第2課 諸侯紛爭與變法運動-2022-2023學年高一歷史上學期課件（中外歷史綱要上冊）

1、第2課 諸侯紛爭與變法運動第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固 目 錄壹政治大變革貳經(jīng)濟大發(fā)展叁思想大爭鳴一、政治大變革（一）表現(xiàn)楚莊王問鼎中原思考：周天子的地位發(fā)生了怎樣的變化？王室衰微，周天子喪失了“天下共主”的地位諸侯爭霸、禮崩樂壞射王中肩公羊傳記載：“禮祭天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三也?！保ǘ┯绊懰伎迹赫未笞兏飼ι鐣v史帶來哪些影響？消極：社會動蕩，人民生活困苦積極？政治秩序的轉(zhuǎn)型民族關系的變化爭霸兼并，貴族等級分封集權和官僚制分裂趨向統(tǒng)一，華夏認同觀念產(chǎn)生華夏認同觀念國家數(shù)量不斷減少，國家走向統(tǒng)一的趨勢日益明顯。二、經(jīng)濟大發(fā)展（一）表現(xiàn)表現(xiàn)影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

2、工具：鐵質(zhì)農(nóng)具廣泛運用；牛耕推廣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高水利灌溉：都江堰、鄭國渠等手工業(yè)冶鐵技術；分工更細工商業(yè)繁榮商業(yè)貨幣流通廣泛；中心城市秦國太守李冰治水水工鄭國在秦國關中地區(qū)修建的鐵質(zhì)農(nóng)具戰(zhàn)國“牛尊”生產(chǎn)工具土地制度生產(chǎn)關系（階級關系）鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力提高不斷開墾荒地，土地私有出現(xiàn)并得到承認新階層：新興地主階級、自耕農(nóng)木石骨棒生產(chǎn)力低下生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系（二）影響（用唯物史觀的觀點分析經(jīng)濟大發(fā)展產(chǎn)生什么影響？）奴隸和奴隸主貴族齊國“相地而衰征”；魯國“初稅畝”奴隸制經(jīng)濟（奴隸主土地國有制）分封制、宗法制、禮樂制封建經(jīng)濟（地主土地私有制）？對舊的經(jīng)濟基礎和上層建筑進行封建改造，達到鞏固地主階級專

3、政目的是大勢所趨！經(jīng)濟基礎決定上層建筑變法是推動社會轉(zhuǎn)型的重要方式！變法運動的必然性在課本上找到以下材料的位置，聯(lián)系所學分析變法運動發(fā)生的必然性（背景）。鐵犁牛耕促進生產(chǎn)力發(fā)展是變法運動的根本原因，生產(chǎn)力發(fā)展促進土地私有制的確立，促進社會新階級產(chǎn)生。新興地主階級和自耕農(nóng)要求打破束縛，廢除貴族世襲，進一步解放生產(chǎn)力，主張變法。戰(zhàn)爭的頻繁促使各國為實現(xiàn)富國強兵而進行變法。法家思想的推動。其主張依法治國，順應形勢進行變革，為各國變法提供思想理論武器。鄒忌改革商鞅變法李悝變法吳起變法申不害改革變法運動的典型代表治世不一道，便國不法古，故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。 史

4、記商君列傳商鞅變法內(nèi)容及意義令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰。民有二男以上不分異者，倍其賦。有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小。僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。史記商君列傳連坐制強制大家庭拆散為個體小家庭軍功爵制重農(nóng)抑商剝奪和限制貴族特權經(jīng)濟重農(nóng)抑商獎勵耕織軍事獎勵軍功授田制政治推行縣制剝奪限制貴族特權連坐制富國強兵集權史記記載，秦孝公死后，守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，商鞅也因此遭遇了車裂的命運。授

5、田制的推行催生出以個體家庭為生產(chǎn)單位的小農(nóng)生產(chǎn)方式，促進家庭結(jié)構(gòu)的變化，形成戰(zhàn)國小農(nóng)家庭的主流形態(tài)“五口百畝之家”，由此確立了小農(nóng)經(jīng)濟。小農(nóng)經(jīng)濟的特點：自給自足、男耕女織、精耕細作、脆弱性、分散性影響：積極方面：順應歷史潮流，是戰(zhàn)國時期最為徹底的一次變革 使秦國富國強兵，為秦統(tǒng)一中國奠定基礎消極方面：以法家思想為基，輕視教化，鼓吹輕罪重罰，在一定程度上加重了人民所受的剝削與壓迫，如連坐法，給人民帶來巨大的痛苦行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊。商君歸還，惠王車裂之，而秦人不憐。 史記商君列傳三、思想大爭鳴 （一）背景政治大變革經(jīng)濟大發(fā)展思想大爭鳴社會存在決定社會意識。一定時代的思想受到一定

6、時代的政治經(jīng)濟的影響。經(jīng)濟上：鐵犁牛耕推動生產(chǎn)力發(fā)展，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展，是根本原因。政治上：列國紛爭，缺乏強有力的政治權威，造就思想自由的環(huán)境,各統(tǒng)治者禮賢下士。階級上：士階層崛起，是百家爭鳴的載體。思想上：私學興起，文化擴散、教育下移，促進學術繁榮。（二）時代變革中的孔子和老子仁愛、仁者愛人仁克己復禮，恢復西周禮樂制度（沒落貴族）禮為政以德、德治德天命觀：對鬼神敬而遠之，優(yōu)先解決人世間的實際問題天創(chuàng)辦私學，有教無類，因材施教教時代變革中的老子萬物的本原是“道”主張統(tǒng)治者“無為而治”，反對制度束縛（治大國，若烹小鮮）主張順其自然，甚至退回到小國寡民的時代主張樸素的辯證法：世間萬物都有其對立面，

7、對立雙方相互依存，相互轉(zhuǎn)化（三）百家爭鳴各學派代表思想學派代表人物主要思想觀點儒家孟子人性善、仁政、民貴君輕，提出“春秋無義戰(zhàn)”儒家荀子人性惡、主張隆禮重法、制天命而用之墨家墨子兼愛、非攻、尚同、尚賢、節(jié)用、節(jié)葬（小生產(chǎn)者代表）法家韓非子法術勢相結(jié)合；建立專制主義中央集權；主張變法革新道家莊子齊物；逍遙自由；天與人不相勝，人必須順應自然陰陽家鄒衍五行說、五德終始說兵家孫武知己知彼，百戰(zhàn)不殆；創(chuàng)造了一整套完整的軍事理論體系如果你是統(tǒng)治者，在大爭之世，你會采納哪種學派的意見？含義：許多學術流派針對當時社會、學術上的各種問題，發(fā)表不同見解，展開爭論，形成“百家爭鳴”的局面。文化上：是中國歷史上第一次

8、思想解放運動，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎，各學派取長補短，形成了中國思想文化兼容并包、寬容開放的特點。政治上：百家爭鳴的局面映射了各種力量的強大，動搖了周天子的地位，影響了各個諸侯國的改革，特別是法家理論，促進了集權理論的發(fā)展完善（四）意義春秋戰(zhàn)國時期：大變革的時代政治大變革：分封制、宗法制、禮樂制瓦解，上層建筑重構(gòu)土地制度大變革：井田制瓦解，土地私有制產(chǎn)生經(jīng)濟基礎大變革：奴隸制經(jīng)濟崩潰，封建經(jīng)濟產(chǎn)生階級大變革：舊貴族衰落，新興地主階級和士階層崛起文化大變革：學在官府到私學興起，百家爭鳴民族關系大變革：華夷觀念削弱，華夏意識增強，民族交融在左傳國語等文獻記載中，楚人引用詩經(jīng)的例子并不少見。其

9、中，楚莊王引用詩經(jīng)數(shù)量之多，尤為引人注目。由此可見（ ）A禮樂制在楚地廣泛傳播 B楚文化體系完全形成C楚人華夏認同意識增強 D楚文化神秘色彩濃厚楚地本盛行南方楚文化，楚人引用詩經(jīng)說明以詩經(jīng)為代表的北方中原文化得到了楚人認同，也說明文化的同一性增強，故選C項史記記載，秦孝公死后，守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，商鞅也因此遭遇了車裂的命運。下列選項最能導致商鞅悲劇的是()A、普遍推行縣制B、允許土地自由買賣C、根據(jù)軍功授予爵位和田宅D、實行重農(nóng)抑商政策春秋之前，諸侯國之間的邊界較為模糊，存在大量荒地，作為諸侯國的緩沖區(qū)，春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國之間的界限逐步清晰。出現(xiàn)這一變化的原因是（）A、分封制度的強化 B、井田制度的推廣C、生產(chǎn)技術的進步 D、土地兼并的加劇戰(zhàn)國時期，諸侯國先后推行授田制，不再把土地分封給卿大夫貴族，而是主要分配給農(nóng)民耕種。這一制度有利于（）A、推廣精耕細作 B、推動社會轉(zhuǎn)型C、抑制土地兼并 D、改變地租形式孔子在勸阻以自己祿米供給平民的弟子時說：“天子愛天下，諸侯愛境內(nèi)，大夫愛官職，士愛其家，過其所愛曰侵。今魯君有民而子擅愛之，是子侵也，不亦誣