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫(xiě)，稱(chēng)為“文賦”。 赤壁賦 蘇軾（10371101）北宋人，字子瞻，又字和仲，壬戌 泛舟溯流光 潛蛟 嫠婦 愀然 相繆 舳艫 釃酒 橫槊匏樽 蜉蝣更酌 相與枕藉字音rnfnsqinlqioliozh lshshupof yuzhuji壬戌 泛舟字音rnfnsqinl七月既望 白露橫江 縱一葦之所如 凌萬(wàn)頃之茫然 渺渺兮予懷 固一世之雄也 哀吾生之須臾浩浩乎如馮虛御風(fēng) 詞義農(nóng)歷每月十六籠罩縱：任，如：往越過(guò)悠遠(yuǎn)的樣子本來(lái)片刻通“憑”七月既望 詞義農(nóng)歷每月十六1、歌窈窕之章扣舷而歌之 歌，名作動(dòng)，唱。2、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 舞，使起舞；泣，使哭泣 使動(dòng)。

34、3、正襟危坐 正，形作動(dòng)整理。4、月明星稀，烏鵲南飛 西望夏口，東望武昌 南，名作狀向南。 西、東，名作狀，向西、向東。5、方其破荊州，下江陵，順流而東也 下、東：名作動(dòng)，攻占 ，向東進(jìn)軍、東下。6、況吾與子漁樵于江渚之上 漁樵，名作動(dòng)，打魚(yú)，砍柴。7、侶魚(yú)蝦而友麋鹿 侶、友：意動(dòng)用法，以為伴、以為友 。 詞類(lèi)活用1、歌窈窕之章扣舷而歌之 詞類(lèi)活用古今異義1、白露橫江，水光接天白露：古義：白茫茫的水氣； 今義：二十四節(jié)氣之一。2、凌萬(wàn)頃之茫然茫然：古義：浩蕩曠遠(yuǎn)的樣子； 今義：一無(wú)所知的樣子、失意的樣 子等。古今異義1、白露橫江，水光接天成語(yǔ)1、滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容非常 渺小。2、

35、正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著，形 容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?、遺世獨(dú)立：脫離社會(huì)，獨(dú)自生活，不跟別 人往來(lái)。4、不絕如縷：像細(xì)線(xiàn)一樣連著，差點(diǎn)就斷了。 多形容聲音、氣息等低沉微弱 、時(shí)斷時(shí)續(xù)?；蛴脕?lái)形容局勢(shì) 危急； 5、杯盤(pán)狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。 成語(yǔ)1、滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容非常 特殊句式1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。2、凌萬(wàn)頃之茫然。3、何為其然也？4、渺渺兮予懷。5、此非曹孟德之困于周郎者乎？倒裝句，介詞結(jié)構(gòu)后置 月于東山之上出倒裝句，定語(yǔ)后置 凌茫然之萬(wàn)頃 倒裝句，賓語(yǔ)前置 為何其然也倒裝句，主謂倒裝 予懷兮渺渺被動(dòng)句，“于”表被動(dòng) 于周郎困者乎特殊句式1、月

36、出于東山之上，徘徊于斗牛之間。倒裝句，介詞結(jié)構(gòu)游褒禪山記 王安石(10211089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川人。封舒國(guó)公，又改封荊國(guó)公，故世稱(chēng)“王荊公”。卒謚文，故又稱(chēng)“王文公”。列寧稱(chēng)其為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者，反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說(shuō)理透辟，筆力雄健，語(yǔ)言洗煉，在唐宋八大家中獨(dú)樹(shù)一幟。他的作品今存臨川集臨川集拾遺等。本文選自臨川先生文集。 記，古代一種散文體裁，可敘事、寫(xiě)景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀(guān)點(diǎn)。有奏記、游記、雜記。游記，記錄游

37、覽中的所見(jiàn)、所聞、所感的文章。主要特點(diǎn)是抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者的感情。一般以記為主，以感為輔。游褒禪山記 王安石(10211089)，北宋褒禪山 卒葬之 廬冢 仆道 則或咎 瑰怪 倦怠 謬其傳 何可勝道 簫君圭 字音bo chnzzhngpjishnggugudimi褒禪山 卒葬之 字音bo chnz 1.始舍于其址。 2.名之曰褒禪。 3.有泉側(cè)出。 4.問(wèn)其深，則其好游者不能窮也 5.好游者亦不能窮也。 6.而其見(jiàn)愈奇。 詞類(lèi)活用舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱(chēng)呼。側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，從一側(cè)。 深：形容詞用作名詞，深度窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走

38、到頭。見(jiàn)：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景象。 1.始舍于其址。 詞類(lèi)活7.蓋其又深，則其至又加少矣。8.火尚足以明也。 9.不得極夫游之樂(lè)也。10.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。極：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受。險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。謬：形容詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使錯(cuò)。傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。名：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)明白。7.蓋其又深，則其至又加少矣。至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。明特殊句式1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。2.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。3.古人之觀(guān)于天地、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸4

39、.唐浮屠慧褒始舍于其址。判斷句，“.者.也”表判斷。判斷句，“也”表判斷。倒裝句，介詞結(jié)構(gòu)后置。古人之于天地、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸之觀(guān)。倒裝句，介詞結(jié)構(gòu)后置。唐浮屠慧褒始于其址舍。特殊句式1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。判斷句，“.者文言固定句式1.其孰能譏之乎？2.何可勝道也哉！3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。其.乎：難道嗎？何.哉：哪里呢！此.也：這就是。文言固定句式其.乎：難道嗎？何.哉：哪里呢！第四單元 本單元學(xué)習(xí)演講辭。 演講辭，是指在重要場(chǎng)合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話(huà)的文稿。在各種會(huì)議，它用來(lái)交流思想，表達(dá)感情，發(fā)表意見(jiàn)和主張，提出號(hào)召倡議。演講是面對(duì)觀(guān)眾，這就使演講的內(nèi)容即演講辭受

40、到限制。演講一般來(lái)說(shuō)都有很強(qiáng)的針對(duì)性，提倡什么，反對(duì)什么，往往旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定。要注意聽(tīng)眾的身份，研究聽(tīng)眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題，做到有的放矢。語(yǔ)言要生動(dòng)，口語(yǔ)化，多用短句，流暢而有節(jié)奏，這樣才適宜于演講的氛圍。 第四單元 本單元學(xué)習(xí)演講辭。就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō) 蔡元培（1868年1940年），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，浙江紹興山陰縣（今浙江紹興）人。革命家、教育家、政治家。中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)，1916年至1927年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，革新北大，開(kāi)“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；1920年至1930年，蔡元培同時(shí)兼任中法大學(xué)校長(zhǎng)。他早年參加反清朝帝制的斗爭(zhēng)，民國(guó)初年主持制定了中

41、國(guó)近代高等教育的第一個(gè)法令大學(xué)令。 就是一篇淺易的文言演講辭。是蔡元培先生上任之初對(duì)青年學(xué)子們的諄諄教誨，意在為北大樹(shù)立新的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。作者先交代昔日交往，以示作者一貫關(guān)注北大、關(guān)注教育。接下來(lái)，以新任校長(zhǎng)的身份，向北大學(xué)子提出三項(xiàng)事關(guān)改良社會(huì)、改造教育、改善校風(fēng)的大事。最后又就北大學(xué)子近期該做的緊迫事情提出兩項(xiàng)要求，在演講中灌注了滿(mǎn)腔的熱情。就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō) 蔡元培（1868年19肄業(yè) 干祿 孜孜求學(xué) 造詣 敷衍 塞責(zé)貽誤 砥礪 切磋 相勖訾詈 殷勤商榷 會(huì)晤字音y z l qux cu ylzyf yns zd lynw肄業(yè) 干祿 字音詞語(yǔ)刮目相看：指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看

42、他。終南捷徑：指求名利的最近便是門(mén)路。也比喻達(dá)到目的 的便捷途徑。孜孜求學(xué)：不拍勞累努力學(xué)習(xí)，尋求新的進(jìn)步。宗旨既乖：理想追求不一樣（相違背）。容有底止：學(xué)業(yè)或許能相當(dāng)深。束之高閣：捆起來(lái)以后放在高高的架子上。比喻放著不 用。也比喻把某事或某種主張、意見(jiàn)、建議 等擱置起來(lái)，不予理睬和辦理。砥礪德行：磨煉品德行為。形容對(duì)自己要求嚴(yán)格，奮發(fā) 向上。以身作則：以自己的行動(dòng)做出榜樣。旁稽博采：從多方面考察、吸收各家長(zhǎng)處。責(zé)無(wú)旁貸：自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給旁人。詞語(yǔ)刮目相看：指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。我有一個(gè)夢(mèng)想 馬丁路德金（1929年1月15日1968年4月4日），著名的美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖

43、。1964年度諾貝爾和平獎(jiǎng)的獲得者。1968年4月，馬丁路德金前往孟菲斯市，領(lǐng)導(dǎo)工人罷工后，被人刺殺，年僅39歲。從1986年起，美國(guó)政府將每年1月的第3個(gè)星期一，定為馬丁路德金全國(guó)紀(jì)念日。 我有一個(gè)夢(mèng)想是馬丁路德金于1963年8月28日在華盛頓林肯紀(jì)念堂發(fā)表的著名演講，內(nèi)容主要關(guān)于黑人民族平等。我有一個(gè)夢(mèng)想 馬丁路德金（1929年1月15日字音簽署 蜷縮戳子 兌現(xiàn)侈談 磐石義憤填膺 爽朗旋風(fēng) 蛻變無(wú)濟(jì)于事 贖罪真諦 匿跡巍峨 蜿蜒 瞭望 丘陵 攜手 鐐銬shqun suchuduchpnyngshung lngxun fngtu jsh zudn jwi wn ynlio qi lngxi

44、lio ko字音簽署 蜷縮shqu詞語(yǔ)駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了某事后感到很驚訝，恐懼。多 指社會(huì)上發(fā)生的壞事。空頭支票：指不能兌現(xiàn)，即取不到錢(qián)的支票。比喻不 準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)的諾言。義憤填膺：對(duì)違反正義的事情所產(chǎn)生的憤怒，胸中充 滿(mǎn)了正義的憤恨。安之若素：表示對(duì)反常現(xiàn)象或不順利的情況視若平常， 毫不在意?，F(xiàn)也指對(duì)錯(cuò)誤言論或事物不聞不 問(wèn)，聽(tīng)之任之。無(wú)濟(jì)于事：對(duì)事情沒(méi)有什么幫助或益處。比喻解決不了 問(wèn)題，沒(méi)有辦法。不言而喻：不用說(shuō)就可以明白。形容道理很明顯。詞語(yǔ)駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了某事后感到很驚訝，恐懼。多在馬克思墓前的講話(huà) 恩格斯（18201895）德國(guó)思想家、哲學(xué)家、革命家，偉大導(dǎo)師，馬克思主義創(chuàng)始人之一。

45、他為馬克思從事學(xué)術(shù)研究提供大量經(jīng)濟(jì)支持。馬克思逝世后，將馬克思大量手稿、遺著整理出版，成為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。 馬克思（1818年5月5日1883年3月14日），馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，當(dāng)代共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、社會(huì)學(xué)家、革命家。社會(huì)學(xué)三巨頭之一。主要著作有資本論 、共產(chǎn)黨宣言。 1883年3月14日，馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯發(fā)表了這篇演說(shuō)辭。在馬克思墓前的講話(huà) 恩格斯（18201895）德字音估量 繁蕪豁然開(kāi)朗 淺嘗輒止卓有成效 萊茵

46、 誣蔑 誹謗詛咒 悼念liangfn whuzhzhuli ynw mi fi bng z zhudo字音估量 繁蕪liangfn 詞語(yǔ)不可估量：不可以估計(jì)。形容數(shù)量大或程度重。繁蕪叢雜：叢生的雜草多而亂。形容內(nèi)容、文字 或種類(lèi)繁多雜亂?；砣婚_(kāi)朗：原意是指形容從狹窄幽暗突然變得寬 敞。后形容一下子明白了某種道理， 心情十分舒暢。淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來(lái)。指不深入鉆 研。卓有成效：形容有突出的成績(jī)和效果。也指做事 效率很高，辦事方式很有效果。詞語(yǔ)不可估量：不可以估計(jì)。形容數(shù)量大或程度重。再見(jiàn)再見(jiàn)（3）詞語(yǔ)辨析A、驅(qū)逐祛除解釋?zhuān)骸膀?qū)逐”指趕走，如“驅(qū)逐出境”?！办畛敝赋ィ膊?、疑懼或迷信

47、人所謂的邪魔等）。二者搭配的對(duì)象不同。各國(guó)政府無(wú)論專(zhuān)制政府或共和政府，都驅(qū)逐他。 在馬克思墓前的講話(huà)面對(duì)魑魅魍魎般的愛(ài)滋病，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)束手無(wú)策，無(wú)法將這一惡魔祛除，這種疾病給人們帶來(lái)的心理上的陰霾更是驅(qū)趕不走。（3）詞語(yǔ)辨析A、驅(qū)逐祛除B、摸索 探索“摸索”指試探著（行進(jìn)）或?qū)ふ遥ǚ较?、方法、?jīng)驗(yàn)）“探索”指多方尋求答案，解決疑問(wèn)。二者使用的語(yǔ)境不同：“摸索”指行為的發(fā)生是在不明方向、缺少經(jīng)驗(yàn)的情況下；“探索”側(cè)重在深入的探究發(fā)現(xiàn)時(shí)。另外，二者的適用對(duì)象也不同：“摸索”多指方向、方法等，“探索”多是本質(zhì)、奧秘等。B、摸索 探索（4）成語(yǔ)積累A、刮目相看：用新的眼光來(lái)看。B、終南捷徑：比喻謀取官職

48、或名利的便捷門(mén)徑。C、束之高閣：謂棄之不用或不去管他。D、開(kāi)誠(chéng)布公：謂誠(chéng)意待人，坦白無(wú)私。E、駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了非常震驚。駭：驚嚇F、息息相關(guān)：呼吸氣息出入相互關(guān)連。比喻關(guān)系或聯(lián)系極為密切。G、安之若素：對(duì)于危困境地或異常情況，一如平時(shí)，泰然處之。H、義憤填膺：由不義的人和事所激起的憤怒感情充滿(mǎn)胸膛。膺：胸I、豁然開(kāi)朗：形容由狹窄昏暗一下子變?yōu)殚_(kāi)闊明亮，比喻事情突然明朗起來(lái)；形容心情感覺(jué)舒暢，一下子悟出道理來(lái)?；砣唬洪_(kāi)闊明亮的樣子J、淺嘗輒止：不往深處研究（知識(shí)問(wèn)題等），貶義詞。K、空頭支票：票面額超過(guò)催款額或透支額因而不能兌現(xiàn)的支票。比喻說(shuō)話(huà)不算數(shù)或不能兌現(xiàn)的諾言 。（4）成語(yǔ)積累A、刮目相

49、看：用新的眼光來(lái)看。左傳是中國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作。全稱(chēng)春秋左氏傳，原名左氏春秋，漢朝時(shí)又名春秋左氏、左氏。漢朝以后才多稱(chēng)左傳。它與公羊傳、谷梁傳合稱(chēng)“春秋三傳”。左傳相傳是春秋末期的史官左丘明所著。燭之武退秦師出自左傳。左傳是中國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作。全稱(chēng)春秋左氏傳史記簡(jiǎn)介。 司馬遷（公元前145或前135前87?）西漢史學(xué)家、文學(xué)家。字子長(zhǎng)。 史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)三千年間的歷史。全書(shū)共130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，年表10篇，書(shū)8篇，共52萬(wàn)字。本紀(jì)、世家、列傳用于記述人物事跡，書(shū)用于說(shuō)明各種制度的發(fā)展變化，表用于顯示

50、史事的脈絡(luò)，奠定了后世寫(xiě)史的體例。魯迅先生曾贊它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。 史記簡(jiǎn)介。 司馬遷（公元前145或前135前87召公諫厲王弭謗出自國(guó)語(yǔ)是我國(guó)第一部國(guó)別史。 是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集 是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū) 是我國(guó)第一部國(guó)別史書(shū)。 是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。 是我國(guó)第一部斷代史。 是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。 是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。 召公諫厲王弭謗出自國(guó)語(yǔ)是我國(guó)第一部國(guó)別史。高中語(yǔ)文必修二基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)大盤(pán)點(diǎn)1、基礎(chǔ)盤(pán)點(diǎn)（）字音：踱(du)步 彌(m)望 顫(chn)動(dòng) 宛(wn)然 霎(sh)時(shí)梵(fn)婀玲 渺(mio)茫 煤屑(xi) 落蕊(ru) 夾(ji)襖 平仄(z)

51、 頹(tu)廢 歧(q)韻 房檁(ln) 馴(xn)鴿譬(p)如 細(xì)膩(n) 瞥(pi)見(jiàn) 涸(h)轍 莖(jng)葉婆娑(su) 猗(y)郁 移徙(x) 囚系(x) 圓弧(h)塵垢(gu)黝(yu)黑 柵(zh)欄 俯瞰(kn) 水渦(w)短暫(zn) 虛擲( zh) 徜(chng)徉 繆(mi)斯澄(chng)清 曲(q)折( zh) 裊娜(nio nu) 顫栗(zhn l) 混沌(hn dn) 蔥蘢(cng lng) 漪瀾(y ln) 黑魆魆 (x x) 潭柘(zh)寺 高中語(yǔ)文必修二基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)大盤(pán)點(diǎn)1、基礎(chǔ)盤(pán)點(diǎn)誣蔑、污蔑、侮蔑污蔑 wmi指捏造事實(shí)來(lái)詆毀別人誣蔑 wmi:詆毀和破壞名

52、譽(yù) 侮蔑 wmi:侮辱,蔑視誣蔑、污蔑、侮蔑污蔑 wmi指捏造事實(shí)來(lái)詆毀別人蓊蓊（wng）郁郁 脈脈（m m）含情一椽（chun）破屋 削（xio）皮 剝削（xe） 纖(xin)腰 纖(qin)夫雋(jun)永 雋(jn)秀幽禁(jn) 禁(jn)不住 安寧(nng) 寧(nng)愿 創(chuàng)(chung)傷 創(chuàng)(chung)建 露(l)水露(lu)相厚薄(bo) 刻薄(b)薄(b)荷參(cn)差 參(cn)與 人參(shn)疏落(lu) 落(lo)枕大大落落(lu) 落(l)在后面折(zh)騰 折(zh)疊 折(sh)耗 差(ch)別 參差(c)差(ch)勁 出差(chi) 穿著zhu 著zho急

53、走著zhe著zho數(shù) 獨(dú)處(ch) 妙處(ch)蓊蓊（wng）郁郁 脈脈（m m）含情1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字讀音完全相同的一組是A.湖畔 伴隨 絆子 拌和B.遠(yuǎn)眺 輕佻 征兆 挑唆C.澄清 澄澈 瞪眼 凳子D.遨游 鏖戰(zhàn) 敖包 佶屈聱牙解析：A.“湖畔”的“畔”讀“pn”，其余均讀“bn”;B.“眺”讀“tio”，“佻”讀“tio”，“兆”讀“zho”， “挑”讀“tio”；C.“瞪”“凳”讀“dng”，其余均讀“chng”；D.均為“o”。答案：D1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字讀音完全相同的一組是解析：A.“湖畔”下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音完全都正確的一項(xiàng)是A、踱步（d）裊娜（nio ）峭楞楞（lng

54、）蓊蓊郁郁（wng）B、顫動(dòng)（zhn） 落蕊（ru） 潭柘寺（zh）脈脈含情（m）C、涸轍（h） 蕈菌（xn） 廿四橋（nin）揠苗助長(zhǎng)（yn）D、漪瀾（y） 深邃（su） 黑魆魆（x） 混混沌沌（dn）答案：D （A.踱du；B. 顫chn,；C.揠y）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音完全都正確的一項(xiàng)是答案：D （A.踱下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A、寂寞 幽辟 彌望 縷縷清香 B、緲茫 宛然 歧韻 平平仄仄C、嘻游 瞥見(jiàn) 鑲嵌 急不暇擇 D、嫩綠 攀緣 峻峭 恍然大悟答案：D （A. 幽僻；B. 渺茫；C. 嬉游）下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是答案：D （A. 幽僻；B. 渺修辭手法：象征1寓深刻的

55、思想內(nèi)涵于平凡的事物中，好像是寫(xiě)“此”、實(shí)際上讓人感受到是在寫(xiě)“彼”的方法，就叫做“象征”。 2.“象征”是一種藝術(shù)手法。有人說(shuō)，象征，是變平凡為深刻的催化劑。是一種深入淺出、寄意深遠(yuǎn)的的構(gòu)思方式。 3.原來(lái)，生活中有些事情比較復(fù)雜但又有深刻意義，不是三言?xún)烧Z(yǔ)所能講得清楚，有時(shí)則又是不便明說(shuō)的。此時(shí)運(yùn)用象征的手法，通過(guò)某一形象表現(xiàn)出深遠(yuǎn)的含義，讓人既能體會(huì)到事物的意義，又能體味到文章語(yǔ)言的深刻與美好。 修辭手法：象征1寓深刻的思想內(nèi)涵于平凡的事物中，好像是寫(xiě)“象征意義“我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福，我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥(niǎo)，要它為我作無(wú)聲的歌唱。”這種蓬勃向上

56、的生命力與作者所追求的青翠蔥蘢的愛(ài)和幸福，以及所向往的茂盛的青春年華是一致的 這是寫(xiě)囚綠的目的，借綠色來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)和幸福的憧憬，對(duì)美好生活的追求象征意義“我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福，我要借綠色來(lái)比喻猗囚綠記 陸蠡 管窺蠡測(cè)嵌 空隙 瞥見(jiàn) 涸轍之鮒 急不暇擇移徙 揠苗助長(zhǎng) 猗郁 蕈菌 蔥 蘢 l l 從竹管里看天，用瓢來(lái)量海水，比喻眼光狹窄，見(jiàn)識(shí)短淺。 qin x pi hzh f xi x y y xn cng lng 茂盛的樣子涸，水干。轍，車(chē)輪壓出的溝痕。鮒，鯽魚(yú)。比喻處在困境中急待救助的人。囚綠記 陸蠡 下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A.弛名遠(yuǎn)近 馳騁 蹂躪 揉合B.融解 溶會(huì) 蔥郁

57、 深邃C.尉藍(lán) 蹤跡 俯瞰 幽凈D.魅力 峰巒 蜿蜒 追溯解析：A.弛名遠(yuǎn)近馳，揉糅； B.溶會(huì)融會(huì)； C.尉蔚。答案：D下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）解析：A.弛名遠(yuǎn)近馳，屈原作文素材.“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻褪沁@樣一個(gè)詩(shī)人，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！鼻褪沁@樣一個(gè)史官，信念堅(jiān)強(qiáng)?！扒嘣埔沦獍啄奚眩e長(zhǎng)矢兮射天狼。”屈原就是這樣一個(gè)勇士，斗志昂揚(yáng)。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”屈原就是這樣一個(gè)英雄，不畏強(qiáng)暴。 不管歷史如何嬗變，不管時(shí)代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國(guó)百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之

58、不斷、揮之不去，進(jìn)而升華成為一個(gè)偉大的民族精神。時(shí)至今日，“屈原”已經(jīng)不是尚且生活在兩千多年前的那個(gè)屈大夫，他所代表的是一種時(shí)代精神、百姓情結(jié)和民族文化，穿越著時(shí)空，年年相繼，代代相傳。也就是這樣，“屈原”鮮活而永久地活在了百姓心中。屈原作文素材.“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻褪沁@樣 楚國(guó)的天空太小，盛不下你馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的詩(shī)魂。詩(shī)人的憂(yōu)憤太多，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，憂(yōu)楚國(guó)的江山社稷，憂(yōu)黎民百姓的坎坷命運(yùn)。于是憤怒的憂(yōu)愁，如火山般爆發(fā)，化作離騷，化作天問(wèn),化作九歌，化作一首首滴血的詩(shī)篇。天地有情，有情的天地傾聽(tīng)你泣血的呼喚；黎民有愛(ài)；仁厚的黎民發(fā)出一聲聲嘆息，汨羅有幸，

59、有幸的汨羅收留了你無(wú)所棲息的靈魂。端午的米粽呦，千年萬(wàn)年呼喚著你的精魂，遙祭著你的英靈。 楚國(guó)的天空太小，盛不下你馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁你擁有陶淵明超脫于世的情懷，卻不會(huì)像他一樣一味隱藏在自己精神的桃花源里，獨(dú)享清閑；你具有林和靖“梅妻鶴子”的高潔品格，卻不會(huì)像他一樣沉迷于“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的山園小景中，虛度此生。戰(zhàn)國(guó)年代，到處都是號(hào)角嘶鳴，黃沙漫天，你在風(fēng)雨飄搖中舉步維艱，步履蹣跚，卻始終沒(méi)有倒下。你用瘦削卻又堅(jiān)強(qiáng)的肩膀承擔(dān)起了保衛(wèi)國(guó)家的大任。怎奈黃鐘廢棄，瓦釜雷鳴，混亂不堪的楚國(guó)已是岌岌可危，而昏庸的楚王卻聽(tīng)信讒言，對(duì)你的竭忠盡智視而不見(jiàn)。你消瘦羸弱的身軀已漸漸不堪

60、重負(fù)，在這個(gè)時(shí)刻，又有誰(shuí)能攙扶你一把？你擁有陶淵明超脫于世的情懷，卻不會(huì)像他一樣一味隱藏在自己精神.“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！笨v被罷逐流放，也不隨其流而揚(yáng)其波。湯湯的汨羅江最終收留了他，可汨羅江水太混，蕩滌不掉它的憂(yōu)愁；汨羅江水太淺，掩埋不掉它的遺憾?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻訌拈L(zhǎng)長(zhǎng)的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)才華，然而個(gè)性的棱角在世故的社會(huì)中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨(dú)醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當(dāng)他忘記了混濁的天下之時(shí)，他又何曾記得還有千萬(wàn)的百姓與自己遠(yuǎn)大的理想？.“舉世混濁而我