《短歌行》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

1、面對動蕩的社會，要么兼濟天下，要么獨善其身。而在文學的世界里，兼濟天下和獨善其身都閃爍著耀眼的光芒，給我們以美的享受，并帶來啟發(fā)。東漢末年直到東晉，社會動蕩，曹操奮發(fā)有為建功立業(yè)，陶淵明遠離官場歸隱田園，他們的生命氣質流出的一首首詩歌，感染著我們，讓我們沉思著。短歌行魏曹操 豪情三國，英雄輩出許劭曾評價三國里一個人物“治世之能臣,亂世之奸雄”。陳壽也說此人“抑可謂非常之人，超世之杰矣?！?此為何人？感知時代曹操 曹操(155220)，漢魏間政治家、軍事家、詩人。字孟德，小字阿瞞。沛國譙（今安徽亳縣）人。曹操謚武王,曹丕稱帝后,追尊他為武皇帝,史稱魏武帝。 羅貫中三國演義將其刻畫為“治世之能臣，

2、亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實面目頗有出入。 實際上，曹操雄才大略，“外定武功，內興文學”,不僅是一位杰出的軍政領袖，還是一位慷慨的詩人和憂患的哲人對歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。感知作者A （丞相）：北方屯田，興修水利 ，用人唯才B （統(tǒng)帥）：C （詩歌領袖）：建安風骨的領袖，與其子曹植、曹丕合稱“三曹”。 (三曹七子) 敗袁術、破陶謙、平張邈、殺呂布、滅袁紹、定烏桓、降劉宗、走赤壁、克馬超、收張魯、封魏王。政治家軍事家文學家職業(yè)成就建安詩人大都經歷了漢末的離亂，所作詩歌主要是因事而發(fā)，悲壯慷慨，具有鮮明的時代特征。這一獨特的風格使得它被后世稱為“建安風骨”或“漢魏風骨

3、”，在中國文學史上產生了重要影響。創(chuàng)作背景建安十三年，曹操平定了北方割據勢力,控制了朝政。他又親率八十三萬大軍,直達長江北岸,準備渡江消滅孫權和劉備,進而統(tǒng)一全中國。當時曹操已經54歲，面對戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成的社會現(xiàn)實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)，并寫下了這首詩。關于“歌行”短歌行是漢樂府舊題，曹操借此抒發(fā)自己的懷抱。樂府題解根據古詩“長歌已激烈”，曹丕燕歌行“短歌微吟不能長”，認為長歌、短歌是指歌聲長短而言。一般說，長歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內心的憂愁和苦悶。對酒當歌，人生幾

4、何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。pjnyuduqmzb正音解意面對美酒應該高歌，人生短促日月如梭。好比早晨的露水，苦于逝去的時光太多了！席上歌聲激昂慷慨，憂愁長久難以散去?？渴裁磥砼沤鈶n悶？唯有喝酒方可解脫。有才識的人啊，是我深深的牽掛。只因為你的緣故啊，讓我思念到如今。麋鹿找到了艾蒿，就會相呼相鳴。我要是有了嘉賓，一定要鼓瑟吹

5、笙。那皎潔的月亮呦，何時可以摘取呢？因此而憂心啊，一直不曾斷絕。來吧朋友！越過那田間小道，別管他阡陌縱橫。有勞你枉駕前來，讓我們永遠相依。歡飲暢談，重溫那往日的恩情。月光如此明亮，星光也顯得暗淡了，一群烏鴉向南飛去。繞樹飛了三周，卻找不到它們的棲身之所，山不會滿足自己的雄偉，海再深也不自滿。若如周公那樣禮待賢才，天下人心皆歸向于我也。你認為詩中表達了哪些具體的感情呢？1、作者究竟 憂 什么？2、詩中曹操是如何抒發(fā)這種憂 ？憂你認為哪一種是核心情感？本詩的情感著眼點在哪一個字？整體感知詩眼：指作品中點睛傳神之筆詩詞句中最精煉傳神的某個字；全篇最關鍵的詞句，是一篇詩詞的主旨所在。 一邊喝酒一邊高歌

6、，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。作者運用怎樣的手法表達怎樣的情感？ 對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。 慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。賞析詩歌朝露：生命短促易逝（比喻）杜康：酒（借代）不直接說某人或某事物的名稱，借同它密切相關的名稱去代替，這種辭格叫借代。憂：人生苦短思慕情人比興：比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以詠起所詠之詞也。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。賞析詩歌 那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。正是

7、因為你們的緣故，我一直低唱著子衿歌。陽光下鹿群呦呦歡鳴，在綠坡悠然自得地啃食。 一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。 青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？詩經鄭風子衿求賢若渴君 （賢才）思慕賢才用典 “青青子衿，悠悠我心”出自鄭風子矜，用來比喻渴慕賢才。本意是傳達戀愛中的女子對情人的愛怨和期盼的心情，這里詩人化用詩意，比喻熱烈的期待賢士的到來，古樸深沉，自然妥帖。 所謂用典，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。作用：典雅耐讀 富于文采 增加內涵容量 詠史以言志或抒情 有據可依，生動形象，含蓄簡潔分析手法用典明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌

8、度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。賞析詩歌作者運用怎樣的手法表達怎樣的情感？ 運用了比喻的手法，將賢才比為明月，恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應第一節(jié)?！霸侥岸融洹彼木渚湟夂魬诙?jié)，仍是想象賢才歸已時的歡快場面。 憂：賢才難得當空懸掛的皓月喲，什么時候可以摘取呢； 我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。 穿過縱橫交錯的小路，賢才屈駕前來探望我。 彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。 賞析詩歌月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 1.“月明星稀，烏鵲

9、南飛”一句本為景物描寫，正是這樣的景象觸動了詩人的愁思。那么，本句有沒有更深刻的內涵呢？以“烏鵲”無枝可依比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。2.“繞樹三匝”句，鳥兒為什么找不到可以棲落的枝頭？這話從曹操口中說出，有沒有弦外之音？ 沒有賢主。 其實這是詩人發(fā)出的一個召喚：天下賢才到我這里來吧，我時刻在恭候著你們！詩中充滿對人才的渴盼，一片謙恭之氣，但說其中又有一種霸氣。賞析詩歌月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 用典“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾?！惫茏有谓?渴盼能多招募人才，多多益善（

10、與前文憂人才不夠用照應）史記魯周公世家有這樣的記載：“周公戒伯禽曰：我于天下亦不賤矣，然我一沐三握發(fā)，一飯三吐哺。起以待士，憂恐失天下之賢人。” 志：一統(tǒng)天下憂：功業(yè)未成積極進取人生得意須盡歡，莫使金樽空對月 李白有花堪折直須折，莫待無花空折枝無名氏一萬年太久，只爭朝夕。毛澤東歲月短暫討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來，全詩的基調是不是消極的、低沉的？ 理解詩情總結歸納人生苦短（憂）賢才難得（憂）功業(yè)未成（憂）一統(tǒng)天下（志）憂愁激昂高昂激越、悲涼蒼勁短歌行讓我們從另一個側面看到曹操作為一代政治家的英雄本色：曹操（155-220 ）他有愛才、禮賢的坦蕩胸襟；他有統(tǒng)一天下的宏大志愿；更有

11、一種開創(chuàng)新局面的進取精神。 短歌行求賢曲感知作者 觀滄海東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉！歌以詠志。 龜雖壽神龜雖壽，猶有竟時。 騰蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天； 養(yǎng)怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以詠志。 氣韻沉雄 慷慨悲壯 “曹公古直，甚有悲涼句?！辩妿V 詩品“志深筆長，梗概多氣?！眲③?文心雕龍“氣魄雄偉，慷慨悲涼?！泵珴蓶|感知詩歌拓展體悟世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽（co）櫪（l

12、）之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食（sh）或盡粟（s）一石(dn)。食馬者，不知其能千里而食（s）也。是馬也，雖有千里之能，食（sh）不飽，力不足，才美不外見（xin），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（s）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（y）？其真不知馬也！馬說韓愈拓展體悟賈生宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。 李商隱破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之宋：辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！ 自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無盜嫂受金而未遇無 知者乎？二三子其佐我明楊仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！?求賢令曹操 自古以來開國和中興的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理國家的呢？當他們得到人才的時候，往往不出里巷，這難道是偶爾僥幸碰到的嗎？不！ 只是執(zhí)政的人去認真訪求罷了！當今