秋水實用課件152

1、秋水實用課件152學習目標1、知識與技能：理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法；學習對比的寫法。2、過程與方法：通過誦讀，培養(yǎng)和提高學生閱讀和理解文言文的能力。3、情感態(tài)度與價值觀：使學生認識個人見識有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理。學習目標1、知識與技能：理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的請欣賞圖片請欣賞圖片百川灌河 秋水時至，百川灌河。百川灌河 秋水時至，百川灌河。湍急的水流涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。湍急的水流涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。奔騰的黃河于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。奔騰的黃河于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。平靜的黃河順流而東行，

2、至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：平靜的黃河順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河寬廣的大?！耙罢Z有之曰，聞道百，以為莫己若者，我之謂也。寬廣的大?！耙罢Z有之曰，聞道百，以為莫己若者，我之謂也。波瀾壯闊的大海且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；波瀾壯闊的大海且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信無邊無際的大海今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！睙o邊無際的大海今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長吾生也有涯，而知也無涯。吾生也有涯，而知也無涯。莊子其人 戰(zhàn)國時哲學家,散文家,宋國蒙人。曾任蒙漆園

3、吏，但不久辭去。史記上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈”，終身不仕. 莊周一生貧困，他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。他繼承并發(fā)揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。莊子認為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。 莊子 名周 (約公元前369年-約前286年) 莊子其人 戰(zhàn)國時哲學家,散文家,宋國蒙人。曾任蒙漆園吏 楚威王聽說莊子有才干,派了使臣,帶了千金重禮,想聘他為相。莊子在濮水河邊垂釣，他對楚國的使臣說:“千金是很重的財物,卿相是

4、尊貴的地位。你難道沒有看到祭祀用的牛嗎人們養(yǎng)它幾年,然后給它披上繡花的衣服,送進太廟,殺了祭祀。到這時,它即使想做一頭自由自在的小豬也不行,你快走吧,不要玷污我。 他還問了兩個使臣：“楚國水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死水換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著？二位大夫此時倒很有一點正常人的心智，回答說：“寧愿拖著尾巴在泥水里活著?！鼻f子淡泊名利,向往那種不受任何約束,自由自在的生活。 楚威王聽說莊子有才干,派了使臣,帶了千金重禮, 有一次,莊子到楚國去,路上見到一個髑髏,他枕著髑髏睡覺,髑髏給他托夢說:“

5、死了,就沒有君主在上面, 沒有臣子在下面,也沒有四季變化的事,能從容自在地與天地共久,即使南面而王的快樂,也不能超過這了?！鼻f子不僅向往自由,還十分不滿那個等級森嚴的社會,髑髏之言說明了此點。 傳說莊子的妻子死了,惠施前去吊唁,看到莊子正伸開兩腿,像簸箕一樣坐著,敲著瓦盆唱歌。這個故事我覺得表明了莊子的生死觀,他認為生來死往的變化就如同春夏秋冬。 有一次,莊子到楚國去,路上見到一個髑髏,他枕著髑莊周夢蝶莊周夢蝶莊子思想莊子思想莊子思想1、主張“天道無為”的思想2、持有相對主義的認識論 3、主張無條件的精神自由莊子思想莊子思想莊子思想1、主張“天道無為”的思想2、持有相 莊子一書，道家經(jīng)典之一。

6、共三十三篇，其中內(nèi)七篇，外十五篇，雜十一篇。一般認為，內(nèi)篇是莊子自著，外篇、雜篇是莊子的門徒所著。 莊子散文是戰(zhàn)國中葉最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。 莊子一書，道家經(jīng)典之一。共三十三篇，其中內(nèi)七篇，外莊子一書，風格獨特，它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想象融于一爐；它想象豐富，構(gòu)思奇特，語言豐富，善于對事物進行極細致、生動的描繪。魯迅先生曾稱贊他的文章說“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”。書中的寓言很多。 莊子一書，風格獨特，它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想象融寓言： 文學作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì),用假托的故事或擬人手法說明某個

7、道理或教訓。寓言：秋 水 莊子 重要詞語：百川灌（于）河涇流之大于是焉河伯欣然自喜以天下之美為盡在己東面而視注入黃河助詞，的語氣詞，表停頓，不譯認為是名詞作狀語，朝東、向東秋 水 莊子 重要詞語：注入黃河助詞，的語秋 水 莊子 不見水端于是焉河伯始旋其面目野語有之曰以為莫己若者我之謂也且夫我嘗聞少仲尼之聞盡頭才 掉轉(zhuǎn)面部代詞，這樣沒有誰/比得上結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置標志，不譯況且、再說曾經(jīng)聽過見聞、學識秋 水 莊子 不見水端盡頭才 掉轉(zhuǎn)代秋 水 莊子 輕伯夷之義者始吾弗信今我睹子之難窮也吾非至于子之門，則殆矣吾長見笑于大方之家義氣、道義開始窮盡，盡頭危險長久恥笑秋 水 莊子 輕伯夷之義者義氣、道義

8、開始 秋汛隨著季節(jié)來到了，眾多河流的水灌入黃河。（黃河）直流的水這樣大，兩岸和沙洲之間（白茫茫一片），（隔著水）分辨不出（對岸的）牛和馬。在這種情況下，河伯樂滋滋地高興起來，認為天下的美景是全在自己這里了。（他）順著水流向東行走，到了北海，臉朝東眺望，看不到水的盡頭。在這種情況下，河伯才轉(zhuǎn)過臉來，仰望著海神若感嘆道：“俗語有有這樣的說法，聽到很多道理，以為沒有誰比得上自己的，說的就是我呀。再說，我曾經(jīng)聽說（有）小看孔子的學識，并且輕視伯夷的義的人，開始我不相信?，F(xiàn)在我親眼看到了您的廣闊無邊，如果我不到您的門前，就危險了。我將長久地被大方之家所恥笑?！鼻锼g文 秋汛隨著季節(jié)來到了，眾多河流的水灌

9、入黃河。（d jngszhdif 知識積累1.給下列紅色字注音：涇流（）兩涘（）渚崖（） 且夫（ ）伯夷（） 我睹（ ） 殆 ( )y d jngszhdif 知識積累1.給下列紅色字（“涇”通“徑”，直流的水波）（“辯”通“辨”，分辨，辨別）2.通假字： 涇流之大。 不辯牛馬。（“涇”通“徑”，直流的水波）（“辯”通“辨”，分辨，辨別到達。表示達到某種程度或表示另提一事。臉朝東。方位名詞，東方。面部。指事物本來的樣子。3、古今異義順流而東行，至于北海 古義：至于 今義：東面而視 古義：東面 今義：旋其面目 古義：面目 今義：到達。臉朝東。面部。3、古今異義順流而東行，至于北海 古今異義： 河

10、：古義，特指黃河。今義，泛指河流。百川灌河 吾長見笑于大方之家大方：古義指修養(yǎng)很高、明白道理的人或?qū)Ｍ撤N學問的人。今義：不吝嗇；自然，不拘束；不俗氣。 古今異義： 河：古義，特指黃河。百川灌河 吾長時，按時，名詞作狀語。東， 向東，名詞作狀語。面， 面對，名詞作動詞。少，小看，形容詞作動詞；4.指出下列詞語的活用現(xiàn)象秋水時至：順流而東行：東面而視：少仲尼之聞，而輕伯夷之義者：輕，輕視，形容詞作動詞。以天下之美為盡在己美，美景，形容詞為名詞。聞，見聞，動詞作名詞；時，按時，名詞作狀語。東， 向東，名詞作狀語。面， 面對，名5.一詞多義：若 聞 始望洋向若而嘆曰以為莫己若者聞道百/ 且夫吾嘗聞少

11、仲尼之聞于是焉河伯始旋其面目始吾弗信(名詞，海神名。)(動詞，如、及、比得上)(動詞,聽到)(名詞，學識)(副詞,才)(名詞,開始)5.一詞多義：若 聞 始望洋向若而嘆曰以為兩涘渚崖之間涇流之大以天下之美為盡在己我之謂也之野語有之曰少仲尼之聞而輕伯夷之義今我睹子之難窮也吾非至于子之門則殆矣見笑于大方之家 （結(jié)構(gòu)助詞，相當于“的”）（代詞，這樣）（結(jié)構(gòu)助詞，相當于“的”）（助詞，賓語前置的標志）（代詞，這樣）（結(jié)構(gòu)助詞，相當于“的”）（助詞，用在主謂之間取消句子獨立性）（結(jié)構(gòu)助詞，相當于“的”）（結(jié)構(gòu)助詞，相當于“的”）分析一詞多義現(xiàn)象（結(jié)構(gòu)助詞，相當于“的”）分析一詞多義現(xiàn)象于是焉河伯欣然自喜

12、于至于北海見笑于大方之家 （介詞，相當于“在”）（介詞，引出行為的對象）（介詞，表被動）于是焉河伯欣然自喜（介詞，相當于“在”）6.出自本課的成語：望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。貽笑大方：留下笑柄,讓內(nèi)行見笑。大方,大方之家,指修養(yǎng)很高，明白道理的人。大方之家：指修養(yǎng)很高、明白道理的人。6.出自本課的成語：望洋興嘆：成語運用1、他拿自己那篇不像樣的文章到處炫耀，也不怕被大家貽笑大方。2、我們面對這次比賽高手如云的現(xiàn)狀，只有不斷加強練習，否則只會貽笑大方。3、面對出國留學的高額費用，他們一家只得望洋興嘆了。4、

13、終于，他看到了讓他神往、氣勢磅礴的大海，他忍不住望洋興嘆起來。（望洋，形容人仰視的樣子。現(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。 ）（貽笑大方指被行家譏笑，本身含被動語氣。）（錯）（對）（對）（錯）成語運用（望洋，形容人仰視的樣子?，F(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或7.特殊句式：判斷句聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（者，也）倒裝句聞道百，以為莫己若。(賓語前置句。賓語“己” 置于動詞謂語“若”的前面)我之謂(賓語前置句，用“之”把賓語提前)被動句吾長見笑于大方之家，(被動句，見于表示被動，可譯為“被所”固定句吾非至于子之門，則殆矣。(“非則”，表示假設(shè)，譯為： “不是就”)且夫我嘗聞少仲尼

14、之聞。（“且夫”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思）7.特殊句式：判斷句聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（者 倒裝句式聞道百以為莫己若我之謂也定語后置賓語前置賓語前置 倒裝句式聞道百以為莫己若我之謂也定語后置賓語前思考以下問題：1、河伯在什么情況下欣然自喜？“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。” “秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬?！焙硬鎸S河的廣闊，覺得天下之美為盡在自己這里，因此欣然自喜。思考以下問題：1、河伯在什么情況下欣然自喜？“秋水時至，百川2、河伯為什么“始旋其面目，望洋向若而嘆”？河伯“順流

15、而東行，至于北海，東面而視，不見水端?！泵鎸Σ憠验?，無邊無際的大海，他深深的認識到了自己的渺小，所以望洋而嘆。 2、河伯為什么“始旋其面目，望洋向若而嘆”？河伯“順流而東行 3、河伯面對波瀾壯闊的大海是如何自責的？ 河伯先引用俗語“聞到百，以為莫己若”，批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大；再說自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷之義者”，批評自己的盲目自大，河伯深深認識到如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯誤認識將永遠得不到改正；最后，河伯認為自己的淺陋將長久地被大方之家恥笑。 3、河伯面對波瀾壯闊的大海是如何自責的？ 分析河伯形象:1、河伯的感情是如何變化的？ 欣然自喜望洋興嘆。 2

16、、在河伯的感嘆中體會河伯這一個形象。 本文中河伯這個形象還是非?？蓯鄣?。河伯一開始見到黃河直流的水波這樣大，他就開始飄飄然，認為天下間的美景全在自己這里。當他見到大海后，他認識到自己的盲目自大，很快，掉轉(zhuǎn)臉，對海神做自我批評，知錯能改，善莫大焉。他這種很快認識自己錯誤，勇于做自我批評的精神是非常難能可貴的。要想到，畢竟他是一條大河的神仙啊。他認識到自己的錯誤后，繼而進一步論述，在社會上，像我這樣的人不在少數(shù)。我曾經(jīng)聽說過，有人小看孔子的見聞，輕視伯夷的大義，開始我不相信，現(xiàn)在看到自己是這樣的，那么社會上肯定存在的。 最初驕傲自大，后來知錯能改，具有勇于自我批評的精神。分析河伯形象:1、河伯的感

17、情是如何變化的？全文可分為幾層意思？全文的主旨是什么？本文在寫作上有何特點？齊讀課文，回答下列問題。全文可分為幾層意思？全文的主旨是什么？本文在寫作上有何 全文可分為兩層意思。第一層從“秋水時至”到“天下之美為盡在己”，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層從“順流而東行”至“吾長見笑于大方之家”，寫河伯見到大海后自嘆不如。全文可分為幾層意思？ 全文可分為兩層意思。全文可分為幾層意思？結(jié)構(gòu)分析前后認識神情結(jié)果“不辯牛馬”對比黃河開闊“欣然自喜”揚抑驕傲自滿“美盡在己”躊躇滿志“不見水端”北海壯闊“望洋興嘆”自嘆不如“貽笑大方”狂妄盲目自大自嘆結(jié)構(gòu)分析前后認識神情結(jié)果“不辯對黃河“欣然揚驕傲“美盡

18、躊躇“ 本文以河神見海神為喻，說明人的認識是有限的，通過開拓視野加以比較，就能感覺出自己的不足。如果盲目地驕傲自滿，就難免會貽笑大方，要懂得山外有山，天外有天。 全文的主旨是什么？ 本文以河神見海神為喻，說明人的認識是有限的，通過開拓視思考 這篇文章的寓意還有什么？ 思考 這篇文章的寓意還有什么？ 寓意：1、人貴有自知之明2、個人的見識是很有限的3、謙受益，滿遭損4、克服主觀性防止片面性5、自大源于無知6、知恥近乎勇7、有比較才有鑒別寓意：1、通篇設(shè)喻。用河神見海神的寓言故事說明哲理。生動形象，深入淺出，通俗易懂。2、巧用對比手法。如黃河的寬闊與北海的壯觀的對比；河伯的“欣然自喜”與“望洋向若

19、而嘆”。本文在寫作上有何特點？1、通篇設(shè)喻。用河神見海神的寓言故事說明哲理。生動形象，深入課堂練習1、下列紅色字解釋不正確的一項是（ ）A、秋水時至 時，季節(jié)這里用作狀語，是“按季節(jié)”的意思B、旋其面目 旋，掉轉(zhuǎn)C、野語有之曰 野語，粗俗的話D、不見水端 端，盡頭想一想C課堂練習1、下列紅色字解釋不正確的一項是（ ）想一想C2、與“莫己若”句式相同的一組是（ ）A、然而不王者，未之有也B、吾長見笑于大方之家C、城北徐公，齊國之美麗者也D、國人莫敢言想一想A2、與“莫己若”句式相同的一組是（ ）想一想A3、下列劃橫線詞古今同義的一項是（ ）A、于是焉河伯欣然自喜B、至于北海C、東面而視D、以為莫

20、己若者D想一想3、下列劃橫線詞古今同義的一項是（ ）D想一想試翻譯下列句子1、吾非至于子之門,則殆矣。2、吾長見笑于大方之家。想一想試翻譯下列句子想一想再見再見66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱

21、有希望，便無所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。 賈柯瑞斯 名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損

22、失了一切。 塞萬提斯 73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進。 朗費羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個有堅強心志的人，財產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進行曲，時刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進。 大仲馬 80、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國諺語 82、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才

23、能到達彼岸。 馬克思 83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。 貝多芬 86、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。 愛因斯坦 87、人類學會走路，也得學會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學會走路。 馬克思 88、我

24、們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。 愛因斯坦 90、成功并不能用一個人達到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強生出。

25、德 國 93、別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。 泰戈爾 95、論命運如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財富身體與心靈的財富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時沒話說，于是找了一些名言，可以在答

26、題的時候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照當場的需要或簡要或詳細解釋一番，也算是一種應(yīng)對的方法吧 1天行健，君子以自強不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水

27、一樣，要立刻離開，避得遠遠的。 4躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺