北魏孝文帝改革迫在眉睫

1、專題三 北魏孝文帝改革北方南方魏蜀吳西晉東晉十六國(guó)北魏宋齊梁陳東漢隋朝東漢后的政權(quán)更替情況魏晉南北朝（公元220年公元589年）三國(guó)220-280魏220-266蜀221-263吳229-280南北朝 420-589 宋420-479北魏386-534 齊479-502梁502-557西魏535-557東魏534-550陳557-589北周557-581北齊550-577晉朝266-420 西晉 266-316 東晉317-420 十六國(guó)304-439三國(guó)220-280魏220-266蜀221-263吳229-280五胡亂華從東漢末年以來(lái)，中國(guó)西部和北部周邊的各少數(shù)民族開(kāi)始不斷地向內(nèi)地遷徙。五

2、胡亂華是中國(guó)西晉時(shí)期，塞北多個(gè)胡人的游牧部落聯(lián)盟趁中原的西晉王朝衰弱空虛之際，大規(guī)模南下建立胡人國(guó)家而造成與中華正統(tǒng)政權(quán)對(duì)峙的時(shí)期?！拔搴敝感倥?、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)胡人的游牧部落聯(lián)盟。百余年間，北方各族及漢人在開(kāi)啟華北地區(qū)建立數(shù)十個(gè)強(qiáng)弱不等、大小各異的國(guó)家，開(kāi)啟了五胡十六國(guó)時(shí)期。單元結(jié)構(gòu)第1課 改革迫在眉睫-孝文帝改革的背景第2課 北魏孝文帝的改革措施-孝文帝改革的內(nèi)容第3課 促進(jìn)民族大融合-孝文帝改革的影響第三單元 北魏孝文帝改革第1課 改革迫在眉睫一、北魏的崛起與統(tǒng)一黃河流域1、崛起： 鮮卑族拓跋部 魏晉之際游牧于山西、內(nèi)蒙； 東晉時(shí)建立代國(guó)，為前秦吞并； 386年拓拔珪重建代國(guó)，改國(guó)

3、號(hào)魏，史稱北魏； 398年遷都平城，次年稱帝， 是為道武帝。（2）影響：游牧文明逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)文明，為統(tǒng)一黃河流域奠基。（1）措施： 解散部落，實(shí)行編戶； 計(jì)口授田，勸課農(nóng)桑； 仿漢制設(shè)官,重用漢族儒生; 興辦太學(xué)，學(xué)先進(jìn)文化2、拓拔珪改革：一、北魏的崛起與統(tǒng)一黃河流域3、統(tǒng)一黃河流域 （1）時(shí)間： 439年 （2）人物： 太武帝拓跋燾 （3）意義 結(jié)束北方分裂 相對(duì)穩(wěn)定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展 促進(jìn)民族交流和民族融合 一、北魏的崛起與統(tǒng)一黃河流域南北朝 420-589 宋420-479北魏386-534 齊479-502梁502-557西魏535-557東魏534-550陳557-589北周557-58

4、1北齊550-577三、改革迫在眉睫（社會(huì)危機(jī)） 改革的必要性1、制度缺陷激化社會(huì)矛盾。2.民族歧視和壓迫政策導(dǎo)致民族矛盾激化3.矛盾激化導(dǎo)致起義不斷,動(dòng)蕩不安三、改革迫在眉睫（社會(huì)危機(jī)） 改革的必要性1、制度缺陷 ： 宗主督護(hù)制 稅制混亂 宗主督護(hù)制十六國(guó)大動(dòng)亂時(shí)期，留在北方地區(qū)的漢族世家大族與地方豪強(qiáng)通過(guò)作塢自保的方式而成為塢主或壁帥，他們擁有眾多的宗族、部曲，修有塢壁，建有甲兵。依附其下的農(nóng)民往往有數(shù)百家、上千家，乃至萬(wàn)家，均為他們的私家人口。這些豪強(qiáng)被稱做宗主，依附于他們的各類農(nóng)民則是宗主的包蔭戶。宗主與包蔭戶之間是一種主人與佃客的關(guān)系。北魏統(tǒng)一之初，只是消滅了一些敵對(duì)政權(quán)，對(duì)這些遍地

5、存在的宗主無(wú)法根除。為了穩(wěn)定統(tǒng)治，便于征徭征稅，于是就采取妥協(xié)政策，承認(rèn)宗主對(duì)于包蔭戶的控制和奴役，并且以宗主對(duì)于包蔭戶的統(tǒng)治作為地方基層政權(quán)，以世家大族為宗主，督護(hù)百姓，于是形成“宗主督護(hù)制”。三、改革迫在眉睫（社會(huì)危機(jī)） 改革的必要性1、制度缺陷：宗主督護(hù)制概念：北魏初期實(shí)行的由豪強(qiáng)地主出任宗主，督護(hù)農(nóng)民納稅服役的基層行政制度目的：為了穩(wěn)定統(tǒng)治，便于征徭征稅危害：影響國(guó)家的賦役征發(fā)。加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)，社會(huì)矛盾激化。豪強(qiáng)地主主要指兩漢至隋唐的特權(quán)大地主：經(jīng)濟(jì)上建立莊園經(jīng)濟(jì)，占有大量土地和隸農(nóng)，自給自足政治上擁有私兵甚至形成割據(jù)力量士族與庶族士族又稱門第、門閥、世家、世族、勢(shì)族、衣冠、巨室等，是指

6、魏晉南北朝至隋唐時(shí)期的特權(quán)大地主。士族在 政治上按門第高低分享特權(quán)，世代擔(dān)任很重要官職（九品中正制是士族制度的政治保障） 經(jīng)濟(jì)上占有大量土地和勞動(dòng)力，建立起自給自足、實(shí)力雄厚的莊園經(jīng)濟(jì)； 社會(huì)生活上不與庶族通婚，甚至坐不同席。 文化上崇尚清談，占據(jù)高級(jí)文官職庶族是指士族以外的一般中小地主，也稱寒門。九品官人法九品中正制三、改革迫在眉睫（社會(huì)危機(jī)） 改革的必要性1、制度缺陷 ： 稅制混亂 九品混通制（九品相通制） 東漢末，曹操(即魏武帝曹操)頒布租調(diào)令。租按田畝收谷物，調(diào)按戶收絹、綿，按戶征收實(shí)物稱為戶調(diào)。 九品混通或稱九品相通，是作為戶調(diào)征收的原則。其所謂品就是戶等，共分為上上、上中、上下、中

7、上、中中、中下、下上、下中、下下九品，按家多少劃定，每年政府給地方官規(guī)定按戶征調(diào)的定額，地方官根據(jù)這個(gè)定額，劃等、定課，做到富戶多納，貧戶少納或不納。但州縣上交的實(shí)物，須達(dá)到當(dāng)?shù)孛繎羝骄~的總和。這種按戶計(jì)定課的戶調(diào)制到南北朝中期后，逐步改變成為按丁征收。 九品相通的實(shí)施是為了調(diào)濟(jì)農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。但實(shí)際上豪門大族地主在評(píng)定家貲時(shí)往往與官府勾結(jié)，上下其手，降低等級(jí)，將大部分負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁給農(nóng)民。按“九品相通”原則征收的戶調(diào)是魏晉以后中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)封建化傾向和“地方的時(shí)代”特征的體現(xiàn)。北魏統(tǒng)治者為掠奪土地，人口、牲畜和財(cái)富，熱衷于發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。他們強(qiáng)迫其他族人民充當(dāng)步兵，在打仗時(shí)沖鋒在前，稍有遲緩，就會(huì)被后面督

8、陣的鮮卑族的騎兵踐踏致死。太武帝在一次攻城時(shí)，曾寫信給守城主將。信中大意是說(shuō)：我今所遣戰(zhàn)士，盡非鮮卑人。你殺了他們等于替我清除內(nèi)部隱患，對(duì)我們有利無(wú)害。 思考一下：你認(rèn)為太武帝的言論反映了北魏統(tǒng)治者的什么問(wèn)題? 實(shí)行民族歧視和壓迫政策 會(huì)導(dǎo)致民族矛盾激化四、馮太后和孝文帝謚號(hào)：文成文明皇后在世：442490出生地：長(zhǎng)安民族：漢族信仰：佛教籍貫：長(zhǎng)樂(lè)信都(今河北衡水地區(qū)冀州市岳良)人執(zhí)政時(shí)期：太和元年(477)至十四年（490）特長(zhǎng)：她熟悉儒家經(jīng)典，聰明果決猜忌而長(zhǎng)于權(quán)術(shù)以重管重罰駕御群臣為其所用。歷史評(píng)價(jià)：中國(guó)古代著名的女政治家，孝文帝改革早期的實(shí)際主持者，培養(yǎng)孝文帝的漢族封建文化情結(jié)和改革意

9、識(shí)，對(duì)北魏的發(fā)展和進(jìn)步做出重要貢獻(xiàn)。 姓名：元宏曾用名：拓拔宏廟號(hào)：高祖謚號(hào)：孝文帝出生地：平城（今山西大同北）民族：鮮卑族在世：467-499 在位：471-499信仰：佛教特長(zhǎng)：詩(shī)賦傳世佳句： 白日光天無(wú)不曜yo ，江左一隅獨(dú)未照。歷史評(píng)價(jià)： 杰出少數(shù)民族政治家，精通漢族封建文化，大力推行漢化政策，促進(jìn)北魏封建化和民族大融合。小結(jié)可能性： 統(tǒng)一北方，社會(huì)相對(duì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族融合；北魏初期的漢化措施；改革派馮太后掌權(quán)； 孝文帝漢族封建文化情結(jié)和改革意識(shí)的養(yǎng)成必要性：宗主督護(hù)制和賦稅制度激化社會(huì)矛盾民族壓迫激化民族矛盾；起義不斷，社會(huì)動(dòng)蕩。北魏前期統(tǒng)治者簡(jiǎn)介廟號(hào)謚號(hào)姓名 政績(jī)北魏太祖 道武皇帝 拓拔珪建國(guó)，漢化改革（實(shí)行編戶、勸課農(nóng)桑、仿漢制設(shè)官、重用漢族儒生）北魏世祖 太