作文教學(xué)中創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)

1、作文教學(xué)中創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)語(yǔ)文課改后的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新 能力包括創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實(shí)踐能力。其中創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實(shí)踐的 前提和先導(dǎo)，因此，語(yǔ)文教學(xué)必須重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)占了半壁江山，所以，顯得尤其重 要。從“創(chuàng)新作文教學(xué)研究”開(kāi)展以來(lái)，我進(jìn)行了有意的嘗試， 著重培養(yǎng)了學(xué)生側(cè)向思維能力，多向思維能力和逆向思維能力， 旨在創(chuàng)新作文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)出立意“新、活、深”的好作 文。一、旁敲側(cè)擊，誘發(fā)側(cè)向思維宋徽宗時(shí)有一次科舉考試，主考官出了一個(gè)畫(huà)題深山藏古 寺，畫(huà)師們經(jīng)過(guò)構(gòu)思，有的在山間畫(huà)座古寺，有的把古寺畫(huà)在 叢林深處。寺呢？有的畫(huà)得完整，有的畫(huà)出寺的

2、一角或寺的一段 殘墻斷壁主考官連看了幾幅都不滿意，原因是這些畫(huà)只是體 現(xiàn)了半藏而不是全藏，與畫(huà)意的要求不符。正當(dāng)主考官失望的時(shí) 候，卻有一幅畫(huà)深深吸引了他：在崇山從林中，一股清泉飛流直 下，跳珠濺玉，泉邊有個(gè)老態(tài)龍鐘的和尚，正在一瓢一瓢地舀著 水倒進(jìn)桶里，僅這么一個(gè)挑水的和尚，就把“深山古寺”表現(xiàn)得 淋漓盡致：和尚挑水，不是洗衣槳衫就是燒菜煮飯，叫人聯(lián)想到 附近一定有寺；和尚老態(tài)龍鐘，還得自己挑水，可見(jiàn)寺之破舊， 且寺一定藏在深山之中，畫(huà)面盡管看不到寺，觀者卻深知寺是全 在深山之中。主考官連連點(diǎn)頭，稱：“好，這才是魁選之作 呀！”這位畫(huà)師的高明之處在于他運(yùn)用了旁敲側(cè)擊，曲徑通幽的 側(cè)向思維，選

3、擇了和尚挑水的新穎角度來(lái)表現(xiàn)主題。側(cè)向思維，就是指在特定條件下，通過(guò)旁敲側(cè)擊、曲徑通幽 的方式另辟蹊徑，將思維流向由此及彼，從側(cè)面擴(kuò)展，從新的角 度探索被人忽視的解決問(wèn)題的方法。其特點(diǎn)是不受消極定勢(shì)的影 響，對(duì)一個(gè)問(wèn)題從側(cè)面進(jìn)行換角度思考，隨機(jī)應(yīng)變地將思路轉(zhuǎn)移 到別人意想不到，比擬隱蔽的地方去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀 點(diǎn)，提出不同凡響的新觀點(diǎn)，獲得新的開(kāi)展，產(chǎn)生新的創(chuàng)造。著名美術(shù)家齊白石老人有句名言：“畫(huà)人所不畫(huà)，不畫(huà)人所 畫(huà)?！标U述了他作畫(huà)新的秘訣。畫(huà)畫(huà)兒如此，寫(xiě)作也是這樣。立 意構(gòu)思上妙用側(cè)向思維法，可以使文章翻出新意，產(chǎn)生新的藝術(shù) 魅力。美國(guó)著名科學(xué)家， 的創(chuàng)造人貝爾說(shuō)過(guò)：“有時(shí)需要離開(kāi)

4、 常走的大道，潛入森林，你肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未有的東西”。作文 中巧用側(cè)向思維，就能使學(xué)生“離開(kāi)常走的大道，潛入森林”， 見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)，收到獨(dú)辟蹊徑的效果，到達(dá)文章出新 意的目的。有次學(xué)生作文，是學(xué)生司空見(jiàn)慣的文題可愛(ài)的家鄉(xiāng)，很 多學(xué)生不是思維定勢(shì)，就是“套版反響”，都寫(xiě)家鄉(xiāng)的山美、水 秀、人杰當(dāng)然寫(xiě)這些東西不是不可以。但寫(xiě)多了，沒(méi)有新鮮 味，不見(jiàn)新穎感。但如果運(yùn)用側(cè)向思維，避開(kāi)常人心理，另辟通 幽曲徑，寫(xiě)家鄉(xiāng)人們毀掉神廟建文化樓，反映家鄉(xiāng)新時(shí)代在精神 文明方面的變化，表達(dá)了時(shí)代風(fēng)貌，創(chuàng)意新奇，別開(kāi)生面。引導(dǎo)學(xué)生做“第一個(gè)吃螃蟹的人”，教師在作文教學(xué)過(guò)程中 就要重視鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生的側(cè)向思

5、維。二、反彈琵琶，啟發(fā)逆向思維“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋，為一李姓男壽星寫(xiě)賀詩(shī)，正巧滂沱大雨，壽典難以進(jìn)行，眾人皆嘆奈何。鄭板橋提筆便寫(xiě)：“奈何奈何奈何，奈何今日雨滂沱”，此時(shí)，旁觀者噓聲四起, 板橋不以為然，接著寫(xiě)到“滂沱雨為李壽公，李公壽比雨更 多”。當(dāng)鄭公停筆，掌聲四起。鄭公能贏得一片掌聲，是因?yàn)樗?能出其不意出奇制勝，做出了令人羨慕不已的突破性創(chuàng)意，是板 橋的逆向思維助他贏得掌聲。逆向思維，是指采用與通常情況下習(xí)慣的單向思維完全相反 的思路，從對(duì)立的完全相反的角度思考和探索問(wèn)題的答案的思 維，這種思維方法，看似荒唐，實(shí)際是一種打破常規(guī)的，非常奇 怪而又絕妙的創(chuàng)新方法。如果，我們創(chuàng)新作文教

6、學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生逆 向思維方法，寫(xiě)出來(lái)的文章就有獨(dú)創(chuàng)性，以到達(dá)立意深刻的目 的。我們的學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)形成了思維定勢(shì)，作文常依賴作文選等 拐杖，根據(jù)范文割割補(bǔ)補(bǔ)，拾人牙慧，步人后塵，提出的是與眾 人相同的觀點(diǎn)，吃別人咀嚼過(guò)的東西，毫無(wú)滋味。因此，在作文 教學(xué)過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生打破傳統(tǒng)的思維束縛，大膽地 反彈琵琶，從問(wèn)題的相反的方向深入地進(jìn)行探究和挖掘，寫(xiě)出人 人心中皆有，而個(gè)個(gè)心底全無(wú)的文章。如，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)愛(ài)一文，我就啟發(fā)學(xué)生：每個(gè)人的成長(zhǎng) 都離不開(kāi)愛(ài)，有愛(ài)才有溫暖，才有幸福的生活，才有美好的未 來(lái)有的學(xué)生說(shuō)：我多么希望得到愛(ài)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中不能缺少愛(ài)無(wú)論是父母的還是老師的，或者是人與人的；也

7、有學(xué)生 說(shuō)：我得到了愛(ài)，因?yàn)樯钪幸呀?jīng)有人給了我無(wú)微不至的關(guān)懷， 它給我?guī)?lái)了信心、力量和勇氣。而最令人贊美的是，一位學(xué)生 用了逆向思維：我不需要父母或老師過(guò)分的愛(ài)，因?yàn)檫^(guò)分的愛(ài)限 制了我的空間，過(guò)分的愛(ài)使我與同學(xué)朋友產(chǎn)生隔閡，過(guò)分的愛(ài)就 像一根繩子把我捆住了。希望父母不要溺愛(ài)，老師能把愛(ài)灑向每 個(gè)學(xué)生。這樣的立意防止了單一與狹窄，顯得獨(dú)特、新穎、高人 一等。其實(shí)，這種逆向思維，反彈琵琶的手法就是我們所說(shuō)的意料 之外，情理之中，以意料之外的驚人手法，到達(dá)深刻表現(xiàn)的目 的，它與側(cè)向思維的區(qū)別在于，側(cè)向思維是平行的，逆向思維是 逆向的。巴爾扎克說(shuō)得好：“藝術(shù)家的生命在于找出兩種最不相 干的事物之間

8、的關(guān)系，在于能從兩種最平常的事物的比照中引出 令人驚奇的效果?！卑蜖栐说莱瞿嫦虻奈⒚睿嚎此撇缓侠?，實(shí) 那么相反相成，順理成章，是一種巧妙的構(gòu)思方法。當(dāng)然教師在啟 發(fā)學(xué)生時(shí)，應(yīng)加以強(qiáng)調(diào)，不能隨心所欲，隨意逆向，毫無(wú)根據(jù)地 懷疑一切；在立意求新時(shí)不脫離實(shí)際。三、縱橫馳騁，引發(fā)發(fā)散思維發(fā)散思維實(shí)際上就是側(cè)向思維與逆向思維和其他思維形式的 綜合，它要求發(fā)揮個(gè)體思維的活力，從正反、上下、內(nèi)外、前后 等方面去探索思考，尋找問(wèn)題的答案，它能散發(fā)出眾多新穎獨(dú)特 的信息來(lái)。當(dāng)前，高考、中考都趨向話題作文，它有它的優(yōu)勢(shì)，就是學(xué) 生有充分自由的思維空間，如果長(zhǎng)期地進(jìn)行話題作文寫(xiě)作，學(xué)生 也會(huì)形成一種思維定勢(shì)。于是

9、平時(shí)寫(xiě)作文或考試，只要考前寫(xiě)三 五篇較好的記敘文、散文或說(shuō)明文，什么考試都不怕、以不變應(yīng) 萬(wàn)變，寫(xiě)出來(lái)的作文勢(shì)必局限于舊路老套，千篇一律，使學(xué)生的 思維僵化退卻，因此，非常有必要培養(yǎng)學(xué)生縱橫馳騁多思遐想的 習(xí)慣，讓其思緒在廣闊的海洋里遨游，寫(xiě)出奇、新、活、深、美 的境界。不在一棵樹(shù)上吊死，不局限于沿著一個(gè)方向或一類擴(kuò)散 的思維，擴(kuò)大思維量，提高靈活性和流暢性，讓他們“橫看成嶺 側(cè)成峰”。如，由牛所想到的一文訓(xùn)練，我就啟發(fā)學(xué)生通過(guò) 發(fā)散思維，引發(fā)假設(shè)干觀點(diǎn)：1.從魯迅先生的“俯首甘為孺子?！?到郭沫假設(shè)自比為“牛尾巴”到茅盾自比為牛尾巴上的“一根 毛”，想到為人處事應(yīng)謙虛；2.從牛作業(yè)時(shí)昂首向前的形象，想 到人們生活中應(yīng)像牛一樣充滿活力、負(fù)重不辭；3.從牛的“韌” 勁、“強(qiáng)”勁想到學(xué)習(xí)中遇到困難，應(yīng)有一股牛勁，知難而進(jìn)；.從牛的各種作用和牛的多方面的本領(lǐng)想到不管在什么崗位上， 都要像牛那樣耕田、運(yùn)輸、提供牛奶全心全意為人民服務(wù)；.從牛的反芻的生理特點(diǎn)，想到學(xué)習(xí)也應(yīng)有